komm und sieh, Heft 37

Zum Anfang
Herausforderung Gemeindebesuch. – Du sitzt auf dem Platz, auf dem du immer
sitzt. Du schaust in die Gesichter, in die du immer schaust. Vielleicht singst du
auch immer die gleichen Lieder? Auf einmal hörst du: „NEIN“. Moment, habe ich
gedacht – wieso eigentlich NEIN?
So ging es mir vor einigen Wochen. Ein Bruder erzählt die Geschichte von Josua
5,13–15. Nur drei Verse. Aber die sind einfach gut, explosiv, aufrüttelnd. Wieso? Ganz
einfach. Josua stellt einem unbekannten Mann eine Frage. Eine Frage, die wir eigentlich
allen Menschen stellen, die uns begegnen: „Bist du für mich oder gegen mich?“ Und er
bekommt die Antwort: NEIN. Eigentlich kann man diese Frage gar nicht mit NEIN beantworten.
Aber Gott gibt eben manchmal „merk-würdige“ Antworten. Willst du mich auch
einsortieren? Berechenbar machen? Verplanen? NEIN, sagt Er. Ich laufe nicht hinter dir
her, sondern ich stehe vor dir. Ich bin der Oberste des Heeres des Herrn. Ach so, das hatten
wir mal wieder vergessen – welch eine herrliche Geschichte und welch eine Lektion.
In einem weiteren Artikel geht es um die Frage des Herrn: „Wer sagt ihr, dass ich sei?“
Nur nicht zu schnell antworten.
Dieses Heft lädt ein, wieder einmal über diese Frage nachzudenken. Eine Frage, die
auch Paulus beschäftigte, als er im Staub vor Damaskus lag: „Wer bist du, Herr?“
Inhalt
3 – Bibel praktisch | Wer steht hinter wem?
7 – Neue Bücher | Berg, 1028 Tage mit Andreas
12 – Bibel praktisch | Antworten auf Fragen des Herrn Jesus
14 – Bibelstudium | Der Brief an die Philipper im Vogelflug
19 – Zum Nachdenken | Scheitern
20 – Ehe und Familie | Vier Säulen einer Ehe
22 – Bibel praktisch | Der Herr der Veränderungen
24 – Rezension | Geist und Kosmos
26 – Schöpfungsandacht | Ich kann aus meiner Haut nicht raus!
28 – Termine | Reiherhals-Freizeiten
komm und sieh
1028 Tage mit Andreas
Neu
... und die Lade
des Bundes des
HERRN zog drei
Tagereisen vor
ihnen her.
4Mo 10,33
2
Herausgeber und Redaktion:
Daniel-Verlag
Lychener Straße 7 OT Retzow
17279 Lychen
fon 039888-52248
fax 039888-52310
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Titelseitengestaltung:
ideegrafik, Jürgen Benner
Erscheinungszeitraum:
vierteljährlich
Jahresabo 2015:
€ 14,00 (D)
€ 18,00 (Europa)
Bestelladresse:
siehe Herausgeber
Probehefte können jederzeit
angefordert werden.
Silke Berg
Best.-Nr.: 304.594
gebunden, 144 Seiten, Daniel
€ 9,90
Wie gehen wir damit um, wenn wir von Gott
ein Wunder erbitten, aber nichts passiert?
Verändert sich unser Bild von Gott als einem
liebenden Vater, wenn wir als seine Kinder
leiden und wenn Er scheinbar schweigt?
Die Autorin nimmt uns mit hinein in die Höhen
und Tiefen einer Leidensgeschichte, die
kurz nach der Hochzeit durch die furchtbare
Diagnose „Knochenkrebs“ beginnt und mit
dem frühen Tod des Ehemanns endet.
Zwei Kapitel dieser Neuerscheinung haben
wir ab Seite 7 als Leseprobe abgedruckt.

Bibel praktisch
Wer steht hinter wem?
Eine denkwürdige Begegnung
1. Starke Verbündete
Erfolgreich leben – das ist das große Ziel, auch
für uns Christen. In der Welt braucht man für den
Erfolg starke Partner, die hinter einem stehen.
Und das ist bei uns Christen nicht anders. Schon
zu den Schulkindern sagen die Eltern: „Keine
Angst, ich stehe hinter dir.“ Wie schön, wenn
später der Chef sagt: „Wir stehen hinter Ihnen.“
Das wird fast nur noch dadurch übertroffen,
dass dich dein Ehepartner liebevoll ermuntert:
„Schatz, Kopf hoch, ich stehe voll hinter dir!“ Leider
sind manche dieser Versprechen wenig wert.
Notsituationen lassen uns oft schmerzlich die bittere
Wahrheit erkennen, wie „meilenweit“ die erhofften
Verbündeten hinter einem stehen. Wie
viel mehr sind da Geschwister wert, die im Gebet
hinter einer Reichsgottesarbeit stehen, oder
liebevolle Geber, die das „Hinter-einem-Stehen“
mit Gaben real werden lassen. Doch das Größte
ist, wenn du erkennst, dass Gott selbst hinter
dir steht. Was kann dir dann noch geschehen?
„Wenn Gott für uns ist, wer gegen uns?“ (Röm
8,31). Eine biblische Wahrheit, die wir als Verheißung
mutig in Anspruch nehmen dürfen. So hat
auch Josua gedacht, als er sich eines Tagen aufmachte,
um sich Jericho anzuschauen.
Lesen wir sein Erlebnis in Josua 5,13-15:
2. Text
„Und es geschah, als Josua bei Jericho war, da
erhob er seine Augen und sah: Und siehe, ein
Mann stand ihm gegenüber, und sein Schwert
gezückt in seiner Hand. Und Josua ging auf ihn
zu und sprach zu ihm: Bist du für uns oder für
unsere Feinde? Und er sprach: Nein, sondern als
der Oberste des Heeres des HERRN bin ich jetzt
gekommen. Da fiel Josua auf sein Angesicht zur
Erde und huldigte ihm und sprach zu ihm: Was redet
mein Herr zu seinem Knecht? Und der Oberste
des Heeres des HERRN sprach zu Josua: Zieh
deinen Schuh aus von deinem Fuß; denn der Ort,
auf dem du stehst, ist heilig! Und Josua tat so.“
3. Eine interessante Situation
Das ist eine interessante Situation, die mir selbst
gar nicht mehr so bewusst war, aber die uns viel
zu sagen hat. Seid ihr schon einmal beim Autofahren
an einen Bordstein angefahren? Man ist
nicht auf ganz falschem Kurs und auch nicht quer
zur Straße unterwegs, aber man ist ein wenig zur
Seite abgewichen und dann rumpelt man an den
Bordstein. Plötzlich ist man wieder hellwach und
fährt wieder da, wo man fahren soll. So sind mir
diese Verse in meinem Leben vorgekommen.
Und auch Josua wird es ähnlich ergangen sein.
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3

Bibel praktisch
Was war bisher geschehen? Das Volk Israel war
nach 40 Jahren Wüstenwanderung endlich über
den Jordan gegangen, endlich im Gelobten Land
angekommen. Dort gab es befestigte Städte.
Dass diese Städte eingenommen und zu einem
Herrschaftsbereich Gottes gemacht würden, war
der Wille Gottes.
4. Die Frage
Im Bewusstsein dieses Auftrags macht sich Josua
eines Morgens auf und schaut sich Jericho an.
„Und es geschah, als Josua bei Jericho war, da erhob
er seine Augen und sah: Und siehe, ein Mann
stand ihm gegenüber, und sein Schwert gezückt
in seiner Hand.“ Josua erkennt ihn als einen Krieger,
einen Mann mit gezücktem Schwert. Wenn
man im Begriff steht „Jericho“ einzunehmen, ist
jeder Verbündete wertvoll. Darum geht er auf ihn
zu und stellt ihm die entscheidende Frage: „Bist
du für uns oder für unsere Feinde?“ Eine dritte
Möglichkeit gibt es für Josua nicht: entweder
für uns oder für unsere Feinde. Josua hatte noch
nicht erkannt, wer mit gezogenem Schwert vor
ihm steht.
Und Josua ging auf ihn zu
und sprach zu ihm:
Bist du für uns
oder für unsere Feinde?
Und er sprach: Nein,
sondern als der 0berste des
Heeres des HERRN
bin ich jetzt gekommen.
Wir Menschen sind in unserer Denkweise so beschränkt.
Die Frage und Denkweise Josuas entdecke
ich oft in meinem Leben. Gott stellt sich
mir in den Weg, mächtig und stark. Ich habe Ihn
noch gar nicht richtig erkannt und frage: „Bist du
für mich oder bist du gegen mich?“, obwohl ich
ahne: „Hier steht kein Mensch vor mir, hier steht
Gott vor mir.“
5. Die Antwort
Diese Frage ist so menschlich, doch Gott antwortet
Josua mit: „Nein!“ Wie bitte? Wenn jemand
fragt: „Bist du für mich oder gegen mich?“, wie
muss die Antwort lauten? „Für dich“ oder „gegen
dich“, aber nicht „Nein.“
Gott geht seinen Weg, seine Wege sind höher
als unsere Wege und seine Gedanken höher als
unsere Gedanken. Gott lässt sich nicht auf die
Diskussion ein, die Josua Ihm aufzwingen will.
Er sagt: „Nein, sondern als der Oberste des
Heeres des Herrn bin ich jetzt gekommen.“ Nicht
irgendein Engel steht hier vor Josua, sonst hätte
er nicht niederfallen und ihn anbeten können.
Das hätte ein Engel niemals zugelassen. Gott
selbst steht vor Josua. Der „Oberste des Heeres
des Herrn!“ „Ich bin jetzt zu dir gekommen.“ Man
kann auch übersetzten: „Ich bin“ ist jetzt zu dir
gekommen. Gott selbst hat sich auf den Weg gemacht
und stellt sich Josua in den Weg.
Kennst du solche Momente in deinem Leben?
Wenn Gott sich dir und mir in den Weg stellt, regt
sich im menschlichen Herzen sofort die Frage:
„Bist du für mich oder gegen mich?“ O ja, wir haben
Gott gern auf unserer Seite. Wir freuen uns,
wenn der Herr Jesus auf unserem Lebensweg zu
finden ist, wenn Er mit uns geht. Wer von uns betet
morgens nicht: „Herr, geh mit mir durch diesen
Tag“? Ist diese Bitte wirklich Gott wohlgefällig?
Gottes Botschaft an Josua lautet: „Nein, ich
bin der Oberste des Heeres des Herrn.“ Mich
hat das getroffen. Kein Verbündeter, sondern
der Heeroberste, der Herr selbst steht vor uns.
Mit seinem gezückten Schwert zeigt Er uns seine
Handlungsbereitschaft. Seine Botschaft ist:
„Ich bin der Herr. Du kannst mich nicht auf deine
Seite ziehen, damit ich auf deinen Wegen gehe.
Ich bin der Herr, ich bin der Oberste.“ Im Grunde
sagt Er zu Josua: „Es ist nicht wichtig, dass Gott
auf deiner Seite ist. Wichtig ist, dass du auf Gottes
Seite bist.“ Das ist eine Lektion, die wir alle
kennen und die uns völlig bewusst ist. Und doch
muss sie in unseren Herzen immer wieder wachgerufen
werden.
„Herr, dein Wille geschehe“, steht im „Vaterunser“.
Und wie oft leben wir es? Steckt es nicht
in uns, zu bitten: „Herr, ich möchte Dir Freude
machen, damit Du mich segnest“? Diesen Gedanken
kenne ich sehr gut aus meinen Gebeten.
Er ist auch nicht grundverkehrt. Aber dieser Gedanke
geht nicht über unsere Bedürfnisse hinaus.
Der Gedanke sollte lauten: „Herr, ich möchte
Dir Freude machen, weil Du mein Herr bist,
nicht, weil ich Segen will, sondern weil Du der
Herr bist. Es geht um Deine Sache, es geht um
Dich.“
6. Die Reaktion
Begegnungen mit dem „Heerobersten“ bleiben
nie ohne Folgen. Josua erlebt das unmittelbar.
Der starke Krieger Gottes, der auszog, um den
Feind auszukundschaften, sinkt auf die Knie: „Da
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komm und sieh, Heft 4/2014

Bibel praktisch
fiel Josua auf sein Angesicht zur Erde und huldigte
ihm und sprach zu ihm: Was redet mein Herr
zu seinem Knecht?“
Josua erkennt Gottes Machtansprüche an. In
der Frage „Bist du für mich oder gegen mich?“
war Josuas Machtanspruch deutlich geworden.
Jetzt geht er auf die Knie und betet an. Was führt
dazu? Er erkennt, wer Gott ist. Wenn Gott vor uns
steht und wir das erkennen, kann es nur eine Reaktion
geben: auf die Knie, Gott anbeten. Man
kann Anbetung nicht machen. Der Weg zur Anbetung
geht nicht über Lobpreisgottesdienste oder
das Singen stimmungsvoller Lieder. Anbetung
kommt immer aus der Erkenntnis Gottes. Hier
steht die Macht Gottes vor Josua, ein Mann mit
gezücktem Schwert, der Heeroberste des Herrn.
„Ich bin“, diese Worte waren ein Signal für Josua:
„Ich bin“ ist zu mir gekommen. Josua war ausgezogen,
um Jericho anzuschauen, die Aufgabe zu
analysieren, die vor ihm lag. Aber Gott stellt sich
ihm in den Weg. Josua war nicht ausgezogen,
Gott zu suchen. Gott ist in seiner Gnade Josua
entgegengezogen: „Josua, du musst dir nicht die
Stadt anschauen, du musst mich sehen und erkennen,
wer ich bin. Und dann wird geschehen,
was geschehen muss.“ Das hat Josua in die Anbetung
getrieben. „Josua, hast du Zeit, jetzt vor
Gott niederzufallen? Du bist hier in fremdem
Land, unter Feinden. Jederzeit könnte ein Heer
aus dieser großen Stadt kommen. Und du liegst
hier auf den Knien?“ Josua wusste, was dran war.
Er stand vor Gott, da gehörte er auf die Knie. Er
huldigte Ihm und stellte eine neue Frage, die so
ganz anders war als die erste: „Was redet mein
Herr zu seinem Knecht?“
7. Barfuß
Josua war mutig. Hast du dich das auch schon
mal getraut, zu fragen: „Herr, was willst Du von
mir? Was redest Du zu mir?“ Hätte Josua das
doch nicht gefragt. Dann wäre er ein kampfbereiter
Mann geblieben. „Zieh deinen Schuh aus von
deinem Fuß; denn der Ort, auf dem du stehst, ist
heilig!“ Josua tat es. Was, wenn man keine Schuhe
anhat? Kann man dann in den Kampf ziehen?
Kann man dann eine Stadt einnehmen? Kann
man dann kämpfen? Kann man laufen? Nein,
Krieger haben immer Schuhe an. Das sagt sogar
die Bibel: „… an den Füßen beschuht mit der Bereitschaft
des Evangeliums des Friedens.“ Schuhe
sind ein Bild für Dienstbereitschaft. Gott sagt:
„Josua, Schuhe aus! Leg deinen Aktivismus beiseite.
Leg deine Stärke ab. Leg deine Mobilität
ab. Wenn du die Schuhe ausgezogen hast, dann
kannst du nicht fortlaufen. Dann stehst du still.“
Warum Schuhe ausziehen? „Weil der Boden, auf
dem du stehst, heilig ist.“ Was war denn so heilig
an diesem Quadratmeter im Wüstensand vor
Jericho, wo diese Heiden lebten, dass Josua die
Schuhe ausziehen musste? War es die Erde? Waren
es die Koordinaten, die man vielleicht ins GPS
eingeben kann, so dass man sagen könnte: „Da
ist es heilig“? Nein, warum war der Boden heilig,
wo Josua stand? Es war der Platz vor dem Obersten
des Heeres des Herrn. Dieser Platz ist heilig.
Kennst du den Platz? Hast du dort schon mal gestanden?
Hast du dort schon einmal stillgestanden?
Ich hoffe, du hast deine Schuhe ausgezogen.
Was für ein wertvoller Platz! Es ist der Platz,
wo du Gott begegnest, wo Er sich offenbart. Ich
glaube, du kennst diesen Ort ganz genau. Vielleicht
hast du ihn schon lange nicht mehr aufgesucht.
Vielleicht ist Gott dir schon lange nicht
mehr in den Weg getreten. Aber uns allen ist der
Platz bekannt. Es ist der Platz, den wir auf den
Knien im Gebet einnehmen. Es ist der Platz, an
dem wir in der Stille in seinem Wort lesen und
der Herr Jesus vor uns steht. Es ist der Platz
Was redet
mein Herr
zu seinem Knecht?
beim Abendmahl, beim Brotbrechen, wenn der
Herr Jesus in seiner Vollkommenheit, in seinem
Werk von Golgatha vor uns steht und alles andere
im Hintergrund verschwindet. Es ist der Platz,
auf dem du jetzt sitzt, wo Gott zu dir redet durch
sein Wort, durch Knechte, die Er beruft, um dir
zu sagen, wer Er ist. Es ist der Platz, an dem Er
zu deinem Herzen spricht, vielleicht am Steuer
des Autos, wo dir auf einmal der Herr begegnet
und groß wird. Dann empfehle ich dir: Zieh deine
Schuhe aus! Denn wir Menschen haben eine
Krankheit, die heißt „Laufen“. Immer müssen wir
aktiv sein. Immer müssen wir unterwegs sein.
Gott sagt: „Verharre ein wenig, der Boden, auf
dem du stehst, ist heilig.“ Wie wohltuend.
Es steckt noch ein zweiter Gedanke in diesem
Bild, die Schuhe auszuziehen und auf heiligem
Boden zu stehen.
Weißt du, was „heilig“ ist? Heiligkeit ist das
Wesen Gottes. Was geschieht, wenn ein Mensch
in die Gegenwart eines heiligen Gottes tritt?
Dann wird es heiß, da kann keiner bestehen,
„denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer“.
Glaub ja nicht, dass deine Heiligung oder deine
guten Taten und Gedanken, dein Halten von Kinderstunden,
dein Sich-Beteiligen am Tisch des
Herrn dich in der Heiligkeit Gottes bestehen lassen.
Allein Gottes Gnade ist das Mittel, das dir erlaubt,
die Schuhe auszuziehen und in seine Hei-
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Bibel praktisch
ligkeit einzutreten, den heiligen Boden vor Ihm.
Bist du dankbar dafür? Schätzt du dieses Vorrecht
angemessen?
Ich glaube, Josua wurde es zuerst einmal mulmig.
Das war eine gefährliche Situation. Gott
steht vor ihm. Er weiß, was das bedeutet. Es
kann für ihn nur Tod bedeuten. Und dann sagt
Gott: „Zieh deine Schuhe aus und berühre den
heiligen Boden, auf dem du stehst. Du kannst mir
nahen.“ Welch eine Gnade! Das geht nur, wenn
Er heiligt, wenn Er Menschen für seine Gegenwart
passend macht. Weil du aufgrund deines
Glaubens an seinen Sohn sein Kind bist, steht Er
vor dir, begegnet dir, redet mit dir und fordert
dich auf, Gemeinschaft mit Ihm zu haben. Es ist
weise, den Ort nicht so schnell zu verlassen, wo
Er dir begegnet.
Es ist eine frohmachende Tatsache, dass Gott
uns in seine Gegenwart einlädt und sich Gemeinschaft
mit uns wünscht.
Oft planen wir und teilen unsere Kräfte für
verschiedene Aufgaben ein. Dabei fragen wir
viel zu wenig: „Was willst Du, Herr?“ Wir denken
schnell, wir brauchten nur für Gott in den Kampf
zu ziehen, und dann müsste Gott uns schon segnen.
Wir denken: „Gott, Du wirst doch mitgehen,
es ist doch Dein Kampf. Bist Du für mich oder gegen
mich?“ Leider muss Gott uns sagen: „Nein!
Ich bin der Herr! Ich sage, wo es langgeht. Nimm
dir Zeit, zieh deine Schuhe aus, verharre in meiner
Gegenwart und sieh auf mich.“ Nur so kann
man Siege erringen.
Was war siegentscheidend?
Dass der Richtige hinter dir steht
oder dass Gott vor dir steht?
8. Auf in den Kampf
„Aber was wird aus Jericho? Wer wird es einnehmen?“
Wer stand vor Josua, wie sah Er aus? Es
war ein Mann mit einem blanken Schwert. Was
hat das zu bedeuten? Gott steht als „starker
Held“ vor Josua und Er hat das Schwert nicht
in der Scheide, sondern gezogen. Wann zieht
man ein Schwert? Wenn man kämpfen will. Wer
kämpft? Gott kämpft!
Aber wer kämpft gegen Jericho? – Wodurch
ist Jericho gefallen? Wessen Schwerter waren
denn nötig, damit Jericho fiel? Niemandes, auch
wenn die Israeliten später den Auftrag hatten,
an Jericho den Bann zu vollstrecken, und dazu
ihre Schwerter brauchten. Aber gefallen ist Jericho
durch das Schwert Gottes. Was war siegentscheidend?
Dass der Richtige hinter dir steht
oder dass Gott vor dir steht? Wer steht vor dir?
Nicht Gott, weit entfernt von unseren Schlachten
auf dem Thron im Himmel. Bitte entschuldigt den
Ausdruck, aber oft sehen wir Gott so und meinen,
wir müssten doch das Schwert führen. Vor
uns steht Gott, der das Schwert gezückt hat und
der sagt: „Zieh deine Schuhe aus!“ Du brauchst
nicht zu kämpfen, du musst nicht laufen. Nimm
dir Zeit, Ihn anzuschauen. Er hat das Schwert gezückt.
Er will für dich kämpfen.
„Fürchtet euch nicht! Steht und seht die Rettung
des Herrn, die er euch heute verschaffen wird!“
(2Mo 14,13).
9. Der Sieg
Josua hat nicht nur gefragt: „Herr, was willst
Du?“, sondern er war auch bereit zu gehorchen.
Er zog seine Schuhe aus, und ich wünsche uns
den Mut, es ihm nachzumachen: „Ja, Herr, ich
will die Schuhe ablegen. Mein Platz ist in deiner
Gegenwart und der Platz des Anführers auf dem
Kampffeld gehört dir.“ Dann werden wir siegreich
leben. Dann wird Jericho eingenommen. Ich weiß
nicht, was dein Jericho ist, das Gott vor dich gelegt
hat. Sind es Herausforderungen in Gemeinde,
Beruf oder Familie? Ich wünsche dir, dass du
nicht auf deine Kraft vertraust, sondern dass du
Gott begegnest, der vor dir steht, das Schwert
gezogen hat und sagt: „Zieh deine Schuhe aus.“
Versuche Gott nicht auf deine Seite zu ziehen,
versuche Ihn nicht zu bestechen, vielleicht mit
einem noch frommeren Leben, vielleicht mit 5
Minuten mehr an stiller Zeit, vielleicht mit noch
mehr Einsatz. Ordne dich Ihm unter. „Herr, Du
bist der Herr, sag, was ich tun soll. Zeig mir den
Platz, wo ich sein soll.“ Gott hat Josua seinen
Platz gezeigt, an den er gehörte, und den zeigt Er
auch uns: nämlich vor Ihm auf den Knien, Schuhe
aus, keine Aktivitäten, kein Aktivismus, sondern
einfach nur Anschauen seiner Person, in seiner
Gegenwart verharren, um dann zu staunen,
wie Er handelt, wie Er in unserem Leben Städte
einnimmt, aber auch in dieser Welt für unseren
Gott.
Ich wünsche uns Gottes Segen dazu. Wie gesagt,
es war wie ein Fahren gegen den Bordstein.
Ich war für Ihn unterwegs: „Herr, ich hoffe, Du
hast Freude an mir und kannst voll hinter mir stehen!“
Aber Gott sagt: „Nein, ordne du dich hinter
mir ein. Das ist viel besser, als wenn ich mich
hinter dir einreihe. Zieh du deine Schuhe aus, ich
führe das Schwert.“ Wie gut, dass Er uns in den
Weg tritt.
Gunnar Hilverkus
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komm und sieh, Heft 4/2014

Neue Bücher, Berg, 1028 Tage mit Andreas
1028 Tage mit Andreas
Ein ergreifendes Buch, ein dramatisches Buch – aber auch ein tröstliches Buch. Unmittelbar nach der Hochzeitsreise wird
bei dem Mann der Autorin Krebs festgestellt. Gott schenkt den beiden 1028 Tage. Dann ist die junge Ehe zu Ende. An allen
Fragen und Glaubenslektionen lässt Silke Berg den Leser Anteil nehmen. Und sie schafft es, den Leser tatsächlich zu
trösten. Weil sie gelernt hat, Dinge, die sie nicht versteht, in Gottes gute Hände zurückzulegen.
Kapitel 8
Juli 1989
Unsere romantische Hochzeitsreise ist vorbei,
und Andreas geht gleich am nächsten Tag zur
Ärztin, die ihn aufgrund der Rückenschmerzen
sofort krankschreibt. Darüber sind wir nicht unglücklich,
denn wir haben als jungverheiratetes
Ehepaar viel Amtliches zu erledigen. Außerdem
ist unsere Wohnung noch nicht fertig eingerichtet.
Andreas bekommt zuerst Strombehandlungen,
doch als die Schmerzen immer schlimmer
werden, muss er am 24. Juli in die orthopädische
Klinik nach Birkenwerder, zwei Ortschaften von
Hennigsdorf entfernt. Es geht ihm jetzt richtig
schlecht und er hat ständig Schmerzen. Da sich
die Ärzte aber auf die Wirbelsäule konzentrieren
und die Röntgenbilder in Ordnung sind, glaubt
ihm keiner so richtig, dass er leidet, und er muss
um jedes Schmerzmittel betteln. Nachts wandert
er umher, weil er nicht mehr liegen kann.
Jeden Nachmittag besuche ich ihn oder hole ihn
sogar für zwei Stunden nach Hause; für die Fahrt
dürfen wir den „Altenheim-Trabant“ benutzen.
Wir sind froh über jede Stunde, die wir zusam-
men verbringen können, denn es ist schwer genug,
so kurz nach der Hochzeit schon wieder „getrennt“
zu leben. Langsam machen wir uns auch
ernsthafte Sorgen um die wirkliche Ursache der
Schmerzen.
August 1989
Am 1. August beginnt meine Arbeit im Altenheim
in Hohen Neuendorf. Wir hatten es uns so schön
vorgestellt, dort gemeinsam zu arbeiten, aber
nun, da Andreas im Krankenhaus ist, muss ich
allein beginnen. Trotzdem arbeite ich gern dort
und mit den anderen Mitarbeitern des Altenheimes
verstehe ich mich sehr gut. Es herrscht eine
familiäre Atmosphäre, in der ich mich wohl fühle.
Nachdem Andreas zweieinhalb Wochen in der
Klinik in Birkenwerder verbracht hat, macht plötzlich
ein anderer Arzt Visite. Er stellt eine Verdickung
am linken Hüftknochen fest, die von außen
deutlich zu sehen ist. Andreas hatte bisher alle
Ärzte vergeblich darauf aufmerksam gemacht.
Danach geht plötzlich alles sehr schnell. Mehrere
genauere Untersuchungen folgen, und am
nächsten Tag wird uns mitgeteilt, dass der Verdacht
auf einen bösartigen Tumor bestehe und
komm und sieh, Heft 4/2014
7

Neue Bücher, Berg, 1028 Tage mit Andreas
Andreas am folgenden Tag in die Robert-Rössle-Klinik,
eine Krebsklinik in Berlin-Buch, verlegt
werden solle. Wir denken, wir haben uns verhört
und es müsste alles ein großer Irrtum sein. Sicher
werden die Ärzte bald merken, dass sie sich
geirrt haben! Am nächsten Tag nach der Arbeit
fahre ich mit Thomas, Andreas’ jüngerem Bruder,
nach Buch, um ihn zu besuchen. Es ist der
10. August, genau acht Wochen sind seit unserer
Hochzeit vergangen. Am ersten Tag werden noch
keine Untersuchungen gemacht, aber der Stationsarzt
hat die Röntgenbilder
von Birkenwerder begutachtet
und sagt in einem Gespräch
zu Andreas, dass er
höchstwahrscheinlich einen
bösartigen Knochentumor
habe. Anschließend lässt er
noch die Bemerkung fallen,
dass Andreas sicher auch
bald so herumlaufen werde
wie die anderen Patienten
hier, nämlich ohne Haare.
Das war keine besonders
herzliche Begrüßung in der
Klinik, und nachdem Andreas
uns alles erzählt hat, sitzen
wir da und können es
nicht glauben. An diesem
Tag ahne ich zum ersten Mal,
dass etwas Furchtbares auf
uns zukommt, und wir wissen
nicht, was wir dazu sagen
sollen. Wie kann ich mei-
304.594
nen Mann trösten? Wir hoffen
immer noch, dass die
Silke Berg
1028 Tage mit Andreas
Untersuchungen am nächsten
Tag den Diagnosever-
gebunden, 144 Seiten, Daniel
€ 9,90
dacht widerlegen werden.
Als ich tränenüberströmt
neben Thomas wieder im
Auto sitze, sehe ich den Arzt
ins benachbarte Auto einsteigen.
Wir haben auf dem
„Altenheim-Wartburg“, den wir diesmal freundlicherweise
benutzen dürfen, einen Aufkleber an
der Scheibe, „Gott ist die Liebe“. Welche Gedanken
gehen dem Arzt wohl durch den Kopf? Vielleicht:
Vierundzwanzig Jahre alt, jungverheiratet,
mit einem bösartigen Tumor und glaubt an Gottes
Liebe!? Das klingt absurd, oder? Mit solchen
Gedanken und Fragen werden wir uns in nächster
Zeit intensiv auseinandersetzen müssen.
Ich bin dankbar, dass Andreas’ Eltern und Geschwister
nebenan wohnen, denn so können wir
am Abend zusammen sein, reden und beten. Am
nächsten Tag fahre ich nach der Arbeit wieder
nach Buch und Andreas darf über das Wochenende
mit nach Hause kommen. Die Ergebnisse
der Untersuchungen liegen noch nicht vor, aber
die Sicherheit der Ärzte über die gestellte Diagnose
lässt unsere Hoffnung darauf, dass die Diagnose
falsch war, mehr und mehr schwinden.
Wir erleben ein emotionsgeladenes Wochenende,
weinen, beten, reden und rücken noch näher
zusammen. Es dauert lange, eine solche Nachricht
zu verarbeiten. Wir schaffen es auch nicht
an diesen zwei Tagen, und so nehmen wir Abschied
von dem Traum, den wir geträumt hatten:
dass das Leben voller Sonne sei, wenn wir nur
zusammen sind. Wir ziehen uns zurück und wollen
außer unseren Verwandten niemand sehen
und auch keine Fragen beantworten. Gemeinsam
lesen wir „unseren“ Psalm und klammern uns an
die Aussage des 15. Verses in Psalm 77: „Du bist
der Gott, der Wunder tut.“ Sicher würde Gott ein
Wunder tun und Andreas heilen, oder? Aber was
wäre, wenn nicht? Diesen Gedanken verdrängen
wir lieber. Doch der Psalm geht noch weiter. Er
zeigt, dass wir Gott nur zum Teil verstehen können:
„Deine Fußstapfen sind nicht bekannt.“ Wir
sind voller Fragen, auf die wir keine Antwort bekommen.
Warum passiert uns so etwas? Noch nie
haben wir von einem ähnlichen Fall gehört! Was
wäre der Sinn, wenn Andreas an dieser Krankheit
sterben würde? Nun haben wir absichtlich später
geheiratet, damit ich meine Zeit in Kleinwelka
beenden kann, und dann passiert so etwas?
Hätten wir früher geheiratet, so hätten wir wenigstens
noch einige unbeschwerte Monate erleben
können! Andererseits sind wir dankbar, dass
die Diagnose nicht schon vor unserer Hochzeit
gestellt wurde. Wir haben keine Zweifel, dass wir
trotzdem geheiratet hätten, doch wie wäre eine
Hochzeit unter solchen Umständen verlaufen?
So sind wir sehr dankbar, dass wir solch einen
schönen Eheanfang haben durften.
Auch Asaph, der Schreiber des 77. Psalms,
hatte viele Fragen und Gedanken, auf die er keine
Antwort bekam und die wir jetzt gut verstehen
können:
• „Ist zu Ende seine [Gottes] Güte für immer?“
• „Hat Gott vergessen, gnädig zu sein?“
• „Du hieltest fest die Lider meiner Augen; ich
war voll Unruhe und redete nicht.“
• „Meine Seele weigerte sich, getröstet zu werden.“
Es braucht viel Zeit, solch eine furchtbare Nachricht
zu verarbeiten, und wir dürfen nicht gleich
eine Lösung erwarten. Da müssen wir es auch
aushalten, schweigend zusammen zu sein, weil
es nichts zu sagen gibt.
Mit all unseren Fragen und Zweifeln können
wir jedoch zu Gott kommen und Ihm alles sa-
8
komm und sieh, Heft 4/2014

Neues aus dem
gen – auch, dass wir unsere Situation nicht verstehen
können. Es ist ungeheuer erleichternd,
wenn man wirklich sein Herz bei Gott ausschütten
kann. Auch wenn die Situation danach nicht
anders ist als vorher, so sind wir nicht verloren in
diesem großen Universum, denn wir wissen, dass
Gott über allem steht und sein Plan für unser Leben
nicht scheitert.
304.575
Ger de Koning
Das Buch der Offenbarung
Klappenbroschur, 224 Seiten, Daniel
€ 9,95
Kapitel 9
Du, Herr, wirst es versehen,
Du hast es stets getan,
wenn wir mit Bitten, Flehen
dem Gnadenthrone nahn.
Was sollen wir da sorgen?
Was stehen wir verzagt,
da doch mit jedem Morgen
die Gnade wieder tagt?
Du drückst Dein gültig Siegel
hier unter einen Plan,
dort schiebst Du einen Riegel
vor eine falsche Bahn;
heut öffnest Du uns Türen,
die wir noch nicht gesehn;
wer wird uns morgen führen?
Du, Herr, wirst es versehn!
Wir streuen unsre Mühe
wie Samen in das Feld;
dass segensvoll sie blühe,
sei dir anheimgestellt.
Oft haben wir gesonnen,
ob wir es recht gemacht –
was wir mit Dir begonnen,
hast Du zum Ziel gebracht.
Und will es oft nicht gehen,
wie wir es wohl geplant,
Du, Herr, wirst es versehen,
wie wir es nicht geahnt.
Darum soll uns nicht grauen,
ob Berge vor uns stehn,
wir werden fröhlich schauen:
Du, Herr, hast es versehn!
304.579
Ger de Koning
Das Evangelium nach Markus
Klappenbroschur, 244 Seiten, Daniel
€ 9,95
304.589
Werner Mücher
Die Zeit des Endes
Taschenbuch, 96 Seiten, Daniel
€ 2,90
(P.K., aus dem Tageskalender
„Der Bote des Friedens“; 1914)
August 1989
Am Montagmorgen bringe ich Andreas nach Berlin-Buch,
zurück in die Krebsklinik. Es müssen
noch weitere Untersuchungen durchgeführt werden
und ich muss zur Arbeit gehen. Am Nachmittag
fahre ich mit Andreas’ Mutter wieder in
die Klinik, um ihn zu besuchen. Der Oberarzt bittet
mich zu einem Gespräch. Irgendwie hoffe ich
immer noch, dass er eine gute Nachricht für uns
hat, aber die Wirklichkeit holt mich ein.
304.576
Mark Cahill
Was Du im Himmel nicht
mehr tun kannst
Paperback,
224 Seiten, Daniel
€ 7,95
komm und sieh, Heft 4/2014
9

Neue Bücher, Berg, 1028 Tage mit Andreas
Er zeigt mir die Röntgenaufnahmen. Auf dem
linken Hüftknochen ist deutlich eine dicke Geschwulst
zu sehen. Die Gewebeentnahme soll
am nächsten Tag stattfinden, und der Arzt ist
ziemlich sicher, dass es sich um einen bösartigen
Tumor von hoher Aggressivität handelt. Er
erläutert mir in knappen Worten, dass man eine
Chemotherapie und Strahlenbehandlung durchführen
müsse, dass man aber, wenn möglich, zuerst
operiere, um den Tumor zu entfernen. Das
würde bei Andreas bedeuten, den Hüftknochen,
mit dem der Tumor fest verwachsen ist, zu entfernen
und das gesamte linke Bein ebenfalls, da
Hochzeit am 14. Juni 1989
es ja am Hüftknochen hängt. Diese Nachricht
trifft mich wie ein Keulenschlag, und es kommt
mir vor wie ein böser Traum, aus dem ich gleich
erwache!
Im Laufe des Gespräches kommt eine Krankenschwester
herein und bringt die Aufnahmen
der Computertomographie. Sie sind viel genauer
als die Röntgenbilder und der Arzt schaut sie
sich gründlich an. Dabei stellt er fest, dass der
Tumor auch schon mit der Lendenwirbelsäule
verwachsen und somit eine Operation gar nicht
mehr möglich ist, da man keinesfalls einen Teil
der Wirbelsäule entfernen kann. Mit diesen Informationen
entlässt er mich und bittet mich, Andreas
nichts davon zu sagen.
Irgendwie gelange ich vom Zimmer des Arztes
zu Andreas’ Zimmer, froh, dass meine zitternden
Knie mir nicht den Dienst versagen. Der Weg
ist nicht lang, und so habe ich nicht genügend
Zeit, mir zu überlegen, was ich ihm sagen soll.
Das ist aber auch gar nicht nötig, denn wie sollte
ich ihm etwas vormachen? Ich muss schrecklich
aussehen, denn Andreas ahnt gleich Schlimmes.
Irgendwie versuche ich, ihm die Informationen
weiterzugeben, aber was ist nun eigentlich
der Stand der Dinge? Zuerst sprach der Arzt von
Operation und am Ende sagte er, dass eine Operation
nicht möglich sei. Bedeutet das das Todesurteil?
Wir sind verwirrt und wissen nicht, was wir
denken sollen, aber wir können mit unserer Not
zu Gott gehen. Das tun wir dann auch gemeinsam
im Auto, wo wir ungestört sind. Ich weiß,
dass Andreas wahnsinnige Angst vor einer Chemotherapie
hat – in den wenigen Tagen in der Klinik
hat er genug gesehen! So nimmt er die vorläufige
Nachricht von der Operation recht gelassen
auf und meint, er könne auch mit nur einem
Bein leben. Wir danken Gott, dass wir zusammen
sind und gemeinsam schon so viel Schönes erleben
durften. Zwar kommen nun die „schlechten
Tage“ sehr schnell nach den „guten Tagen“, aber
unser Gott weiß sicher, was Er tut.
Am nächsten Tag fahre ich nach der Arbeit mit
Thomas wieder nach Buch, um Andreas zu besuchen.
Am Vormittag wurde eine Biopsie vorgenommen,
um das Tumorgewebe genau untersuchen
zu können, und Andreas ist von der Narkose
noch ganz benommen. Wir sind noch nicht lange
da, als plötzlich eine Krankenschwester mit einem
Tablett voller Spritzen zur Tür hereinkommt.
Sie fordert Thomas und mich auf, das Zimmer
zu verlassen, da Andreas jetzt die Spritzen für
die Chemotherapie bekommen soll. Wir glauben,
uns verhört zu haben! Müsste man für eine solche
Behandlung nicht sein Einverständnis geben?
Hätte der Arzt nicht vorher mit uns darüber
sprechen und uns den weiteren Therapieplan erklären
müssen? Es ist kein besonders gutes Gefühl,
nicht ernst genommen zu werden und nicht
zu wissen, was mit Andreas passiert.
Als wir wieder ins Zimmer dürfen, haben wir
nicht viel Zeit, uns über die neue Situation auszutauschen,
denn Andreas beginnt schon bald zu
erbrechen. Da kommen die Chemotherapie und
die gerade überstandene Narkose zusammen.
Das, wovor er Angst hatte, ist nun eingetroffen.
Es geht ihm richtig schlecht, und das Wissen,
dass dieser Zustand Tage dauern kann, trägt
nicht dazu bei, dass es ihm besser geht. Es ist
ein furchtbares Gefühl für mich, Andreas jetzt allein
lassen zu müssen, um wieder nach Hause zu
fahren. Auch wenn ich ihm nicht viel helfen kann,
ist uns Nähe doch sehr wichtig.
Der nächste Tag bringt weitere Spritzen und
Infusionen, die Teil der Chemotherapie sind. Und
wieder kommen Übelkeit und Erbrechen, stundenlang.
Heute endlich bittet der zuständige Arzt
mich zu sich, um das Behandlungsschema zu erläutern.
Auch wenn es eine furchtbare Sache ist,
können wir uns doch darauf einstellen und versuchen,
uns an den Gedanken zu gewöhnen. Nun
10
komm und sieh, Heft 4/2014

Neue Bücher, Berg, 1028 Tage mit Andreas
erfahre ich, dass der Tumor in Andreas’ Körper
ein sehr aggressiver Knochentumor mit Namen
„Ewing-Sarkom“ ist. Dieser Tumor kommt normalerweise
eher bei Kindern und Jugendlichen
vor und breitet sich sehr schnell aus. Das bedeutet:
Die Gefahr ist sehr groß, dass sich Metastasen
bilden. Die Chemotherapie muss deshalb
entsprechend stark und aggressiv sein. Aus diesem
Grund soll Andreas alle drei Wochen für zwei
Tage in Berlin-Buch die Chemotherapie in Form
von Injektionen und Infusionen bekommen und
dazwischen zusätzlich Spritzen im Hennigsdorfer
Krankenhaus. Dort arbeitet sein Bruder Thomas
als Krankenpfleger und wir kennen seinen Chef,
einen netten Arzt. Nach einigen Monaten soll Andreas
eine Strahlentherapie bekommen und danach
noch einmal eine Chemotherapie. Zur Prognose
möchte kein Arzt etwas sagen, und inzwischen
wissen wir, dass die Heilungschancen erheblich
sinken, wenn der Tumor nicht entfernt
werden kann. Wir fragen uns, ob die ganze Behandlung
überhaupt sinnvoll ist. Doch wir sind
nicht nach unserem Einverständnis gefragt worden,
und so hoffen wir einfach, dass Gott die Behandlung
benutzt, um Andreas zu heilen.
Nach zwei Tagen Chemotherapie ist Andreas
körperlich völlig erledigt und erbricht sich noch
bis zum Abend des dritten Tages. An Essen ist
nicht zu denken; wir sind schon froh, wenn er etwas
Flüssigkeit bei sich behält. Am vierten Tag
kann er zum ersten Mal etwas Milchsuppe essen,
und wir hoffen schon, dass es besser wird.
Doch dann tritt eine der vielen Nebenwirkungen
einer Chemotherapie ein, nämlich dass die
Anzahl der Leukozyten, der weißen Blutkörperchen,
drastisch sinkt und somit die Anfälligkeit
für Infektionen sehr groß ist. Die Mundschleimhaut
entzündet sich furchtbar und Andreas kann
nur mit Mühe und unter Schmerzen etwas Flüssignahrung
zu sich nehmen. Wir hoffen immer
noch, dass er bald nach Hause kommt, aber dazu
muss der Leukozytenwert eine bestimmte Grenze
überschreiten; doch Andreas’ Wert liegt deutlich
darunter. Als Folge davon bekommt er im Anschluss
auch noch Fieber, weshalb er nach einigen
Tagen ein Antibiotikum bekommen muss.
Ich arbeite jetzt nicht mehr regelmäßig im Altenheim,
da ich Andreas sonst nicht täglich besuchen
könnte. Leider ist gerade Urlaubszeit und
die Besetzung ist minimal, und so mache ich wenigstens
die Lebensmitteleinkäufe; das andere
übernehmen meine netten Kolleginnen. Ich bin
sehr froh, in einer Einrichtung zu arbeiten, wo die
Mitarbeiter Verständnis für unsere Situation haben
und uns unterstützen, wo sie können. So viel
Zeit wie möglich verbringe ich bei Andreas, und
seine Familie und Freunde besuchen ihn auch,
sooft sie können.
Dreizehn Tage nach der ersten Chemotherapie
fallen ihm die Haare aus. Zwar hatte er sowieso
immer einen kurzen „Igelschnitt“, aber mit
völlig kahlem Kopf sieht er nun noch schmaler
aus, als er ohnehin ist. Die Haare fallen jedoch
nicht mit einem Mal aus, sondern bleiben teilweise
noch locker am Kopf. Andreas bittet mich,
die schon losen Haare herauszuziehen. Es ist ein
sehr seltsames Gefühl, das zu tun, doch durch
seine lustigen Bemerkungen verliert die Situation
etwas an Tragik. Ich bin froh, dass es für ihn
kein Problem darstellt, jetzt erst einmal mit einer
Glatze zu leben. Als Frau hätte ich sicher mehr
Probleme damit und auch eine Perücke ist dann
nicht immer wirklich hilfreich.
Wenn ich nach meinen Besuchen bei Andreas
nach Hause komme, treffe ich mich oft mit
seinen Eltern und Geschwistern, die fast alle in
Neubrück wohnen, und wir sitzen zusammen
und reden. Diese familiäre Gemeinschaft tut mir
unheimlich gut und hilft, vieles zu verarbeiten.
Auch Peter und Ruth, gute Freunde von uns, sind
immer zu Gesprächen bereit. Das trägt dazu bei,
dass ich mich nicht zu einsam fühle. Auch erreichen
uns viele Briefe und Nachrichten von Geschwistern,
die für uns beten. Wir spüren sehr
deutlich, wie wir durch die Gebete getragen werden.
„Hochzeitsreise“ auf dem Tandem
Am Montag, dem 28. August, stellen wir an
Andreas’ Brustkorb eine dicke Stelle fest. Jeder,
der schon etwas mit Krebs zu tun hatte, weiß,
was das bedeuten kann. Wir erinnern uns an
die Aussagen des Arztes und haben nun natürlich
große Angst, dass Andreas Metastasen haben
könnte. Sind wir nicht schon längst an der
Grenze der zumutbaren Belastung angelangt?
Wir flehen zu Gott, dass Er es nicht noch schlimmer
kommen lässt, aber oft fehlen uns sogar die
Worte zum Beten, und wir sind froh, dass Gott
uns auch ohne Worte versteht und dass andere
für uns beten.
Silke Berg
komm und sieh, Heft 4/2014
11

Bibelarbeit
Antworten auf Fragen des
Herrn Jesus
Wer sagt ihr, dass ich sei? (Mt 16,15; Mk 8,29; Lk 9,20)
Wie reagierst du auf eine Frage? Komische
Frage, ich weiß! Aber nochmal, wie reagierst
du darauf? Na klar, du wirst eine
Antwort geben. Aber so einfach ist das nicht immer.
Bevor du antwortest, wirst du mehr oder
weniger bewusst an folgenden Aspekten gedanklich
vorbeikommen:
• Verständlichkeit der Frage (weißt du, was gemeint
ist?)
• Motiv des Fragenden (warum fragt er dich,
was bezweckt er?)
• Ehrliche Antwort (was könntest du wirklich
dazu sagen?)
• Tatsächliche Antwort (wie antwortest du?)
• Gefühle zu Frage und Antwort (was empfindest
du dabei?)
• Konsequenz (ändert sich jetzt etwas bei dir?)
Stell dir vor, ein Autofahrer wird von seinem Autohaus
angerufen. Er wird gefragt: „Wie zufrieden
sind Sie mit der Wartung, die wir letzte Woche
durchgeführt haben? Bitte geben Sie eine
Bewertung auf einer Skala von 1 bis 10.“ Da er
nicht weiß, ob 1 oder 10 gut ist, fragt er nach und
erfährt, dass 1 schlecht und 10 gut ist.
Ihm geht durch den Kopf, warum sie wohl fragen.
Seine Gedanken sind: „Hilft oder schadet
es dem Serviceberater, wenn ich zufrieden oder
unzufrieden bin? Oder ist das vielleicht ein Werbetrick,
und sie wollen mich nur wieder im Autohaus
sehen, damit ich bald einen neuen Wagen
kaufe? Die Wartung selbst war gut, da gab
es nichts auszusetzen. An der Kasse waren sie
etwas unfreundlich zu mir. Aber ich fand es toll,
dass ich nicht warten musste und dass das Auto
sogar noch gewaschen wurde. Alles in allem war
das doch prima!“
Daher entscheidet er nun, die Unfreundlichkeit
zu vergessen, und antwortet: „Ich bin sehr
zufrieden und vergebe mit der 10 gerne die beste
Note.“
Nach dem Gespräch überlegt er, dass er eigentlich
schon im Autohaus etwas hätte sagen
können. Zum Beispiel: „Das haben Sie gut gemacht!
Alles haben Sie pünktlich erledigt und
mir sogar noch eine Autowäsche spendiert! Vielen
Dank!“ Aber das hatte er nicht. Daher nimmt
er sich vor, beim nächsten Mal gleich ein Feedback
zu geben und sich für die Arbeit zu bedanken.
Darüber würde sich der Mitarbeiter freuen.
So kann eine Frage die Gedanken bewegen,
eine Antwort bewirken, zum Nachdenken und sogar
zu Veränderungen anregen.
12
komm und sieh, Heft 4/2014

Bibelarbeit
Der Herr Jesus hat häufig Fragen gestellt. Es
waren keine Fragen, um etwas zu erfahren, was
Er noch nicht wusste. Vielmehr wollte Er eine Reaktion
seines Gesprächspartners, eine Antwort,
die dessen Gedanken offenlegte. Und meistens
wollte der Herr eine Veränderung anstoßen.
Noch heute sind die Fragen des Herrn Jesus Impulsgeber
für uns, wenn wir zulassen, dass Er
diese Frage direkt an uns richtet.
Lass auch dir heute die Frage stellen: „Ihr
aber, wer sagt ihr, dass ich sei?“ (Mt 16,15)
Wir können nachlesen, was Petrus sagte:
„Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen
Gottes.“ Eine wunderbare Antwort. Aber jetzt zu
dir: Was sagst du, wer der Christus ist? Und bitte
nicht die Antwort des Petrus einfach
ablesen, das gilt nicht!
Ist die Frage klar? Es geht ganz
persönlich um dich und was du
sagst, das heißt, wovon du überzeugt
bist, wer Er (für dich) ist. Die
Frage, was andere über Ihn denken,
ist hier nicht gemeint, auch wenn
sie interessant ist. Nun denke ernsthaft
darüber nach! Ich empfehle
dir, ein Blatt Papier zu nehmen und
„Brainstorming“ zu machen. Schreibe
alles auf, was dir einfällt. Wie
siehst du den Herrn Jesus? Welche
Beziehung hast du zu Ihm? Was ist
dir an Ihm wichtig? Worüber staunst
du? Johannes 1 kann dir dabei helfen.
Lies es und finde die Namen
und Bezeichnungen für unseren
Herrn. Damit wird deine Liste vielleicht
noch ergänzt. Wir lesen von
Ihm als dem „Wort“, dem „Lamm
Gottes“ und dem „Sohn Gottes“,
was ja auch Petrus als Antwort gab.
Du wirst noch viel mehr in diesem
Kapitel finden! Es gibt in der ganzen Bibel zahlreiche
Hinweise darauf, wer der Herr ist, so auch
die prophetisch angekündigten Namen in Jesaja
9,6. Übrigens hat Petrus in seinen Briefen weitere
schöne Bezeichnungen für unseren Herrn
verwendet (das „Lamm ohne Fehl und ohne Flecken“
in 1. Petrus 1,19 ist nur ein Beispiel davon).
So, jetzt bist du dran mit einer Antwort: Wer
ist der Herr Jesus, was sagst du? Bleibe bei jedem
Begriff, den du auf deiner Liste hast, kurz
stehen und frage dich ganz ernsthaft: Siehst du
Ihn schon so, weißt du, was damit verbunden ist?
Du wirst merken, dass dir mit jedem Namen, der
auf deiner Liste steht, immer neue und wunderschöne
Aspekte unseres Herrn groß werden. Bei
einigen Begriffen wirst du aus dem Staunen nicht
herauskommen. Sag Ihm im Gebet, was Er für
dich ist, und preise Ihn dafür!
Darüber, dass der Herr Jesus „das Wort“ ist,
staune ich jedes Mal neu. Der allmächtige Gott
redet mit mir ganz verständlich durch seinen
Sohn aus dem Himmel! Ich darf verstehen, was
Er mir sagt, wenn ich die Bibel lese. Dazu kommt,
dass dieses Wort so mächtig ist, Erde, Himmel
und alles andere der Schöpfung ins Dasein zu rufen.
Dieses Wort gibt uns das eigentlich wichtige
Leben mit Ewigkeitswert, denn von jedem Wort,
das durch den Mund Gottes ausgeht, sollen wir
leben (das antwortete der Herr Jesus dem Teufel,
es steht in Matthäus 4,4). Ganz bewusst will ich
Ihn zu mir reden lassen, will es zulassen, dass Er
mich mit seinem Wort prägen und verändern will.
Es soll mich immer wieder zum Danken bringen!
Spätestens jetzt wird deutlich, mit welchem
Ziel der Herr Jesus diese Frage stellt. Er möchte,
dass wir Ihm eine Antwort darauf geben, indem
wir im Wort Gottes über Ihn lesen und mit Hilfe
des Heiligen Geistes im Gebet darüber nachdenken.
Wir werden über Ihn staunen, und das Ergebnis
wird Anbetung sein. Er wird uns im Alltag
groß werden. Das wiederum wird unser Vertrauen
und unsere Abhängigkeit von Ihm stärken, so
dass uns die Gemeinschaft mit Ihm immer wichtiger
wird und wir im Glauben wachsen.
Ich kann dich nur ermutigen, auf die Frage
des Herrn Jesus „Wer sagt ihr, dass ich sei?“ zu
antworten – und das immer wieder neu. Höre
nicht damit auf! Vielleicht möchtest du alle Namen,
die du in der Bibel über Ihn findest, farblich
kennzeichnen. Das hilft beim Antworten! Und
beim Staunen!
Peter Schmitz
komm und sieh, Heft 4/2014
13

Bibelstudium
Der Brief an die Philipper
im Vogelflug
Kapitel 3
Für den Apostel gab es trotz widriger Umstände
immer wieder Anlässe, sich zu freuen. Darin
ist er den Gläubigen ein mutmachendes Vorbild.
Was war denn das Geheimnis seines Friedens
und seiner Freude in der Gefangenschaft in
Rom? Die Antwort finden wir unter anderem in
diesem Kapitel.
Kapitel 3 ist eine eindrucksvolle Ergänzung
zu Kapitel 2. In Kapitel 2 erhalten wir eine kurze,
sehr inhaltsreiche Beschreibung des Herrn Jesus,
der Mensch wurde und sich selbst erniedrigte: Er
wurde gehorsam bis zum Tod. Darin ist Er für uns
ein Vorbild an Demut. In Kapitel 3 ist Er das Ziel
des Weges der Gläubigen, eines Weges, der bei
Ihm in der Herrlichkeit endet.
Paulus wollte gern, dass auch die Philipper
sich im Herrn erfreuten. So beginnt er dieses Kapitel
mit den Worten: „Im Übrigen, meine Brüder,
freut euch in dem 1 Herrn!“ (V. 1). Damit will der
Apostel den Blick der Philipper auf den erhöhten
Herrn richten.
Böse Arbeiter
1
Vor „Herr“ fehlt an dieser Stelle im Griechischen der Artikel. In der Regel
fehlt er im Neuen Testament dort, wo es um Gott bzw. um den Herrn Jesus als
den erhöhten Herrn geht.
Bevor der Apostel jedoch über den Herrn Jesus in
der Herrlichkeit spricht, geht er auf eine schlimme
Gefahr ein, der die Philipper ausgesetzt waren,
die Gefahr des Judaismus. Er schreibt mit
sehr scharfen Worten über diese falschen Arbeiter
und nennt sie Hunde, böse Arbeiter und die
Zerschneidung. Zur damaligen Zeit gab es umherziehende
Lehrer jüdischer Herkunft, man hat
sie auch Judaisten genannt. Sie gaben sich als
Christen aus und besuchten junge Gemeinden
mit dem Ziel, die Gläubigen zum Judentum zurückzuführen.
Diese judaisierenden Arbeiter waren eine tödliche
Gefahr für die jungen Christen. Der Apostel
entlarvt sie vor allem im Brief an die Galater.
Sie lehrten die Gläubigen, sie müssten sich beschneiden
lassen, um an den Segnungen teilhaben
zu können, die Gott Abraham einmal verheißen
hatte. Wenn die Gläubigen sich jedoch beschneiden
ließen, bedeutete das, dass sie sich
damit auf die Grundlage des Gesetzes stellten.
Auf diese Weise wollten diese Gesetzeslehrer die
Gläubigen zum Judentum und unter die Knechtschaft
des Gesetzes zurückführen. Das ist der
Grund, weshalb der Apostel diese scharfen Bezeichnungen
für sie gebraucht. Wenn die Gläubigen
sich beschneiden ließen, wurden sie im
Grunde zerschnitten, das heißt von Christus abgeschnitten.
Oder anders ausgedrückt: Die Gnade
wurde für sie zerschnitten; sie fielen damit
aus der Gnade.
Demgegenüber nennt der Apostel in den
nächsten Versen vier wichtige Kennzeichen wahrer
Christen:
1. Beschneidung: Zuerst einmal sind echte
Christen die Beschneidung; dabei geht es
nicht etwa um eine Beschneidung im Fleisch,
die mit Händen geschieht, sondern um eine
Beschneidung des Herzens (vgl. Röm 2,28.29).
Ein Christ ist jemand, der im Prinzip das Fleisch
radikal verurteilt und gekreuzigt hat.
14
komm und sieh, Heft 4/2014

Bibelstudium
2. Dienen durch den Geist Gottes: Dann sind
Christen Menschen, die durch den Geist Gottes
Gott dienen. Weil sie das Fleisch an den Platz
des Todes verweisen, ist ihr Leben ein Dienst
für Gott (vgl. 1Thes 1,9.10).
3. Sich Christi Jesu rühmen: Christen sind
Menschen, die sich Christi Jesu rühmen und
nicht auf eigene Vorzüge, Errungenschaften
oder Leistungen stolz sind. Sie wissen, dass
sie durch Ihn von ihrer unverbesserlichen sündigen
Natur und von der Knechtschaft der
Sünde erlöst sind und dass sie Ihm alles zu
verdanken haben, der für sie gestorben ist. Aller
Ruhm gehört einzig und allein Ihm.
4. Nicht auf Fleisch vertrauen: Schließlich
vertrauen Christen nicht auf das Fleisch, weder
auf ihr eigenes Fleisch noch auf das Fleisch
anderer Menschen. Sie vertrauen durch den
Glauben allein auf Gott, ihren Vater, und auf
ihren Erlöser Jesus Christus.
Diese prägnanten Kennzeichen wahrer Christen
stehen in krassem Gegensatz zu der Vorgehensweise
und den Kennzeichen der bösen Arbeiter.
Im Folgenden zeigt
der Apostel, dass er sich
durchaus mit den Judaisten
messen konnte.
Er hatte von Natur aus
sogar Vorzüge, die sie
nicht aufzuweisen hatten
(V. 4–6). Er war am
achten Tag beschnitten
worden, er war von Geburt
ein Israelit, er gehörte
zu dem bevorrechtigten
Stamm, dessen
Mutter Rahel, die geliebte
Frau Jakobs, war.
Er war Hebräer von Hebräern,
beide Elternteile
waren jüdischer Abstammung; er hatte es mit
dem Halten des Gesetzes sehr genau genommen,
wie auch die Pharisäer allgemein das taten,
wobei Paulus kein Heuchler war wie die meisten
der Pharisäer. Er war überaus eifrig in der
Verteidigung der jüdischen Religion gewesen, indem
er sich dafür einsetzte, dass alle Abweichler
– für die er die Christen hielt – ins Gefängnis
geworfen oder getötet wurden. Er hatte die
Christen mit gutem Gewissen verfolgt. Schließlich
schreibt er, dass er im Blick auf die Gerechtigkeit,
die im Gesetz ist, für untadelig befunden
wurde. Die genaue Befolgung des Gesetzes bedeutete
für ihn, dass er im Fall einer Übertretung
Vergessend, was dahinten,
und mich ausstreckend
nach dem, was vorn ist,
jage ich,
das Ziel anschauend,
hin zu dem Kampfpreis
der Berufung Gottes
nach oben
in Christus Jesus.
die entsprechenden Opfer darbrachte. Gab es
viele Juden, die derartige religiöse Vorzüge hatten?
Doch dann schreibt er, dass ihm alle diese
Vorzüge nicht nur nichts bedeuteten, sondern
dass er sie für Verlust hielt. Sein Leben vor seiner
Bekehrung war eine Verlustrechnung. Es war
alles umsonst! Nichts davon hatte vor Gott Bestand.
Und er konnte alle diese Dinge für Verlust
achten, weil er Christus Jesus kennengelernt hatte.
Neben Ihm hatten diese „Vorzüge“ keinerlei
Bedeutung.
Wie hell leuchtete die Gnade, als der Herr Jesus
Paulus auf dem Weg nach Damaskus erschien
und ihn ein großes Licht umstrahlte (Apg 9). Er
wurde zu Boden geworfen und war einige Tage
blind. Das waren die Tage, in denen er seine völlige
Sündhaftigkeit gründlich erkannte, sich bekehrte
und fortan dem Herrn Jesus nachfolgte
und Ihm diente. Er hatte Ihn in seiner Herrlichkeit
und Vortrefflichkeit erkannt. Die Herrlichkeit des
erhöhten Herrn überwältigte ihn und gab seinem
Leben eine von Grund auf andere Richtung.
Neben diesem wunderbaren Herrn waren alle
seine religiösen Errungenschaften null und nichtig.
Er erachtete sie für Dreck (eig. Kot, Ausscheidung).
Ihm lag nur noch
daran, Christus zu gewinnen
und in Ihm gefunden
zu werden. Obwohl
er Christus seit
nahezu dreißig Jahren
kannte und Ihm hingegeben
gedient hatte,
wollte er Ihn doch immer
mehr gewinnen.
Er sehnte sich nach einer
tieferen Beziehung
zu Ihm. Er wollte in Ihm
gefunden werden. Wer
Paulus sah, sollte Christus
in ihm sehen können.
Alles eigene Tun –
wie das Halten des Gesetzes zur Erlangung eigener
Gerechtigkeit – war dabei nur hinderlich.
Dann nennt der Apostel vier Dinge, nach denen
er sich ausstreckte:
1. Er wollte Christus erkennen.
2. er wollte die Kraft seiner Auferstehung erkennen
3. und die Gemeinschaft seiner Leiden bis zum
Tod erfahren und dann
4. auf irgendeine Weise zur Auferstehung aus
den Toten gelangen.
komm und sieh, Heft 4/2014
15

Bibelstudium
Christus erkennen
Paulus kannte Christus seit vielen Jahren, doch er
wollte Ihn besser und tiefer erkennen oder kennenlernen.
Irdische Dinge waren ihm unbedeutend
geworden. Für ihn zählte nur Christus; das
Leben war für ihn Christus (1,21). Die Erkenntnis
Christi war für ihn das Vortrefflichste, was es gab
(3,8). Alles andere verblasste vor diesem Hintergrund.
Die Kraft seiner Auferstehung
Die Kraft seiner Auferstehung ist die Kraft, mit
der Gott den Herrn Jesus auferweckt hat: „…
und welches die überragende Größe seiner Kraft
an uns, den Glaubenden, nach der Wirksamkeit
der Macht seiner Stärke, in der er gewirkt hat in
dem Christus, indem er ihn aus den Toten auferweckte“
(Eph 1,19.20). Gott hat diese Kraft nicht
nur an Christus wirksam werden lassen, als Er
Ihn auferweckte, sondern Er erweist sie an jedem,
der zum Glauben kommt. Mit dieser Kraft
hat Gott die Gläubigen aus dem Zustand des
Todes emporgehoben, und in dieser Kraft können
Gläubige ihren Weg zur Ehre Gottes gehen. Paulus
wollte diese Kraft immer mehr erkennen und
wünschte, dass sie die wirksame Kraft in seinem
Leben wäre.
Die Gemeinschaft seiner Leiden
Der Apostel wollte aber auch die Gemeinschaft,
d. h. die Teilhabe der Leiden des Herrn erfahren.
Das geschieht durch ein Leben mit dem Herrn
und im Dienst für Ihn. Niemand kann dem Herrn
in einer Welt, die Ihn verworfen hat, nachfolgen
und Ihm dienen, ohne seine Verwerfung zu teilen
und die gegen Ihn gerichtete Feindschaft zu
erfahren. Das Leben unseres Herrn war ein Leben
der Leiden. Er litt durch Mitempfinden, durch
Vorempfinden, um der Gerechtigkeit willen und
schließlich für unsere Sünden. An den zuletzt genannten
Leiden für die Sünde kann niemand der
Gläubigen Anteil haben, wohl aber an den drei
ersten Arten von Leiden. Paulus wollte in den Leiden
für Christus die Gemeinschaft mit Ihm erfahren,
auch wenn das bedeutete, dass er durch den
Tod gehen müsste.
Geringes. Natürlich hätte er die Entrückung gern
miterlebt, wie auch wir sie heutzutage gern miterleben
würden, doch wenn er sein Leben für
Christus lassen würde – und nach der Überlieferung
ist das wenige Jahre später geschehen –,
so würde er an der Auferstehung aus den Toten
teilhaben. Das ist die Heraus-Auferstehung aus
den Toten. 2 Dann würde er auch in dieser Hinsicht
Christus gleichgestaltet werden: sowohl in
seinem Tod als auch in seiner Auferstehung. Er
wollte also nicht nur die Kraft der Auferstehung
Christi in seinem Leben erkennen und erfahren,
sondern auch dann, wenn sein Leib in der Auferstehung
zum Leben erweckt würde. Dieser
Wunsch des Apostels wird in Erfüllung gehen,
wenn der Herr zur Entrückung der Seinen wiederkommt
und Er zugleich alle Entschlafenen auferweckt
(vgl. 1Thes 4,16; Phil 3,20.21).
Ergriffen
Paulus hielt sich nicht dafür, dass er all das, was
er soeben beschrieben hatte, ergriffen hatte
oder darin vollendet war. Er setzte aber alles daran,
es zu ergreifen. Vor allem aber wusste er,
dass er von Christus Jesus ergriffen worden war.
Eins aber war ihm über alles wichtig, und danach
jagte er: Er wollte vergessen, was hinter ihm lag,
und sich nach dem ausstrecken, was vorn war.
Was lag denn hinter dem Apostel? Viele
schwere Dinge: siehe allein die lange Aufzählung
all der Leiden im Dienst für den Herrn in 2.
Korinther 11,23–33 (bitte in Ruhe lesen!). Paulus
wollte nach vorn und nach oben schauen. Er
wollte Christus gewinnen, er wollte Ihn erkennen,
er streckte sich danach aus, dieses Ziel zu erreichen.
Bei Christus zu sein, ist der Kampfpreis,
die Belohnung für eine entschiedene und treue
Nachfolge. Er würde das Ziel des Weges, den
Kampfpreis der Berufung, Christus selbst, dann
in Empfang nehmen, wenn er bei Ihm wäre.
Was für eine Gesinnung, was für ein Ausrichtung!
Wie sehr wünschte Paulus sich dieselbe
Gesinnung bei den Philippern, diese geistliche
Ausrichtung auf die Zukunft und auf den erhöhten
Herrn. Und wenn einige der Geschwister in
Philippi noch eine andere Ausrichtung hatten, so
vertraute er darauf, dass Gott ihnen das deutlich
machen würde.
Auferstehung aus den Toten
Wenn die Gemeinschaft der Leiden des Christus
dahin führen würde, dass Paulus für den Herrn
sterben sollte, so wusste er, dass er eines Tages
in Christus auferstehen würde. Und das ist nichts
2
„Aus den Toten“ bedeutet, dass einige Menschen auferstehen, andere aber
zu einem späteren Zeitpunkt (vgl. Mt 17,9; Mk 6,14; 9,9.10; 12,25; Lk 9,7;
16,31; 20,35; 24,46; Joh 2,22; 12,1.9.17; 20,9; 21,14; Apg 3,15; 4,2.10; 10,41;
13,30.34; 17,3.31; Röm 4,24; 6,4.9.13; 7,4; 8,11; 10,7.9; 11,15; 1Kor 15,12.20;
Gal 1,1; Eph 1,20; Phil 3,11; Kol 1,18; 2,12; 1Thes 1,10; 2Tim 2,8; Heb 11,19;
13,20; 1Pet 1,3.21).
16
komm und sieh, Heft 4/2014

Bibelstudium
Seid zusammen meine Nachahmer
Wie so oft in den Briefen stellt der Apostel sich
als nachahmenswertes Beispiel vor. Sie sollten
aber nicht nur auf ihn schauen, sondern auch
auf solche, die ihr Leben auf eine gute Weise wie
der Apostel Paulus führten. Leider gab es jedoch
auch „Christen“, die eine völlig andere Ausrichtung
hatten.
1. Sie waren Feinde des Kreuzes Christi
2. Ihr Ende war das Verderben
3. Ihr Gott war ihr Bauch
4. Ihre Ehre lag in ihrer Schande
5. Sie sannen auf das Irdische
Hier ist nicht vorrangig die Frage, ob es dabei um
wahre Gläubige oder um bloße Bekenner ging,
sondern darum, dass sie sich Christen nannten,
aber ein Leben führten, das dem Bekenntnis in
keiner Weise gerecht wurde. Das Kreuz Christi,
das das Ende des natürlichen Menschen ist, war
ihnen ein Ärgernis. Diese Diskrepanz zwischen
Bekenntnis und Leben zieht in jedem Fall Gericht
nach sich, sei es nun ein zeitliches oder ein ewiges
Gericht. Natürliche Bedürfnisse wie Essen
und Trinken und ungezügeltes Ausleben der Sexualität
hatten einen dominierenden Stellenwert.
Für sie zählten letztlich nur die irdischen Dinge 3 .
Unser Bürgertum
Wie völlig anders ist die Ausrichtung solcher
Christen, deren Bürgertum (Bürgerrecht, Gemeinwesen)
in den Himmeln ist. Sie erwarten jederzeit
die Rückkehr ihres Herrn als Heiland (Erretter)
ihres Leibes. Wenn Er wiederkommt zur
Entrückung, wird Er unsere schwachen, hinfälligen
und sterblichen Leiber seinem Herrlichkeitsleib
gleichgestalten. Er verfügt über die
wirksame Kraft (energeia) dazu. Einmal hat Er
durch sein Wort das gesamte Weltall erschaffen.
In dieser Kraft wird Er alle Heimgegangenen auferwecken
und die Lebenden umgestalten. Unter
den Auferweckten wird auch der Apostel Paulus
sein. Dann wird sich sein Wunsch erfüllen, und er
wird hingelangen zur Auferstehung aus den Toten
(vgl. V. 21).
3
Irdische Dinge sind an sich nicht verkehrt, sie werden aber zur Sünde, wenn
man auf eine weltliche (sündige) Weise mit ihnen umgeht.
Kapitel 4
Nachdem der Apostel das vorige Kapitel mit der
herrlichen Aussicht auf das Kommen des Herrn
abgeschlossen hat, fordert er die Philipper nun
auf, im Herrn – so wie Er jetzt in der Herrlichkeit
ist – festzustehen. Der Herr ist das Vorbild im
Blick auf Demut (Kap. 2), Er ist der Kampfpreis
und das Ziel (Kap. 3), Er ist es auch, in dem die
Gläubigen feststehen und ruhen dürfen. Sie sind
von Gott geliebt, und auch der Apostel liebt sie.
Weil der Apostel sie so liebt und sich nach ihnen
sehnt, lässt er sie auch wissen, dass er sich über
sie freut und dass sie seine Krone sind. Wenn er
einmal in der Herrlichkeit der Auferstehungswelt
ist, sind sie sein Lohn.
Evodia und Syntyche
Die beiden Schwestern Evodia und Syntyche
verstanden sich nicht mehr. Sie hatten das eine
Ziel nicht mehr vor Augen. Es war zu einer Entfremdung
zwischen ihnen gekommen. Wenn es
so weit gekommen ist, tut in der Regel jeder etwas,
was den anderen verletzt. Allerdings sollte
man auch nicht darüber hinweggehen, wo und
bei wem die erste Ursache lag. Paulus fordert in
dem Brief den „Briefträger“ (Epaphroditus) auf,
den beiden Schwestern beizustehen. Für die Beteiligten
ist es oft schwierig, aus ihren Positionen
herauszukommen. Wie hilfreich kann es dann
sein, wenn jemand da ist, der eine Entfremdung
heilen kann. Was für ein großartiger Dienst ist
der Dienst eines Friedensstifters (vgl. Mt 5,9).
Wir hoffen sehr, dass der Herr in diesem Fall in
Philippi Gnade gegeben hat, so dass die beiden
Schwestern wieder im Herrn gleichgesinnt wurden.
Andernfalls konnte es zu Parteiungen und
einem Auseinanderbrechen der Gemeinde kommen.
Freude im Herrn
Der Apostel fordert die Philipper auf, sich im
Herrn zu freuen. Das war für sie in all den widrigen
Umständen damals wichtig, der Apostel tat
das in seinen widerwärtigen Umständen, und für
uns in unseren Tagen ist es genauso wichtig.
Freude in Not?
Doch wie macht man das, dass man sich im
Herrn freut? Entfremdung und Entzweiung führen
zu notvollen Situationen. Das Gemüt wird
belastet. Vielleicht hat man für eine Zeit keine
Aussicht auf Änderung. Vielleicht ist man selbst
angegriffen worden. Wie wichtig ist es da, mil-
komm und sieh, Heft 4/2014
17

Bibelstudium
de zu reagieren, egal, ob man vonseiten Ungläubiger
oder vonseiten Gläubiger angegriffen oder
benachteiligt wird. Außerdem soll man sich bewusst
sein oder werden, dass der Herr nahe ist.
Heißt das, dass Er bald kommt oder dass Er uns
jetzt nahe ist und alles, was uns geschieht, zur
Kenntnis nimmt? Vielleicht bedeutet es beides,
obwohl mir der Nachdruck auf Letzerem zu liegen
scheint.
Gebet und Danksagung
Auch sollten sich die Philipper keine Sorgen machen.
Beschäftigt man sich längere Zeit mit Negativem,
verliert man das Positive aus dem Blick
und neigt dazu, schwarz zu sehen oder sogar depressiv
zu werden. Das Heilmittel besteht darin,
sich mit dem Guten zu beschäftigen 4 und „durch
Gebet und Flehen mit Danksagung“ die Anliegen
vor Gott kundwerden zu lassen. Das Hilfsmittel
besteht darin, jederzeit zu beten. Und wenn
die Not größer wird, kann man flehen (intensiver
beten). Doch darf man bei allem Gebet und der
Fürbitte das Danksagen nicht vergessen. Dann
wird einem bewusst, wie viel Gutes Gott trotz aller
Schwierigkeiten gibt. Eine wunderbare Folge
stellt sich ein: Der Friede Gottes erfüllt das Herz
und bewahrt die Gedanken, damit sie wieder aufgehellt
und in eine gute Richtung gelenkt werden,
das heißt unter anderem, sich wieder mit
dem Guten zu beschäftigen.
Alles, was … und wenn … es gibt, dies erwägt
wahr
würdig
gerecht
rein
lieblich
wohllautet
irgendeine
Tugend
was wahrhaftig ist, was aufrichtig
gemeint ist, was echt von Herzen
kommt, was unbedingt richtig ist
was ehrwürdig, erhaben, würdevoll
und vornehm ist, was unserer hohen
christlichen Stellung entspricht
was richtig, rechtschaffen und gesittet
in Beziehung zu Gott und
Menschen ist
was keusch und züchtig ist – das
Wort ist verwandt mit heilig
was angenehm, freundlich, wohlwollend
und wohlgefällig ist – was bei
anderen Zuneigungen hervorruft
eig. gutsprechend, was ansprechend,
andächtig, löblich, glücksverheißend
und anziehend ist
treffliche Eigenschaften, Tapferkeit,
Wohlverhalten
4
Von J. N. Darby stammt der Ausspruch: „Das Geheimnis des Friedens im
Innern und der Kraft nach außen ist, sich mit dem Guten zu beschäftigen, ja,
sich immer und immer mit dem Guten zu beschäftigen.“
irgendein Lob
Beifall geben, gutheißen, zustimmen,
zureden, raten, sich löblich äußern
zu etwas, jemanden loben
Über diese schönen Dinge sollen die Gläubigen
nachdenken und sie zur gegebenen Zeit anderen
gegenüber aussprechen. Wie wohltuend kann ein
echtes Lob (nicht Schmeichelei!) sein. Auch gab
es dabei ein schönes Vorbild: den Apostel selbst.
Die Philipper hatten es
• von Paulus empfangen,
• von ihm gehört und
• an ihm gesehen.
Wenn sie recht beteten, würde der Friede Gottes
ihre Herzen erfüllen, und wenn sie die Aufforderungen
der Verse 8 und 9 beachteten, würde der
Gott des Friedens mit ihnen sein.
Dank für die Gabe
Paulus kommt nun bald zum Schluss des Briefes
und teilt den Empfängern mit, wie sehr er sich
über die Gabe, die Epaphroditus überbracht hatte,
freute. Er erlaubt uns einen Blick in seine Gefängnisumstände.
Es gab Tage des Mangels und
Tage des Überflusses. Er hatte gelernt, alles aus
der Hand Gottes anzunehmen. Er scheint anzudeuten,
dass es nicht viele waren, die in finanzieller
Hinsicht an ihn dachten. Er hebt lobend hervor,
dass die Philipper in der Hinsicht öfter an ihn
gedacht hatten. Dabei ging es ihm nicht darum,
dass er reichlich hatte, sondern dass der Herr
die Philipper für ihr Geben überströmend segnen
würde. Lieber hätte er für seine eigenen Bedürfnisse
gearbeitet. Er war ein Diener des Herrn, der
nicht seinen eigenen Vorteil und seine Absicherung
suchte, sondern dessen Anliegen es war,
dass Gott durch alles verherrlicht wurde und es
Ihm wohlgefällig war.
Paulus wusste, dass Gott sie für die Gabe segnen
und ihnen alles Nötige geben würde. Dabei
dachte er sicher nicht nur an finanziellen Segen
für die Philipper, sondern auch an alle anderen
geistlichen Bedürfnisse. Und indem Gott die Philipper
segnete und sie Gott verherrlichten, würde
sich der Kreis schließen.
Der Brief endet mit seinen Grüßen, in die er
alle Gläubigen in seiner Nähe einbezog, nicht zuletzt
die aus dem Haus des Kaisers. Zu der Zeit
war der grausame Nero Kaiser in Rom. Gut zu erfahren,
dass es in seinem Haus Gläubige gab, die
dem Kaiser treu dienten.
„Die Gnade des Herrn Jesus Christus
sei mit eurem Geist! Amen.“
Werner Mücher
18
komm und sieh, Heft 4/2014

Zum Nachdenken
Scheitern
Was bedeutet scheitern? Nach dem Duden
„ein angestrebtes Ziel o. Ä. nicht erreichen,
keinen Erfolg haben, misslingen,
missglücken, fehlschlagen“. Heute wird dieser
Begriff benutzt, wenn Leute von der Erfolgsspur
abgekommen sind oder es so aussieht, als sei alles
umsonst gewesen.
Wenn Paulus an Timotheus schreibt: „Du
weißt dies, dass alle, die in Asien sind, sich von
mir abgewandt haben“ (2Tim 1,15), dann erhebt
sich hier beispielhaft die Frage, ob er (dort) letztlich
gescheitert ist. Eine ähnliche Frage können
wir in Bezug auf viele weitere biblische Personen
stellen, z. B. wenn wir lesen, dass Mose nicht ins
Land Kanaan durfte, Simson am Ende die Augen
ausgestochen wurden, er in die Gefangenschaft
der Philister kam und schließlich unter einem zusammenstürzenden
Gebäude starb oder dass
Salomo ein schlechtes Ende hatte.
Fragen wir uns, was biblisches Scheitern ist,
dann müssen wir uns zunächst einige Kategorien
bewusst machen. Die göttlichen Ansprüche sind
vollkommen, und wegen der Sündhaftigkeit und
auch wegen des Sündigens des Menschen kann
ihnen niemand entsprechen. Aus dieser Perspektive
müsste jeder scheitern. Durch den Glauben
an Christus kann dem aber begegnet werden. Für
gläubige Christen gilt als Maßstab die Bibel und
als Maxime ein heiliges Leben. Doch auch diesen
Maßstäben kann keiner ganz entsprechen, was
wiederum ein Scheitern in dieser Hinsicht bedeuten
würde.
Mose konnte durch Gottes Gnade vieles für
Ihn bewirken, kam aber eben wegen seiner Sünde
beim Schlagen des Felsens nicht ins Land Kanaan.
Auch Salomo war vielen zum Segen, und
von ihm sind weite Teile des Buchs der Sprüche
und das Buch Prediger in der Bibel überliefert.
Simson tötete bei seinem Tod mehr Feinde als
zu Lebzeiten und führte somit Gottes Auftrag bis
kurz vor seinem Tod aus. Und Paulus schrieb weiter
an Timotheus: „Ich habe den guten Kampf
gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe
den Glauben bewahrt; fortan liegt mir bereit die
Krone der Gerechtigkeit, die der Herr, der gerechte
Richter, mir zur Vergeltung geben wird an
jenem Tag; nicht allein aber mir, sondern auch
allen, die seine Erscheinung lieben“ (2Tim 4,7.8).
Er war also ruhig in der Zuversicht, dass Gott
(nach Paulus’ Tod) die richtige Einschätzung in
Bezug auf sein Tun haben würde.
Wie sieht es nun mit unserem Scheitern aus?
Wenn wir auf unser bisheriges Leben zurückschauen,
können sicher auch wir Dinge nennen,
von denen wir sagen würden, dass wir gescheitert
sind. Handelt es sich dabei um eigenwillige
Wege, dann haben wir noch die Möglichkeit, sie
zu ändern (auch wenn wir manches nicht mehr
rückgängig machen können). Wenn es mit anderen
Menschen zusammenhängt und wir darauf
keinen Einfluss (mehr) haben, können wir Gott
das Problem anbefehlen, denn Er kann Änderung
bewirken. Wenn es anderweitige Schwierigkeiten
sind, sollten wir darum beten und uns von Gott
richtiges Handeln zeigen lassen. Und schließlich
kann es auch sein, dass wir meinen, gescheitert
zu sein, dass Gottes Einschätzung aber eine andere
ist. Und es gibt auch Beispiele in der Bibel,
die deutlich machen, dass Gott manche unserer
Wege zu unserem Nutzen „scheitern“ lässt:
„Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken,
und eure Wege sind nicht meine Wege,
spricht der Herr. Denn wie der Himmel höher ist
als die Erde, so sind meine Wege höher als eure
Wege und meine Gedanken als eure Gedanken“
(Jes 55,8.9).
Etliche der Glaubenshelden in Hebräer 11
hätten wir auf der Grundlage der Berichte über
sie sicher nicht als solche bezeichnet. Von ihnen
können wir aber etwas in Bezug auf ihren Glauben
lernen und von einigen auch etwas in Bezug
auf ihre Treue und ihr Durchhalten. Schließlich
können wir sehen, dass Gott oft andere Maßstäbe
in Bezug auf Scheitern hat als wir, dass
es aber auch an uns ist, nach seinen Maßstäben
zu leben, damit unser Leben gelingen kann und
nicht scheitert.
Jochen Klein
komm und sieh, Heft 4/2014
19

Ehe und Familie
Vier Säulen einer Ehe
Hingabe
Gegenseitiger
Respekt
O dass du geachtet hättest auf meine Gebote!
Dann wäre dein Frieden gewesen wie ein Strom
und deine Gerechtigkeit wie Meereswogen (Jes
48,18).
Diese Worte, die der Heilige Geist einst an
das Volk Israel richtete, gelten auch für das
christliche Haus. Warum fehlt es in so vielen
Häusern von Christen an den beiden Segnungen
von Friede und Gerechtigkeit? Die beiden gehören
untrennbar zusammen; es gibt keinen Frieden
ohne Gerechtigkeit und keine Gerechtigkeit
da, wo immerwährend Streit und Unfrieden herrschen.
Warum hören wir von vielen Häusern von
Gläubigen, dass sie scheitern. Die Antwort finden
wir in dem oben zitierten Vers.
Gott gab uns klare Gebote in Bezug auf das
christliche Haus, und Männer Gottes schrieben
wunderbare Bücher über diese Gebote. In
den vergangenen Jahrzehnten wurden viele eindrückliche
Vorträge und Seminare gehalten, die
sich mit diesem Thema befassten, und dennoch
steigt der Anteil der zerrütteten Familien unter
solchen, die bekennen, wahre Christen zu sein,
sprunghaft an. Warum ist das so? Die Antwort ist
einfach: Weil man Gottes Gebote in Bezug auf die
Ehe missachtet. Viele Ehepaare geben sich vorrangig
mit weltlichen Dingen ab, viele vernachlässigen
das Wort Gottes. Ist es dann erstaunlich,
dass sie eines Tages feststellen müssen, dass sie
ihr Haus auf Sand gebaut haben?
Jedes christliche Heim muss auf folgenden
vier Säulen ruhen: auf Hingabe, gegenseitiger
Liebe, gegenseitigem Respekt und der Herrschaft
Christi.
Hingabe – das bedeutet uneingeschränkten
Respekt für den Bund der Ehe. Es handelt sich
um eine vor Gott eingegangene Verbindung,
nicht einfach um ein Stück Papier – mögen Ungläubige
sagen, was sie wollen. Viele von ihnen
leugnen ja sogar die Existenz Gottes! Aber ein
Gläubiger, der um Gottes Heiligkeit weiß, muss
an einer Verbindung, die er vor Gott eingegangen
ist, festhalten. Die Ehe wurde von Gott gestiftet
und der Herr Jesus hat gesagt: „Die zwei
werden ein Fleisch sein. … Was nun Gott zusammengefügt
hat, soll der Mensch nicht scheiden“
(Mt 19,5.6).
Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch der Christus
die Versammlung geliebt und sich selbst für
sie hingegeben hat (Eph 5,25).
Der obenstehende Vers richtet sich an Ehemänner.
Schließt irgendein Christ daraus,
dass Ehefrauen ihre Männer nicht zu lieben brauchen?
Gott ist Liebe, und wir werden ermahnt, einander
zu lieben. Wir werden sogar aufgefordert,
unsere Feinde zu lieben. Liebe ist das Hauptmerkmal
von Christen. Der Herr hat gesagt, dass
an dieser Liebe alle erkennen werden, dass wir
seine Jünger sind. Warum also wird die Anweisung
zu lieben den Männern gegeben? Dafür gibt
es mindestens zwei Gründe.
Der erste Grund ist, dass eine Frau das Bedürfnis
hat, sich von ihrem Mann geliebt zu wissen.
Das gehört zu ihrer weiblichen Natur. Sie
kann ohne Reichtum glücklich sein, aber niemals,
wenn in ihrer Ehe die Liebe fehlt. „Wenn ein
Mann allen Reichtum seines Hauses für die Liebe
geben wollte, man würde ihn nur verachten“ (Hld
8,7) – Das trifft in besonderem Maß für die Ehefrau
zu. Der Satz „Ich liebe dich“ ist Musik für ihre
Ohren und macht sie glücklich. Sie hätte nichts
dagegen, ihn jeden Tag mehrmals zu hören, und
ein Mann sollte nicht zögern, diese Worte immer
wieder zu sagen, vorausgesetzt, er handelt entsprechend.
Eine so gelebte eheliche Beziehung
ist gut für sie und für ihn: „So sind auch die Männer
schuldig, ihre Frauen zu lieben wie ihre eigenen
Leiber. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst“
(Eph 5,28).
Zweitens wird diese Ermahnung insbesondere
den Ehemännern gegeben, weil sie dazu neigen,
in ihrer Arbeit so sehr aufzugehen, dass sie die
emotionalen Bedürfnisse ihrer Frauen vergessen.
Allerdings sind heutzutage viele Ehefrauen ebenfalls
berufstätig und benötigen im Grunde dieselbe
Ermahnung. Leider haben viele der Lüge geglaubt,
Geld mache glücklich. Dabei ist die Liebe
doch ein größerer Schatz als Gold! Liebe kann
den Prüfungen des Lebens standhalten – Geld
und Ruhm können das nicht! Es gibt viele arme
Menschen, die eine glückliche Ehe führen, weil
sie einander lieben. Auch ihre Kinder sind glücklicher
und fühlen sich geborgener, weil sie die
Liebe ihrer Eltern zueinander sehen und fühlen.
20
komm und sieh, Heft 4/2014

Ehe und Familie
Liebe
zueinander
Ihr Frauen, seid euren eigenen Männern untergeordnet,
als dem Herrn. Denn der Mann ist das
Haupt der Frau, wie auch der Christus das Haupt
der Versammlung ist; er ist des Leibes Heiland
…; die Frau aber, dass sie den Mann fürchte (Eph
5,22.23.33).
Christliche Ehen sollten den Belehrungen des
Wortes Gottes und nicht den Trends unserer
modernen Gesellschaft entsprechen. Doch traurigerweise
sind viele Ehen von Gläubigen in einem
erbärmlichen Zustand, weil göttliche Anweisungen
vernachlässigt werden. Die eingangs zitierten
Verse belehren uns über die Rolle der Frau, die
selbstverständlich sehr wichtig für das Gedeihen
der Ehe und das Glück von Eltern und Kindern ist.
Während dem Ehemann in erster Linie gesagt
wird, dass er seine Frau lieben soll, liegt der Nachdruck
für die Frau darauf, dass sie sich ihrem Mann
unterordnen und ihn respektieren soll. Ist damit
gesagt, dass der Mann diktatorisch auftreten und
die Ansichten seiner Frau gar nicht berücksichtigen
soll? Das ist keinesfalls gemeint, denn bevor
den Frauen gesagt wird, dass sie sich ihren Männern
unterordnen sollen, werden wir angewiesen,
in der Furcht Christi „einander untergeordnet“ zu
sein“ (Eph 5,21). Warum wird bei den Frauen der
Nachdruck auf Respekt gelegt? Weil ein Ehemann
von Natur aus das Bedürfnis hat, sich von seiner
Frau respektiert zu fühlen – ganz so, wie eine Ehefrau
natürlicherweise das Bedürfnis hat, sich von
ihrem Mann geliebt zu wissen.
Der Herr hat in seiner Weisheit die Beziehung
zwischen Mann und Frau mit der Beziehung zwischen
sich und seiner Versammlung verglichen.
Kann irgendein Christ zu dem Schluss kommen,
dass es die Versammlung unglücklich machen
soll, dass Er ihr Haupt ist? Der Ausdruck „er ist des
Leibes Heiland” (Eph 5,23) macht deutlich, dass
Er seine Leitung zum Wohl der Versammlung ausübt.
Der weise Ehemann hört sich die Meinung seiner
Frau an, aber er trifft die Entscheidung und ist
für die Folgen verantwortlich. Eine Ehe kann beglückend
oder beengend sein, und eine christliche Ehe
sollte Ersteres sein. Sie sollte von gegenseitiger
Liebe und gegenseitigem Respekt gekennzeichnet
sein. Und das christliche Haus sollte ein Ort sein,
wo der Herr mit Wohlgefallen zugegen ist.
Die Herrschaft
Christi
Und alles, was immer ihr tut, im Wort oder im
Werk, alles tut im Namen des Herrn Jesus, danksagend
Gott, dem Vater, durch ihn (Kol 3,17).
Hingabe, gegenseitige Liebe und gegenseitiger
Respekt sind für das Gedeihen jeder
Ehe notwendig, egal, ob bei Christen oder bei
Nichtchristen. Es ist eine traurige Tatsache, dass
Gläubige, die diese göttlichen Prinzipien nicht
beachten, möglicherweise eine weniger einvernehmliche
Ehe haben als Paare, die nicht errettet
sind. Aber eine christliche Ehe sollte mehr als nur
Hingabe, Liebe und Respekt zeigen. Eine christliche
Ehe kann nicht wirklich christlich genannt
werden, wenn sie die Herrschaft Christi nicht
anerkennt, der uns geliebt und sich selbst für
uns hingegeben hat. In einem christlichen Heim
sollte Christus immer „in allem den Vorrang haben“
(Kol 1,18).
Es wird eine Begebenheit berichtet, wo ein Prediger
am Ende einer Trauungszeremonie zu dem
jungen Paar sagte: „Hört gut zu, meine Freunde.
Wenn ihr drei jetzt nach Hause geht …“ Die Braut
unterbrach ihn und versicherte ihm, dass ihre
Mutter nicht bei ihnen wohnen würde. Doch er
fuhr fort und sagte noch einmal, dass sie zu dritt
nach Hause gehen würden. Der Mann unterbrach
ihn daraufhin und sagte, sie würden nur zu zweit
sein. Da sagte der Prediger: „Hört gut zu; ihr werdet
zu dritt sein, ob ihr es wollt oder nicht, und der
dritte ist entweder der Herr oder der Teufel.“
Dies ist eine ernste Tatsache; entweder geben
wir dem Herrn seinen Platz in unseren Häusern
oder der Feind unserer Seelen wird unsere Familien
zerstören. Wenn die Herrschaft Christi in unseren
Häusern wirklich zu finden ist, ist da Freude
und Frieden, wir werden Loblieder singen; es
werden keine lauten und heftigen Auseinandersetzungen
zu hören sein.
Die Familie wird fähig sein, in den Schwierigkeiten
des Lebens standzuhalten, und sie wird
die Wahrheit von Jesaja 48,18 erfahren. „O dass
du geachtet hättest auf meine Gebote! Dann
wäre dein Frieden gewesen wie ein Strom und
deine Gerechtigkeit wie Meereswogen.“
A. M. Behnam
komm und sieh, Heft 4/2014
21

Bibel praktisch
Der Herr der Veränderungen
(5. Mose 31,14-23)
Manche Wissenschaftler datieren den Auszug
aus Ägypten um 1280 v. Chr. Während
40 Jahren gewöhnte sich das Volk Israel
an Mose, einen begabten Leiter, Organisator
und Schriftsteller, einen Mann, der gut mit Gott
und seinen Mitmenschen kommunizieren konnte:
ein echter „Knecht des Herrn“ (5Mo 34,5). Er
war der richtige Mann für den richtigen Job. Und
doch wusste der Herr, dass es Zeit für eine Veränderung
war.
Der Herr schließt Kapitel ab
„Und der Herr sprach zu Mose: Siehe, deine Tage
sind gekommen, dass du sterben sollst“ (31,14).
Die meisten Menschen würden eine andere Botschaft
bevorzugen! Ein Energiestoß fließt durch
unsere Adern, wenn wir von neuen Projekten,
neuen Abenteuern und neuen Aufgaben sprechen.
Aber derselbe Gott, der Kapitel eröffnet, ist
auch der Gott, der sie beendet. Es liegt ebenso
viel Würde in der Gründung eines Projekts wie in
der Aufgabe oder dem Beenden. Es ist keine Tugend,
wenn wir „bleiben“, obwohl wir eigentlich
„gehen“ sollten. Bist du immer noch an der richtigen
Stelle?
Der Herr ruft Ersatz
„Und der Herr sprach zu Mose: … rufe Josua, und
stellt euch in das Zelt der Zusammenkunft, dass
ich ihm Befehl erteile!“ (31,14). Mose wurde weder
gesandt, Freiwillige zu suchen, noch hat er
die Menschen gefragt: „Wen wollt ihr?“ Der Herr
beruft. Josua wurde berufen. Andere erkennen
eine solche Berufung. Wenn kein Ersatz gefunden
werden kann, widerstehe der Versuchung,
eine andere Person zu manipulieren, um „die Lücke
zu füllen“. Wenn ein Bruder oder eine Schwester
nicht berufen ist, wird die geistliche Aufgabe
zur Pflicht, zur freudlosen Belastung. Wenn der
Moment für dich kommt, aufzuhören, und der
Herr keinen Ersatz beruft, könnte es an der Zeit
sein, ganz abzuschließen – für eine bestimmte
Zeit oder endgültig. Bist du bereit, Gott ein Kapitel
beenden zu lassen?
Der Herr beauftragt
Der Herr sprach zu Mose: „… rufe Josua, und
stellt euch in das Zelt der Zusammenkunft, dass
ich ihm Befehl erteile“ (31,14). Es war wichtig
22
komm und sieh, Heft 4/2014

Bibel praktisch
für Josua, zu wissen, dass jetzt die richtige Zeit
für ihn war, die Leitung zu übernehmen. Außerdem
war es wichtig, dass Josua seine Aufgabe
von Gott selbst erhalten hatte und nicht nur von
Mose. Das Bewusstsein, von Gott selbst berufen
und beauftragt zu sein, hilft uns, durchzuhalten,
wenn die anderen aufhören zu klatschen, wenn
andere kritisieren oder wenn der Dienst zur Routine
wird.
Buch zum Artikel
Der Herr kennt die Zukunft
„Denn ich werde es in das Land bringen, das ich
seinen Vätern zugeschworen habe, das von Milch
und Honig fließt; und es wird essen und satt und
fett werden; und es wird sich anderen Göttern
zuwenden; und sie werden ihnen dienen; und
es wird mich verachten und meinen Bund brechen
… Denn ich kenne sein Sinnen“ (31,20.21).
Der Herr wusste, was für eine schwierige Aufgabe
vor Josua lag. Jeder Dienst für den Herrn hat
seine harten Zeiten. Gehst du gerade durch eine
schwierige oder entmutigende Zeit? Wenn der
Herr dich beauftragt hat, anzufangen, dann halte
durch, bis Er das Signal zum Aufhören gibt.
304.553
Cor Bruins
Josua
Geistliche Segnungen besitzen
Paperback, 256 Seiten, Daniel
€ 12,95
Der Herr ermutigt Führungskräfte
„Und er gebot Josua, dem Sohn Nuns, und sprach:
Sei stark und mutig! Denn du sollst die Kinder
Israel in das Land bringen, das ich ihnen zugeschworen
habe; und ich will mit dir sein“ (31,23).
Um in seiner neuen Aufgabe erfolgreich zu sein,
sollte Josua täglich an Folgendes denken:
Neuerscheinung
Sei stark: Der Dienst für den Herrn hat seine
Schwierigkeiten, Risiken und schmerzhaften Momente.
Sei konzentriert: Seine Aufgabe war es, die Israeliten
in das verheißene Land zu führen. Wie
in allen Aufgaben ist es leicht, attraktiven, interessanten
und dringenden „guten“ Ablenkungen
nachzugeben.
Sei abhängig: Josua sollte nie Gottes Versprechen
vergessen: „Ich will mit dir sein.“ Auch wir
sollten das nicht vergessen!
Dem Herrn treu zu sein, wird früher oder später
Veränderungen mit sich bringen. Ich finde es ermutigend,
mich daran zu erinnern, dass Gott –
der die Arbeit zuteilt – auch der Herr der Veränderung
ist.
Philip Nunn
256.329
Benedikt Peters
Kommentar zu den Psalmen 107-150
gebunden, 704 Seiten, CLV
€ 16,90
komm und sieh, Heft 4/2014
23

Rezension
Suhrkamp veröffentlicht wurde. Mit dem ganzen
Gewicht seines über viele Jahrzehnte erarbeiteten
philosophischen Renommees trifft Thomas
Nagel darin Aussagen zu oben skizzierter Kontroverse,
die aufmerken lassen.
„Selbst wenn man sich nicht zu der Alternative
hingezogen fühlt, die eine Erklärung durch das
Handeln eines Schöpfers vorsieht, sollten die Probleme,
die diese Bilderstürmer [Vertreter des Intelligent
Design; Anm. v. mir] für den orthodoxen
wissenschaftlichen Konsens aufwerfen, ernst genommen
werden. Den Spott, mit dem man ihnen
gewöhnlich begegnet, verdienen sie nicht. Er ist
offenkundig unfair.“ (S. 22 f.).
Thomas Nagel, Geist und Kosmos. Warum
die materialistische neodarwinistische Konzeption
der Natur so gut wie sicher falsch
ist (Berlin: 2013).
Wer als Christ in Gesprächen mit Mitschülern,
Kommilitonen oder Arbeitskollegen zu erkennen
gibt, dass er „noch“ an einen Schöpfer glaubt,
dem er die Erschaffung von Himmel und Erde
zuschreibt und auch seine eigene Existenz verdankt,
sieht sich nicht selten mit einer ganz bestimmten
Behauptung konfrontiert: Die Annahme,
dass sich alles Leben der Evolution verdanke,
sei ein Faktum, sei wissenschaftlich bewiesen,
während der Glaube an einen Schöpfer eben
Glaube und unbewiesen sei.
Der Aussage, dass Nachprüfbarkeit konstitutiv
ist für Wissenschaft, ist dabei ohne Frage zuzustimmen.
Unstrittig ist auch, dass Glaube wissenschaftlicher
Beweise nicht bedarf. Der Irrtum
liegt aber darin, zu glauben, wir hätten es bei der
Auseinandersetzung zwischen Kreationisten und
Anhängern der Evolutionstheorie mit einer Auseinandersetzung
zwischen Religion bzw. Metaphysik
auf der einen und Wissenschaft auf der anderen
Seite zu tun. Die Auseinandersetzung ist
vielmehr eine zwischen zwei Theorien, die beide
von außerweltlichen Voraussetzungen ausgehen.
Was für den einen der Gott der Genesis ist,
sind für den anderen die Götter Zeit, Zufall, Mutation
und Selektion.
Für einen Christen sind solche Einsichten sicher
nicht neu. Für Furore sorgte jedoch vor einiger
Zeit ein bekannter agnostischer Philosoph
aus den USA mit seinem Buch Geist und Kosmos,
das inzwischen ins Deutsche übersetzt ist und bei
„… ich finde diese Auffassung [des reduktiven
Materialismus; Anm. v. mir] von vornherein unglaubhaft
– ein heroischer Triumph ideologischer
Theorie über den gesunden Menschenverstand.
Die empirische Beweislage kann so interpretiert
werden, dass sie verschiedenen umfassenden
Theorien entgegenkommt ... Ich würde darauf
wetten wollen, dass der gegenwärtige Konsens,
was zu denken richtig ist, in einer oder zwei Generationen
lachhaft wirken wird …“ (S. 182 f.).
Im Hauptteil seines aufgrund des philosophischen
und zuweilen recht eigenwilligen Sprachgebrauchs
nicht nur für den Laien sehr anspruchsvollen
Buches führt er aus, was seine
Zweifel an der neodarwinistischen, d. h. rein materialistischen
Konzeption von Natur genährt hat
und wieso er die Auffassung für eine „reduktionistische“
Herangehensweise und einen Allgemeinplatz
hält. Die „Motoren“, die nach Auffassung
der Evolutionstheorie alles voranbringen,
sind ja bekanntlich Mutation und Selektion.
Durchsetzen kann sich, wer aufgrund einer
zufälligen Veränderung die größere „Fitness“ im
Überlebenskampf aufweist. Während schon auf
der Ebene einfacher physiologischer Vorgänge
schwer vorstellbar ist, wie dieser Mechanismus
greift, etwa ein halbfertiges Organ sich durchsetzt,
meldet Nagel Bedenken an, wenn es darum
geht, die Entstehung von komplexen mentalen
Vorgängen zu erklären, die für uns Menschen
kennzeichnend sind. Die Entstehung von
„Geist“ – Nagel unterscheidet „Bewusstsein“,
„Kognition“ und „Werte“ – ist auf diese Weise laut
Nagel nicht zu erklären. 1
Diese Erklärungslücke wird ja gemeinhin von
Vertretern der Evolutionstheorie mit Begriffen
1
Nagel vertritt einen Wertebegriff, wie ihn die Schule des Realismus
fordert, der sich Nagel zugehörig fühlt. Nach dieser Auffassung wissen
Menschen, was an sich gut ist, und nicht nur, was subjektiv ihrem Überleben
förderlich ist, d. h. der eigenen „Fitness“ dient.
24
komm und sieh, Heft 4/2014

Rezension
wie „Emergenz“ und „emergenter Sprung“ kaschiert.
Dass Nagel solchen Ausflüchten nicht
auf den Leim geht, sie vielmehr aufdeckt, ist
sehr verdienstvoll. Er findet mutige Worte, und
so blieben Spott und Häme seiner atheistischen
Kollegen auch nicht aus. 2
Nagel tritt am Schluss seines Buches für einen
dritten Weg (zwischen „kausalem“ und „intentionalem“
Weg, d. h. zwischen Evolutionstheorie
und Theismus) ein. Diesen Weg nennt er den
„teleologischen“. Der Geist ist seiner Auffassung
nach von Anfang an als Möglichkeit, als „Disposition“,
im Kosmos vorhanden. Die komplexen
mentalen Zustände wohnten seiner Ansicht nach
also bereits dem Universum inne, lange bevor es
Leben gab.
Es ist schade, dass Nagel am Ende über diesen
(reichlich nebulösen) Vorschlag und die Rede
von einer „kosmischen Prädisposition“ (S. 176)
nicht hinauskommt. Beim Versuch, „Materie“
aufzuwerten um „Geist“ – Nagel gibt sich unverhohlen
als Monist zu erkennen, was natürlich den
Widerspruch des gläubigen Lesers provoziert –,
misst er ihr Eigenschaften bei, die der gläubige
Leser ohne weiteres Gott als Planer des Universums
zuspricht.
Wer sich als Christ in das Thema einarbeiten
möchte, ist sicher bei John Lennox besser aufgehoben.
3 Auf wissenschaftstheoretischem Niveau
und dennoch allgemeinverständlich macht
er den Leser ebenfalls vertraut mit Fragen, inwiefern
Schöpfungsglaube und Evolutionstheorie
beide von außerweltlichen Voraussetzungen ausgehen
oder wie aus dem methodischen ein ontologischer
Reduktionismus werden konnte. Unverblümt
bekennt er sich dabei aber zu dem Verursacher,
dem lebendigen, allmächtigen Gott, der
sich in Jesus Christus in noch viel größerem und
intimerem Maß als in der Schöpfung offenbart
hat.
Wieso also der Hinweis auf Nagel, zumal in einer
christlichen Zeitschrift? Einer Schützenhilfe
durch Philosophen bedarf Gottes Wort natürlich
nicht; es beglaubigt sich durch sich selbst, durch
seine den Sünder überführende moralische Kraft.
Aber die Lektüre von Nagel lohnt, weil er darauf
hinweist, dass mit der Evolutionstheorie etwas
als Wissenschaft daherkommt, was im Grunde
selber Metaphysik ist, nur eine, die sakrosankt
ist und sich der Religionskritik verweigert. 3 Wer
sich gegen den Diskurs zwischen verschiedenen
Paradigmen so vehement wehrt wie viele Menschen
heute, der offenbart sich in Wirklichkeit
als wissenschaftsfeindlich und als der Aufklärung
nicht gewachsen. „Kreationismus gleich Schein-
Wissenschaft, Evolutionstheorie gleich Wissenschaft“
– diese Formel ist längst als Glaubensbekenntnis
entlarvt worden, als ein unreflektiertes
Paradigma, mit dem sich die meisten Menschen
die Frage nach Gott vom Halse halten. In seinem
Buch Das letzte Wort gibt Nagel denn auch zu,
dass er darauf achten müsse, sich bei seiner wissenschaftlichen
Tätigkeit nicht von atheistischen
Vorurteilen leiten zu lassen. Gegen Ende dieses
Ich will, dass es keinen Gott gibt;
ich will nicht,
dass das Universum so beschaffen ist.
Buches beschreibt er seine „Angst vor der Religion“:
„Dabei rede ich aus Erfahrung, denn ich
selbst bin dieser Angst in hohem Maße ausgesetzt:
Ich will, dass der Atheismus wahr ist, und
es bereitet mir Unbehagen, dass einige der intelligentesten
und am besten unterrichteten Menschen,
die ich kenne, im religiösen Sinne gläubig
sind. Es ist nicht nur so, dass ich nicht an
Gott glaube und natürlich hoffe, mit meiner Ansicht
Recht zu behalten, sondern eigentlich geht
es um meine Hoffnung, es möge keinen Gott geben!
Ich will, dass es keinen Gott gibt; ich will
nicht, dass das Universum so beschaffen ist.“ 4
Nagel ist zumindest ehrlich. Der gläubige Leser
sollte für ihn beten, insbesondere dafür, dass
er angesichts seines bereits gesegneten Alters –
er ist Jahrgang 1937 – noch zum rettenden Glauben
durchdringt.
Marcel Haldenwang
2
Vgl. Andrew Ferguson, „The Heretic. Who is Thomas Nagel and why are
so many of his fellow academics condemning him?“ The Weekly Standard
27/2013, http://www.weeklystandard.com/articles/heretic_707692.html
(28.06.2014).
3
Vgl. z. B. John Lennox, Hat die Wissenschaft Gott begraben? Eine kritische
Analyse moderner Denkvoraussetzungen (Wuppertal: 6 2006) oder John
Lennox, Sieben Tage, das Universum und Gott. Was Wissenschaft und Bibel
über den Ursprung der Welt sagen (Witten: 2014).
3
Geschieht die Lektüre solcher philosophischen Bücher übrigens in
kritisch-apologetischer Weise, wird dies durchaus nicht, wie oft behauptet,
durch Kolosser 2,8 in Frage gestellt. Im Gegenteil: 1. Petrus 3,15 betrachtet
Apologetik als eine vornehme Christenpflicht!
4
Vgl. Thomas Nagel, Das letzte Wort (Stuttgart: 1999), S. 191; den Hinweis
auf diese Fundstelle verdanke ich einem väterlichen Freund.
komm und sieh, Heft 4/2014
25

Schöpfungsandacht
Ich kann aus meiner Haut
nicht raus!
Kann ein Kuschit seine Haut wandeln, ein Leopard seine Flecken?
Dann könntet auch ihr Gutes tun, die ihr Böses zu tun gewöhnt seid
(Jeremia 13,23).
Das Wort „Kuschit“ bedeutet wörtlich
„Schwarzer“ und bezeichnet einen Farbigen,
also einen Menschen mit sehr
dunkler Hautfarbe. In manchen Bibelübersetzungen
steht „Äthiopier“. Dieses Wort leitet sich
vom griechischen aithiops ab und bedeutet „verbrannt-gesichtig“
oder „verbrannt
aussehend“. Es bezeichnet
ebenfalls einen dunkelhäutigen
Menschen, jemanden,
der zur damaligen
Zeit im Orient, in der Regel
aus den Regionen südlich
von Ägypten, dem Gebiet der
heutigen Länder Sudan und
Äthiopien stammte.
Es besteht ein klarer Zusammenhang
zwischen der
Hautfarbe einer Menschenform
und der Intensität der
Sonneneinstrahlung an ihrem
Herkunftsort. Allerdings
ist die Hautfarbe des einzelnen Menschen durch
seine Erbinformation weitgehend festgelegt.
Man könnte also einen Kuschiten als kleines Kind
zu den Eskimos in die Polarregion schicken und
dort aufwachsen lassen, seine Haut würde sich
dadurch nicht wandeln. Er bliebe dunkelhäutig.
Auch das Fleckenmuster
des Leoparden ist genetisch
festgelegt und lässt
sich nicht verbergen. Interessanterweise
scheint etwas
dagegen zu sprechen. Es
gibt nämlich eine tiefschwarze
Form des Leoparden, den
sogenannten Panther. Diese
Variante entsteht, wenn die
rezessiven Gene für den dunklen
Farbstoff Eumelanin bei
einer Kreuzung zusammenkommen.
Ist der Leopard
durch diesen Erbgang seine
Flecken losgeworden? – Nur
26
komm und sieh, Heft 4/2014

Schöpfungsandacht
auf den ersten Blick. Im hellen Sonnenlicht und
bei genauem Hinschauen kann jeder es entdecken:
Im tiefschwarzen Fell des Panthers verstecken
sich in dunklen Schwarztönen die bekannten
Leopardenflecken. Sie sind immer noch da!
Beide Beispiele haben die gleiche Ursache:
eine genetisch bedingte
hohe Produktion
dunkler Melanine.
Beide sind natürlicherweise
unveränderlich.
Ebenso
gilt, nicht nur für das
Volk Israel, das von
dem Propheten Jeremia
angesprochen
wird, sondern für
alle Menschen, dass
wir aus unserer Haut
nicht heraus können
und von Natur
aus das Böse „zu tun
gewöhnt sind“. Das
ist ein bemerkenswerter
Ausdruck.
Das hebräische Wort
„limmud“, das hier steht, leitet sich von dem Verb
„lamad“ = „lehren“ ab und bedeutet so viel wie
„belehrt sein“. In Jesaja 8,16 wird es mit „Jünger“
übersetzt. Von Natur aus sind alle Menschen Jünger
der Sünde und können sich aus eigener Kraft
nicht verändern; sie können gar nichts Gutes tun.
Doch es gab jemanden, von dem es in Jesaja
50,4 prophetisch heißt: „Der Herr, Herr, hat
mir eine Zunge der Belehrten [= limmud!] gegeben,
damit ich wisse, den Müden durch ein Wort
aufzurichten. Er weckt jeden Morgen, er weckt
mir das Ohr, damit ich höre wie solche, die belehrt
werden [= limmud!].“
Durch den Tod
des Herrn Jesus ist
möglich geworden,
was natürlicherweise
unmöglich ist.
Wer an Ihn glaubt,
kann mit Paulus sagen:
„… wir … wissen,
dass unser alter
Mensch mitgekreuzigt
worden ist, damit
der Leib der Sünde
abgetan sei, dass
wir der Sünde nicht
mehr dienen“ (Röm
6,6).
So werden wir
dann tatsächlich unsere
alte Haut los, da wir „den alten Menschen
mit seinen Handlungen ausgezogen und den
neuen angezogen“ haben, „der erneuert wird
zur Erkenntnis nach dem Bild dessen, der ihn erschaffen
hat“ (Kol 3,9.10).
Alexander vom Stein
„Und er soll
dem Brandopfer
die Haut abziehen
und es in
seine Stücke zerlegen.“
3Mo 1,6
komm und sieh, Heft 4/2014
27

Mitarbeiter-Seminar
20.-22. Februar
für Jugendliche, die in der
Kinderarbeit mithelfen
oder dies beabsichtigen
Familien-Freizeiten
13.-17. Mai
23.-28. August
Bibelstudiertage
25.-29. März
für Teilnehmer ab 18 Jahre
Thema: Der Brief an die Römer
Pädagogikseminar
6.-11. April
für Pädagogikstudenten,
Lehrer und Erzieher
Reiherhals 2015
Kinderfreizeiten
11.-18. Juli (II)
18.-25. Juli (I)
für Kinder von 8-12 Jahren
Jungen-Freizeit
15.-22. August
für Jungen von 12-14 Jahren
Kanufreizeiten
2.-5. August (Mädchen)
9.-12. August (Jungen)
für Jugendliche ab 14 Jahren
Freizeitgelände 28 Reiherhals, Lychener Straße 7, 17279 Lychen
Anmeldungen unter: • online: www.reiherhals.de • tel: 039888-52157 • fax: 039888-52310 • mail: klaus@reiherhals.de
TFB
Teenager-Ferien-Bibelschule
26. Juli - 1. August (Mädchen ab 14 Jahren)
2.-8. August (Jungen ab 14 Jahren)
Sommerbibeltage
28.-30. August
Ehe-Vorbereitungs-
Seminar
16.-18. 0ktober
MUW0
Musik-Wochenende
29. 0ktober - 1. November
... niemand als Jesus allein