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Lutherische
Jesajakirche
München
in der jüdisch-christlichen Tradition immer
auch ein Symbol der Bestrafung und drohender
Vernichtung. So berichtet das 1.
Buch Mose, wie Gott über die Bosheit der
Menschen erzürnt und beschließt, sie durch
eine gewaltige Flut von der Erde zu vertilgen:
Und es geschah nach sieben Tagen, da kamen
die Wasser der Flut über die Erde. Im 600. Lebensjahr
Noahs, im zweiten Monat, am siebzehnten
Tag des Monats, an diesem Tag brachen
alle Quellen der großen Tiefe auf, und
die Fenster des Himmels öffneten sich. Und der
Regen fiel auf die Erde vierzig Tage und vierzig
Nächte lang (1. Mose 7,10-24).
Da die Sintflut nicht nur vernichtet, sondern
auch einen Neuanfang bedeutet, symbolisiert
Wasser im Alten Testament sowohl die
strafenden als auch die gütigen Aspekte
Gottes. Die Sintflut reinigt die Welt und erlaubt
einen geläuterten Neubeginn. Vernichtung
und Geburt stehen im Wassersymbol
nahe beisammen.
Die Wassersymbolik des Neuen Testaments
Bezeichnend für den neuen Bund, den Gott
durch die Sendung seines Sohnes mit den
Menschen schließt, ist die Symbolik des „lebendigen
Wassers“, die das Neue Testament
wiederholt begründet. So berichtet das Johannesevangelium
Kap. 4 von der Begegnung
Jesu mit einer samaritanischen Frau
am Jakobsbrunnen in Sychar und lässt ihn
zu ihr sagen: Wer von diesem Wasser trinkt,
den wird wieder dürsten; wer aber von dem
Wasser trinken wird, das ich ihm gebe, den
wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das
Wasser, das ich ihm geben werde, das wird in
ihm eine Quelle des Wassers werden, das in
das ewige Leben quillt (Joh 4, 13-14).
Im 22. Kapitel der Offenbarung erblickt Johannes
das Neue Jerusalem und sieht einen
Strom lebendigen Wassers, klar wie Kristall,
der ausgeht von dem Thron Gottes und des
Lammes; mitten auf dem Platz und auf beiden
Seiten des Stromes Bäume des Lebens, die tragen
zwölfmal Früchte, jeden Monat bringen
sie ihre Frucht, und die Blätter der Bäume dienen
zur Heilung der Völker (Offb 22,1-2).
Die Taufe
Im Sakrament der Taufe, die ihr rituelles Gepräge
nach dem Vorbild der Taufe Jesu im
Jordan entwickelt, fließen Elemente der
Wassersymbolik beider biblischen Testamente
zusammen. Ursprünglich wurden die
Täuflinge nicht nur mit dem Taufwasser besprengt,
sondern tauchten vollständig in
einem Taufbecken unter. Durch sein Untergehen
im Wasser der Taufe vereint sich der
Täufling mit dem Christus, der in Tod und
Grab hinuntergestiegen ist, und wird eben
dadurch Teilhaber am Leben auch des auferstandenen
Christus.
Paulus schreibt dazu im Römerbrief: Wisst
ihr nicht, dass alle, die wir auf Christus Jesus
getauft sind, die sind in seinen Tod getauft So
sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe
in den Tod, damit, wie Christus auferweckt ist
von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters,
auch wir in einem neuen Leben wandeln
(Rö 6, 1-4).
Das Taufwasser, das Bild des Grabes Christi,
wird damit zugleich zum „Bad der Wiedergeburt“
(Tit 3,5; vgl. Joh 3,5; 2.), das dem
Menschen das Leben der Kinder
Gottes schenkt (vgl. Gal 3,26 f; 1. Joh
3,9; 5,18). Martin Luther betont ebenfalls
die Zeichenhaftigkeit des Wassers
in der Taufe. Er schreibt im Kleinen
Katechismus:
Wie kann Wasser so große Dinge tun
Wasser tuts freilich nicht, sondern
das Wort Gottes, so mit und bei dem
Wasser ist, und der Glaube, so solchem
Worte Gottes im Wasser trauet.
Denn ohne Gottes Wort ist das Wasser
schlicht Wasserund keine Taufe;
aber mit dem Worte Gottes ists eine Taufe, das
ist ein gnadenreich Wasser des Lebens und ein
Bad der neuen Geburt im heiligen Geist; wie
Paulus sagt zu Titus im dritten Kapitel: Gott
macht uns selig durch das Bad der Wiedergeburt
und Erneuerung des Heiligen Geistes,
welchen er ausgegossen hat über uns reichlich
durch Jesus Christus, unseren Heiland.
Was bedeutet denn solche Wassertaufe Es bedeutet,
dass der Alte Adam in uns durch tägliche
Reue und Buße soll ersäuft werden und
sterben mit allen Sünden und bösen Lüsten;
und wiederum täglich herauskommen und
auferstehen ein neuer Mensch, der in Gerechtigkeit
und Reinigkeit vor Gott ewiglich lebe.
Die heil- und lustvolle Seite des Wassers
kommt bei Luther etwas zu kurz. Deshalb
hier noch ein Auszug aus einer Taufansprache
unserer Tage:
Gott spricht durch das Wasser: Vertraut euch
mir an: Ich mache unschädlich, was in euch
feindselig ist gegen mich. Ihr seid für mich liebenswert
wie solche, die aus dem Bad kommen.
Ich schütze und trage euch wie die Mutter ihr
Kind im Fruchtwasser des Mutterleibes, ich
stille eueren Durst nach Leben, auch noch in
den Wüsten eueres Lebens.
Gerhard Monninger
Als Vorlage für diesen Text diente: Das christliche Ursymbol
Wasser, eine Produktion des Bayerischen
Rundfunks, Buch und Regie Gudrun Friedrich, mit Beiträgen
von Simon Demmelhuber, Heidemarie und Peter
Strauss sowie Norbert Weidinger, 2004
Christen der Jesajagemeinde
treffen sich in der Regel
jeden 2. und 4. Donnerstag
um 19.30 Uhr im Gemeindehaus
zu einem
Bibel-Gesprächskreis
Wir werden Abschnitte aus der
Apostelgeschichte lesen.
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