ZWIEBEL d i e

die ZWIEBEL 05/2012 domjubiläum
Viele Bamberger kennen ihren
Dom vor allem vom Vorbeifahren:
ist doch der Domplatz mangels
Alternative noch immer fester Bestandteil
der inoffiziellen Bergverbindung.
Doch ein Halt an der
Kathedrale lohnt sich immer. In
diesen Tagen noch mehr, denn eine
faszinierende Ausstellung verführt
dazu, sich näher mit der Geschichte
des Bauwerks zu befassen. Für einen
Vorgeschmack hat unser Gastautor,
der Kunsthistoriker und Bauforscher
Wolfgang Neustadt eine
kritische Würdigung verfasst – und
das keineswegs nur für „Zugreiste“.
Natürlich kann diese Darstellung
nicht dem Anspruch gerecht werden,
umfassend über den Dom, seine
Baugeschichte oder Ausstattung
zu informieren. Für weitere Informationen
wird im Anhang auf die
hier verwendete, empfehlenswerte
und noch im Handel verfügbare Literatur
verwiesen.
EInFührunG
Wer ahnt es schon: Bamberg war – ähnlich
wie Jerusalem und Rom – als sakrale Hauptstadt
geplant. Nichts weniger als dieses Ansinnen
bestimmte das Konzept für die Bamberger
Stadtanlage, die ihren Ursprung fand
in der Neubebauung des Burgbergs durch
König und Kaiser Heinrich II. Rom hatte bereits
sieben Hügel, Bamberg bekam sie. Rom
hatte bereits mit Alt-Sankt Peter das Vorbild
gebaut, Kaiser Heinrich baute nach diesem
Muster ab 1012 seinen Heinrichsdom. Alt-
Sankt Peter hatte und behielt auch mit dem
berühmten römischen Nachfolger sein liturgisches
Zentrum im Westen. Exakt das war
und blieb Programm für Bamberg.
Und: dieser erste Bamberger Dom wurde architektonisch
beispielgebend für viele Nachfolgebauten
im Reich. Auch für den schließlich
bis heute überkommenen zweiten Dom,
den sog. Ekbertbau (nach dem zur Bauzeit
amtierenden Bischof Ekbert von Andechs-
Meranien). Von seiner erhaltenen Substanz
her hat dieser Bau heute fast gar nichts mehr
zu tun mit dem jetzt gefeierten Ursprungsbau,
dem Heinrichsdom. Mehrmals brannte
es lichterloh auf dem Domberg (1081, 1185,
1227), auch die Erde bebte, nicht nur auf dem
Michelsberg. Der Brand 1185 schließlich war
Anlass für den bis heute bestehenden Neubau,
der 1237 geweiht wurde.
Mit diesem ging insbesondere die jüngere
Geschichte keineswegs glimpflich um. Noch
bis ins 19. Jahrhundert hinein waren Bausubstanz
und insbesondere die mobile Ausstattung
ein aussagestarker Palimpsest, d.h.
nahezu alle über ihn hinweggegangenen
Zeitläufte und Veränderungen blieben ablesbar.
Sie machten den Innenraum zu einer einzigartigen
Bildergeschichte des Evangeliums
und Glaubens. Von Bildern und enthaltenen
Infomationen begann der Glauben exakt
zum Zeitpunkt des heute überkommenen
Neubaus zu leben. Das bezeugt die recht vollständig
erhaltene baufeste skulpturale Ausstattung.
Von dem prachtvollen Überangebot
in Form von Altären, Bleiverglasungen und
Böden, Epitaphien und Malereien ist leider
nicht mehr allzuviel zu erleben. Genauso wenig
wie vom mittelalterlichen starkfarbigen
Farbenkosmos. Die Ausstattung zusammen
mit der Farbigkeit müssen überwältigend
gewesen sein, sie konnten den geringsten
Kopfreliquiare des Kaiserpaars: in Zuge der
Säkularisierung wurden viele Domschätze
nach München verbracht. Doch das für die
Gläubigen Wertvollste blieb erhalten, meint
Domcustos Dr. Norbert Jung: „Die Schädel
von Heinrich und Kunigunde waren der
eigentliche Schatz. Das haben die Münchner
nicht begriffen“. Foto: Anny Maurer
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