Dieter Henrich: Die Sekundenphilosophie (PDF)

Gespräch
nicht für sich allein. Einsichten dieser Art treten auch in vielen
anderen Zusammenhängen auf. So kann man eine distinguierte
Folge von naturwissenschaftlichen Entdeckungseinsichten aufführen,
die ebenfalls momentan erfolgt sind und durch die ein
Problem gelöst wurde, das zuvor unlösbar schien. Archimedes
mit seinem «Heureka!» ist der Namensgeber für diese Erfahrungen.
Das ist die eine Seite. Auf der anderen Seite haben wir das weite
Feld der singulären Ereignisse im religiösen Leben: der Empfang
einer Offenbarung oder einer Berufung, Paulus bei Damaskus,
Mohammeds Bewusstsein, einen Text Stück um Stück von Gott
diktiert bekommen zu haben, schließlich in den asiatischen Religionen
die Erleuchtung als eigentliches Ziel eines kontemplativen
Lebensweges. Man könnte ein ganzes Buch allein über diese religiösen
Ereignisse schreiben. Und dann kann man noch die Künste
hinzufügen, wo dann die Frage nach einer Art von Berufung
auf den künstlerischen Weg noch zu unterscheiden ist von der
Intuition, in der eine Werkidee gefasst wird.
Nun haben Ernst Kris und Otto Kurz in ihrer «Legende vom Künstler»
gezeigt, dass vieles davon auf späterer Zuschreibung oder Selbststilisierung
beruht. Gibt es auch die Legende vom Philosophen
Die gibt es auch, sicherlich, und man kann davon ausgehen,
dass beispielsweise Rousseau, in dessen Biographie ein solches Erlebnis
eine ganz große Rolle spielt, dieses Ereignis literarisch stilisiert
hat. Aber es gibt doch die anderen Fälle, in denen an der Authentizität
kein Zweifel ist. Ein Beispiel dafür ist Pascal. Pascal hat,
nachdem er in zwei Nachtstunden aus dem Konfl ikt zwischen
dem christlichen Glauben und der philosophischen Ordnung befreit
worden ist, in fl iegender Schrift sein so genanntes Mémorial
auf ein Stück Papier geschrieben und dies in seinen Rock eingenäht,
wo man es bei seinem Tod gefunden hat. Da kann man nun
nicht sagen, dass es sich um eine Selbststilisierung handelte. Bei
Augustinus andererseits liegt das nahe. In seinen Konfessionen
spielt die Begründung einer Glaubenssicherheit, mit dem Nimmund-Lies-Moment
der Erfahrung in Mailand, eine große Rolle. Es
ist ja auch begreifl ich, dass ein Philosoph oder ein auf andere Weise
kreativer Mensch seine Werkgenese mit einer solchen Beglaubigung
versehen will. Aber man kann die Rätselfrage, wie sich sol-
6