Kirche aM Ort - Augustinerkirche

Auf
Fastenzeit – Zeit der Befreiung
Mit dem Aschermittwoch haben wir
im kirchlichen Jahreskreis eine
Schwelle überschritten hinein in
die Fastenzeit. Aber auch außerhalb
des kirchlichen Lebens wird der
Aschermittwoch als Schwelle
empfunden, er genießt besondere
Beachtung und
findet Erwähnung im
Kalender. Eigene „Ri tuale“
läuten ihn ein. Mit
dem Faschingskehraus
endet am Faschingsdienstag
um Mitternacht die Faschingssaison;
am Aschermittwoch pflegt man
mancherorts den Brauch des Geldbeutelwaschens,
dessen Ursprünge ins 15. Jh.
zurückreichen. Und denken wir an den
berühmten „Politischen Aschermittwoch“
in Bayern, dessen Wurzeln sich ins 16. Jh.
zurückverfolgen lassen und der inzwischen
auch in Österreich Nachahmung gefunden
hat. Schließlich würdigen die Speisekarten
den Aschermittwoch mit Heringsschmaus
und anderen reichhaltigen Angeboten an
Fischgerichten.
Während man die Faschingszeit je nach
Ort und Mentalität recht fröhlich und
ausgelassen feiert und an diesen „Ritualen“
am Übergang zur Fastenzeit mit Begeisterung
festhält, lässt dieselbe recht
bald nach, wenn es darum geht, das Leben
nun auch den folgenden 40 Tagen der
österlichen Bußzeit, die geprägt ist von
Reue, Buße und Verzicht, entsprechend
zu gestalten. So manche/r hat wohl zu
Beginn der Fastenzeit Vorsätze gefasst und
möchte diese nützen, um auf den Genuss
ein Wort
von Alkohol, Süßigkeiten, Tabak,
Computer, Fernsehen etc. zu
verzichten; andere können damit
recht wenig anfangen. Vielfach
herrscht aber Einigkeit darüber,
dass die Fastenzeit im Gegensatz
zum davorliegenden Fasching eine
Zeit ist, die den Menschen
ein engt, die kein(e) Leben(sfreude)
aufkom
men lässt. Dabei
ist gerade diese Zeit
– wie es in der zweiten
Le sung im Ascher mittwochsgottesdienst
ge heißen
hat – „die Zeit der Gnade“, die Zeit „der
Rettung“ (2 Kor 5,2), die Zeit der Befreiung
zum Leben. Denn all die Fastenopfer, zu
der uns die Kirche im Anschluss an das
Evangelium (Mt 6,1-6.16-18) auffordert,
haben keinen anderen Sinn, als uns die
vielfältigen Fesseln, in denen wir – oft
unbewusst – gefangen sind, vor Augen
zu führen. Wie viele Menschen finden
heute nicht wirklich zum befreiten Leben,
weil ihre Fesseln sie daran hindern Die
Fessel des Haben-Müssens: Ich muss –
um jemand zu sein – immer das neueste
Handy, die schickste Kleidung, das größte
Auto haben. Oder die Fessel, immer der/
die Erste, Beste, Tollste, Schönste sein
zu müssen – um jemand zu sein. Oder die
Fessel des Internets, des Alkohols und
anderer Drogen, die mich eine „bessere“
Welt erleben lassen – in der ich jemand bin…
Wir leben mit unzähligen, oft unbewussten
Fesseln, die uns daran hindern, wirklich
zu leben, wirklich jemand zu sein. Die
Fastenzeit möchte uns Jahr für Jahr aufs
Neue die Gelegenheit bieten und uns dazu
anleiten, unser Leben zu überdenken und
zu hinterfragen: Wovon lasse ich mich
eigentlich wirklich bestimmen Was – oder
besser – wer hat in meinem Leben wirklich
das Sagen Die Bibel gibt uns dazu drei
Hilfestellungen zur Hand: Beten, Fasten,
Almosengeben.
„Am Aschermittwoch ist alles vorbei“, so
wird das Ende des lebensfrohen Faschings
am Übergang zur Fastenzeit besungen.
Aber – könnte es nicht so sein, dass mit
dem Aschermittwoch vielmehr alles erst
anfängt Wenn ich den Mut aufbringe, mich
ernsthaft auf diese 40 Tage einzulassen,
die Frage nach mir und meinem Leben
neu zu stellen, dabei auch neu am
gottesdienstlichen Leben der Gemeinde
teilzunehmen, das Wort Gottes zu hören
und auch die Sakramente der Buße und
Aus dem Mund
des hl. Augustinus
Versöhnung (Beichte) sowie der Eucharistie
zu empfangen – dann könnte es gut sein,
dass mir am Ende dieser Zeit am Osterfest
der neu begegnet, der mich durch seinen
Tod und seine Auferstehung längst von all
den lebensfeindlichen Fesseln befreit hat
und es immer wieder neu tun wird, wenn
ich mich in neue Fesseln verstrickt habe
und ihn um Befreiung/Verzeihung bitte:
Jesus Christus der Auferstandene.
Wir stehen bereits inmitten der Fastenzeit.
Wie haben Sie bisher Ihre Fastenzeit
gestaltet, wie ich Und wie werden Sie
diese verbleibende Zeit noch gestalten,
wie ich
P. Dominic Sadrawetz OSA
Prior von St. Augustin
Wenn bestimmt negative Dinge in der Kirche vorkommen, ist die
Betrübnis der Gläubigen groß. Es gibt aber auch Leute, die sich über
diese Dinge freuen. Wenn ein Bischof, ein Geistlicher, ein Mönch oder
eine Nonne gefallen sind, so behaupten sie: So sind sie alle, nur kommt
es nicht bei allen ans Licht. Wird eine Frau als Ehebrecherin entlarvt, so
fällt es ihnen nicht ein, ihre eigenen Frauen zu verstoßen und ihre Mütter zu
verklagen. Wird aber Personen geistlichen Standes ein erdichtetes Verbrechen
untergeschoben oder ein wirklich begangenes nachgewiesen, dann bestehen sie
darauf, man müsse von allen solches glauben, und können nicht genug herumlaufen,
um diese Meinung zu verbreiten.
Brief 78,6
Wir Augustiner wünschen Ihnen
eine gute und gnadenreiche Fastenzeit
und ein frohes und gesegnetes Osterfest!
Prior P. Dominic, Pfarrer P. Matthias, P. Albin, P. Nikolaus & fr. Josef Maria
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