Katholisch in Südost - St. Nikolaus Münster

Katholisch in Südost 

Vier Gemeinden stellen sich vor 

Münster 

St.Agatha · St. Bernhard · St. Ida · St. Nikolaus

Inhalt 

� Vorwort 

� Seelsorgeteam 

� Kirchenporträt 

9 St. Agatha 

10 St. Nikolaus 

11 St. Ida 

12 St. Bernhard 

� Kirchenpatrone 

13 St. Ida 

14 St. Agatha 

15 St. Bernhard 

16 St. Nikolaus 

� Gelebte Nächstenliebe 

17 Caritas-Leben 

19 Die Kleiderkammer Südost 

20 Der Kreuzbund 

� Glauben erleben 

21 Die liturgische Landschaft 

22 Liturgie für Kinder 

23 Mit Bibel und Rucksack 

24 „Touch and go“ – Jugendliturgie 

� Ökumene vor Ort 

26 Interview mit 

Pfarrerin Wemhöner 

und Pfarrer Hawerkamp 

� Kinder und Familie 

29 Familienseelsorge 

30 Das Familienzentrum 

31 Wolbecks Villa Kunterbunt 

32 Kindertageseinrichtung 

33 Familienkreise 

� Jugend 

34 . . . da ist mehr drin 

35 Wir Messdiener 

36 Wenn Kirche zur Schule geht 

38 Kinder- und Jugendtreff 

� Senioren 

39 Seniorenangebote 

40 Aktivkreis ab 60 

41 Haus der Begegnung 

42 Kardinal-von-Galen-Stift 

43 Das Achatius-Haus 

� Verbände 

44 Pfadfinder St. Ida 

44 60 Jahre Pfadfinder in St. Nikolaus 

45 kfd-Stadtfrauen Münster 

46 kfd-Theatergruppe 

47 60 Jahre Kolping in St. Nikolaus 

47 KAB St. Ida 

48 Achatius-Bruderschaft 

� Kultur in Südost 

49 Kirchenmusik 

49 Chöre 

50 Katholische öffentliche 

Büchereien 

51 Literaturschoppen 

52 Katholisches Bildungsforum 

52 Kunstreisen sind gefragt 

� Eine Welt 

53 Gelebte Weltkirche 

55 Segnen, Singen, Sammeln 

Impressum 

Herausgeber 

Pfarreiengemeinschaft Münster Südost 

Koordinierungskreis Öffentlichkeitsarbeit 

Herrenstraße 15, 48167 Münster 

Redaktion 

Friedhelm Hoppe 

Klaus Nelißen 

Karin Plas 

Sebastian Reimann (verantwortlich) 

Heike Tytko 

Karin Wiggelinghoff 

Auflage 

12.000 Exemplare 

Layout 

Friedhelm Hoppe 

Karin Wiggelinghoff

Liebe Leserinnen und Leser, 

Katholisch – das ist momentan kein 

populärer Begriff. Ich denke, Ihnen fallen 

zahlreiche negative Assoziationen 

ein, wenn Sie das Wort „katholisch“ 

hören. Wenn nicht: ein Blick in die 

Zeitungen und Nachrichten der letzten 

Monate genügt. 

Und trotzdem haben wir in der Redaktion 

den Titel „Katholisch in Südost“ für 

diesen Sonderpfarrbrief gewählt. Wir 

haben lange überlegt, wie wir diese 

erste gemeinsame Pfarrbriefausgabe 

nennen und noch länger diskutiert, ob 

wir wirklich „katholisch“ sei n wollen. 

Ein Blick auf die Titelseite zeigt: wir 

sind es. 

Aber vielleicht ist das ja ein ganz 

typischer Prozess: zunächst schauen 

wir, was uns alles Negatives einfällt . . . 

Versuchen wir „Katholisch in Südost“ 

noch einmal aus einer anderen Perspektive 

zu betrachten: 

Zunächst sind da die vier Kirchen St. 

Agatha, St. Bernhard, St. Ida und St. 

Nikolaus mit ihrer zum Teil sehr langen 

Geschichte und ihrer stadtbildprägenden 

Architektur. Würde ohne diese Gebäude 

nicht etwas fehlen? Zu jeder Kirche 

gehört eine Heilige / ein Heiliger. 

Zahlreiche Legenden und Geschichten 

ranken sich um diese Figuren und so 

manch ein Brauch ist überliefert. 

Doch damit nicht genug, „Katholisch in 

Südost“ bedeutet auch gelebte Nächstenliebe, 

karitatives Engagement für 

Katholisch und trotzdem okay 

Benachteiligte in unserer unmittelbaren 

Nachbarschaft und in Einrichtungen, 

die sich professionell um die Anliegen 

Schwächerer kümmern. 

„Katholisch in Südost“, diesen Glauben 

kann ich erleben: ein feierliches 

Hochamt mit Weihrauch und Orgel, 

ein fröhlicher Familiengottesdienst am 

Sonntag, die Begegnung bei Brot und 

Wein am Gründonnerstag. All das sind 

Punkte, bei denen ich spüre: ich bin 

gerne katholisch. 

„Katholisch in Südost“ ist zudem gelebte 

Ökumene: gemeinsame Schulgottesdienste 

und ein Partnerschaftsvertrag 

sind nur zwei Beispiele für Ökumene 

vor Ort. 

Kinder, Familien, Jugend und Senioren 

sind aktiv in unseren Gemeinden, 

leben und gestalten unseren Glauben. 

Organisiert in Gruppen und Verbänden 

setzen sie sich für unsere Gesellschaft 

im Stadtteil und darüber hinaus ein. 

Orgeln, Chöre und Konzerte, Kunstausstellungen 

und Kunstreisen, vier 

Büchereien und ein buntes Bildungsprogramm: 

„Katholisch in Südost“ ist 

Kultur in Südost. 

Und noch etwas, was mich immer wieder 

fasziniert: katholisch endet nicht 

an Gemeinde- oder Ländergrenzen. 

Weltjugendtage, Papst und Rom, Fairer 

Handel, Afrika, Asien und Lateinamerika: 

Eine Welt ist bei uns Programm. 

So bunt und lebendig ist „Katholisch in 

Südost“. 

Auch bei weiteren Negativschlagzeilen 

sind das für mich genug positive Assoziationen 

zum Titel „Katholisch in Südost“, 

um aus dieser Perspektive sagen 

zu können: Ich bin gerne katholisch. 

Sebastian Reimann 

Info: Katholisch in Südost 

Am Pfingstfest 2012 werden die 

Gemeinden St. Agatha, St. Bernhard, 

St. Ida und St. Nikolaus 

zur neuen Pfarrei St. Nikolaus, 

Münster zusammengeführt. In 

vielen Gesprächen und Diskussionen 

beraten die Steuerungsgruppe, 

das Seelsorgeteam, die 

Gremien und Ausschüsse der 

Gemeinden, wie dieser Schritt 

gelingen kann. Alle vier Gemeinden 

haben ein sehr lebendiges 

Gemeindeleben und oft wissen 

wir nicht, welche Gruppen und 

Traditionen es an den einzelnen 

Kirchtürmen gibt. Diese Sonderausgabe 

will dazu beitragen, 

mehr aus den Nachbargemeinden 

zu erfahren. Exemplarisch 

werden Gruppen aus einzelnen 

Bereichen des Gemeindelebens 

vorgestellt und die jeweiligen 

Ansprechpartner in den Gemeinden 

benannt. 

3

Pfarrer 

Jörg Hagemann 

Geburtstag: 9. April 1969 

Pfarrer Hagemann, hinter jedem Christ 

steht bekanntlich eine Glaubensgeschichte. 

Was mögen Sie uns über Ihre 

Herkunft und Ihren Weg zum Priesteramt 

erzählen? 

Meine Glaubensgeschichte lässt sich 

eigentlich in zwei Teile unterteilen. 

Einem eher klassischen ersten Teil 

im münsterländischen Neuenkirchen. 

Dieser Abschnitt meiner Biographie ist 

gekennzeichnet von meiner ehrenamtlichen 

Mitarbeit in der Pfarrgemeinde 

und der Begleitung durch mein Elternhaus 

und durch den damaligen Pfarrer 

Josef Grube. 

Nach der Ausbildung zum Krankenpfleger 

und meiner Überlegung, Priester 

werden zu wollen, verlagerte sich 

4 Seelsorgeteam 

in einem zweiten Teil meine Glaubensbiographie 

aus dem katholischen Dorf 

Neuenkirchen weg. Ich habe das Abitur 

nachgeholt und in Münster und Tübingen 

Theologie studiert. Innerhalb dieser 

Jahre gab es viele, ganz unterschiedliche 

spirituelle Aufbrüche in meinem 

Leben. Meine ganz persönlichen Fragen 

nach meiner Berufung und da auch 

nach meiner Lebensform, fanden Antworten 

in der Exerzitienspiritualität des 

Gründers des Jesuitenordens, des Heiligen 

Ignatius von Loyola (1491-1556). 

Dieser Mann, der auf der Schwelle zur 

Moderne lebte, hat es sich – gerade 

auch durch seine eigene Glaubensgeschichte 

– zur Aufgabe gemacht, einen 

individuellen Weg mit Christus zu ermöglichen, 

um der eigenen Berufung 

auf die Spur zu kommen. Den Hl. Ignatius 

habe ich durch die Gemeinschaft 

Christlichen Lebens (GCL) kennengelernt. 

Der GCL selbst bin ich seit vielen 

Jahren verbunden und seit einiger Zeit 

übernehme ich in ihr auch als kirchlicher 

Assistent Verantwortung. 

Und wenn ich nun noch versuchen 

würde, meiner aktuellen Glaubensgeschichte 

eine Überschrift zu geben, ist 

diese in der ignatianischen Spiritualität 

der GCL zu finden. Neben dem Austausch 

in einer festen Gruppe geht es 

dieser geistlichen Gemeinschaft darum, 

durch Exerzitien und geistliche Tagesrückblicke, 

durch die Feier der Eucharistie 

und das Lesen der Bibel im besten 

Sinne „alltäglich“ Jesus Christus nahe 

zu kommen. Diese Nähe brauchte es 

immer wieder, um meiner Berufung als 

Christ und Priester treu zu bleiben! 

Gibt es ein Zitat aus der Bibel, oder einen 

theologischen Leitspruch, der für 

Ihren Glaubensweg eine besondere 

Rolle spielt? 

Auch wenn die ignatianische Spiritualität 

immer mit Entscheidungen zu tun 

hat, muss ich hier doch zwei Zitate vorstellen: 

Zuerst meinen Primizspruch: „Gott ist 

der, der durch die Macht, die in uns 

wirkt, unendlich viel mehr tun kann, als 

wir erbitten oder uns ausdenken können“ 

(nach Eph 3,20). Diesen Spruch 

hat mir Josef Grube als Pfarrer meiner 

Heimatgemeinde zum Abschied aus 

Neuenkirchen in ein kleines griechisches 

Neues Testament geschrieben. Er 

hat mich durch meine ganze weitere 

Ausbildung und Bildung hin bis zum 

heutigen Tag als Mahnung und Chance 

begleitet. Gott bietet einer Jeden 

und einem Jeden von uns verschiedene 

Möglichkeiten, die Welt und die Kirche 

mitzugestalten! 

Und nun der zweite Spruch, der wieder 

von Ignatius von Loyola stammt: „Die 

meisten Menschen ahnen nicht, was 

Gott aus ihnen machen könnte, wenn 

sie sich ihm nur zur Verfügung stellen 

würden.“ Dieses Zitat baut fast auf 

mein erstes Zitat auf, es verschärft das

dort Gesagte nochmals um die Dimension, 

dass wir uns Gott ganz überlassen 

sollen und so wirken können. 

In welchen Bereichen Ihrer seelsorgerischen 

Aufgaben steckt bei Ihnen 

besonders viel Herzblut? 

Überall soll es darum gehen, einen 

Weg von uns Menschen mit Jesus 

Christus zu gestalten. Diese Dimension 

findet sich ganz stark in kritischen 

und außergewöhnlichen Phasen des 

menschlichen Lebens. Daher sind mir 

neben den katechetischen Impulsen 

bei Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen 

gerade die pastoralen Felder 

nahe, wo es um existenzielle Veränderungen 

im menschlichen Leben geht, d. 

h. neben dem Bereich der Sterbe- und 

Trauerbegleitung auch die Begleitung 

von Hochzeitspaaren auf ein gemeinsames 

Ja vor Gott hin. Nicht vergessen 

möchte ich den Bereich der Exerzitienspiritualität, 

hier besonders die Einzelbegleitung 

und Exerzitienangebote, 

sowohl als Exerzitien im Alltag als auch 

Kursexerzitien. 

Als Seelsorger in Recklinghausen, in 

Coesfeld und in St. Benedikt Münster 

waren Sie jeweils in fusionierten Pfarreien 

tätig. Worin liegen die Chancen 

einer fusionierten Pfarrei? Und worauf 

muss man achten, damit eine Gemeindezusammenführung 

gelingt? 

Ich möchte bei all dem zukünftigen 

Tun immer einen Weg mit Jesus Chris- 

tus von den Menschen aus gehen. Eine 

Fusion hat nur dann Sinn, wenn sie 

aus dieser Richtung gedacht, gestaltet 

und auch gebetet wird. In unserer 

Kirche geht es darum, dass Menschen 

sich versammeln und in Gemeinschaft 

Gottesdienst feiern. Hierbei meine ich 

nicht ausschließlich die Feier unseres 

Glaubens in der Liturgie, sondern 

auch in der Caritas, der Verkündigung 

und der Bildung von Gemeinschaft. Ich 

glaube, dass wir uns in Zukunft immer 

mehr zusammentun müssen, um diese 

Form des „Gottes-Dienstes“ mit vielen 

Menschen attraktiv feiern zu können. 

Wenn wir uns immer weiter vereinzeln 

würden, sähe ich die große Gefahr, dass 

wir als Kirche immer „uninteressanter“ 

für fernere Menschen werden. 

Daher sehe ich in den neuen fusionierten 

und größeren Pfarrgemeinden eine 

Chance, vielleicht sogar im Moment 

die Chance für unsere Zukunft. Dies 

gelingt aber nur, wenn wir möglichst 

viele, möglichst alle Menschen mit auf 

diesen zukunftsträchtigen und geistlichen 

Weg nehmen. Daher ist für mich 

eine Fusion kein ausschließlicher Verwaltungsakt, 

sondern ein betendes Geschehen 

einer sich immer weiter entwickelnden 

Kirche vor Ort, im Bistum 

und in der Welt. 

Tel. 02506 8101111 

hagemann-j@bistum-muenster.de 

Kontakt 

St. Agatha 

Angelmodder Weg 99 

Tel. 02506 7318 7318 

Fax 02506 3712 

stagatha-angelmodde@ 

bistum-muenster.de 

St. Bernhard 

Höftestraße 26 

Tel. 0251 619888 

Fax 0251 626854 

info@st-bernhard-muenster.de 

St. Ida 

Vörnste Esch 22 

Tel. 0251 61071 

Fax 0251 62184 

stida-gremmendorf@ 

stida-gremmendorf@ 


St. Nikolaus 

Herrenstraße 15 

Tel. 02506 810110 

Fax 02506 8101120 

buero@st-nikolaus-wolbeck.de 

Seelsorgeteam 5

Pastoralreferentin 

Helga Maria Kemper 

Geburtstag: 7. Februar 1958 

Hinter jedem Christ steht bekanntlich 

eine Glaubensgeschichte. Was mögen 

Sie uns über Ihre Herkunft erzählen? 

In einem christlich geprägten Elternhaus 

aufgewachsen, habe ich mich als 

junge Erwachsene ein wenig von der 

Kirche entfernt und durch meine Kinder 

wieder hineingefunden. Nach und 

nach habe ich viele Aufgaben in meiner 

Heimatgemeinde übernommen und irgendwann 

entstand der Wunsch, mich 

zur Pastoralreferentin ausbilden zu lassen. 

Es war ein langer Weg dorthin. 

Auf diesem Weg bin ich immer wieder 

Menschen begegnet, die mir Mut gemacht 

haben, die mich weitergebracht 

haben – manchmal allein durch ihr Da- 

Sein. 

Gibt es Zitate oder Geschichten aus der 

Bibel, die für Ihren Glaubensweg eine 

besondere Rolle spielen? 


Es gibt einige Zitate oder Geschichten, 

die eine wichtige „Rolle spielen“ auf 

meinem Weg zum tiefen Glauben an 

IHN. Das wichtigste auf meinem Weg 

ist wohl dieses: 

„Du hast mich betört, o Herr, und ich 

ließ mich betören…“ (Jer 20, 7a) 

Es war/ist mein Stab und mein Stock, 

an dem ich mich halten kann, wenn 

der Weg eng und steinig wird. Dazu 

gehört untrennbar: „Nada te turbe“ 

(Nichts störe dich. Nichts erschrecke 

dich. Alles vergeht. Gott verändert sich 

nicht. Die Geduld, alles, sie erreicht es. 

Wer Gott hat, nichts fehlt dem. Allein 

Gott genügt. – Teresa v. Avila) 

Durch dieses „Lied“ wird mir immer 

wieder deutlich, dass und wie sehr ich 

(der Mensch) vertrauen darf! 


Aufgaben steckt bei Ihnen besonders 

viel Herzblut? 

Mein Herz geht auf in allem, was mit 

der Katechese zu tun hat. Und darin 

ganz besonders all das, was sich um 

das Sakrament der Taufe dreht: ob nun 

Erwachsenenkatechumenat oder Elternkatechese 

im Rahmen der Kindertaufe… 

Ein weiteres, mir sehr wichtiges und damit 

auch mit „Herzblut“ verbundenes 

Feld ist das der Einzelgespräche/-begleitung. 

Den Menschen nahe sein… 

Tel. 0251 6250726 

kemper-h@bistum-muenster.de 

Dr. Jochen Reidegeld, Pfarrer 

Tel. 0251 495371 

reidegeld@bistum-muenster.de 

Klaus Wirth, Pfarrer 

Tel. 0251 619888 

pfr@st-bernhard-muenster.de 

Theo Vogelpoth, 

Vicarius Cooperator 

Tel. 02506 8101249 

vogelpoth@st-nikolaus-wolbeck.de




Meine Glaubensgeschichte hat viel mit 

Dialog und Austausch zu tun. In meiner 

Heimatgemeinde in Recklinghausen 

bin ich in der 

Jugend- und Eine- 

Welt-Arbeit aktiv 

gewesen. Besonders 

fasziniert haben 

mich die oraet-labora-Wochen 

und die Assisi-Fahrten. Hier konnte ich 

mich im Austausch mit anderen mit 

meinem Glauben auseinandersetzen. 

Gibt es ein Zitat aus der Bibel, das für 


Rolle spielt? 

Der Ausspruch Jesu „Ich bin gekommen, 

damit sie das Leben haben und 

es in Fülle haben“ (Joh 10,10) erinnert 

mich immer wieder daran, wofür ich 

mich als Christ einsetzen will. Ein Leben 

in Fülle ist mehr, als nur die Erfüllung 

menschlicher Grundbedürfnisse. 

Dieses immer wieder ins Bewusstsein 

zu rufen, ist für mich eine spannende 

Herausforderung und zeigt sich z. B. in 

meinem Engagement in der Eine-Welt- 

Arbeit. Zugleich hat dieses Zitat aber 

auch eine zutiefst spirituelle Bedeutung, 

da ein Leben in Fülle ohne Gott 

nicht möglich ist. 

In welchen Bereichen Ihrer seelsorgeri- 

Pastoralreferent 

Sebastian Reimann 

Geburtstag: 24. August 1980 

schen Aufgaben steckt bei Ihnen besonders 


Die Themen „Gerechtigkeit, Frieden 

und Schöpfung“ sind meine Leidenschaft 

in der Gemeindearbeit. Hier sehe 

ich eine große Herausforderung für uns 

als Christen und ein starkes Potential für 

die Gemeinde. Spannend finde ich es, 

Neues zu entwickeln und gemeinsam 

mit der Gemeinde zu überlegen, wie 

wir Kirche in der heutigen Zeit in Südost 

sein können. 

Tel. 0251 6285776 

reimann-s@bistum-muenster.de 

Cornelius Chukwu, Kaplan 

Tel. 0251 9872456 

cchukwu99@yahoo.com 

Hilarius Mbao Nawej, Kaplan 

Tel. 0251 3848546 

hilmbao@yahoo.fr 

Johannes Gröger, Diakon 

Tel. 02506 3744 

groeger@st-nikolaus-wolbeck.de 

Seelsorgeteam 7

Pastoralreferent 

Richard Schu-Schätter 

Geburtstag: 9. April 1973 




Ich bin in einem kleinen Dorf an der 

Mosel auf einem kleinen Bauern- und 

Winzerhof aufgewachsen. Die fast 1700 

Jahre Glaubensgeschichte meiner Hei- 

matregion mit ihren vielen Geschichten 

und Legenden haben mich immer fasziniert, 

besonders der Aspekt, dass der 

Glaube trotz menschlicher Fehler und 

Schwächen und vieler gesellschaftlicher 

Umbrüche immer wieder weiter 

gegeben wurde und aufgeblüht ist. 


Gibt es ein Zitat aus der Bibel, das für 


Rolle spielt? 

„Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; 

wer aber sein Leben um meinetwillen 

und um des Evangeliums willen 

verliert, wird es retten.“ (MK 8,35) In 

der momentanen Situation, in der wir 

uns viele Sorgen machen, wie wir Gemeinde 

und Kirche am Leben erhalten 

können, beschäftigt mich dieser Satz 

Jesu, der in allen Evangelien vorkommt 

in besonderem Maße – als Herausforderung 

und als Zusage. 


Aufgaben steckt bei Ihnen besonders 


Immer da, wo ich mit Menschen in einen 

Austausch über persönliche Lebensund 

Glaubenserfahrungen komme 

und wir uns so gegenseitig bereichern 

zum Beispiel bei Bibel- und Rucksack- 

Wanderungen, bei den Jugendkartagen 

oder der Gesprächsgruppe „7 Wochen 

anders“ in der Fastenzeit. 

Tel. 02506 8101112 

schu-schaetter@st-nikolaus-wolbeck.de 

Markus Damwerth, 

Diakonatsbewerber 

Tel. 02506 85884 

markus.damwerth@gmail.com 

Alfons Dinkelborg, Pfarrer em. 

Tel. 0251 615595 

Hubert Cluse, Diakon em. 

Tel. 0251 619350 

Gerd Suppanz, Diakon em. 

Tel. 0251 6097592

St. Agatha Angelmodde 

eine der ältesten Kirchen Münsters 

von Dr. Johannes Hasenkamp 

Die kleine Kirche oberhalb der Werse, 

in die alsbald die Angel mündet, 

ist nicht nur eine der ältesten Kirchen 

Münsters, sie ist auch in der Kunstgeschichte 

das Paradebeispiel für eine 

„Dorfkirche“ im Münsterland. Seit 

800 Jahren steht sie an der Stelle, wo 

die Archäologie die Reste einer wahrscheinlich 

bescheidenen Holzkirche 

aus der Zeit um 1000 (und womöglich 

noch früher) festgestellt hat. Spät erst 

kann der Anreisende den gedrungenen, 

das Hauptschiff nur um wenige Meter 

überragenden Turm erkennen, dessen 

ungewöhnlich dicke Mauern den Gedanken 

nahe legen, dass er einst auch 

Wehrturm und Fluchtburg war. Nur 

eine enge Treppe führt in das Obergeschoss 

und zur Orgelbühne. Von dort 

erklingt die älteste Orgel Münsters, 

1842 von Johann Kersting erbaut. Unter 

Orgelfreunden ist sie bekannt wegen 

ihrer alten, originalen Register. Der 

Ursprung der Kirche ist nicht bekannt. 

Eine Figur im Inneren verweist darauf, 

dass sie der Hl. Agatha, der Beschützerin 

in Feuergefahr geweiht wurde. 

Die romanische, einschiffige, schlichte 

Kirche, aus verputzten Bruchsteinen erbaut, 

bietet noch heute den ursprünglichen 

Raumeindruck, hervorgerufen 

durch die deutliche Stufung von der 

halbrunden kleinen Apsis über Chor 

und Langhaus bis zum Turm. 

Nach einer Legende hat der Heilige 

Suitbert, ein angelsächsischer Mönch, 

die Kirche als erste christliche Grün- 

dung im Münsterland geschaffen. In 

den Obödienzien des münsterschen 

Domes wird 1176 eine „curia in Angelmude“ 

erwähnt. Der Kirchbau wird um 

1200 angesetzt, ein Pfarrer wird erst 

um 1286 in einer Urkunde genannt. St. 

Agatha blieb lange eine kleine Pfarre. 

Im Jahre 1818 zählte sie erst 200 Seelen. 

Wie alle Orte rund um Münster hat 

der Ort nicht nur Pest und Brand erlebt, 

sondern auch manche Kriege wie 

zur Zeit der Täuferunruhen. Erst in der 

Neuzeit wurde er sogar in der Literatur- 

geschichte genannt. Auf dem Friedhof, 

wo bis 1935 alle Angelmodder begraben 

wurden, zieht ein großes Kreuz den 

Blick an: das Grabmal der Fürstin Amalia 

von Gallitzin, geborene Schmettau. 

Durch das pädagogisch fortschrittliche 

Schulwerk des Ministers und Generalvikars 

Franz von Fürstenberg (1729 bis 

1810) angezogen, kaufte sie 1779 in 

Münster als Stadtwohnung den Ascheberger 

Hof und in Angelmodde das 

„Haus Angelmodde“ an der Werse. Sie 

bildete um sich die „Familia sacra“, 

den Kreis von Münster. Die Ortschaft 

hält ihr rühriges Wirken als „Mutter der 

Armen und Bedrängten“ in Ehren. Sie 

zog viele bedeutende Persönlichkeiten 

nach Münster und Angelmodde, 

darunter Bernhard Heinrich Overberg, 

Johann Georg Hamann und Friedrich 

Leopold Graf zu Stolberg. 

Kirchenporträt 9

Das dreifache päpstliche Kreuz auf der 

Spitze des Turmes der Pfarrkirche St. 

Nikolaus in Münster-Wolbeck weist darauf 

hin, dass die Kirche einst zum Archidiakonat 

der bischöflichen Kanzlei 

gehörte. Der Flecken Wolbeck, 1185 

erstmals als Walbecke erwähnt und seit 

1310 Wigbold, also mit besonderen 

Rechten ausgestattet, liegt an der Talniederung 

von Angel und Piepenbach 

an einem alten, von der Salzstraße in 

Münster ausgehenden Handelsweg 

und war von Überschwemmungen gefährdet. 

Diese Umstände mögen dazu 

10 Kirchenporträt 

St. Nikolaus Wolbeck 

päpstliches Kreuz und Wiedertäufer-Kette 


beigetragen haben, dass die bischöfliche 

Gründung von 1245, eines der 

ältesten Patrozinien der Diözese, als 

Schutzpatron den Heiligen Bischof von 

Myra erhielt. 

Er ist der Patron der Handelsreisenden, 

der Schiffer, Weinhändler, Fassbinder 

und Bäcker und einer der 

beliebtesten Heiligen nicht 

nur Deutschlands. An diesen 

so kinderfreundlichen 

Bischof erinnert in Wolbeck 

der Brauch, jährlich am 6. 

Dezember, „Vögelkes“ zu 

verteilen, ein Hefegebäck. 

Die älteste Glocke im Turm 

ist darum auch eine Nikolaus-Glocke 

aus dem Jahre 

1487. 

Auf der einen Seite des Tales 

lag das Schloss, die bischöfliche 

Landesburg, im Siebenjährigen 

Krieg von den 

Franzosen so zerschossen, 

dass sich ein Wiederaufbau 

nicht lohnte, auf der anderen 

Seite liegt die bescheidene, 

zwischen den Häusern 

fast verschwindende 

Kirche. Der erste Kirchbau 

an dieser Stelle war sicherlich 

ein Holzgebäude. Die 

jetzige Kirche ist eine frühgotische 

Hallenkirche, im 

13. Jahrhundert nach dem 

Vorbild der münsterschen 

Minoritenkirche (Apostelkir- 

che) erbaut. Sie wurde an den unteren 

romanischen Teil des kräftigen Turms 

angebaut, der im 17. Jahrhundert einen 

barocken Aufbau mit einer geschwungenen 

Haube erhielt. Seit 1924 ist der 

untere Teil des Turmes in den Kirchenraum 

einbezogen. Er erhielt ein Tonnengewölbe. 

Die typisch westfälische Hallenkirche 

strahlt Ebenmaß, Weite und Ruhe aus. 

Einzigartig ist der sofort Aufmerksamkeit 

erweckende Blick zum Hauptaltar. 

Das Epitaph für den Reichsgrafen Goswin 

von Merveldt umgibt wie schützend 

mit seinen Säulen und barock 

geschwungenen Halbkreisbögen heute 

den Tabernakel. Der Entwurf wird Johann 

Conrad Schlaun zugesprochen. 

Außen hinter dem Chor liegt die im 

18. Jahrhundert errichtete Merveldt- 

Kapelle mit der Familiengruft der Grafen. 

Diese „Alte Sakristei“ dient heute 

Gottesdiensten in kleinen Gruppen. 

Die Kirche ist reich an Kunstwerken. 

In den Chorwänden befinden sich 

prachtvolle Holzreliefs, Epitaphien der 

Merveldts. Dirk von Merveldt trägt die 

Wiedertäuferkette zur Erinnerung an 

die Belagerung Münsters von Wolbeck 

aus. Das große Kreuz über dem Chor 

ist mehrfach mit der Geschichte Wolbecks 

verbunden. Mehrmals ist der 

gütige Bischof von Myra dargestellt. 

Mit viel Liebe wird jährlich die große 

Wandelkrippe von Beginn der Adventszeit 

an mit wöchentlich neuen Bildern 

aufgebaut.

St. Ida Gremmendorf 

das Weihegeläut kam von der Schallplatte 


Hinter dem Grün, aus dem der hierzulande 

seltene, schlanke und durchsichtige 

Campanile ragt, liegt die Pfarrkirche 

St. Ida. Dem westlichen Eingang 

vorgelagert ist ein weiter Platz, den 

halbkreisförmig wie schützend Gebäude 

der Pfarre umgeben mit Pfarrsaal 

und Gruppenräumen. Die Kirche ist 

der Heiligen Ida von Herzfeld geweiht 

(gestorben 4. 9. 820). Sie ist die älteste 

Heilige des Bistums Münster. Wegen 

ihrer selbstlosen Nächstenliebe erhielt 

sie den Titel „Mutter der Armen“. Seit 

1977 lässt die jährliche Wallfahrt nach 

Herzfeld die Beziehung zu ihr tiefer 

werden. 

St. Ida zählt zu den jüngeren Pfarrkirchen 

Münsters und ist doch älter als 

es scheint. Sie ist nämlich bereits die 

zweite Kirche auf diesem Platz, an dem 

noch ländliche Welt zu Hause ist. Ein 

Knubbel von Häusern entstand vor 200 

Jahren rund um den Bauernhof Gremme 

und wurde zu „Gremmentorpe“. Die 

Eisenbahn, der „Pängelanton“, brachte 

Leben in die ländliche Bauernschaft. 

Eine Arbeitskolonie „Klein Wolbeck“ 

entstand und daneben wuchsen anspruchsvollere 

Wohnhäuser. Die Siedlung 

verlangte alsbald nach einer eigenen 

Kirche und Pfarrei. Pfarrer Eltrop 

von Herz Jesu, von dessen Gemeinde 

die neue Pfarre abgetrennt wurde, betrieb 

energisch den Bau einer Kirche. 

Graf Droste Vischering schenkte ein 

10.000 Quadratmeter großes Grundstück 

am Vörnste Esch. Im Jahre 1930 

wurde das Kirchlein, eine Notkirche 

mit 150 Plätzen, erbaut und geweiht. 

Bischof Dr. Michael Keller erhob 1949 

die Gemeinde um das „Waldkapelle“ 

oder „kleine Kirche“ genannte Gotteshaus 

zur Pfarre. Die im Krieg schwer 

beschädigte Kirche war längst zu klein 

geworden. 

Für die inzwischen 2.300 Seelen zählende 

Gemeinde entstand im Jahre 

1959 die heutige Kirche. Von der 

„Waldkirche“ blieb keine Spur. Für 

die ländliche, noch immer waldreiche 

Umgebung entwarf Architekt Lorenz 

Fehige ein schlichtes, damals recht modernes 

Gotteshaus. Klinker und Sichtbeton 

umgeben einen hellen asymmetrischen 

Raum ohne Stützen mit einem 

Seitenschiff an der Nordseite. Der Turm 

entstand etwas später: zur Weihe gab 

es nur Glockengeläut von einer Schallplatte! 

Inzwischen hängen drei neu gegossene 

Glocken im Turm. Nach dem 

Zweiten Vatikanischen Konzil wurde 

der Altarraum neu gestaltet. Seit 1960 

wird Ökumene gelebt: es besteht eine 

lebendige Nachbarschaft zur evangelischen 

Friedensgemeinde, seit Februar 

1992 ist St.Ida partnerschaftlich mit der 

polnischen Pfarrgemeinde St. Maria Geburt 

in Dubrowica bei Lublin verbunden. 

Im Jahre 2009 konnte die Gemeinde 

ihr 50-jähriges Bestehen feiern. 

Kirchenporträt 11

St. Bernhard Angelmodde 

sparsamer Kirchbau mit reichlich Kirchenkunst 


St. Bernhard an der Höftestraße in 

Angelmodde-West besitzt einen Campanile, 

einen steilen kantigen Turm aus 

hellem Beton. Direkt an der Straße stehend 

kann er kaum übersehen werden. 

Wie St. Ida entstand auch die St.- Bernhard-Pfarre 

in einem weithin unbebauten 

ländlichen Wald- und Heidegebiet. 

Dort wuchs nach dem Zweiten Weltkrieg 

schnell eine Gemeinde heran. 

Der Mangel in der Nachkriegszeit verzögerte 

jedoch einen Kirchenbau. Die 

Entscheidung fiel am 20. August 1953, 

dem 800. Todestag des Zisterzienserabtes 

und Kirchenlehrers Bernhard von 

Clairvaux (geboren um 1090). Aus dem 

Neubaugebiet kam großzügige Hil- 

12 Kirchenporträt 

fe durch Gebet, Handleistungen und 

Geld, doch erst nach fast zwei Jahren 

Bauzeit konnte der damalige Weihbischof 

Heinrich Tenhumberg 1959 Kirche 

und Altar konsekrieren. Aus dem 

von St. Agatha aus gegründeten Rektorat 

St. Bernhard wurde 1966 eine 

selbstständige Pfarre in dem Gebiet 

zwischen Albersloher Weg und Werse, 

Paul-Engelhard-Weg und Emmerbach. 

Von Anfang an hieß die Auflage Einfachheit 

und Sparsamkeit. Die nüchterne 

Saalkirche in den Ausmaßen 35 mal 

14 Meter bietet Platz für 300 Besucher 

und verwirrt ein wenig durch eine Besonderheit: 

der Altar steht im Norden 

der Kirche! An Bau und Ausstattung 

wirkten vor allem heimische Künstler 

zusammen: der Architekt Bernhard Tönies, 

Angelmodde und der Bildhauer 

Heinz-Gerd Bücker, Vellern (Taufstein 

und Altar). An die Stelle seines großen 

Kruzifixes, das jetzt in der Werktagskapelle 

hängt, kam ein im Kunsthandel 

erworbener gotischer Corpus Christi. 

Zur Eigenart der St.-Bernhard-Kirche 

gehört, dass ihr von Sparsamkeit und 

Einfachheit bestimmter Bau zu zahlreichen 

Veränderungen und vor allem zu 

vielen künstlerischen Bereicherungen 

führte. Das sollte die „münsterländisch 

geprägte schlichte (Tenne) und zugleich 

von Kriegserfahrung geläuterte, demütige 

(Stall von Bethlehem) Architektur“ 

ermöglichen. 

Der „Zweckbau“ regte zu manchen 

Aktivitäten der Gemeinde und künstlerischen 

Ideen an. So besitzt die Kirche 

einen Kreuzweg von Tisa von der Schulenburg. 

Ein Schüler von Vinzenz Pieper, 

der heute hoch angesehene Glaskünstler 

Professor Johannes Schreiter 

entwarf mehrmals eindrucksvolle Fenster 

für den bisher nur einfach verglasten 

Raum. Gegenwart und Vergangenheit 

wurden verbunden nicht nur in dem 

gotischen Corpus Christi, sondern auch 

mit den Glocken im Turm. Eine, 1711 

gegossen, hing bis 1944 in Polsnitz, 

Kreis Waldenburg, die 1491 gegossene 

Marienglocke stammt aus Langneundorf 

(ebenfalls Schlesien). Die 

kleinste und jüngste der Glocken wurde 

1925 in der Glockengießerei Petit und 

Edelbrock in Gescher gegossen und 

von einer Familie geschenkt. Die Gemeinde 

St. Bernhard kann inzwischen 

auf mehr als 50 Jahre zurückblicken. 

Weit über das eigene Gemeindegebiet 

hinaus unterstützt St. Bernhard soziale 

Einrichtungen in Peru und Bolivien.

„Unsere Heiligen“ 

die unseren Alltag und unseren Sonntag mitprägen 

Seit vielen Jahren kennen wir sie, sprechen ihre Namen aus 

und wissen, dass Kirchen und Einrichtungen nach ihnen benannt 

werden. 

Aller Wahrscheinlichkeit nach fällt es uns leichter, etwas über 

die Orte Angelmodde, Gremmendorf oder Wolbeck zu erzählen 

– welche Traditionen dort gelebt werden und welche 

Der Legende nach war die 

Heilige Ida eine Verwandte 

von Karl dem Großen. 

Sie stiftete nach einem 

Traum um 790 die 

Kirche von Herzfeld in Westfalen. Sie war 

mit dem Sachsenherzog Egbert verheiratet 

und als er starb, zog sie sich in eine Klause 

zurück, die sie an der Kirche über seinem 

Grab errichten ließ. Mit großer Hingabe 

wirkte sie als Wohltäterin in ihrer Gegend 

und wurde vom Volk „Mutter der Armen“ 

genannt. Eine spätmittelalterliche Legende 

berichtet, wie sie einem Hirsch 

Zuflucht gab, der von Jägern verfolgt 

wurde. 

Ida war die erste Heilige in 

Westfalen. Bischof Dodo von 

Münster erhob 980 ihre Gebei- 

besonderen Festlichkeiten es dort gibt – als über die Heiligen 

selbst zu berichten. Was wissen wir über die Heilige Agatha, 

den Heiligen Bernhard, die Heilige Ida oder den Heiligen 

Nikolaus? Was prägte ihr Leben, von dem sich Menschen 

über Jahrhunderte inspirieren ließen und dies auch heute 

noch tun? 

Info: Ida-Wallfahrt 

Ida von Herzfeld († 825) 

Die Heilige Ida ist in Herzfeld beigesetzt 

worden. Seit vielen Jahren 

unternimmt die die St.-Ida-Gemeinde 

St.-Ida-Gemeinde 

im Sommer eine Wallfahrt mit dem dem 

Gedenktag: 4. September 

Name bedeutet: die Seherin (althochdt.) 

Attribute: Kirchenmodell, Hirsch 

Patronin der Schwangeren 

(Quelle: www.heiligenlexikon.de) 

ne, damals fand der erste Umzug mit 

ihren Reliquien statt; bis heute wird 

die „Identracht” alljährlich in der Woche 

ab dem 4. September begangen 

und dabei der „Ida-Segen” erteilt. Idas 

Grablege in der zur Kapelle umgewidmeten 

Klause in Herzfeld wurde eine 

bedeutende Wallfahrtsstätte, in einem 

kostbaren Schrein, der 1976 restauriert 

wurde, ruhen ihre Gebeine. Schwangeren 

hilft der geweihte „Ida-Gürtel”. 

Fahrrad Fahrrad bzw. Bus zur Grabesstätte 

ihrer Namenspatronin, um 

so an diese bedeutende Frau zu 

erinnern. 

Kirchenpatrone 13

Der Legende nach war die Heilige Agatha eine 

wohlhabende wie anmutige Jungfrau aus Sizilien 

von adliger Herkunft. Sie wuchs in einer Zeit auf, 

als das Christentum noch nicht Staatsreligion war 

und oft noch Verfolgungen ausgesetzt war. Weil 

sie Christin war, widersetzte sie sich der Brautwerbung 

des Statthalters Quintianus. Dieser 

nutzte den kaiserlichen Erlass zur Christenverfolgung, 

ließ sie verhaften und ins 

Bordell der Aphrodisia bringen. Er wollte 

ihren Willen brechen, indem er sie zur 

Unzucht verführen wollte. Da sich Agatha 

aber widersetzte, griff der Statthalter 

zu grausamen Foltermethoden: 

Mit den Händen an einen Balken 

gebunden, wurden Agatha die 

Brüste mit einer Zange zerrissen, 

mit einer Fackel gebrandmarkt und 

dann abgeschnitten. Am Tag darauf starb 

Agatha. Die Legende besagt, dass bei ihrer 

Beerdigung ein von hellem Licht strahlender 

Jüngling erschien und eine Marmortafel in 

den Sarkophag legte mit der Aufschrift: „Ein 

heiliger und freiwilliger Geist, belohnt von 

Gott, Rettung für das Land”. Agathas Grab in 

Catania wurden zahlreiche Wundertaten zugesprochen, 

besonders die wiederholte Abwehr 

von Unglücken durch die Lavaströme des 

nahe gelegenen Vulkans Ätna. 

Schnell wurde Agatha auch über Sizilien 

hinaus verehrt. Bereits um 500 wurde ihr 

eine Kirche in Rom errichtet. Die Bewohner 

von Catania verehren Agatha als ihre 

Schutzheilige; ab 3. Februar wird das große 

dreitägige Straßenfest „Santuzza” gefeiert, 

mit mehreren Hunderttausenden Gläubigen. 

Zu den zahlreichen Agatha-Traditionen 

14 Kirchenpatrone 

Agatha von Catania 

(† 825) 

Gedenktag: 5. Februar 

Name bedeutet: die Gute (griech.) 

Attribute: Fackel oder Kerze, auf einer 

Platte ihre Brüste tragend 

Patronin von Catania und Malta; 

der Ammen, Weber, Bergarbeiter, 

Hochofenarbeiter, Goldschmiede, 

Glockengießer, Glaser und Hungerleidenden; 

bei Kinderlosigkeit; gegen Krankheiten 

der Brüste, Fieber, Unwetter, Erdbeben 

und Unglück. 

Bauernregel: „St. Agatha, die Gottesbraut, 

/ macht, dass Schnee und Eis 

gern taut.” 


gehört das Backen der „Agathabrötchen“, 

gebacken in Form kleiner Brüste, 

die am 5. Februar oder an dessen 

Vorabend gesegnet werden. Sie sollen 

vor Fieber und Krankheiten der Brust 

schützen und gegen Heimweh helfen, 

das ja oft „wie Feuer brennt”; man gab 

diese Brote Frauen gleich nach der Geburt 

eines Kindes, um den Milchfluss 

zu sichern. Aus Catania stammt die 

Leckerei „minni di virgini” „Jungfrauenbrüste”, 

eine übergroße Praline mit 

einem Knübbelchen obenauf.

Bernhard von Clairvaux 

(1090 – 1153) 

Abt in Clairvaux, Kirchenlehrer 

Gedenktag: 20. August 

Name bedeutet: der Bärenstarke (althochdt.) 

Attribute: mit Totenschädel und Hund, 

mit Maria, Regelbuch, Bienenkorb 

Patron der Imker, Wachszieher und Barkeeper; 

der Bienen; gegen Besessenheit, 

Kinderkrankheiten; bei Gewitter und 

Unwetter; in der Todesstunde 

Bauernregel: Wie der St. Bernhard ist, / 

man auch den September misst. 


Der Heilige Bernhard entstammt einer 

adligen Familie im Burgund. Nach 

dem Tod seiner Mutter trat er 1113 gemeinsam 

mit vier seiner Brüder und 

mit 30 jungen Männern, die zum Teil 

die höchsten Bildungsgrade hatten, 

in das Reformkloster von Cîteaux ein. 

Bernhard und seine Gefährten belebten 

schnell das Klosterleben der Zisterzienserabtei, 

die unter seiner Führung 

zum einflussreichsten Kloster ihrer 

Zeit wurde. 1115 wurde Bernhard zum 

Priester geweiht, 1118 Leiter des Zisterzienserordens. 

Dank seiner außergewöhnlichen 

Persönlichkeit begeisterte 

er so viele junge Männer fürs Klosterleben, 

dass zu seinen Lebzeiten 343 

neue Klöster gegründet wurden, die 

alle ihm persönlich unterstellt waren. 

1135 wurde Himmerod als das erste 

Zisterzienserkloster auf deutschem Boden 

von Bernhard gegründet. Bernhard 

reformierte die alte Mönchsregel des 

Benedikt von Nursia. Er betonte besonders 

den Wert der körperlichen Arbeit. 

Seine Klostergründungen dienten im- 

mer auch der Urbarmachung und Kultivierung des Landes. 

In seiner regen Brieftätigkeit wandte er sich gegen jeglichen 

Pomp im Kirchbau. Figürliche Ausgestaltung in den Kirchen 

und Kreuzgängen waren ihm zuwider, da sie nach seiner 

Meinung vom Gebet ablenkten. Auch wenn er dem 

Papsttum stets treu war, scheute er vor Kritik an den 

Päpsten nicht zurück. Er geißelte ihre weltliche 

Macht und ihre höfischen Inszenierungen. 

Sosehr auch Bernhard Mystiker war, und das 

wird in seinen Schriften deutlich, sosehr war er 

auch politisch gewandt und vertrat gerade mit 

Blick auf die damaligen Kreuzzüge radikale Ansichten. 

Seine große Gabe zu predigen stellte 

er Papst Eugen III. in den Dienst zur Anwerbung 

für Kreuzritter. So entfachte Bernhard einen wahren 

Begeisterungsrausch für die Rückeroberung 

Jerusalems. Sein ritterliches Ideal des Sterbens für 

Gott formulierte Bernhard wie folgt: „Ein Ritter 

Christi tötet mit gutem Gewissen; noch ruhiger 

stirbt er. Wenn er stirbt, nützt er sich selber; wenn 

er tötet, nützt er Christus.” Diese aus heutiger Sicht 

fanatischen Worte entfachten nicht nur im Nahen 

Osten blutige Gefechte, sondern feuerten die Pogrome 

an den jüdischen Gemeinden in Europa an. Der 

Misserfolg des Kreuzzugs traf Bernhard schwer. 1153 

starb Bernhard in Clairvaux und wurde in Cluny begraben. 

1174 wurde er von Papst Alexander III. heilig 

gesprochen, 1830 erfolgte die Ernennung zum Kirchenlehrer 

durch Papst Pius VIII. 

Bernhard wird oft mit dem Bienenkorb dargestellt, 

was seine überzeugende Beredsamkeit 

symbolisiert. Noch heute kennt man seine 

Hymnen, darunter die ergänzenden Worte zum 

„Salve Regina“ und das von Paul Gerhardt 

deutsch bearbeitete Lied „O Haupt voll 

Blut und Wunden”. 

Kirchenpatrone 15

Nikolaus von Myra gilt als einer der 

beliebtesten Heiligen – sowohl in der 

katholischen Westkirche, als auch in 

der orthodoxen Ostkirche. Dabei liegt 

vieles um sein Leben im Reich der Legenden. 

Danach wurde Nikolaus mit 

19 Jahren von seinem Onkel, dem damaligen 

Bischof von Myra (dem heutigen 

Demre in der Türkei) zum Priester 

geweiht. Schnell wurde er Abt eines 

Klosters und als seine Eltern an der Pest 

starben, erbte Nikolaus ihr Vermögen. 

Er verteilte es an Arme. 

Nach dem Tod seines Onkels pilgerte 

Nikolaus ins Heilige Land und nach 

der Rückkehr wählte 

ihn die Gemeinde zum neuen Bischof. 

Die Legende zeichnet ihn als temperamentvollen 

Streiter für den Glauben 

und zugleich als Mann der fähig war, 

diplomatisch zu vermitteln und Gnade 

vor Recht ergehen zu lassen. So stritt 

er gegen den heidnischen Kult der Göttin 

Diana – ihr Tempel in Myra war der 

prunkvollste. Nicht ohne Grund ist Nikolaus‘ 

Gedenktag am 6. Dezember in 

der Mythologie Dianas Geburtstag. 

Während der bald schon einsetzenden 

Christenverfolgung durch die Römer 

16 Kirchenpatrone 

Nikolaus von Myra 

(280 – 351) 

wurde er um 310 gefangen genommen 

und gefoltert. Dann wandte sich 

das Blatt für die Christen durch Kaiser 

Konstantin, der die Weichen stellte, 

dass das Christentum zur Staatsreligion 

Roms wurde. 

So nahm 325 Nikolaus am 1. Konzil 

von Nicäa teil. Überliefert ist, wie er 

kämpferisch gegen die falsche Lehre 

des Arianismus vorging; die Legende 

erzählt, dass er deren Verfechter Arius 

während des Konzils geohrfeigt habe. 

Bekannter als sein theologisches Werk 

sind jedoch die Legenden über seine 

Wohltätigkeiten. Sie erzählen zum Beispiel 

von einem Geldgeschenk, 

das er heimlich durchs 

Fenster und durch 

den Kamin 

in die darin 

aufgehängten 

Socken warf 

um zu verhindern, 

dass der Vater seine Töchter zur 

Prostitution hergeben musste. 

Drei zu Unrecht zum Tod Verurteilte 

soll er gerettet haben, indem er im 

Traum dem Kaiser erschien und um ihre 

Befreiung bat; in einer anderen Legende, 

die in der St.-Nikolaus-Kirche auch 

dargestellt ist, rettete er drei Jungen: 

Sie fielen auf der Suche nach Arbeit 

dem Metzger in die Hände, der sie in 

ein Pökelfass steckte und zu Wurst verarbeiten 

wollte. Sie waren schon zerteilt, 

als der Bischof davon erfuhr und 

Gedenktag: 6. Dezember 

Name bedeutet: der Sieger 

über das / aus dem Volk (griech.) 

Attribute: Bischof, drei Goldkugeln, 

drei Brote, drei Äpfel, Pökelfass mit drei 

Knaben, Schiffe, Steuerrad, Anker 

Patron (u.a.) von Russland, von Amsterdam, 

und New York; der Kinder, 

der Schüler, Mädchen, Jungfrauen, der 

Ministranten, Feuerwehr, der Pilger und 

Reisenden, Seeleute, Schiffer, der Kaufleute, 

Bankiers, Pfandleiher; der Richter, 

Rechtsanwälte und Notare, der Apotheker, 

Bauern, Bäcker, Müller, Korn- und 

Samenhändler, Metzger, Bierbrauer, 

Schnapsbrenner, Wirte, Weinhändler, 

Fassbinder. 

Bauernregel: „Regnet es an Nikolaus / 

wird der Winter streng, ein Graus.” 


sie wieder zum Leben erweckte. Vom 

15. Jahrhundert an verbreitete sich die 

Legende von den Getreidehändlern: 

Nikolaus erbat bei einer Hungersnot 

in Myra von jedem der für den Kaiser 

in Rom bestimmten Schiffe nur 100 

Scheffel und versicherte, dass durch 

sein Gebet nichts bei der Ablieferung 

fehlen werde, was sich bewahrheitete; 

Nikolaus aber konnte seine Gemeinde 

auf Jahre hinaus ernähren und sogar 

Saatgut austeilen. Auch soll Nikolaus 

einmal ein Schiff mit Pilgern aus Seenot 

gerettet haben. 

Der Kult um Nikolaus entwickelte sich 

etwa 200 Jahre nach seinem Tod. Kaiser 

Justinian weihte ihm Mitte des 6. 

Jahrhunderts eine Kirche in Konstantinopel, 

die Verehrung verbreitete sich 

auch in Griechenland und kam dann in

die slawischen Länder. Über die byzantinische 

Tradition wurde Nikolaus einer 

der am meisten verehrten Heiligen 

Russlands, er folgt im Osten in der Verehrung 

unmittelbar nach Maria. Sein 

zerbrochener, leerer Sarkophag wird 

noch heute in der wiederhergestellten 

Unterkirche von Demre verehrt. 

In Rom begann die Nikolaus-Verehrung 

im 8. Jahrhundert und verbreitete sich 

dann in Süd- und Mitteleuropa. Schon 

Friesen-Missionar Liudger baute der 

Überlieferung nach die erste deutsche 

Nikolauskapelle im münsterländischen 

Billerbeck. Im April 1087 wurden Nikolaus‘ 

Gebeine von Abenteurern aus 

Bari, die auf drei Schiffen anreisten, aus 

Gelebte Nächstenliebe 

von Hildegard Schweitzer 

Als ehemals Hauptberufliche des Caritsverbandes 

sind mir noch die oft 

konkurrierenden Verhaltensweisen und 

Diskussionen in Erinnerung. Es hatte 

manchmal den Anschein, als solle 

die caritative Arbeit entsprechend der 

Organisationsform verschiedene Bewertungen 

erhalten. Glücklicherweise 

gelang es dann doch, die Anliegen 

der gemeindlichen Caritas und die des 

Wohlfahrtsverbandes in Einklang zu 

bringen. Der Caritasverband ist nun 

mal ein sehr großes Unternehmen der 

Katholischen Kirche mit zahlreichen 

dem Marmorgrab unter dem Fußboden 

der Kirche in Myra entwendet und in 

ihre Heimatstadt entführt. Dort errichtete 

man auf den Trümmern des byzantinischen 

Gouverneurspalastes die monumentale 

Basilika S. Nicola, die Papst 

Urban II. 1098 weihte. 

Die Verehrung des Heiligen Nikolaus 

auf deutschem Boden wurde im 10. 

Jahrhundert besonders durch Kaiserin 

Theophanu, der griechischen Ehefrau 

des Kaisers Otto II., gefördert. Schon 

damals entstand der Brauch, dass Nikolaus 

die Kinder beschenkt. Grundlage 

hierfür war der Brauch des „Bischofsspieles” 

in Klosterschulen, wo 

ein Schüler für einen Tag – zuerst am 

Aufgabenstellungen, die zunehmend 

komplizierter zu gestalten sind. Viele 

seiner Beschäftigten sind jedoch auch 

Mitglieder der Gemeinden und erfüllen 

dort zusammen mit anderen Ehrenamtlichen 

einen caritativen Dienst. Vor 

vielen Jahren hieß das Jahresthema des 

Deutschen Caritasverbandes: „Schöne 

Worte sind zu wenig“. Es kann ein Vortrag, 

eine Predigt, der richtige Satz zur 

richtigen Zeit wohltuend und erbauend 

sein, dennoch bleibt ohne Caritas – die 

tätige Nächstenliebe – die Kirche unvollständig. 

Prof. Alfons Deissler aus 

Tag der „Unschuldigen Kindlein”, dann 

am Nikolaustag – als „Bischof” fungieren 

durfte. 

Auch in Wolbeck gibt es seit einigen 

Jahren die Tradition des „Kinder-Nikolaus“, 

der am Nikolaustag auf einem 

Esel durch den Ort reitet. 

Der Reformator Martin Luther lehnte 

die Nikolaus-Verehrung ab. So konsequent, 

wie Luther den Nikolausbrauch 

am 6. Dezember bekämpfte, versuchte 

er, das Beschenken durch das Christkind 

am 25. Dezember zu beleben, 

seitdem wurde die Bescherung in vielen 

– auch in katholischen – Ländern 

auf Weihnachten verlegt. 

Freiburg betonte in einem Vortrag sehr 

eindrücklich: Der Weg zu Gott geht 

immer über die ausgestreckten Arme! 

Die Werke der Barmherzigkeit werden 

in der Gemeinde den Möglichkeiten 

entsprechend geübt. Gruppen mit oft 

schon langjährig Tätigen organisieren 

und leisten ihre Dienste an und bei den 

Menschen. Neben den vielen organisatorischen 

Aufgaben für den gelingenden 

Ablauf von Veranstaltungen und 

Angeboten sind da die treuen Helfer, 

die in der Bücherei ihren Dienst tun 

oder diejenigen, die die Begleitung der 

Kinder unterstützen. 

Der Dienst in der Kleiderkammer ist 

nicht immer leicht. „Nackte bekleiden“ 

– ist zwar nicht wörtlich zu nehmen, 

doch viele Arme benötigen diese Hilfe, 

ihre Kleidung zu ergänzen und zu 

ersetzen, – dort dann verschmutzte 

Gelebte Nächstenliebe 17

Info: Caritas 

Caritasausschuss St. Ida 

Frau Maria Reuter, Tel. 0251 615298 

Krankenhausbesuchsdienst St. Ida 

Büro Büro St. St. Ida, Tel. 0251 61071 

Kleiderkammer Südost 

Am Hohen Ufer 111a 

Tel. 0251 1355560 

Kleiderannahme: 

montags von 15.00 15.00 Uhr bis 17.30 17.30 Uhr 

Kleiderausgabe: 

mittwochs mittwochs 15.00 15.00 Uhr bis 17.30 17.30 Uhr 

Freundeskreis Haus Haus Gremmendorf 

Frau Marianne Cherouny 

Tel. 0251 61384 

Pfarrcaritas St. Bernhard Bernhard 

Büro St. Bernhard 

Tel. 0251 619888 

Wäsche und Lumpen vorzufinden, ist 

nicht nur für die Mitarbeiter ärgerlich 

und arbeitsaufwändig, solches Handeln 

demonstriert auch Gleichgültigkeit und 

Entwürdigung. 

Besondere Hilfen sind gefragt, wenn 

Gemeindemitglieder in ihren körperlichen 

Fähigkeiten zunehmend eingeschränkt 

sind und nicht mehr mobil 

sind. Schnell gerät der unbewegliche 

Mensch in die Einsamkeit, er fühlt sich 

ausgegrenzt. Die Kranken zu besuchen 

ist seit langer Zeit eine Aufgabe der Gemeinde. 

Neben diesem urchristlichen 

Dienst stellt die Begleitung Kranker einen 

wesentlichen Beitrag im Gesundheitswesen 

dar. Der Besuch bei einem 

erkrankten Menschen erfordert die Fähigkeit, 

sich zurücknehmen zu können, 

18 Gelebte Nächstenliebe 

Krankenhausbesuchsdienst 


Büro St. Bernhard 

Tel. 0251 619888 

Stadtteilinitiative 

„Von Mensch zu Mensch“ 

Armin Berninghaus 

Petra Eggemann-Omolaja 

Marianne Schmidt 

Tel. 0172 2002046 

Sozialkreis St. Agatha 

Jochen Brück 

Tel. 02506 7365 

Caritasbüro 

Im Pfarrheim St. Nikolaus, 

Herrenstraße 17 

Jeden 2. und 4. Dienstag im Monat 

von 15.30 – 17.00 Uhr 

zu spüren, ob nur das „Dasein“ gefragt 

ist, aktiv zuzuhören, wenn der Kranke 

sich mitteilen will. Es kann durchaus 

sein, dass keine Antwort gewünscht ist 

oder auch nicht möglich ist. 

Besondere Anforderung stellt der Umgang 

mit Aggression dar, manchmal erfolgt 

auch eine schroffe Ablehnung des 

Besuchers, diese Verhaltensweisen sind 

nicht unbedingt davon abhängig, ob 

sich der Besuchsdienst und der Kranke 

aus der Gemeinde kennen. Die Persönlichkeiten, 

Lebens- und Krankheitsumstände 

sind vielfältig und erfordern von 

den Mitgliedern des Besuchdienstes, 

sich stets neu ganz bewusst auf den 

Menschen einzulassen. Es ist eine große 

und oft schöne Aufgabe, denn dieser 

Dienst ist nicht einseitig auf das Geben 

Krankenhausbesuchsdienst 


Büro St. Nikolaus 

Tel. 02506 810110 

Ökumenisches Netz kleiner Hilfen 

Annegret Richter 

Tel. 02506 1315 

Soziale Beratungsstelle 

des Caritasverbandes 

Bonnenkamp 73 

Margret Bollrath, Tel. 0251 625837 

montags: 14.00 – 16.30 Uhr 

freitags: 10.00 – 12.00 Uhr 

Thomas Borgs 

Tel. 0251 8999734 

montags: 10.00 – 12.00 Uhr 

Alfred Dickhoff 

Tel. 0251 8998660 

mittwochs: 14.00 – 16.30 Uhr 

beschränkt, – der Besucher erfährt Vertrauen, 

Freude darüber, endlich jemand 

zum Reden zu haben, manchmal ist es 

auch nur der Stoßseufzer der Erleichterung 

oder auch das „Miteinanderlachen-können“. 

Bei manchen Besuchen, 

insbesondere, wenn die Aussicht 

auf Genesung nicht gegeben ist und 

der Kranke jüngeren Alters ist, wird neben 

dem Mitgefühl Hochachtung und 

Wertschätzung ausgelöst angesichts 

der Würde und Reife, mit der der Betroffene 

dieser Situation begegnet. 

Die konkrete, praktische Auseinandersetzung 

mit Krankheit, Sterben und 

Trauer gibt den Menschen, die sich 

darauf einlassen viele Chancen, Leben 

zu lernen, gesundes Leben schätzen zu 

lernen.

Die Kleiderkammer Südost 

Am Hohen Ufer 111a wird seit Jahren Caritas gelebt! 

von Karin Plas 

Seit etwa 11 Jahren befindet sich die 

Kleiderkammer an ihrem jetzigen 

Standort Am Hohen Ufer 111a. Ehrenamtliche 

aus den vier katholischen 

und zwei evangelischen Gemeinden 

in Münster-Südost sorgen für einen reibungslosen 

Ablauf. 

Montags in der Zeit von 15.00 bis 17.30 

Uhr können gut erhaltene Kleidung für 

Erwachsene und Kinder, Bettwäsche 

und Schuhe abgegeben werden. Mittwochs 

in der Zeit von 15.00 bis 17.30 

Uhr findet die Kleiderausgabe gegen 

einen geringen Kostenbeitrag statt. 

Der Erlös der Kleiderkammer Südost 

kommt den sechs beteiligten Kirchengemeinden 

zu und kann nach eigener 

Entscheidung für soziale Zwecke verwandt 

werden. 

Frau Echterhölter (Mitarbeiterin in der 

Kleiderkammer) beantwortet einige 

Fragen: 

Wie lange sind Sie schon ehrenamtlich 

in der Kleiderkammer tätig? Die Tätigkeit 

ist sicherlich nicht immer leicht und 

angenehm. Was ist für Sie das Positive 

daran? Was gibt Ihnen den Anreiz, weiter 

zu machen? 

Ich bin von Anfang an (seit Januar 

2000) im Team. Der Anreiz für mich 

ist, die vielen Stammkunden und auch 

neuen Kunden zu ihrer Zufriedenheit 

bedienen zu können. Einmal monatlich 

werden aussortierte Textilien für Kinder 

und Erwachsene durch den Malteser 

Hilfsdienst an Hilfsbedürftige nach 

Kaliningrad (Königsberg) transportiert. 

Das ist eine besondere Herzensangelegenheit 

von mir. 

Wie viele Ehrenamtliche engagieren 

sich zurzeit regelmäßig? Müssen Sie – 

wie auch in anderen Bereichen des gesellschaftlichen 

und kirchlichen Lebens 

– einen Rücklauf an Ehrenamtlichen 

feststellen? 

Wir haben im Moment ein Team von 

etwa 20 Ehrenamtlichen. Zwei Ehrenamtliche 

sind in der letzten Zeit ausgeschieden. 

Im Bereich Gremmendorf/Angelmodde 

scheint es auf den ersten Blick kein 

hohes Maß an sozial Bedürftigen zu 

geben. Können Sie das im Zusammenhang 

mit Ihrer Tätigkeit in der Kleiderkammer 

bestätigen? 

Die Mehrzahl unserer Kunden sind 

bedürftig. Grundsätzlich kann jede/jeder 

die Kleiderkammer besuchen. Der 

Hauptkundenstamm wohnt auf dem 

Gebiet der sechs angeschlossenen Kirchengemeinden. 

Mit welchen Schwierigkeiten werden 

Sie bei Ihrer Tätigkeit konfrontiert? 

Leider werden immer noch „herrenlose“ 

Kleidersäcke bei jedem Wetter vor 

der Tür abgelegt. 

Was erhoffen Sie sich für die Zukunft, 

wenn Sie an die Kleiderkammer denken? 

Das Team freut sich über das Interesse 

der Kirchengemeinden, die hoffentlich 

auch noch weitere Ehrenamtliche mobilisieren 

können. 

Gelebte Nächstenliebe 19

Der gemeinsame Weg aus der Sucht 

Wie der Kreuzbund in St. Ida Selbsthilfe bei Alkoholabhängigkeit bietet 

von Pfarrer em. Ewald Spieker 

Im Mai 1986 wurde das neue Pfarrheim 

St. Ida eingeweiht. Die erste Gruppe, 

die dieses Haus am Tag nach der Eröffnung 

bezogen hat, war der Kreuzbund, 

eine bis dahin in St. Ida noch nicht bestehende 

Gruppe für Menschen, die 

alkoholkrank sind und die sich nach 

einer Kur gegenseitig stützen und helfen. 

Dieser Gruppe bin ich von Anfang 

an mit hoher Achtung begegnet. Diese 

Achtung wuchs noch, als wenig später 

Kaplan Fritz Stöcker zu uns kam, der 

selbst alkoholkrank war und beispielhaft 

mit dieser Krankheit umging. 

Seit meinem Weggang von St. Ida bin 

ich vom Bischof beauftragt, mich um 

Priester in unserer Diözese zu kümmern, 

die ein Alkoholproblem haben. 

Meine Augen wurden noch einmal neu 

geschärft. Gerade die Selbsthilfegruppen 

haben eine besondere Bedeutung 

für Menschen, die alkoholkrank sind. 

Diese Krankheit ist nicht wirklich zu 

heilen, Menschen, die an ihr leiden, 

20 Gelebte Nächstenliebe 

müssen lernen, mit ihr zu leben. Und 

da ist der Kreuzbund, wie auch andere 

Selbsthilfegruppen, unverzichtbar. 

In den Gemeinden geben diese Gruppen 

ein hervorragendes Beispiel, sie 

arbeiten sehr selbstständig und geben 

vielen Menschen Halt und Orientie- 

Info: AA-Gruppe • Kreuzbund 

AA-Gruppe Ort: Pfarrzentrum St. Bernhard / Raum III 

Ansprechpartner: Renate: Tel. 02501 96 40 446 

Termin: 1. Montag im Monat offener Treff um 19.30 Uhr 

Kreuzbund Ort: Haus der Begegnung / St. Ida 

Ansprechpartner: Willi Harbrock, Tel. 0251 617629 

Termin: jeden Dienstag um 19.45 Uhr 

rung. Zahlen, die aus der Erfahrung erwachsen 

sind, mögen das belegen: 80 

Prozent der behandelten Suchtkranken, 

die über längere Zeit in einer Selbsthilfegruppe 

mitmachen, bleiben abstinent 

und sozial gefestigt. Von den Patienten, 

Das macht St. Agatha für mich aus . . . 

In der Kirche gibt es viele Kinderbücher, 

es werden schöne Lieder gesungen, 

ich finde die Musik in der Messe schön. 

die sich keiner Gruppe anschließen, 

werden 80 Prozent rückfällig. 

Da ca. 3 bis 5 Prozent der Bevölkerung 

in unserem Land ein Alkoholproblem 

haben, ist dieses Thema kein Randproblem. 

Alle Gemeinden sind dringend 

eingeladen, diesen Menschen beson- 

dere Beachtung zu schenken. In allen 

Pfarrzentren sollten solchen Gruppen 

Tür und Tor offen stehen. 

Alkoholismus – und das muss immer 

wieder gesagt werden – ist in der Regel 

keine Frage nach moralischem oder 

sittlichem Verhalten. Die Alkoholkrankheit 

stellt sich in der Regel schleichend 

ein. Dabei ist nicht die Menge Alkohol, 

die jemand trinkt, entscheidend dafür, 

ob er oder sie alkoholabhängig wird. 

Dafür sind andere Faktoren ausschlaggebend. 

Ohne eine stützende Gruppe 

wird es allerdings auf Dauer kein erfülltes 

Leben mit dieser Krankheit geben.

Glauben erleben 

Mehr als nur „öffentlicher Dienst“ 

von Klaus Nelißen 

Zuerst wirft das Feuer von draußen seinen 

flackernden Schein in den dunklen 

Kirchraum, später dann dröhnt der Gesang 

durch die Kirchenmauern: Es ist 

Osternacht. Jedes Jahr ist diese Nacht, 

in der die Osterkerze den Raum erhellt, 

in der das Gloria mit allem, was läuten 

kann, geschmettert wird, in der Auferstehung 

gefeiert wird, eine der reichsten 

Liturgien, die in den vier katholischen 

Kirchen in Münsters Südosten 

gefeiert wird: reich an Symbolen, reich 

an Abwechslung, reich an Gesängen, 

reich an Länge. Die Osternacht ist, 

wenn man so will, „Primetime“ für jeden 

Christen. 

Liturgie – das bedeutet, wörtlich aus 

dem Griechischen übersetzt, „öffentlicher 

Dienst“. Was nach Amtsstube 

klingt, ist jedoch viel mehr: ein Fest 

der Zeichen, Lieder und Gebete – Gottesdienst. 

In den zum Teil uralten Zeichenhandlungen 

geschieht etwas, das 

wir Christen „heilig“ nennen: Wir feiern 

die Gegenwart Gottes – in der Gemeinschaft, 

in den Worten der Heiligen 

Schrift, in der Wandlung von Brot und 

Wein. Und das schon seit mehreren 

Generationen: In der St.-Agatha-Kirche 

feiern Christen seit mehr als 800 Jahren 

Gottesdienst – immer auch in gewandelter 

Form. Und so wandlungsfähig 

das Gesicht der Gottesdienste über die 

Zeiten ist, so vielfältig ist die liturgische 

Landschaft in den vier Kirchen in Münsters 

Südosten heute. Dabei schaffen 

Kirchraum und Gottesdienstgemeinde 

immer neu eine je eigene wie unnachahmliche 

Mischung. 

So lädt täglich das Glockengeläut der 

Kirchen zu Gottesdiensten nach St. 

Agatha, St. Bernhard, St. Ida und St. Nikolaus. 

Und nicht nur dort – auch an 

Orten wie dem Achatiushaus in Wolbeck 

oder dem Kardinal-von-Galen- 

Stift in Angelmodde wird regelmäßig 

die Messe gefeiert. Dabei haben viele 

Gottesdienste einen besonderen Charakter: 

Es gibt Familienmessen, Mini- 

und Krabbelgottesdienste, Messen mit 

Chorgesängen, Konzertmessen, zum 

Teil mit hochkarätigen Gast-Musikern, 

Jugendmessen und Frauenmessen. 

Aber der Reichtum der Liturgien beschränkt 

sich nicht nur auf die Messen. 

Es gibt zahlreiche Formen 

des Gottesdienstes, 

die an den vier 

Kirchorten gepflegt 

werden. Das fängt mit 

den jährlich wiederkommendenMaiandachten 

an, geht über 

die Prozessionen, an 

denen der Gottesdienst 

förmlich mit den Füßen 

auf der Straße gehalten 

wird, bis zu den geprägten 

Gebetszeiten. 

So werden in St. Agatha 

die Komplet, das 

Nachtgebet der Kirche 

und in St. Ida die Laudes 

und die Vesper, das 

Früh- und Abendgebet der Kirche, gebetet. 

Auch gibt es ökumenische Gottesdienste 

– so z. B. das Taizé-Gebet in 

der Friedenskirche und auch regelmäßige 

Rosenkranzgebete. 

Zu den Hochfesten laden die Kirchen 

mit besonderen Liturgien ein. Da wird 

auch mal der Platz knapp. An einem 

Fest wie Weihnachten gibt es gleich 

mehrere Gottesdienste: anregende 

Feiern für die ganz Kleinen und stimmungsvolle 

Andachten für Erwachsene. 

Und besonders in den geprägten Zeiten 

wie Advent oder in der Fastenzeit finden 

an allen Orten Gottesdienste statt, 

die dem Charakter dieser Zeiten angemessen 

sind. Die liturgische Landschaft 

in Münsters Südosten ist reich und vielfältig 

und will dabei immer einladend 

sein: und in diesem Sinne sind diese Liturgien 

dann doch auch immer wieder 

bewusst „öffentlicher Dienst“! 

Glauben erleben 21

Liturgie für Kinder 

von Thomas Hermes 

Vor gut einem Jahr trafen sich drei Mütter 

und ein Vater um den vor Jahren eingeschlafenen 

Kleinkindergottesdienst 

wieder mit neuem Leben zu füllen. 

Jetzt, ein Jahr später, sind wir froh, dass 

sich diese Form der Liturgie wieder zu 

einer lebendigen Glaubensvermittlung 

entwickelt hat, die auf große Resonanz 

stößt. Der Kleinkindergottesdienst 

richtet sich dabei an Kinder zwischen 

0 und 6 Jahren mit ihren Eltern. Wir 

haben damals schon versucht, einen 

gemeindeübergreifenden Rahmen zu 

spannen. So finden diese Gottesdienste 

am ersten Sonntag im Monat immer 

abwechselnd in den Gemeinden St. 

Agatha und St. Bernhard statt. 

Wir singen und beten mit den Kindern, 

sind aber auch schon im Gottesdienst 

22 Glauben erleben 

in einer Karnevalspolonaise durch die 

Räume marschiert, dem Wachsen und 

Blühen auf den Grund gegangen oder 

haben uns mit unseren Füßen und 

deren Gespür beschäftigt. Nach dem 

Gottesdienst gibt es für alle Kinder 

und Eltern Kaffee und Apfelschorle im 

Pfarrheim oder bei gutem Wetter auch 

davor. 

Wir freuen uns immer über weitere Vä- 

Info: Gottesdienstzeiten 

Die aktuellen Gottesdienstzeiten 

finden Sie in der wöchentlichen 

Ausgabe von „Kirche und Leben“, 

in den jeweiligen Publikanden in 

den Kirchen und unter 

www.st-nikolaus-muenster.de 

ter und Mütter aus den Gemeinden zur 

Vergrößerung unseres noch sehr kleinen 

Vorbereitungsteams. Da der Ablauf 

sich wiederholt, ist die Vorbereitung an 

einem Abend zu schaffen. Der Spaß 

kommt dabei nie zu kurz. Bei Interesse 

kommt doch einfach zum nächsten 

Gottesdienst und sprecht uns an. 

Das macht St. Agatha für mich aus ... 

kleine, lebendige Gemeinde... 

offen für alle und für alles

Mit Bibel und Rucksack 

Ich will, dass Einer mit mir geht 

von Beate Schmedding 

Fronleichnamsprozession – eine Möglichkeit im Glauben an Gott unterwegs zu sein 

Wir sind „Wiederholungstäter“, wie 

bei dem Einen oder Anderen ist es uns 

zum festen Bestandteil eines Jahres geworden, 

ein Wochenende oder eine 

ganze Woche mit Bibel und Rucksack 

zu wandern. 

Begonnen hat es bei uns mit der Suche 

nach christlicher Gemeinschaft, nach 

Austausch mit Gleichgesinnten und 

nach Antworten auf Fragen wie z. B.: 

„Was glaube ich eigentlich?“. 

Das macht St. Bernhard für mich aus . . . 

Für mich und unsere Familie ist St.Bernhard 

in 40 Jahren ein Zuhause geworden. 

Das Angebot von St. Nikolaus, dies alles 

mit unserer Wanderleidenschaft zu 

verbinden, kam für uns genau richtig. 

Seit 2003 wandern wir mit. 

Die Gruppe besteht aus max. 30 Teilnehmern, 

übernachtet wird in Jugendherbergen. 

Wir wandern 20 bis 25 

km am Tag und gehen abends in nahe 

gelegene Restaurants zum Essen. Ein 

hauptamtlicher Seelsorger begleitet die 

Gruppe inhaltlich und stellt die Wan- 

derung unter ein Thema. Ehrenamtliche 

übernehmen die weitere Organisation. 

Für manche ist es zum festen Ritual geworden, 

aber es tauchen auch immer 

wieder neue Gesichter auf. Jeder ist 

willkommen. Die Menschen, die zusammen 

kommen, haben ein gemeinsames 

Anliegen. Sie sind auf der Suche 

nach christlicher Weggemeinschaft 

und nach Auseinandersetzung mit dem 

eigenen Glauben. 

Wir starten morgens mit einem Impuls. 

Das kann ein Gebet oder ein Psalm 

sein, der einen Bezug zum Leitthema 

hat. Wir haben auch schon Lockerungsübungen 

gemacht und sind mit 

herzlichem Lachen in den Tag gestartet. 

Gut gelaunt, mit einem Lied auf den 

Glauben erleben 23

Lippen oder dem Impuls im Kopf gehen 

wir die ersten Schritte und sind schnell 

weit weg von den Dingen, die wir hinter 

uns lassen möchten. Wir kommen 

in Bewegung, körperlich und geistig. 

Es werden immer wieder Pausen gemacht, 

nicht nur zum Vespern. Die 

eine oder andere auch, um gemeinsam 

zu singen oder ausgesuchte Textstellen 

der Bibel zu lesen. Wir beschäftigen 

uns mit der Bedeutung für das Heute 

und für uns. Es tut gut, ins Gespräch zu 

kommen. Wenn wir dann aber einmal 

am Tag eine Etappe schweigend gehen, 

ist das immer wieder ein Höhepunkt 

des Miteinanders. Dann können wir 

uns ganz einlassen auf den, der mit uns 

geht und uns kompromisslos seine Liebe 

schenkt. „So spricht Gott sein ,JA‘, 

so stirbt unser ,Nein‘“. 

Wenn wir abends dann in der Jugendherberge 

ankommen, herrscht nach 

Zimmerverteilung, Betten beziehen 

und Duschen turbulente Fröhlichkeit. 

Interessanterweise auffälliger auf den 

„Frauenzimmern“. Aus den „Männerzimmern“ 

hört man eher ein leises 

Schnarchen, bis wir uns alle zum Essen 

wiedersehen. 

Witze und kleine Anekdoten oder der 

eine oder andere „Muntermacher“ 

tragen dann dazu bei, dass auch die 

Abende kurzweilig sind und wir manches 

Mal vor Lachen kaum in den 

Schlaf finden. 

Diese Kombination von körperlicher 

Anstrengung, geistigem Anspruch, 

geistlichen Impulsen und fröhlichem 

Beisammensein, hat mir immer wieder 

Mut für meinen Glauben gegeben. 

Ich freue mich schon jetzt darauf, beim 

nächsten „Wandern mit Bibel und 

Rucksack“ ein Stück mit Dir/Ihnen zu 

gehen. 

24 Glauben erleben 

„Touch and go“ 

Pastoralreferent Sebastian Reimann über Liturgie mit jungen Menschen 

Im Interview berichtet Sebastian Reimann, der bis zum Sommer 2008 auf der 

Jugendburg Gemen tätig war, über seine Erfahrung mit Jugendlichen Gottesdienst 

zu feiern und was dieses für unsere Gemeinden bedeuten kann. 

Herr Reimann, was bedeutet es für Sie, 

mit jungen Menschen ihren Glauben 

zu feiern? 

Für mich bedeutet das zunächst einmal 

eine Unterbrechung des Alltags, eine 

Auszeit, in der ich Ruhe finden kann. 

Vielleicht auch ein Moment, in dem 

ich Antworten bekomme, manchmal 

gehe ich aber auch mit mehr Fragen 

zum Leben nach Hause, als ich vor- 

Info: Glauben erleben 

Bibelkreis St. Agatha 

Helmi Stapper 

Tel. 02506 7338 

Philosophischer Gesprächskreis St. Ida 

Jeden Montag um 19.30 Uhr 

im Pfarrheim 

Adelheid Honerlage 

Tel. 0251 615144 

Bibelkreise St. Nikolaus 

Bibel teilen – Glauben teilen – Leben 

teilen 

Jeden ersten Mittwoch im Monat um 20.00 

Uhr im Pfarrheim St. Nikolaus 

Dr. Johannes Hasenkamp 

Tel. 02506 7447 

her hatte. Jugendliturgie bedeutet aber 

auch Spaß und vielleicht auch mal Action. 

Wenn ich durch einen Seilgarten 

in der Kirche klettere und meine eigenen 

Grenzen erfahre hilft mir das, um 

mir bewusst zu machen, was mich im 

Leben und im Glauben trägt. Solche 

Aktionen, wie sie zum Beispiel oft in 

der Effata-Kirche stattfinden, sind mehr 

als nur ein Event. Sie eröffnen einen 

neuen Blick auf mein Leben und auf 

Gemeinsame Schriftlesung 

Alle vierzehn Tage am 

Freitag um 20.00 Uhr 

im Pfarrheim St. Nikolaus 

Ursula Vetter 

Tel. 02506 2345 

Arbeitskreis [glauben leben] 

Sigrid Kantner 

Tel. 02506 7542 

Meditativer Morgenimpuls 

Jeden 3. Dienstag im Monat 

um 9.00 Uhr 

im Haus der Begegnung / St. Ida 

Mechthild Lattekamp 

Tel. 0251 9619671

das, was mich im Innersten berührt. 

Dieses in der Begegnung mit anderen 

jungen Menschen zu vermitteln, ist 

aus meiner Sicht eine spannende und 

lohnende Herausforderung für die Gemeindearbeit. 

Sie nennen gerade die „Jugendkirche 

Effata“. Ist es bei diesem Angebot in 

der Stadt überhaupt nötig, in der Gemeinde 

eigene Jugendangebote anzubieten? 

Natürlich bietet die Jugendkirche Angebote, 

die wir so nicht nachmachen 

können, da uns dafür die Ressourcen 

fehlen. Die Jugendkirche ist Profi auf 

ihrem Gebiet und eine sinnvolle Ergänzung 

unserer Angebote 

in der Gemeinde. 

Jedoch denke ich, ist es 

weiterhin wichtig, jungen 

Menschen auch hier 

vor Ort etwas zu bieten. 

Dabei können wir einiges 

von der Jugendkirche 

lernen. „Effata!“ das heißt 

„öffne dich!“ Jugend und 

Kirche, das bedeutet auch 

immer wieder Offenheit 

für neue Ideen, für unkonventionelle 

Wege und 

für Veränderungen. 

Diese Offenheit fängt für 

mich bei den Fragen und 

Themen der Jugendlichen 

an. In vielen Gesprächen 

mit Schülerinnen und Schülern auf der 

Jugendburg Gemen habe ich gemerkt, 

dass viele auf der Suche nach Antworten 

auf Lebensfragen, nach einem 

Sinn im Leben sind. Leider erfahren 

sie jedoch oft, dass die Kirche nicht 

ihre Sprache spricht, nicht ihre Probleme 

kennt. Würden Sie zu einem Arzt 

Foto: www.pixelio.de 

gehen, der Ihnen erklärt, wie Ihr Herz 

funktioniert, obwohl Sie ihm eigentlich 

von Ihren Knieproblemen erzählt 

haben? Leider ist das oft die Erfahrung 

junger Menschen in unseren Gottesdiensten. 

Was braucht es dann aus Ihrer Sicht, 

um junge Menschen im Gottesdienst 

zu begeistern? 

Mir fällt es leichter zu sagen, was es 

nicht braucht. Jedenfalls kommen wir 

mit leeren Floskeln, überladenen Formeln 

und einer lebensfremden Theologie 

nicht weiter. Was bedeutet es in der 

Messe, wenn der Priester sagt „lasset 

uns beten!“? Das ist keine Regiean- 

weisung zum Aufstehen. Jugendliche 

sind sehr sensibel für Sprache, Ästhetik 

und Authentizität. Wenn wir selber 

nicht mehr unseren Glauben, sondern 

nur noch unsere Tradition feiern, dann 

merken sie dieses schnell. Aus meiner 

Erfahrung ist es notwendig, dass Inhalt 

und Ausdrucksform zueinander passen, 

sodass deutlich wird, dass das, was wir 

im Gottesdienst tun, uns im Innersten 

berührt. Manchmal reicht dafür ein 

Lied, ein Gedanke, ein persönliches 

Gebet. 

Ein Lied, ein Gedanke, ein Gebet – ist 

das nicht ein bisschen wenig für einen 

Gottesdienst? 

Bei einem Gottesdienst sollten wir 

nicht immer gleich an die Sonntagsmesse 

denken. Manchmal sind es kurze 

Momente, die wirken, die mir Kraft 

geben und bei denen ich Gott begegnen 

kann. Ein Morgenimpuls in der 

Fastenzeit, eine kurze Besinnung in der 

Firmvorbereitung, ein Text, der mich 

nachdenklich macht auf 

dem Kurswochenende, 

manchmal nur 10 Minuten, 

einfach „kurz und 

gut,“ einfach „touch and 

go“. 

Ein Lied kann eine Menge 

auslösen. Und damit 

sind wir schon an einem 

heiklen Punkt angelangt. 

Orgel und Gesang am 

frühen Morgen sind sicherlich 

eine Herausforderung, 

auch für mich. 

Auf meinem iPod findet 

so was nur selten Platz 

und auch im Radio habe 

ich andere Sender-Vorlieben. 

Das hat auch Konsequenzen 

für die Liturgie. Viele Lieder 

aus der Pop-Musik bringen Glaubensund 

Lebensfragen zum Ausdruck. „Geboren 

um zu leben“ von Unheilig an 

Allerheiligen? Aus meiner Sicht macht 

das Sinn, das spricht mich an und lässt 

mich neu auf mein Leben, auf meine 

Beziehung zu Gott schauen. 

Glauben erleben 25

Gemeinsam das christliche 

Leben stärken 

Pfarrerin Wemhöner und Pfarrer Hawerkamp 

über die Ökumene in Münsters Südosten im Gespräch mit Klaus Nelißen 

Ein lebendiges ökumenisches Miteinander prägt das Kirchenleben in Münsters 

Südosten. Katholische und evangelische Christen treffen sich in gemeinsamen 

Arbeitskreisen, feiern gemeinsam Feste und arbeiten zusammen an den Herausforderungen 

für die Kirchen im Stadtteil. Im Interview berichten die beiden evangelischen 

Pfarrer in Münster-Südost, Pfarrerin Helga Wemhöner aus Wolbeck und 

Pfarrer Hartmut Hawerkamp aus Gremmendorf, über den Stand der Ökumene, 

über den Beginn der ökumenischen Beziehungen und über die Herausforderungen 

für die Zukunft. 

Pfarrerin Wemhöner, können Sie sich 

noch an Ihre erste ökumenische Begegnung 

in Wolbeck erinnern? 

Helga Wemhöner: Bei meiner Einführung 

in die Pfarrstelle in Wolbeck 

überbrachten der damalige Pfarrer 

Siegfried Kleymann und die damalige 

26 Ökumene vor Ort 

Pfarrgemeinderatsvorsitzende Ulrike 

Pölling einen Gruß der katholischen 

Schwestergemeinde. Mit viel Phantasie 

und Humor waren das Geschenk und 

die Grußworte unter dem Leitmotiv des 

Olivenbaums zusammengestellt: 

Ein Olivenbäumchen, Olivenöl, Oliven-Körperbutter 

und 

Olivenseife fügten sich 

zu einem Sinnbild des 

herzlichen Willkommens 

zusammen. 

Pfarrer Hawerkamp, 

Sie sind seit 2001 Pfarrer 

der evangelischen 

Friedensgemeinde. 

Wie war Ihre erste Begegnung 

vor Ort? 

Hartmut Hawerkamp: 

Die erste Begegnung 

war gleich intensiv und 

fand sofort bei meiner 

Einführung statt. Pfarrer 

Klaus Wirth war 

dabei und ich erinnere 

mich gerne an seinen bewegenden Segensspruch. 

Das war schon eindrücklich: 

Er betonte die Ökumene und das 

soziale Engagement für die, die am 

Rand stehen. Das zeigte Profil und war 

ein schöner Türöffner. 

Pfarrer Hawerkamp, wie ist die Ökumene 

vor Ort in Gremmendorf und Angelmodde 

aufgestellt? 

Hawerkamp: Es gibt hier tragende 

Strukturen, wie den ökumenischen Arbeitskreis 

und zugleich zählen die persönlichen 

Beziehungen. Diese zählen 

zwar nicht allein, aber wenn man auf 

die Intensivpunkte der ökumenischen 

Zusammenarbeit schaut, dann hat das 

immer mit guten Beziehungen zwischen 

Personen zu tun. 

Wie arbeitet dieser Ökumene-Kreis? 

Hawerkamp: Neben den Hauptamtlichen 

arbeiten im Arbeitskreis Gesandte 

der evangelischen Gemeinde und der 

drei katholischen Gemeinden. Darüber 

hinaus sind immer wieder auch Interessierte 

dabei – das ist über Jahrzehnte 

gewachsen. Wir sind eigentlich immer 

rund 20 Leute, wenn wir uns viermal 

im Jahr zusammenfinden. Eine Besonderheit 

ist die ökumenische Klausurtagung. 

Einmal pro Jahr treffen wir 

uns zu einer thematischen Reflexion, 

früher auch oft mit Übernachtung. Ich 

erinnere mich gut an die Tagungen zum 

Thema Eucharistie/Abendmahl oder 

zur Taufe. Dabei spielt die theoretische 

Orientierung eine ebenso große Rolle 

wie der persönliche Erfahrungsaustausch. 

Es geht auch um den Austausch 

von Haupt- und Ehrenamtlichen. Schön 

sind immer die liturgischen Elemente – 

die Agapefeier gehört fest zu den Klausurtagungen.

Was gibt es noch für ökumenische 

Aktivitäten? 

Hawerkamp: Mindestens alle zwei Monate 

treffen wir uns mit allen Hauptamtlichen 

aus St. Bernhard, St. Agatha, 

St. Ida zum ökumenischen Arbeitsfrühstück. 

Aber die Ökumene-Bewegung 

ging hier in MS-Südost vor allem von 

den Ehrenamtlichen aus! Der AK Ökumene 

war für das Wachsen der Ökumene 

entscheidend und wurde vor über 

20 Jahren vor allem von Menschen getragen, 

die in konfessionell gemischten 

Ehen lebten. Diese haben die Hauptamtlichen 

zum Aufeinanderzugehen 

überzeugen können und sie tragen diese 

Dynamik zum Teil bis heute! 

Pfarrerin Wemhöner, in Wolbeck haben 

die beiden Gemeinden vor drei Jahren 

eine ökumenische Partnerschaftserklärung 

unterzeichnet. Wie kam es dazu 

und was besagt sie? 

Wemhöner: Die Ökumenische Partnerschaftserklärung 

verstehen wir als 

Selbstvergewisserung und Selbstverpflichtung 

der beiden Kirchengemeinden. 

Ein Vertrag ist für beide Seiten bindend. 

Er trägt auch bei Veränderungen 

von Strukturen und beim Wechsel von 

haupt- oder ehrenamtlichen Kräften. 

Wie waren die Reaktionen des Bistums 

und des Kirchenkreises auf diese Erklärung? 

Wemhöner: Das Bistum Münster und 

der Evangelische Kirchenkreis Münster 

haben den Abschluss der Ökumenischen 

Partnerschaftsvereinbarung begrüßt. 

Wesentlich aber ist die Erarbeitung 

und Umsetzung hier vor Ort. 

Was wissen Sie, wie es früher war zwischen 

Evangelischen und Katholiken in 

Gremmendorf und Angelmodde? 

Hawerkamp: Diese 

Erfahrungen habe 

ich natürlich nicht 

selber gemacht, sondern 

davon ist mir 

viel erzählt worden: 

Nach dem Zweiten 

Weltkrieg muss es 

nicht selbstverständlich 

gewesen sein, 

mit Katholiken in 

Kontakt zu kommen. 

Wir sind hier eben im 

katholischen Münsterland 

und damals 

gab es eine klare 

Unterscheidung zwischen 

den Konfessionen. 

Das lag wohl 

auch daran, dass die 

Gründungsmitglieder dieser Gemeinde 

zu über 90 Prozent Flüchtlinge aus 

dem Osten waren. Die Fremdheitsgefühle 

der Zugezogenen spielten sicherlich 

eine Rolle bei den anfangs eher 

distanzierten Konstellationen. 

Und wie war es in Wolbeck? 

Wemhöner: Auch in Wolbeck entstand 

eine evangelische Gemeinde erst nach 

dem Zweiten Weltkrieg. Vorher waren 

die beiden preußischen Beamten – der 

Förster und der Polizist – sowie eine 

Magd im Hause Schwegmann evangelisch, 

alle anderen waren katholisch. 

Das macht St. Ida für mich aus . . . 

Als die Flüchtlinge kamen, die größtenteils 

evangelisch waren, entstand 

die evangelische Gemeinde auch im 

Sinne einer Gemeinschaft derer, die 

eine ähnliche Geschichte hatten und 

die ihre Erlebnisse von Flucht und Vertreibung 

sowie ihre Bemühungen um 

einen Neuanfang miteinander teilen 

konnten. 

Dass sie schon bald ihre Gottesdienste 

im „Schloss“ feiern durften, verdanken 

wir der letztlich schon ökumenisch zu 

nennenden Weite des damaligen Grafen 

von Merveldt, der als katholischer 

Hausherr des Drostenhofes die evange- 

St. Ida mit den vielen lebendigen Gruppen ist für mich 

eine Lebens- und Glaubensgemeinschaft. 

Ökumene vor Ort 27

lische Gemeinde in seinem Haus Gottesdienste 

feiern ließ. 

Von der großen Ökumene heißt es oft, 

es knirsche im Gebälk. Wie muss Ökumene 

vor Ort stattfinden, damit sie sich 

in diese Negativstimmungen nicht reinziehen 

lässt? 

Hawerkamp: Ich stamme aus Bielefeld 

und dort fand ich die Ökumene nicht 

interessant. Was ich dort erfuhr, möchte 

ich „Pflicht-Ökumene“ nennen. 

Diese ist eher formell und das nichtausgesprochene 

Thema ist „Wir stören 

uns nicht“. Aber hier in Südosten 

erfahre ich das anders. Hier kommen 

Menschen zusammen, die aneinander 

aufrichtig interessiert sind. Daraus ent- 


die vielen Aktivitäten 

mit anderen Familien. 

springt ein enormer Mehrwert. Zum 

Beispiel die ökumenische Bibelwoche. 

Wir hatten hier 120 bis 150 Kinder 

und so viele Ehrenamtliche dabei – das 

hätte keine Gemeinde allein stemmen 

können. Was für eine Bereicherung! 

Ich erinnere mich auch an den ökumenischen 

Kirchentag, den wir 2007 hier 

vor Ort machten, mit über 100 Veranstaltungen, 

in allen vier Gemeinden. 

Das ist eine ganz eigene Qualität von 

Ökumene: Sie lebt von den Begegnungen 

in der Unterschiedlichkeit. Diese 

kann zwar auch stören, aber sie bereichert 

enorm. Das ist Beziehungsarbeit. 

Wemhöner: Ja, das sehe ich ähnlich. 

Ökumene ist etwas, was man nicht nur 

mit dem Kopf gestalten und erfassen 

28 Ökumene vor Ort 

kann. Es braucht das Erleben. In Wolbeck 

fängt das bei den Kleinen ganz 

selbstverständlich an: Sie feiern ihren 

Mini-Gottesdienst mal in der „großen“ 

und mal in der „kleinen“ Kirche und 

fühlen sich in beiden zu Hause. 

Bei den „Großen“ gibt es Menschen, 

die mal in der einen, mal in der anderen 

Kirche Gottesdienst feiern. Und neben 

weiteren sehr alltäglichen Begegnungen 

gibt es Ereignisse, die sehr selbstverständlich 

ökumenisch gewürdigt 

werden, u. a. das jährliche Gedenken 

des Schicksals der Jüdinnen und Juden 

am 9. November, Schützenfeste und 

der Ziegenbocksmontag, wozu jeweils 

sehr selbstverständlich auch die Pfarrerin 

als Repräsentantin der evangelischen 

Gemeinde 

eingeladen wird, 

aber auch die Aktionen 

des „Ökumenischen 

Eine- 

Welt-Kreises“, 

der wöchentliche 

Wolbecker MittagsTreff 

im Achatius-Haus, das Café 

am Sonntag im evangelischen Gemeindehaus, 

oder die ökumenische 

Auferstehungsfeier auf dem Friedhof 

am Ostermorgen. Sie sehen – da tut 

sich viel in Wolbeck. 

Pfingsten 2012 ist das Datum, an dem 

die vier katholischen Gemeinden im 

Südosten Münsters zur neuen Pfarrei 

„St. Nikolaus Münster“ zusammenge- 

Das macht St. Nikolaus für mich aus . . . 

führt werden. Was sind Ihre Hoffnungen 

und Befürchtungen? 

Wemhöner: Ich hoffe, dass es gelingt, 

in der Region das Motto „global denken 

– lokal handeln“ auch für das ökumenische 

Miteinander zu beherzigen, 

auf dass es das Bewusstsein der größeren 

Einheit ebenso gibt wie das unko 

mplizierte, nachbarschaftliche Zusammenleben 

direkt vor Ort – eben da, wo 

es gemeinsame Geschichte und Geschichten 

und den geteilten Alltag gibt. 

Ökumene lebt eben vom direkten Kontakt 

und der konkreten Begegnung. 

Hawerkamp: Meine Sorgen betreffen 

die Beziehungen unter den Hauptamtlichen. 

Die spielen neben den intakten 

Strukturen eben eine besondere Rolle. 

Für den Mehrwert ist der Umgang untereinander 

sehr wichtig. Und Gott sei 

Dank spielen hier vor Ort subtile dogmatische 

Setzungen wie „Wer ist hier 

wirklich Kirche?“ keine Rolle. Ökumene 

geschieht hier auf Augenhöhe. 

Daher sorge ich mich schon, ob dies 

auch künftig Bestand hat. Das liegt 

nicht nur an den Priestern, sondern 

auch an den Laien-Hauptamtlichen, 

die unsere Ökumene bereichern. Aber 

zugleich hege ich auch Hoffnungen: 

Nämlich, dass mit der Fusion die Region 

Münster-Südost noch mehr in den 

Blick kommt. Wir leben hier gemeinsam 

in einer Region und gemeinsam 

das christliche Leben zu stärken, ist 

meine große Hoffnung. 

. . . wir stammen aus Münster-Innenstadt und wurden 

damals gleich in die Gemeinde aufgenommen. 

Es ist schön, wenn man so willkommen geheißen wird. Jetzt 

gehören wir dazu – seit über 32 Jahren.

Famlienseelsorge in der Gemeinde 

von Pastoralreferent Richard Schu-Schätter 

Blut ist ja bekanntlich dicker als Wasser. 

Deshalb spielt die Familie in fast allen 

Kulturen und Religionen und Zeitaltern 

eine wichtige Rolle. Das ist in 

unserer Zeit nicht anders. Die Familie 

ist der Ort, wo Menschen Geborgenheit, 

Nähe und Unterstützung erfahren 

können. Aber auch Streit 

und Wut und Trauer. Die 

Kirche hat immer wieder 

betont, dass die Familie 

die „Keimzelle des 

Glaubens“ ist. Hier wird 

Glaube weitergegeben 

(unthematisch, durch 

die Erfahrung von Liebe 

und Vertrauen oder 

auch thematisch, durch 

gemeinsames Beten oder 

Ringen um Glaubensüberzeugungen). 

Eine 

Gemeinde, die Familien 

aus dem Blick verlöre, 

könnte ihrem Auftrag 

vermutlich nicht gerecht 

werden. 

Aber wer gehört eigentlich 

zur Familie? In den 

Köpfen ist beim Stichwort 

Familie zunächst 

das Ideal von Eltern mit 

ihren Kindern präsent. 

Die Wirklichkeit ist viel 

differenzierter: Alleinerziehende,Patchworkfamilien 

und auch Menschen 

ohne Kinder haben 

ihre eigene Familiengeschichte, die sie 

prägt und bewegt. Familie ist nicht nur 

in der Kindheit oder beim Erziehen von 

Kindern ein wichtiges Thema. Wenn 

die Kinder aus dem Haus gehen, wenn 

Eltern alt werden und eventuell Pflege 

brauchen, wenn Familienangehörige 

sterben - die Familienbande begleiten 

einen Menschen sein Leben lang. 

An vielen Lebensstationen können 

Menschen bei den verschiedenen Angeboten 

in der Gemeinde einen Ort 

finden, an dem ihre ganz individuelle 

Familiensituation in den Blick gerät. 

Sakramentenkatechese und besondere 

liturgische Angebote zählen genauso 

dazu wie Einrichtungen (vom Kindergarten 

bis zum Altenheim) und auch 

karitative Hilfsangebote und gemeinschaftsbildende 

Angebote und Gruppen 

blenden das Thema Familie nicht 

aus. 

Wenn Sie im Folgenden einige exemplarische 

Beispiele aus unseren Gemeinden 

lesen, bei denen Familien besonders 

im Blick sind, so ist dies keine 

vollzählige Zusammenstellung. Auch 

in den anderen Themenbereichen dieses 

Heftes können Sie entdecken, wo 

und wie Familien-Seelsorge in unseren 

Gemeinden geschieht. 

Info: Erstkommunion 

Ein Highlight in der Familienpastoral 

ist die Feier der Erstkommunion. 

Eingeladen sind in 

der Regel alle Kinder der dritten 

Jahrgangsstufe unserer Gemeinden. 

In Katechesestunden, verschiedenen 

Aktionsnachmittagen 

und durch die Mitfeier von Gottesdiensten 

erleben die Kinder 

christliche Gemeinschaft und werden 

auf die Begegnung mit Jesus, 

dem Brot des Lebens, vorbereitet. 

Pastoralreferent Richard 

Schu-Schätter, Tel. 02506 8101112 

Kinder und Familie 29

Das Familienzentrum St. Bernhard 

von Marion Aupers 

In der Trägerschaft der Pfarrgemeinde 

St. Bernhard wurde unser Kindergarten 

1972 eingeweiht. Immer wieder wurden 

die Gruppenstrukturen, aber auch 

die Räumlichkeiten den veränderten 

Bedürfnissen angepasst. Heute sind wir 

eine integrative Kindertagesstätte, in 

der Kinder im Alter von zwei bis sechs 

Jahren betreut und gefördert werden. 

Ein weiterer Ausbau unserer Einrichtung 

zur Aufnahme von jüngeren Kindern 

ist geplant. 

Seit August 2008 sind wir ein zertifiziertes 

Familienzentrum. Neben der 

originären Kita-Arbeit, die durch unser 

30 Kinder und Familie 

Team gewährleistet ist, werden durch 

externe Fachkräfte sowohl für die Kinder 

als auch für die Eltern Unterstützung, 

Beratung und Bildung in unserem 

Haus angeboten. Unser pädagogisches 

Team besteht aus 12 Fachkräften und 

einer Praktikantin. Viele externe Kräfte 

unterstützen die Kinder und ihre Familien 

(nicht nur aus unserer Einrichtung) 

einmal wöchentlich z. B. durch Sprachförderung 

nach Delfin 4, Logopädie 

und Motopädie für die Kinder, einen 

Sprach- und Alphabetisierungskurs sowie 

durch ein Sportangebot für Frauen, 

eine Babyspielgruppe (Sure Start) und 

eine Hebammensprechstunde. Durch 

diese Angebote werden Familien unterstützende 

Hilfen gegeben. 

Seit Oktober 2008 arbeiten wir mit einem 

Qualitätsmanagementsystem. 

Im Frühjahr 2011 bekamen wir durch 

die Bundesinitiative „Frühe Chancen“ 

die Möglichkeit, eine „Schwerpunkteinrichtung 

Sprache & Integration“ zu 

werden, wodurch Kindern im frühen 

Lebensalter eine bessere Zukunft ermöglicht 

werden soll. 

Familienzentrum St. Bernhard 

Clemens-August-Platz 8a 

Tel. 0251 619555 

kita.stbernhard-angelmodde@ 



Es ist toll, in St. Bernhard für Gemeindemitglieder 

und „Externe“ einen gemeinsamen 

Platz zu haben, um zu spielen, zu singen, zu 

basteln und natürlich auch zu klönen.

Wolbecks Villa Kunterbunt 

In der Alten Gartenbauschule ist der Kindergarten St. Nikolaus beheimatet 

von Mechthild Lödding 

Die Kirchengemeinde St. Nikolaus eröffnete 

1995 in den Räumen der ehemaligen 

Gartenbauschule Wolbeck 

• einer alten Villa mit großem Garten 

• die Tageseinrichtung für Kinder St. 

Nikolaus. 

In der zweigruppigen Einrichtung werden 

50 Kinder im Alter zwischen drei 

und sechs Jahren betreut. 

Folgende wöchentliche Betreuungsstundenkontingente 

bieten wir an: 

• 35 Stunden als Blocköffnungszeit 

(inkl. Mittagessen) 

• 35 Stunden aufgeteilt auf vor- und 

nachmittags 

• 45 Stunden Ganztagsbetreuung 

Im Rahmen des Kinderbildungsgesetzes 

NRW arbeiten wir nach dem „Situativen 

Ansatz“. Themen und Ereignisse, 

die für die Kinder von Bedeutung sind, 

werden aufgegriffen und in Form von 

Projekten vertieft. Als große Bereicherung 

empfinden wir die nachbarschaftliche 

Nähe unserer Einrichtung zum 

Pflege- und Seniorenheim Haus Achatius. 

Kinder und ältere Menschen besuchen 

einander und bekommen Einblick 

in das Lebensgefühl der jeweils anderen 

Generation. 

Die Tageseinrichtung für Kinder St. Nikolaus 

versteht sich als lebendiger Teil 

der Kirchengemeinde. Kindgemäß vermitteln 

wir christliche Glaubensinhalte. 

Es ist uns wichtig, dass die Kinder den 

christlichen Glauben im menschlichen 

Miteinander erleben – sei es beim Feiern 

mit den Bewohnern des Senioren- 

heims „Achatius-Haus“ von nebenan, 

oder beim Nikolausumzug durch die 

Gemeinde. 

Das vertrauensvolle Miteinander von 

Eltern, Trägervertretern, den Menschen 

und Institutionen der Gemeinde sowie 

den pädagogischen Mitarbeiterinnen 

ist uns ein Grundanliegen ganz im Sinne 

des afrikanischen Sprichwortes: „Es 

braucht ein Dorf um ein Kind großzuziehen.“ 

Tageseinrichtung für Kinder St. Nikolaus 

Münsterstraße 24 

Tel. 02506 85997 

kita.stnikolaus-wolbeck@ 



Gemeinsamer Gottesdienst 

in einer überschaubaren Gemeinde. 


Die Kindertageseinrichtung von St. Ida 

von Simone Jarling 

Unsere Tageseinrichtung wird zurzeit 

von 98 Kindern im Alter von drei bis 

sechs Jahren besucht. Die Kinder werden 

in vier Gruppen von einem Team 

aus 13 Kollegen (Erzieherinnen und 

einer Heilpädagogin) betreut. Unsere 

Einrichtung arbeitet integrativ, das 

heißt, Kinder mit und ohne Behinderung 

spielen und lernen hier gemeinsam. 

Die Betreuung, Erziehung und Bildung 

der Kinder geschieht in gemeinsamer 

Verantwortung mit den Eltern und ist 

familienergänzend. 

Einige der vielen Erfahrungen, die die 

Kinder bei uns machen können, kann 

unser Kindergarten-ABC kurz darstellen. 

32 Kinder und Familie 

Es erfasst unsere Ziele: 

K - Kindern einen Ort zum Forschen, Spielen und Lernen bieten 

I - Individualität fördern 

N - Neue Räume schaffen, um die Welt kindgerecht zu entdecken 

D - Die Gemeinschaft erleben 

E - Experimentieren und so zur Selbstständigkeit finden 

R - Ruhephasen geben, um Erlebtes zu verarbeiten 

G - Gemeinsam etwas unternehmen 

A - Andere akzeptieren und respektieren; auf Andere Rücksicht nehmen; 

aufmerksam sein, damit es allen in unserer Gemeinschaft gut geht 

R - Religion erfahren, verstehen und weitergeben 

T - Turnen und toben 

E - Eigene Erfahrungen sammeln und daran wachsen 

N - Neugierde der Kinder nutzen 

Kindertageseinrichtung St. Ida 

Nachtigallenweg 19 

48167 Münster 

Tel. 0251 615412 

kita.stida-gremmendorf@ 

bistum-muenster.de

Familienkreise St. Ida 

von Heike Tytko 

Seit vielen Jahren gibt es Familienkreise 

in Gremmendorf. Familienkreise treffen 

sich und gestalten gemeinsam ihre 

Freizeit. Mal sind es „lockere“ Treffen, 

dann Gesprächsabende zu Themen, die 

uns bewegen, ein anderes Mal starten 

wir Ausflüge und Unternehmungen, 

mal mit und mal ohne Kinder. Viele 

verschiedene Aktivitäten, so vielfältig 

und bunt wie wir Menschen eben sind. 

Aus diesen Bekanntschaften haben sich 

im Laufe der Zeit enge Freundschaften 

entwickelt. Einmal im Jahr werden alle 

eingeladen, die einen neuen Familienkreis 

bilden möchten. 

Momentan blicken wir auf 15 Familienkreise 

in unterschiedlicher Größe. 

Fünf- bis sechsmal im Jahr schickt jeder 

Kreis einen „Sprecher“ zum Sachausschuss 

„Ehe, Familie und andere 

Lebensformen“. Die Familienkreissprecher 

treffen sich im Pfarrheim und 

planen gemeinsame Aktivitäten. „Gemeinsam 

statt einsam“ – das ist hier 

das Motto! 

Das macht St. Nikolaus für 

mich aus . . . 

. . . die coolen Leute hier. 

Info: Kinder und Familie 

Familienausschuss St. Bernhard 

Dietmar Brandherm 

Tel. 0251 624285 

Die kleinen Strolche 

Pfarrheim St. Bernhard 

Martha Greve 

Tel. 0251 619423 

Mo, Do, Fr von 8.45 – 11.45 Uhr 

Eltern-Kind-Gruppen 

Pfarrheim St. Bernhard 

Karina Kipke 

Tel. 0251 615677 

Familienkreis St. Ida 

Heike Tytko 

Tel. 0251 61071 


. . . als man auf den ersten Blick sehen 

kann. Vieles, was im Kinder- und Jugendbereich 

der Gemeinden stattfindet, 

bleibt unsichtbar, unscheinbar: 

die regelmäßigen Gruppenstunden am 

Nachmittag, die unzähligen Vorbereitungstreffen 

für die nächste Ferienfreizeit, 

das Reflexionstreffen nach der 

Firmvorbereitung, der Jugendgottesdienst 

am Sonntagabend oder die Gruppenleiterschulung 

am Wochenende auf 

der Jugendburg Gemen. Und das alles 

trotz Schulstress und dadurch immer 

knapper werdender Freizeit. Viele Jugendliche 

und junge Erwachsene engagieren 

sich in unseren Gemeinden und 

tragen so dazu bei, dass Kinder einen 

Ort der Begegnung finden können. Sie 

34 Jugend 

da ist mehr drin . . . 

von Pastoralreferent Sebastian Reimann 

lernen so, soziale Verantwortung 

zu übernehmen, Projekte 

zu managen, Gruppen zu leiten 

und Werte zu vermitteln. 

Regelmäßig treffen sich die 

Gruppenleiter aus unseren 

Gemeinden, um sich über 

die Kinder- und Jugendarbeit 

auszutauschen und neue Aktionen, 

Ferienfreizeiten und 

Ausflüge für die Kinder vorzubereiten. 

Etwa 140 Jugendliche 

engagieren sich in unseren 

vier Gemeinden für die 

unterschiedlichen Aufgaben. 

Viele Jugendliche, die in unseren 

Gemeinden Gruppen 

und Lager betreuen, haben 

eine Gruppenleiterausbildung 

und einen Erste-Hilfe-Kurs absolviert. 

In den Gruppenstunden basteln und 

spielen sie mit den Kindern, lesen Geschichten 

vor und backen z. B. in der 

Weihnachtszeit Plätzchen. Mit den 

Messdienergruppen üben sie zudem 

Foto: froodmat / www.photocase.de 

Ferienlagerfeeling 

in den Kirchen und erklären den Kindern 

den Ablauf der Messe. 

Doch da ist noch mehr: Jugendarbeit im 

kirchlichen Kontext hat für uns Christen 

einen Mehrwert: Sie ist getragen von 

der Überzeugung, dass Gott in unserem 

Handeln, in unserer Gemeinschaft 

gegenwärtig ist. Besonders deutlich 

wird dies in den spirituellen Angeboten, 

die für die Jugendlichen in unserer 

Gemeinden stattfinden. In der Adventund 

Fastenzeit werden „Atempausen“ 

für Jugendliche angeboten. Auch Spätschichten 

am Aschermittwoch, die „Liturgische 

Nacht“ am Gründonnerstag, 

oder ein Glaubenstag für die Leiterrunde 

laden dazu ein, über das eigene Leben, 

den eigenen Glauben und die persönliche 

Gottesbeziehung nachzudenken 

und darüber mit anderen Jugendlichen 

in den Austausch zu treten. Diese liturgischen 

und religiösen Elemente der 

Jugendarbeit tragen dazu bei, einen 

neuen Blick auf die Welt zu ermöglichen 

und im Glauben zu wachsen. 

Ungewohnte Freiräume, neue Begegnungen, unbekannte Verantwortung – soziales 

Lernen in der Gruppe ist nirgendwo so intensiv möglich, wie in der Ferienfreizeit. 

Entscheidend dabei ist vor allem der Einsatz der ehrenamtlichen Betreuer. 

Sie schaffen jenen Raum, in dem sich die Kinder und Jugendlichen kreativ 

und eigenständig entwickeln können. Das Ziel der Ferienfreizeit rückt dabei in 

den Hintergrund: Ob Insel, Schützenhalle oder Zeltlager – dieses „Ferienlagerfeeling“ 

kann an jedem Ort aufkommen. Unsere Gemeinden bieten jedes Jahr 

unterschiedliche Fahrten für Kinder und Jugendliche an und auch für die Kinder, 

die nicht wegfahren, gibt es ein reichhaltiges Ferien-Freizeit-Spaß-Programm.

Wir Messdiener 

von Jürgen Hoheisel 

Die Gemeinschaft der Messdiener ist 

stetig gewachsen. In den 70ern war es 

noch eine kleine, überschaubare Runde. 

Die Hauptaufgabe war das Messedienen, 

und dies wurde in den Gruppenstunden 

geübt. Über die Jahre hat 

sich dies deutlich verändert. Heute ist 

das Dienen zwar nach wie vor wichtig, 

aber die Gruppenstunden haben sich 

außerdem zu einem wichtigen Teil der 

lebendigen Jugendarbeit in St. Ida entwickelt. 

So entstand eine immer größere 

Gemeinschaft, zu der seit 1988 auch 

Messdienerinnen gehören. Viele Messdiener 

werden Gruppenleiter, denen es 

immer wieder gelingt, mit viel Einsatz 

eine Gruppe von Messdienern zu leiten, 

sodass diese mit viel Spaß, Freude 

und Engagement den Funken weitergeben. 

Viele Gruppen treffen sich auch 

heute nach ihrer aktiven Messdienerzeit 

immer noch, um gemeinsam etwas 

zu unternehmen. 

Info: Messdiener 

Messdiener St. Bernhard 

Andrea Buschkamp 

Tel. 0251 132634 

Messdiener / Jugend St. Agatha 

Ruth Lewe, Tel. 0251 624839 

Laurin Anuth 

Tel. 02506 3318 

Ein Highlight aller Messdiener war 

schon immer die Dankeschön-Fahrt in 

den Herbstferien. Die ersten Fahrten 

führten mit dem Gemeindebulli nach 

Kroge in ein kleines Selbstversorger- 

Haus auf einem Bauernhof. Die Messdiener-Gemeinschaft 

wurde immer 

größer, sodass heute als „Erholungsstätte“ 

verschiedene Schützenhallen 

im Sauerland ausgewählt werden. In 

folgenden Schützenhallen verbrachten 

wir eine schöne Zeit: Ostwig, Westen- 

Messdiener St. Ida 

Jürgen Hoheisel 

Tel. 0251 615095 

Messdiener St. Nikolaus 

Maria Ritter 

Tel. 02506 810110 

feld, Hellefeld, Herleshausen, Bestwig 

und Belecke. Von den ca. 160 aktiven 

Messdienern fuhr 2010 eine unglaubliche 

Zahl von 102 begeisterten Messdienern 

nach Belecke und genoss dort 

sehr spannende und erlebnisreiche 

Tage. 2011 fahren wir in die Schützenhalle 

von Ramsbeck. 

Außerdem veranstalten die Messdiener 

nach Möglichkeit einen Messdienertag 

für alle Messdiener vor den Sommerferien. 

Beliebtes Ausflugsziel ist der „Ketteler 

Hof“ mit seinen vielfältigen Angeboten 

und Vergnügungsmöglichkeiten 

für Messdiener aller Altersgruppen. 

Die Messdiener übernehmen nicht nur 

den Dienst am Altar, sondern treffen sich 

wöchentlich in ihren Gruppen, um miteinander 

etwas zu unternehmen. Aber 

auch unterschiedlichste Gemeindeveranstaltungen 

wie z.B. das Pfarrfest, das 

Herbstfest, die 72-Stunden-Aktion und 

viele andere Aktivitäten, werden von 

den Messdienern unterstützt. So sind 

wir aktiv dabei, St. Ida lebendig zu erhalten 

und mitzugestalten. 

Jugend 35

Wenn Kirche zur Schule geht 

von Pastoralreferent Richard Schu-Schätter 

An keinem Ort außerhalb ihres Elternhauses 

verbringen Kinder und Jugendliche 

so viel Zeit wie in der Schule. 

Das war schon vor 10 Jahren so, als die 

Gemeinden der Pfarreiengemeinschaft 

Münster-Südost beschlossen, gemeinsam 

den Lebensraum Schule in den 

Blick zu nehmen und enger mit dem 

Schulzentrum zu kooperieren. Selbstverständlich 

gab es auch vorher eine 

gute Zusammenarbeit. Mit der Einrichtung 

einer halben Stelle für Schulseelsorge 

durch das Bistum Münster wurde 

diese Kooperation damals auf neue 

Füße gestellt. Möglich war es nun, Tage 

religiöser Orientierung inhaltlich durch 

den Schulseelsorger (die Schulseelsorgerin) 

und einem Team von Studierenden 

aus Münster zu begleiten, für alle 

9. Klassen des Schulzentrums einen 

sogenannten Oasentag im Pfarrheim 

St. Nikolaus anzubieten, oder die 5. 

Klassen der Real- und der Hauptschule 

zu Kennenlerntagen einzuladen. Wichtig 

war und ist auch der kontinuierliche 

Kontakt zu den Schulleitungen, den 

LehrerInnen und den Fachkonferen- 

Info: Firmvorbereitung 

Jedes Jahr bereiten sich etwa 130 Jugendliche auf das Sakrament der Firmung 

vor. Begleitet werden sie dabei von jungen Erwachsenen, die den 

Jugendlichen als Katechetinnen und Katecheten die Frohe Botschaft näher 

bringen, von ihrem Glauben erzählen und mit den Jugendlichen über „Gott 

und die Welt“ ins Gespräch kommen. 

Pastoralreferent Sebastian Reimann, Tel. 0251 619888 

36 Jugend 

zen Religion. Nachdem Anfang 2006 

das Bistum die Stelle des pastoralen 

Mitarbeiters für die Schulseelsorge in 

Wolbeck nicht mehr neu besetzte, bekam 

ich als neuer Pastoralreferent der 

Gemeinde St. Nikolaus den Auftrag, 

die Schulseelsorge fortzuführen. Dabei 

wurde mir schnell bewusst, dass viel 

mehr Schulseelsorge möglich, sinnvoll 

und notwendig wäre, als es die personellen 

und zeitlichen Ressourcen zulassen. 

Viel zu wenig Zeit bleibt zum 

Beispiel, um SchülerInnen in Krisensituationen 

zu begleiten oder Lerngruppen 

beim Einüben eines guten Miteinanders 

zu unterstützen. 

Anfang Mai dieses Jahres fand auf der 

Jugendburg Gemen die Fachtagung 

Jugendpastoral statt. 120 SeelsorgerInnen 

und PädagogInnen im kirchlichen 

Dienst setzten sich mit Kooperationsmöglichkeiten 

zwischen kirchlicher 

Jugendarbeit und Schule auseinander. 

Der Stein der Weisen wurde dabei 

nicht gefunden, aber ein wohltuend kritischer 

und konstruktiver Blick auf die 

beiden Systeme Kirche und Schule half 

und hilft Möglichkeiten 

und Grenzen 

der Kooperation zu 

entdecken. 

Beide Systeme sind 

in den letzten Jahren 

mit umwälzenden 

Veränderungen 

konfrontiert, die so 

manches Mal zu einer 

großen Verunsicherung 

führen. 

Die Einführung von 

offenen und gebundenGanztagsschulen, 

die Ausweitung 

des Unterrichts auf 

den Nachmittagsbereich, 

zentrale Abschlussprüfungen, 

G8 und weitere Veränderungsprozesse 

führen dazu, dass der Druck auf SchülerInnen 

aber auch auf das Lehrpersonal 

und die Eltern stetig ansteigt. 

Ein Nebeneffekt dieser Prozesse ist, 

dass SchülerInnen die Angebote von 

kirchlicher Jugendarbeit am Nachmittag 

immer seltener wahrnehmen können. 

Das betrifft die klassischen Gruppenangebote 

genauso wie die Sakramentenkatechese 

und die Offene Kinder- und 

Jugendarbeit. Umfragen ergeben, dass 

heutige Jugendliche sehr wohl gewillt 

sind, sich ehrenamtlich zu engagieren, 

ihnen aber oftmals die Zeit fehlt. Dazu 

kommt, dass die Zahl derer, die nichts 

mehr von Kirche erwarten, immer größer 

wird. Sichtbar wird dies für uns als

Pfarrgemeinden bei den zunehmenden 

Schwierigkeiten, jugendliche LeiterInnen 

zu finden. 

Dabei können Kinder und Jugendliche 

in der kirchlichen Jugendarbeit wichtige 

Erfahrung machen: In Projekten und 

Gruppen werden sie ermutigt, eigene 

Stärken zu entdecken und sie lernen 

sich verantwortungsvoll für andere einzusetzen. 

Durch das Zusammensein 

mit anderen Kindern und Jugendlichen 

sowie Erwachsenen machen sie wertvolle 

Gemeinschaftserfahrungen und 

können das christliche Gottes- und 

Menschenbild als mögliche Basis für 

ihr eigenes Leben und als Kraftquelle 

in Zeiten der Krise und der Not entdecken. 

Und auch das ist wichtig: Kinder 

und Jugendliche brauchen Freiräume, 


in denen sie keinem Bewertungsdruck 

ausgesetzt sind; nur so können sie sich 

frei entfalten. Schule kann von diesen 

Möglichkeiten profitieren, denn in 

den steigenden Anforderungen an die 

Schule wird den Verantwortlichen bewusst, 

dass sie auf kompetente Kooperationspartner 

angewiesen sind. 

Als Gemeinde dürfen wir nicht dem 

Irrglauben erliegen, unsere Kinder- 

und Jugendarbeit einfach von den 

Pfarrheimen in die Schule verlagern 

zu können. Eine gute Kooperation ist 

darauf angewiesen, dass beide Partner 

sich ihre Ziele und Grenzen für eine 

Kooperation bewusst machen und 

sie klar benennen. Kooperationsziele 

können nur dann umgesetzt werden, 

wenn beide Partner dies auch wollen. 

Junge Menschen zu engagierten 

Gemeindemitgliedern zu machen, ist 

aber nicht Auftrag und Ziel einer staatlichen 

Schule. Schule ist also nicht der 

Ort, an dem wir junge Menschen für 

unsere Ziele und Zwecke rekrutieren 

und sie wird es auch nie sein. Aber 

Schule ist ein Ort, an dem wir junge 

Menschen begleiten und dabei unterstützen 

können, zu selbstbestimmten 

und verantwortungsbewussten Menschen 

heranzuwachsen. Wenn wir das 

auf der Grundlage unseres christlichen 

Menschenbildes tun, dann können 

SchülerInnen eine Ahnung davon bekommen, 

dass sie von Gott gewollt 

und geliebt sind, noch 

bevor sie irgendetwas 

geleistet haben. 

Mit der bevorstehendenZusammenlegung 

unserer Gemeinden 

stellt sich 

die Frage, wie wir 

künftig lebendige Kir- 

che in Münster-Südost sein wollen. Die 

Rahmenbedingungen verändern sich 

rasant und ausgesprochen stark. Das 

führt auch bei uns zu Unsicherheiten 

und zu Fragen, was wir uns als Gemeinde 

vor Ort noch leisten müssen, 

können und wollen. Immer wieder 

höre ich in diesem Zusammenhang, 

dass Schulseelsorge dabei eine wichtige 

Rolle spielen soll und muss. Gleichzeitig 

sind wir damit konfrontiert, dass 

das Seelsorgepersonal knapper wird. 

Der Stellenplan für das Jahr 2020, der 

Anfang des Jahres vom Bistum erstellt 

wurde, sieht vor, dass es künftig keine 

bischöflichen (Sonder-) Beauftragungen 

für die Schulseelsorge an staatlichen 

Schulen geben wird. Mag diese Entscheidung 

vielleicht auch aus der Not 

des fehlenden Personals geboren sein, 

die Grundüberlegung, dass Schulseelsorge 

Aufgabe des Seelsorgeteams und 

der Gemeinde vor Ort sein sollte, halte 

ich für richtig (für die Grundschulen 

war das nie anders). In Münster Südost 

schauen wir auf viele Jahre gelungener 

Kooperation zwischen Kirche und 

Schule zurück. Mit Blick auf die Veränderungen 

der vergangenen und der 

kommenden Jahre dürfen wir uns nicht 

darauf ausruhen. Vielmehr ist es sinnvoll 

und notwendig die sich ändernden 

Rahmenbedingungen in den Blick zu 

nehmen, Altbewährtes zu überprüfen 

und Neues zu wagen. 


Glauben in einem starken 

Zusammenhalt erleben zu dürfen. 

Jugend 37

Kinder- und Jugendtreff St. Ida 

von Berthold Sanders 

Kinder- und Jugendtreff 

Der Offene Kinder- und Jugendtreff St. 

Ida ist ein Treffpunkt für Kinder und 

Jugendliche im Alter von 6 bis 20 Jahren. 

Für die Kinder- und Jugendarbeit 

stehen in St. Ida verschiedene Räume, 

z. B. ein Billardraum, ein Thekenraum, 

eine Holzwerkstatt und drei Gruppenräume 

zur Verfügung. Außerdem können 

bei Bedarf auch die Küche und 

der Pfarrsaal genutzt werden. Rund um 

den Kinder- und Jugendtreff St. Ida finden 

sich viele Möglichkeiten für Spiel 

und Sport. Viele ehrenamtliche MitarbeiterInnen, 

einige Honorarkräfte und 

ein Sozialpädagoge sorgen dafür, dass 

es im Offenen Kinder- und Jugendtreff 

St. Ida nie langweilig wird und stehen 

allen Kindern und Jugendlichen mit Rat 

und Tat zur Seite. 

Offener Kindertreff 

...hier könnt Ihr jeden Freitag von 

16.30 bis 18.00 Uhr mit anderen Kindern 

zwischen 6 und 10 Jahren spielen, 

basteln, toben, kreativ sein, Spaß 

haben und vieles mehr. 

Offener Teenietreff 

...die Chance für Kids zwischen 10 

und 14 Jahren, dienstags von 16.00 bis 

18.00 Uhr Billard zu spielen, spontane 

Aktionen zu starten, zu backen, kreativ 

zu sein, zu kickern, im Internet zu surfen 

und, und, und. 

38 Jugend 

Offener Mädchentreff 

...jeden Montag sind alle Mädchen ab 

12 Jahren herzlich zum Mädchentreff 

eingeladen. Das Programm wird von 

den Mädchen des Treffs jeden Monat 

neu festgelegt. 

Kurse 

...zweimal im Jahr gibt es im Offenen 

Kinder- und Jugendtreff ein Programmheft 

mit verschiedenen Kursangeboten 

für Kinder und Jugendliche, wie z. B. 

eine Holzwerkstatt, einen Jonglierkurs, 

einen Kochkurs, einen PC-Kurs. 

Offener Treff 

...Billard spielen, kickern, Musik hören, 

Freunde treffen, auch Rat und 

Unterstützung holen, neue Leute ken- 

Info: Jugend 

Kinder- und Jugendtreff St. Ida 

Berthold Sanders, Tel. 0251 617588 

kot-ida@muenster.de 

Öffnungszeiten: 

montags: 

17.00 – 19.00 Uhr Mädchentreff 

dienstags: 

15.00 – 17.00 Uhr Teenietreff 

15.00 – 19.00 Uhr Offener Treff 

donnerstags: 

15.00 –19.00 Uhr Offener Treff 

freitags: 

16.30 – 18.00 Uhr Kindertreff 

15.00 – 20.00 Uhr Offener Treff 

nenlernen, Gesellschaftsspiele spielen, 

einfach mal mit jemandem reden, eine 

Cola trinken, quatschen, einfach nur 

abhängen, nur mal gucken, was da so 

los ist, Wii und Playstation spielen, eigene 

Ideen umsetzen. 

Hausaufgabenhilfe 

Wenn es in der Schule mal nicht rund 

läuft, bieten euch erfahrene Senioren 

Hilfe bei den Hausaufgaben an. 

…und in den Ferien 

In den Oster-, Sommer- und Herbstferien 

bieten wir eine Ganztagsbetreuung 

für Grundschulkinder an. Immer unter 

einem anderen Motto könnt ihr ein 

buntes Programm bei uns erleben, ob 

Spiele, Kreatives, Werken, Sportliches 

oder Kulinarisches – für jeden ist etwas 

dabei. 

Darüber hinaus gibt es in den Sommerferien 

auch noch das Kinderferienprogramm, 

das gerade den Kindern, die 

nicht verreisen, fun und action in den 

Ferien verschafft. 

Café Maulbeerbaum 

Christina Puke 

Tel. 02506 85460 

donnerstags: 

19.00 – 22.00 Uhr 

Pfarrheim St. Nikolaus 

Sachausschuss Jugend St. Bernhard 

Jannik Schulte 

Tel. 0251 615854

Seniorenangebot in Südost 

Bunt, lebendig und vielfältig zeigen sich die Seniorenangebote 

und -einrichtungen in Münster Südost. An jedem Kirchturm 

gibt es Gruppen, die von Kaffeetrinken über Radtouren 

und Ausflüge bis hin zu tatkräftiger Unterstützung bei vielen 

Mein neues Leben im Achatius-Haus 

Ingrid Guntenhöner berichtet von ihrem Leben in Wolbecks Seniorenstift 

Der Entschluss, als 80-jährige von Dortmund 

nach Münster umzuziehen, ist 

mir nicht leicht gefallen, zumal mich 

meine Freunde in Dortmund warnten: 

„Außer deinen Kindern kennst du dort 

niemanden, alles Vertraute lässt du zurück?“ 

Aber der Wunsch, meinen Kindern 

auch räumlich näher zu sein, war stärker 

als alle Bedenken. Und so wohne 

ich seit zwei Jahren im Obergeschoss 

des Achatius-Hauses in Wolbeck. 

Mit allen Sinnen nehme ich jeden Morgen 

das weite Panorama wahr, wenn 

ich in meinem Wintergarten beim 

Frühstück sitze: 70 Prozent Himmel, 

30 Prozent grüne Baumgipfel, die sich 

zum Winter hin in knorriges Geäst 

verwandeln und im Hintergrund die 

rot gedeckte St.-Nikolaus-Kirche von 

Wolbeck – das einzige Gebäude, das 

ich zwischen Frühjahr und Herbst klar 

erkenne. Und immer, wenn ich hinüber 

sehe, halte ich kurz inne und es 

geschieht etwas in mir. Es ist wie ein 

Anflug von Wesentlichkeit. 

Wenn das Wetter es zulässt, gehen wir 

Bewohner gerne auf dem Angelpfad 

spazieren. Der kleine Fluss Angel, der 

immer still dahin fließt und nie aufschäumend 

rebelliert, begrenzt nach 

Süden hin unseren Wohnbereich. 

Ich liebe es auch, hin und wieder mit 

Aufgaben in den Gemeinden Ansprechpartner sind. Auf den 

folgenden Seiten finden Sie nach einem Einblick in das Leben 

im Seniorenstift, die Vorstellung unserer Senioreneinrichtungen 

und eine Übersicht über die Gruppen in den Gemeinden. 


meinem kleinen Wagen einfach nur 

durch die Landschaft zu fahren. Die 

für mich ganz ungewohnte Weite des 

Münsterlandes weitet auch mein Herz 

und nicht selten halte ich kurz an, um 

diese Augenblicke aufzunehmen und 

nicht einfach nur vorbeirauschen zu 

lassen. 

Dankbar nehme ich im Haus auch an 

den Aktivitäten teil, die in der Regel 

wöchentlich angeboten werden. Geistig 

fit hält uns ein Gedächtnistraining. 

Für körperliche Beweglichkeit sorgt 

eine wöchentliche Sitzgymnastik, an 

der wir gemeinsam mit Behinderten aus 

dem Pflegebereich teilnehmen. Ich bin 

immer wieder erstaunt, wie beweglich 

und fröhlich Menschen sind, die sich 

nur im Rollstuhl fortbewegen können. 

Schließlich tragen regelmäßig stattfindende 

Gottesdienste beider Konfessio- 

die Gemeinschaft, die generationenübergreifend ist 

und die gelungene Symbiose 

von Tradition und Aufbrüchen. 

Senioren 39

nen dazu bei, uns intensiver zu begegnen. 

Schier Unglaubliches geschieht dienstags 

und donnerstags beim „Mittagstreff“. 

Schon an der Tür werden wir von den 

ausschließlich ehrenamtlich tätigen 

Frauen freundlich begrüßt, um dann an 

dem liebevoll dekorierten und gedeckten 

Tisch Platz zu nehmen. Zu diesem 

Mittagstreff sind nicht nur die Bewohner 

eingeladen, sondern auch alle interessierten 

Senioren aus Wolbeck und 

Umgebung. 

Wir im Haus Achatius befinden uns 

im Spätherbst des Lebens; Wir müssen 

nichts mehr leisten. Dennoch gilt auch 

hier: Wir dürfen wählen. Es gibt auch 

im Alter noch geistige und kulturelle 

Interessen, denen wir jederzeit nachgehen 

dürfen. Das Angebot ist groß. Beide 

Kirchengemeinden und die Volkshochschule 

bieten ein großes Spektrum. Wir 

dürfen aber auch einfach nur da sein 

und leben. Ist das nicht wunderschön? 

„Ich werde vor dem Haus meiner Seele 

sitzen und die Erinnerungen gehen aus 

und ein…“, schrieb einmal Jörg Zink, 

als er über das Alter sprach. 

Dieses Erinnern ist sicher immer von 

etwas Wehmut durchweht, aber auch 

von Dankbarkeit: „Bis hierher hat mich 

Gott gebracht…“ heißt es in einem Kirchenlied 

und ich ergänze: Er wird meine 

Schritte auch weiter lenken. 

Wir Bewohner stehen alle da, wo das 

Ende sichtbar wird. Voller Vertrauen 

dürfen wir unser weiteres Leben in die 

Hände des unbegreiflich großen Gottes, 

des unbegreiflich liebenden Gottes 

legen, von dessen realer Gegenwart ich 

tief überzeugt bin. 

40 Senioren 

„Aktivkreis ab 60“ in St. Agatha 

von Jochen Brück 

Als sich vor 10 Jahren im Dezember 

2001 eine kleine Gruppe unserer Gemeinde 

überlegte, wie sich die „Altersstufe 

um 60“ ihre freie Zeit außerhalb 

des Berufes oder auch schon in der 

Pensions- oder Rentenzeit vorstellte, 

wurde dieser Kreis gegründet. Für einen 

Seniorenkreis meinten wir damals 

noch nicht alt genug zu sein, und wir 

wollten ja auch noch aktiv bleiben. So 

entstand schnell der „Aktivkreis um 

60“, heute „…ab 60“, der mittlerweile 

ein festes Glied in unserer Gemeinde 

geworden ist. Natürlich sind wir älter 

geworden, möchten aber noch lange 

zusammen in dieser freundschaftlichen 

Gemeinschaft Erlebnisse teilen: auf dem 

Sportplatz Nordic-Walking pflegen, an 

vielen kulturellen Veranstaltungen – 

z.B. Museumsbesuche, Ausstellungen, 

Konzerte – und anderen interessanten 

Zielfahrten teilnehmen. 

Wichtig ist für uns, dass wir den Kontakt 

zu unserer Gemeinde pflegen und unsere 

Zugehörigkeit hier zum Ausdruck 

bringen. So treffen wir uns nach den 

sonntäglichen Gottesdiensten in kleiner 

oder auch großer Runde. Der Kreis 

ist nach wie vor für jeden offen und 

wir freuen uns, wenn er so auch größer 

werden kann. Kleiner wird er von 

selbst. Auch Mitglieder unserer Nachgemeinden 

sind herzlich eingeladen. 

Die Ziele der Ausflüge mit dem Rad, 

öffentlichen Verkehrsmitteln oder in 

privaten PKWs sind vielseitig und jeder 

kann auf seine Kosten kommen. Möglichst 

bei jeder Wetterlage unternehmen 

wir an zwei Fixtagen im Monat 

Radtouren in die nähere Umgebung 

um und nach Münster. 

Die Ziele bleiben 

meistens eine 

Überraschung. In 

den vergangenen 10 

Jahren besichtigten 

wir zahlreiche Sehenswürdigkeiten 

in Westfalen und in 

den nahe gelegenen 

Niederlanden. 

Der „Aktivkreis ab 

60“ ist zuversichtlich, 

dass er auch in 

den nächsten Jahren 

seine Beständigkeit 

nicht verliert.

Haus der Begegnung in St. Ida 

von Ruth Kaspar 

Das Haus der Begegnung St. Ida (HdB) 

wurde im Mai 2002 als Seniorenbegegnungszentrum 

für Münster Südost 

eingeweiht. Es schließt sich räumlich 

an das Pfarrheim an und besteht aus 

einem Tagesraum mit Einbauküche, 

Büro, Sitzungs- und Gruppenraum, 

Medienraum sowie Ruhezimmer mit 

Ruhesesseln. Mit Behindertentoilette, 

automatischen Eingangstüren und einem 

großzügigen Flur erfüllt das HdB 

alle Anforderungen an eine seniorengerechte 

Einrichtung. 

Das Angebot ist vielseitig, genauso wie 

die Interessen und Bedürfnisse von Senioren: 

Zunächst ist das HdB eine Anlaufstelle 

für alle Fragen des Älterwerdens 

und Altseins; eine sozialpädagogische 

Fachkraft steht dafür zur Verfügung. 

Besonders Demenzkranke und deren 

Angehörige sollen unterstützt werden, 

z.B. mit einem niedrig-schwelligen Betreuungsangebot 

(Gruppe D). 

Kulturelle Angebote wie Vorträge, Gedächtnistraining 

und PC-Kurse, Spielenachmittage 

und Ausflüge stehen 

ebenso auf dem Programm wie Tanz, 

Info: Senioren 

Haus der Begegnung 

Büro Tel. 0251 1365829 

Gruppe „D“ für Menschen mit 

Demenz im HdB 

Seniorengemeinschaft St. Ida 

Hermann Preckel 

Tel. 0251 614633 

Hildegard Venherm 

Tel. 0251 624219 


Aktive Senioren St. Bernhard 

Johannes Braun 

Tel. 0251 616194 

Manfred Fiener, Tel. 0251 619468 

dienstags 14.30 – 16.30 Uhr im 

KvG-Stift 

Bewegung und Musik. Bibelgespräch, 

meditativer Morgenimpuls und philosophisch-theologischer 

Gesprächskreis 

runden diesen Bereich ab. 

Nicht fehlen dürfen geselliges Kaffee- 

. . . es ist immer wieder interessant hier. 

In unserer Gemeinde steckt so viel Abwechslung drin – das 

ist enorm anregend! 

Seniorengemeinschaft St. Bernhard 

Hiltrud Gramatke 

Tel. 0251 6279032 

14-tägig dienstags: Seniorengottesdienst, 

anschl. Treffen 

Seniorenkreis St. Agatha 

Büro St. Agatha 

Tel. 02506 7318 

Aktivkreis ab 60 St. Agatha 

Jochen Brück 

Tel. 02506 7365 

Aktiv im Alter St. Nikolaus 

Alfons Gerwing 

Tel. 02506 7448 

trinken, Mittagstisch und ein Sonntagsfrühstück. 

Auch Generationsübergreifendes 

wie Hausaufgabenhilfe durch 

Senioren oder das Patengroßeltern-Projekt 

sind wichtige Elemente der Seniorenarbeit. 

Alle Angebote werden hauptsächlich 

von ehrenamtlich tätigen Damen und 

Herren durchgeführt, die getreu dem 

Motto des HdB „aktiv bis ins Alter“ 

bleiben wollen. 

Senioren 41

Kardinal-von-Galen-Stift 

von Maria-Theresia Könemann 

Im Südosten Münsters, im Stadtteil Angelmodde 

liegt das Kardinal-von-Galen-Stift. 

Direkt nebenan befindet sich 

das Familienzentrum St. Bernhard und 

das Einkaufszentrum ist nur ein Katzensprung 

entfernt. So ist es für unsere 

Bewohner leicht eine Kleinigkeit einzukaufen, 

oder Freunde und Bekannte 

beim Einkaufen zu treffen. 

Die Architektur des Hauses orientiert 

sich an den Bedürfnissen älterer Menschen. 

Bedingt durch die Reduzierung 

der Doppelzimmer, die zu Einzelzimmer 

verändert wurden, hat sich die 

Platzzahl von 72 auf 66 Heimplätze 

reduziert, so dass den Bewohnern nun 

54 Einzel- und 6 Doppelzimmer zur 

Verfügung stehen. 

42 Senioren 

Klangtherapie 

Seit Januar 2010 haben wir eine Klangtherapeutin 

für unsere Bewohner gewinnen 

können, die das Angebot der 

sozialen Betreuung erweitert. 

Die Klangtherapeutin bietet ihre Leistung 

der Klangtherapie durch Klangschalen 

und Gong den Bewohnern als 

Einzelbegleitung an. 

Die Klangmassage wird überwiegend 

bei Menschen angeboten, die aufgrund 

ihrer fortschreitenden Demenz eine 

geringe Kommunikationsmöglichkeit, 

oder eine eingeschränkte eigene Körperwahrnehmung 

haben. 

Begleithundetherapie 

Seit Februar 2011 bieten wir für unsere 

Bewohner zudem eine therapeutische 

Begleitung mit einem Therapiehund 

an. 

Nanook ist ein ausgeglichener und entspannter 

Australian-Shepherd-Rüde, 

der nach einer zweijährigen Ausbildung 

als Therapiehund gut in der Begleitung 

von unsicheren, zurückhaltenden und 

weniger „standfesten“ Personen ist. 

Er hat Erfahrungen in der Begleitung 

von Menschen mit Handicaps und ist 

vertraut mit Hilfsmitteln. 

Er hat ein großes Repertoire an Wahrnehmungs- 

und Bewegungsangeboten. 

Die Besitzerin von Nanook ist Erzieherin 

und Diplom-Sozialpädagogin 

und hat umfassende Erfahrungen in der 

Arbeit mit Kindern, Menschen mit geistiger 

Behinderung und der Begleitung 

älterer Menschen. 

Kardinal-von-Galen-Stift 

Clemens-August-Platz 8a 

Tel. 0251 96263 

altenwohnheim.kardinal-von-galenaltenwohnheim.kardinal-von-galenstift@caritas-ms.de

Eine Heimat für Senioren in Wolbeck 

Das Achatius-Haus ist geprägt vom christlichen Geist 

von Bernhard Sandbothe 

Seit nunmehr zehn Jahren liegt das 

Achatius-Haus in menschlicher und 

geographischer Sicht mitten in Wolbeck. 

Folgende Angebote werden in 

der Einrichtung vorgehalten: 

48 Plätze in der Seniorenpflege, davon 

drei eingestreute Kurzzeitpflegeplätze, 

18 Plätze in der Jungen Pflege, davon 

ein eingestreuter Kurzzeitpflegeplatz, 

12 Plätze in der Tagespflege, 23 Servicewohnungen. 

Die Alexianer sind seit 2003 leitend 

für die Einrichtung verantwortlich. Seit 

800 Jahren kümmert sich der katholi- 

sche Krankenpflegeorden um kranke, 

alte und pflegebedürftige Menschen. 

Dieser christliche Geist prägt die Angebote 

im Achatius-Haus. 

Die Einrichtung profitiert von der guten 

Einbindung in das Gemeinwesen des 

Ortes. Das zeigt sich insbesondere in 

dem großen ehrenamtlichen Engagement 

der Wolbecker für die Einrichtung. 

Die beiden Wolbecker Kirchengemeinden 

bieten regelmäßige Gottesdienste 

in der Einrichtung an und zeigen so 

unseren Bewohnern und Mietern, dass 

sie weiterhin ein lebendiger Teil der 

Gemeinden sind. Der Förderkreis unterstützt 

seit vielen Jahren ideell und 

finanziell wertvolle Projekte in der Einrichtung. 

Ganz selbstverständlich engagieren 

sich viele Wolbecker Vereine 

und Gruppierungen in der Einrichtung 

und lassen so die Bewohner und Mieter 

weiter am öffentlichen Leben teilhaben. 

Seit zwei Jahren bieten Ehrenamtliche 

auf Initiative des Ökumenischen 

Arbeitskreises für Senioren zweimal 

die Woche einen Mittagstisch für Wolbecker 

an, der sehr gut angenommen 

wird. 

Achatius-Haus 

Münsterstraße 24 b 

Tel. 02506 30460 

www.achatius-haus.de 

Senioren 43

Pfadfinder St. Ida 

von Jana Schneider 

Woran man einen Pfadfinder erkennt? 

In erster Linie an seinem Halstuch! Eines 

davon bin ich, ich leuchte strahlend 

orange. Ich muss sagen, mir gefällt 

es in Gremmendorf gut. Einmal 

wöchentlich werde ich ausgeführt, 

zum Pfarrheim St. Ida. Dort treffe ich 

die Anderen. Wir Orangenen gehören 

zu den Wölflingen, die sind mit sieben 

bis zehn Jahren manchmal noch recht 

unvernünftig, aber dafür kriegen wir in 

den Gruppenstunden auch die meiste 

Bewegung! Mmmmh, frische Luft mag 

ich gerne. Ein kleiner Tipp: Während 

der Gruppenstunden sollte man schon 

darauf achten, was die Leiter sagen. 

„Gut Pfad“ an der Angel 

Seit 60 Jahren gibt es Pfadfinder in St. Nikolaus 

von Heinz Schwienheer 

Die Deutsche Pfadfinderschaft Sankt 

Georg (DPSG) ist der katholische 

Pfadfinderverband in der Bundesrepublik 

Deutschland. Als ein Zusammenschluss 

von Kindern, Jugendlichen und 

Erwachsenen ist sie offen für alle Menschen, 

die sich mit ihren Zielen identifizieren 

können. In vier Altersstufen 

bilden die Mitglieder Gruppen, die in 

der Regel aus mehreren Kleingruppen 

bestehen. 

Der Stamm Don Bosco Wolbeck wurde 

44 Verbände 

Diese kann man an den grauen Halstüchern 

erkennen und älter sind sie auch, 

so um die 20 Jahre. Die anderen aus 

dem Stamm, die Jungpfadfinder, Pfadfinder 

und Rover, die die blauen, grünen 

und roten Halstücher tragen, sieht 

man etwas seltener. 

Über das ganze Jahr hinweg finden 

Stammesaktionen statt, wo wir uns treffen 

– beim Honduras-Spendenbrunch, 

zur Hochstufung, Stammesversammlung, 

Weihnachtsfeier… Manchmal 

wird dafür auch die Jurte, das traditionelle 

schwarze Pfadfinderzelt, aufgebaut 

und der Stamm sitzt zusammen 

am Lagerfeuer und singt. Oh, das er- 

1950 gegründet und hat 

zurzeit rund 100 Mitglieder 

(Mädchen und Jungen) 

in allen Altersstufen. 

Die Gruppen treffen sich 

im kath. Pfarrheim St. Nikolaus. 

Weitere Informationen 

rund um den Stamm Don 

Bosco finden Sie im Internet 

unter: 

www.dpsg-wolbeck.de 

innert mich an das Sommerlager! Zwei 

Wochen Wald, See und Lagerfeuer 

mit den Anderen. Schön! Auch, wenn 

ich mich danach immer schon auf die 

Waschmaschine zuhause freue... 

Mitunter trifft sich sogar der ganze Bezirk 

Münster, zum Beispiel zum Pfadfindertag 

in der Stadt, zur Friedenslichtaktion 

im Dom im Dezember oder zum 

Bezirkslager. Dort waren 2010 über 

400 Münsteraner Pfadfinder. So viele 

Halstücher zu sehen, macht mich immer 

glücklich – aber auch über neue 

Gesichter im Stamm in Gremmendorf 

freue ich mich sehr. 

Gut Pfad! 

DPSG St. Ida 

Jana Schneider 

Tel. 02 51 661982 

jana@schneider-ms.de 

DPSG Don Bosco Wolbeck 

Heinz Schwienheer 

Tel. 02506 1448

kfd-Stadtfrauen Münster 

Ende des 19. Jahrhunderts gründeten 

sich Frauen- und Müttervereine, aus 

denen in den 60er Jahren die kfd hervorging 

und schnell der größte Frauenverband 

Deutschlands wurde, was sie 

auch bis heute geblieben ist. In Münster 

schlossen sich 2007 die pfarrlichen 

kfd’s zu den Stadtfrauen zusammen. 

Die Struktur änderte sich vom Dachverband 

zum Mitgliederverein. 

Die Katholische Frauengemeinschaft 

Deutschlands – kfd – ist eine Gemeinschaft 

von Frauen, die einander helfen, 

ermutigen und begleiten, ihre eigene 

Persönlichkeit zu entfalten und in Part- 

nerschaft zu allen Menschen zu leben. 

Die kfd vor Ort organisiert Aktivitäten, 

die die Gemeinschaft fördern (Radtouren, 

Tagesfahrten, Karnevalsveranstaltungen, 

Besinnungstage, Infoveranstaltungen 

zu verschiedenen Themen), 

gestaltet Feste mit (z.B. Pfarrfeste, Sommerfeste) 

und bereitet Gottesdienste 

vor, so auch den Weltgebetstag in Zusammenarbeit 

mit der evangelischen 

Gemeinde. 

Das Motto „kfd – Leidenschaftlich glauben 

und leben“ verdeutlicht sich auch 

in den neuen Leitbildsätzen, die zeigen, 

wohin wir gehen: 


St. Ida ist für mich ein zweites Zuhause geworden. 


Das harmonische Miteinander 

zwischen Jung und Alt. Man bemüht sich, 

für einander da zu sein. 

• kfd – eine starke Partnerin in Kirche 

und Gesellschaft 

• kfd – ein Frauenort in der Kirche, 

offen für Suchende und 

Fragende 

• kfd – wir stärken die Frauen in ihrer 

Einzigartigkeit und in ihren 

jeweiligen Lebenssituationen 

• kfd – wir fördern das Miteinander 

der Generationen 

Ansprechpartnerinnen vor Ort sind 


Elke Anuth 

Tel. 02506 3318 


Barbara Elvert 

Tel. 0251 614426 


Marita Prietzel 

Tel. 0251 615448 


Elisabeth Brodrecht 

Tel. 02506 7904 

Verbände 45

Meisterboxerinnen auf der Lebensbühne 

Bei der kfd-Theatergruppe St. Bernhard spielt Gemeinschaft die Hauptrolle 

von Klaus Nelißen 

Die Bretter, die die Welt bedeuten, sind 

hier nicht weit von geweihtem Boden: 

Die Bühne der kfd-Theatergruppe St. 

Bernhard befindet sich im Alten Pfarrheim, 

Mauer an Mauer zum Kirchenraum. 

Hier proben zehn Frauen von Juni 

bei November jeden Dienstagabend an 

ihrem Theaterstück, das sie jährlich auf 

die Bühne bringen. Mit riesigem Erfolg: 

über 500 Leute sehen Jahr für Jahr die 

Aufführungen im Alten Pfarrheim. Während 

der Proben ist der Bühnenraum 

normalerweise eingedeckt mit Spielgeräten 

der Krabbelgruppen, die tagsüber 

hier für die Kleinsten der Gemeinde da 

sind. Mit einer Krabbelgruppe habe es 

auch angefangen, berichtet Eva Hammer, 

die zu den Gründungsmitgliedern 

gehört. Vor über 20 Jahren traten die 

damals jungen Mütter der Krabbelgruppe 

allesamt in die Frauengemeinschaft 

St. Bernhard ein. Schnell kam 

die Anfrage, beim kfd-Karneval etwas 

mitzuwirken. „Bald schon haben wir 

den ganzen Karneval geschmissen“, erzählt 

Frau Hammer. Dann sei die Idee 

gekommen, auch mal ein ganzes Stück 

auf die Bühne zu bringen, erzählt Ulrike 

Gauczinski. Seit 1999 bringen 

die Frauen nun jedes Jahr am zweiten 

und dritten Novemberwochenende ein 

Theaterstück auf die Bühne. Zumeist 

spielen sie Heiteres, Komödien, Volksstücke. 

Gleich nach jeder Aufführung geht die 

neue Stücke-Suche los. Dies wird dann 

im Mai vorgestellt – wobei die Rollen- 

46 Verbände 

wahl kein Wunschkonzert ist, sondern 

von den Stückesucherinnen bestimmt 

wird. „Auch wenn man anfangs manchmal 

denkt, ‚das geht ja gar nicht’ passen 

die Rollen am Ende immer wie angegossen“, 

sagt Anne Holtkötter. Natürlich 

müssen die Damen auch immer wieder 

Männerrollen übernehmen – kein 

Problem. „Nur ich darf keinen Mann 

spielen“, sagt Gabi Söllner und lacht: 

„Irgendwie komme ich 

immer zu weiblich rüber.“ 

Petra Wulfers mag den alljährlichen 

Rollenwechsel: 

„Es macht so einen Spaß, 

hier auf der Bühne mal jemand 

anders zu sein.“ 

Ab Juni wird geprobt – 

erst in geselliger Runde, 

ab Herbst wird es dann 

stressiger. „Da werfen wir 

auch manchmal kurz vor 

knapp noch etwas um“, 

weiß Edeltraud Hermes 

zu berichten. Bühnenbild, 

Kostüme – alles machen 

die Frauen selber. Und auch bei der 

Regie packen alle mit an. „Wir haben 

keine Regisseurin – das glaubt uns keiner, 

aber das funktioniert wunderbar!“, 

sagt Elisabeth Bentlage-Schelp. Und 

auch wenn kurz vor der Premiere oft 

die Nerven blank liegen – „bei der Premiere 

ist all der Aufwand vergessen“, 

sagt Ulrike Gauczinski. „Für mich sind 

die Proben wie ein Urlaub aus dem Alltag“, 

pflichtet Kristine Lilje-Pike bei. 

In all den Jahren haben die Damen so 

manchen Erfolg erspielt. „Beim ‚Meisterboxer’ 

hat Eva den Millowitsch klar 

in den Schatten gespielt“, sagt Anne 

Holtkötter. Aber dieses Stück von 2004 

ist nicht nur wegen des Erfolgs im Gedächtnis. 

Tragisch waren die Begleitumstände: 

Ein Monat vor der Premiere 

starb die damalige Souffleuse Elke bei 

einem Autounfall. „Wir waren erschüt- 

tert und fragten uns, ob wir überhaupt 

spielen sollten“, sagt Edeltrud Hermes. 

„Aber Elke hätte uns was erzählt, wenn 

wir nicht gespielt hätten“, sagt Eva 

Hammer. „Wir haben für Elke gespielt.“ 

Die Frauen der kfd-Theatergruppe St. 

Bernhard: bei all der Heiterkeit, die sie 

durch ihr Spiel bringen – sie wissen, 

dass die besondere Gemeinschaft ihrer 

Gruppe, auch in Krisenzeiten, seit Jahren 

die wahre Hauptrolle spielt.

Treu Kolping in Wolbeck 

Seit 60 Jahren wirkt die Kolpingsfamilie 

von Hildegard Schmiech 

55 Mitglieder gibt es in der Wolbecker 

Kolpingsfamilie. Regelmäßig kommen 

sie zusammen. Einige sind schon seit 

50, manche schon seit 60 Jahren Mitglied 

dieses traditionsreichen Sozialverbandes 

der Kirche. 

Die Kolpingsfamilie Wolbeck ist mit 

acht weiteren Kolpingsfamilien im 

Stadtverband Münster eingebunden. 

Der Höhepunkt in jedem Jahr ist der 

Kolpinggedenktag im Dezember. In der 

Messe wird in besonderer Weise an den 

Gesellenvater Adolph Kolping gedacht. 

Beim anschließenden Beisammensein 

werden neue Mitglieder aufgenommen 

und lang gediente Mitglieder geehrt. 

Ein Mitglied beschreibt seine Begeisterung 

für Kolping wie folgt: „Als Mitglied 

dieses segensreich weltweit handelnden 

Kolpingwerks bin ich dankbar 

KAB St. Ida 

von Bernhard Emmerich 

Die Katholische Arbeitnehmer Bewegung 

gehört zur Weltbewegung Christlicher 

Arbeitnehmer (WBCA). Die Mitglieder 

informieren sich und mischen 

sich ein, damit Familie und Beruf, Arbeit 

und Einkommen, Leben und Politik 

zusammenpassen und dem Menschen 

für die Ideen und Leitsätze dieses großen 

Sozialreformers, dem seligen Pater 

Adolph Kolping: 

‚Werdet tüchtige Fachleute. Werdet 

mündige Christen. Werdet gewissenhafte 

Ehepartner. Werdet verantwortungsbewusste 

Staatsbürger.’ Wer versucht, 

sich diesen Idealen anzunähern, 

kann mit guter Lebenseinstellung ein 

erfülltes Dasein führen.“ 

Immer wieder finden Veranstaltungen 

in geselliger Runde statt. In der Regel 

organisiert sie in jedem Jahr eine Tages- 

dienen. Wir wollen eine aktive Lebens- 

und Glaubensgemeinschaft sein. 

Höhepunkte unseres für alle offenen 

Programms sind: Betriebsbesuche, aktuelle 

sozialpolitische Diskussionen, 

Studien- und Pättkesfahrten, Kartenspielabende 

(Erlös für das Berufsbil- 

fahrt und nimmt an einer, vom Kolping- 

Reisedienst angebotenen, mehrtägigen 

Reise teil. Die Kolpingsfamilie Wolbeck 

wirkt darüber hinaus auch wohltätig. 

Seit über 15 Jahren sammelt sie 

an vielen Stellen im Ort Briefmarken. 

Mit dem Weiterverkauf ermöglichen 

sie jungen Menschen der „Einen Welt“ 

Zugänge zur Bildung. Einmal im Jahr 

führt die Kolpingsfamilie eine Altkleidersammlung 

durch – mit großem Erfolg. 

Ebenso sammeln die Mitglieder 

jährlich im November und Dezember 

Spielzeug für bedürftige Kinder. Diese 

werden dann bei einer Nikolausfeier 

verschenkt. 

Kolping St. Nikolaus 

Hildegard Schmiech 

Tel. 02506 3200 


Gemeinschaft erleben 

dungswerk der KAB) oder die jährliche 

Weltnotwerk-Kaffeestube. 

Die Bildungshäuser der KAB in Haltern 

und Günne am Möhnesee bieten Seminare 

und Erholungswochen für Jung 

und Alt an. Für ihre Mitglieder gibt es 

einen Arbeits- und Sozialrechtsschutz. 

Die KAB St. Ida wurde 

1948 gegründet und umfasst 

momentan 140 Mitglieder. 

KAB St. Ida 

Bernhard Emmerich 

Tel. 0251 615125 

Verbände 47

„Ist doch ein Schützenverein, oder? 

von Roland Vorholt 

In den Wolbecker Kirchenfenstern ist 

er verewigt: Der Heilige Achatius – 

Schutzpatron einer der beiden Bruderschaften, 

die seit über 500 Jahren die 

Wolbecker Ortsgemeinschaft prägen. 

Sichtbar werden die Traditionen der 

Bruderschaften im Ort beim Schützenfest, 

wenn die Straßen bunt beflaggt 

sind und an der Vogelrute im Tiergarten 

der Schützenkönig gekürt wird. Zwar 

feiern die Bruderschaften Schützenfest, 

aber sie sind eben doch keine Schützenvereine. 

Die bis heute gepflegten 

Traditionen gehen auf die Zeit der Pest 

zurück. 

48 Verbände 

Damals hat noch keiner an ein Schützenfest 

gedacht. Anlass für die Männer 

der ersten Stunde war die traurige 

Tatsache, dass den Opfern der Pest aus 

Angst vor einer Ansteckung nicht geholfen 

wurde. Die Wolbecker gaben 

aus ihrer christlichen Überzeugung 

heraus in St. Nikolaus einander das 

Versprechen, sich gegenseitig zu helfen, 

die Kranken zu versorgen und die 

Toten in geweihter Erde zu bestatten. 

Zum Gedenken an dieses Versprechen 

und um diese Überzeugung über Generationen 

zu bewahren, gründeten sie 

zwei katholische Bruderschaften. Einziger 

Unterschied der beiden Wolbecker 

Bruderschaften ist die Zielgruppe: Die 

Achatius-Bruderschaft nimmt nur Verheiratete 

auf, die Nikolaibruderschaft 

steht für Ledige offen. 

Die Zusicherung der gegenseitigen 

Hilfe dominiert auch heute noch das 

Leben der Bruderschaften, die sich 

längst im ökumenischen Sinne für alle 

Christen geöffnet haben. Dabei wird 

auch der Einsatz für das Gemeinwohl 

großgeschrieben. Ob Organisieren eines 

Hilfstransports oder Reinigen eines 

großen Parkplatzes: Tradition verpflichtet 

auch heute noch. 

Und wie war das mit dem Schützenfest? 

Die Bruderschaften unterstützten 

1535 den Bischof von Münster erfolgreich 

im Kampf gegen die Täufer. Zur 

Erinnerung an diesen freudigen Sieg 

beschlossen die Bruderschaften jährlich 

ein Schützenfest durchzuführen. Und 

eines kommt dabei sicherlich nicht zu 

kurz: Die Förderung der Gemeinschaft 

und des Zusammenhalts um der alt 

hergebrachten Verpflichtung bewusst 

und mit Freude zu entsprechen. 

Die Wolbecker Bruderschaften sind 

mehr als Schützenvereine. Sie demonstrieren 

über die Jahrhunderte hinweg, 

wie wertvoll christliche Einstellungen 

und Haltungen für ein funktionierendes 

Gemeinwesen sind. 

Achatius-Bruderschaft 

Wilhelm Runtenberg 

Tel. 02506 7228 

Nikolaibruderschaft 

Bruderschaftshandy 

Tel. 01578 6160618 


klein, übersichtlich, 

man kennt viele Leute, 

es wird viel für Familien gemacht.

Kirchenmusik in Südost 

von Thorsten Schwarte 

Unsere Gemeinden weisen ein reiches Spektrum an kirchenmusikalischen Möglichkeiten 

auf. Zahlreiche Chöre laden zum Mitsingen und zur Gestaltung der 

Liturgie ein. In den Gemeinden sind unterschiedlichste Instrumente vorhanden, 

von der historischen Kleinorgel bis zur „konzertanten“ Orgel. Vielfältige Konzerte 

und kirchenmusikalische Andachten bereichern das Gemeindeleben. Nachfolgend 

werden die musikalischen Einrichtungen der einzelnen Gemeinden beschrieben. 

Eine Übersicht gibt die verschiedenen Probenzeiten unserer Chöre wieder. 

Info: Chöre in Südost 

Choralschola St. Nikolaus 

Proben: samstags 14tg. 9.00 – 10.00 Uhr 

Thorsten Schwarte 

Tel. 02506 303653 

Kirchenchor St. Bernhard 

Proben: montags 20.00 – 22.00 Uhr 

Markus Reidegeld 

Tel. 02509 9161 


Die Gemeinde St. Agatha besitzt eine 

historische Kleinorgel von 1842. Der 

münsteraner Orgelbauer Johan Kers- 

Info: Kinder- und Jugendchöre 

Kinderchor St. Bernhard 

Proben: dienstags 16.45 – 17.30 Uhr 

Arne Tigges 

Tel. 0251 619888 

Kinderchor St. Ida 

Proben: mittwochs 17.30 – 18.30 Uhr 

Janine Bensmann 

Tel. 0251 615697 

Kirchenchor St. Ida 



Tel. 02506 303653 

Kirchenchor St. Nikolaus 



Tel. 02506 303653 

ting erbaute dieses Instrument. Es weist 

8 Register verteilt auf ein Manual und 

Pedal auf. Die Spiel- und Registertraktur 

ist mechanisch. 

Jugendchor JuBaCho 

Proben: samstags 12.00 – 13.30 Uhr 


Tel. 02506 303653 

Jugendchor Lagicka 

Proben: mittwochs 19.30 – 21.00 Uhr 


Tel. 02506 303653 


Friedrich Fleiter aus Münster erbaute 

1980 die Orgel der St.-Bernhard-Kirche. 

18 Register weist das Instrument 

auf, verteilt auf zwei Manuale und Pedal. 

Die Spieltraktur ist mechanisch, 

die Registertraktur ist elektrisch. Die 

Orgel besitzt zudem 6 Setzerkombinationen. 

2008 wurde das Instrument 

durch Eberhard Hilse (vorm. Orgelbau 

Fleiter) gereinigt und überholt. 


Die St.-Ida-Gemeinde besitzt eine Orgel 

der Gebrüder Stockmann aus Werl. 

Auch dieses Instrument wurde 1980 erbaut. 

Die 18 Register verteilen sich auf 

zwei Manuale und Pedal. Die Spiel- 

und Registertraktur ist mechanisch. Die 

Orgel wurde erst vor kurzem (2010) 

durch die Firma Stockmann ausgereinigt 

und gründlich überholt. 


Die St.-Nikolaus-Gemeinde besitzt 

eine Orgel von Paul Ott aus Göttingen. 

Diese wurde 1976 erbaut unter Verwendung 

einiger historischer Register 

der Vorgängerorgel von Friedrich Fleiter 

(1894). 29 Register verteilen sich 

auf zwei Manuale und Pedal. Die Spieltraktur 

ist mechanisch, die Registertraktur 

ist elektrisch und wird über einen 

Setzer (4000f) gesteuert. Der Westfälische 

Orgelbauer S. Sauer (Höxter) hat 

das Instrument 2006 renoviert. Neben 

einer kompletten Ausreinigung und der 

Neuintonation der Orgel wurden auch 

zwei Register getauscht. 2010 konnten 

noch einmal zwei Register durch Orgelbau 

Klimke (Holzwickede) ersetzt 

werden. 

Kultur in Südost 49

Gut aufgestellt 

die Katholischen öffentlichen Büchereien in Münster-Südost 

von Inge Lewejohann 

Katholische öffentliche Bücherei (KöB) 

– mit diesem Namen ist ein Programm 

verbunden, das die „lebendige Büche- Büche- Büche- Büche- BücheBüchereiarbeit“ in den Gemeinden zu ihrem 

ausdrücklichen Ziel erklärt hat. Als öföf- fentliche Bibliotheken in kirchlicher 

Trägerschaft sind die KöBs ein Glied 

in der Kette des gesamten öffentlichen 

Bibliothekswesens und für jedermann 

zugänglich, aber verbunden mit einem 

ganz individuellen eigenen Programm. 

Die vier KöBs St. Agatha, St. Bernhard, 

St. Ida und St. Nikolaus werden ausschließlich 

ehrenamtlich geführt und 

haben im Laufe der vielen Jahre, die 

sie schon bestehen, einen hohen Stellenwert 

in ihren Kirchengemeinden erreicht. 

Dort sind sie zu offenen Orten der Information, 

Begegnung, Kommunikation, 

Diskussion, Unterhaltung und so- 

50 Kultur in Südost 

mit allumfassend zu Orten der Bildung 

und Kultur geworden. 

Das alles ist nur möglich, weil sich die 

vielen MitarbeiterInnen mit ihren unterschiedlichen 

Begabungen, Visionen 

und ihrem unglaublichen Engagement 

einer Fülle von Anforderungen, die für 

die ehrenamtliche Büchereiarbeit notwendig 

ist, stellen. Die Anzahl der MitarbeiterInnen 

variiert in den einzelnen 

Büchereien. Sie liegt zwischen 19 und 

27 Personen im Alter von 12 bis über 

70 Jahren, wobei gerade die Kinder mit 

einer Begeisterung bei der Sache sind, 

die ansteckend ist und bei den Büchereinutzern 

besonders positiv auffällt. 

Die Aufgaben der katholischen öffentlichen 

Büchereien sind vielfältig. Wie 

bei allen anderen öffentlichen Bibliotheken 

hat die Bildung eine große 

Bedeutung. Aktuelle Medienbestände 

in den Sparten Kinder- und 

Jugendbuch, Belletristik, 

Sachbuch und Zeitschriften 

sowie im Nichtbuchbereich, 

wie Spiele, Hörbücher 

und Spielfilme auf 

DVD, sind zunächst der 

Grund dafür, dass so viele 

Menschen diese Büchereien 

nutzen. 

Obwohl Vermittlung von 

Bildung in Bibliotheken 

sich heute nicht mehr nur 

auf das Lesen beschränkt, 

nimmt das Buch in den 

KöBs den weitaus größten 


Raum ein. Hier gilt es im Besonderen, 

schon die Jüngsten für das Buch zu interessieren 

und sie für das Lesen zu begeistern. 

Junge Vielleser bleiben meist 

Leseratten, die wissen, wie viel Neues 

es mit jedem Buch zu entdecken gibt 

und wie viele neue Erkenntnisse ein 

Buch bietet. 

So ergibt sich neben der Bildungsvermittlung 

ganz automatisch auch eine 

weitere kulturelle Aufgabe der Pfarrbüchereien. 

Es sind in großer Anzahl 

junge Familien mit ihren Kindern, die 

das attraktive Angebot nutzen, sodass 

die Bücherei zu einem Ort der Begegnung, 

Kommunikation und Unterhaltung 

wird. 

Die besondere Atmosphäre, einmal 

aufgrund der überschaubaren Größe 

der Büchereien, dann der Lage in einer 

Gemeinde, in der man sich kennt oder 

schnell kennenlernt, trägt dazu bei, 

dass sich die Leser in den KöBs ausgesprochen 

wohlfühlen. Man trifft sich 

dort ganz ungezwungen, aber nicht 

nur zur Ausleihe; genauso wichtig sind 

den Besuchern die Gespräche und der 

Austausch von Erfahrungen in oft gleichen 

Lebenslagen. Mit diesem Angebot 

erreichen die Pfarrbüchereien neben 

den Mitgliedern der Gemeinde auch 

Menschen, die sonst keine Anbindung 

an die Kirche mehr haben. 

Darüber hinaus haben die Pfarrbüchereien 

viele Möglichkeiten, ihren 

Gemeinden mit Veranstaltungen wie 

Buchausstellungen, Vorleseaktionen, 

Spielenachmittagen, Lesenächten sowie 

der Zusammenarbeit mit Kindergarten 

und Schule einen Dienst von 

großem pastoralen Wert zu leisten. 

Damit unterstützen sie aber auch in 

hohem Maße ihre eigene Wirkung als 

Treffpunkt „Bücherei“.

So haben sich z. B. aus der Büchereiarbeit 

heraus in den vier Gemeinden 

Lesekreise gegründet, die Interessierte 

zum regelmäßigen Austausch über Literatur 

zusammenbringen. Eine Aktion 

zur frühen Leseförderung, die der Borromäusverein 

für die Katholischen öffentlichen 

Büchereien entwickelt hat, 

macht Kindergartenkinder mit Büchern 

und der Bücherei vertraut; auch hier 

beteiligen sich unsere Pfarrbüchereien. 

Diese Vielfalt an Aufgaben einer Pfarrbücherei 

zeigt, dass Büchereiarbeit äußerst 

komplex ist und dass für junge, 

wie ältere Mitarbeiter mit ihren jeweiligen 

Talenten die unterschiedlichsten 

Einsätze möglich sind. Die Gründe, in 

einer Pfarrbücherei mitzuarbeiten, reichen 

von der eigenen Begeisterung für 

Literatur, über die sinnvolle Gestaltung 

einer aktuellen Lebensphase bis hin 

zur Möglichkeit, überhaupt einen nützlichen 

Dienst in der Gemeinde zu leisten. 

Hinzu kommt, dass die Mitarbeiter 

im Büchereiteam „ihren“ Ort finden, 

an dem sie Geborgenheit, Anerkennung 

und Freude erfahren. 

Abschließend bleibt anzumerken, dass 

im Rahmen der Zusammenführung 

der Pfarrgemeinden Zukunftspläne für 

die vier Pfarrbüchereien sehr behutsam 

und sorgfältig entworfen werden 

sollten. Jede einzelne Pfarrbücherei 

bedeutet ein niederschwelliges Angebot 

für die Menschen und gehört als 

Grundausstattung eigenständig und 

wohnortnah in jede Gemeinde. Nur so 

kann lebendige Büchereiarbeit in einer 

lebendigen Gemeinde stattfinden. In 

diesem Sinne sind die KöBs St. Agatha, 

St. Bernhard, St. Ida und St. Nikolaus 

in Münster-Südost wirklich gut aufgestellt. 

Lesenswert 

von Dr. Petra Heinker 

Seit März 2000 findet in regelmäßigen 

Abständen etwa 4-mal im Jahr unter 

der Leitung von Frau Dr. Petra Heinker 

der Literaturschoppen statt. Bei diesem 

Treffen widmen sich die interessierten 

Leser aktuellen Büchern aus unterschiedlichen 

Sparten wie Belletristik, 

Autobiographien oder Sachbüchern. 

In gemütlicher Atmosphäre wird bei 

einem Schoppen Wein über das meist 

nach den Vorschlägen aus den Reihen 

Info: KöBs in Münster-Südost 

KöB St. Agatha, Angelmodder Weg 99, neben der Kirche 

ca. 5.700 Medien einschl. Spiele, Kassetten, Hörbücher, DVDs 

Öffnungszeiten: Sonntag 10.00 – 11.30 Uhr 

Dienstag 15.00 – 16.00 Uhr 

Donnerstag 17.00 – 18.00 Uhr 

KöB St. Bernhard, Höftestraße 24, direkt hinter der Kirche 

ca. 6.200 Medien einschl. Spiele, Musik-CDs, DVDs, Videos 


Mittwoch 17.00 – 18.00 Uhr 

Samstag 16.30 – 18.00 Uhr 

KöB St. Ida, Vörnste Esch 22 – im Souterrain des Pfarhauses 

ca. 7.100 Medien, einschl. Spiele, Hörbücher, DVDs 



Freitag 16.30 – 18.00 Uhr 

der Teilnehmer ausgesuchte Buch geplaudert. 

Dabei geht es nicht in erster Linie um 

Literaturkritik, wissenschaftliche Textanalysen 

oder spitzfindige Interpretationen, 

sondern vielmehr um das 

Austauschen von persönlichen Leseeindrücken. 

Die mittlerweile knapp 45 besprochenen 

Bücher stießen dabei auf unterschiedliche 

Leserinteressen: waren es 

beim ersten Literaturschoppen gerade 

einmal sechs Teilnehmerinnen, so gab 

es bei den beiden Gastmoderationen 

von Pfarrer Klaus Wirth im Gemeindesaal 

jedesmal ein volles Haus und auch 

einige angesagte Medien sprengten die 

Kapazität der St.-Bernhard-Bücherei. 

KöB St. Nikolaus, Herrenstraße 17, im Pfarrheim 

ca. 10.100 Medien, einschl. Spiele, Kassetten, Musik-CDs, Hörbücher, DVDs 

Öffnungszeiten: Montag 15.30 – 17.30 Uhr 

Dienstag 09.30 – 11.30 Uhr 


Freitag 15.30 – 17.30 Uhr 

Kultur in Südost 51

Katholisches Bildungsforum 

von Ludwiga Thoss 

Kunstreisen sind gefragt 

von Pfarrer Klaus Wirth 

Kirche und Kunst? Viele meinen, dass 

christliche Kunst eine Ausgrenzung 

zur künstlerischen Arbeit unserer Zeit 

vornimmt. Gut ist es, nach neuen Zugängen 

zu suchen. Ausgezeichnete 

Erfahrungen machen wir in unserer 

St.-Bernhard-Gemeinde seit vielen 

Jahren mit dem monatlichen Angebot 

einer Kunstfahrt, die uns in der Regel 

eine große Ausstellung von Bildern und 

Plastiken, aber auch von Kultur und 

Geschichte nahe bringt. 

Durch die gemeinsame Fahrt entsteht 

ein gutes Klima der Aufgeschlossenheit 

für Neues. Dankbar sind wir, wenn 

uns durch Kunsthistoriker bedeutende 

Künstler mit ihren Werken erschlossen 

52 Kultur in Südost 

Das katholische Bildungsforum (früher 

katholisches Bildungswerk) hat in St. 

Bernhard eine fast vierzigjährige Tradition 

und mittlerweile ein breites Spektrum 

an Angeboten. So kommen im 

Schnitt jede Woche etwa 80 Personen 

zu den Veranstaltungen des Bildungsforums. 

Das Angebot orientiert sich an Nachfragen 

aus der Gemeinde oder den Nachbargemeinden. 

Dementsprechend wird 

das Programm einmal jährlich gestaltet. 

werden. Oft verbinden wir unsere Museumsfahrten 

mit dem Besuch wichtiger 

Zeugnisse von Architektur, aber 

auch von Religion und Geschichte. 

So lernten wir in Duisburg die altehrwürdige 

Prämonstratenser-Abtei durch 

ein Mitglied des Konventes neu schätzen 

und wurden auf die alten historischen 

Beziehungen zum Kloster Cappenberg 

aufmerksam gemacht.Anschlie- 

ßend besuchten 

wir in Marxloh die 

große DITIB-Moschee 

und wurden 

als Gäste 

freundlich aufge- 

Zurzeit liegen Bastel- und Kreativkurse 

nicht im Trend, dafür sind die eher 

sportlichen Kurse wie Rückengymnastik, 

Meditativer Tanz, Bauchtanz und 

Seniorengymnastik umso beliebter. 

Ein Dauerbrenner sind die Englischkurse. 

Das lässt sich leicht erklären, denn 

erstens erspart man sich die Fahrt in die 

Stadt und zweitens gibt es verschiedene 

Einstiegsmöglichkeiten je nach Vorkenntnissen. 

Die sechs Studienfahrten 

nach England, Irland, Schottland und 

Wales haben die Englischkurse attraktiver 

gemacht. Bei den anderen Sprachen 

wie z. B. Italienisch, Französisch 

oder Spanisch fehlen Teilnehmer, die 

über eine längere Zeit hinaus teilnehmen. 

Immer beliebter werden zudem 

Präsentationen und Reiseberichte. 

nommen. In Essen waren es nicht nur 

die Villa Hügel und das neue Folkwang-Museum, 

sondern auch die alte 

Synagoge mit ihren besonderen Einblicken 

in jüdisches Leben. 

Für alle Kunstbegeisterten ist die Gruppe 

der Mitfahrenden wichtig für den 

Austausch und die Begegnung. Man 

fühlt sich sicher und weiß, dass der 

Bus immer ganz nahe an die Besichtigungsorte 

fährt und abends alle gut am 

Kirchplatz wieder ankommen. Selbstverständlich 

werden diese Fahrten für 

alle angeboten, die sich für Kunst interessieren. 


St. Ida ist eine generationsübergreifende 

Gemeinschaft für mich.

Gelebte Weltkirche 

von Pastoralreferent Sebastian Reimann 

Kirche ist ein „global player“ und das 

Engagement der Eine-Welt-Gruppen 

macht deutlich, dass unser Christsein 

nicht an der Gemeindegrenze endet. 

Wir fühlen uns verbunden mit den 

Menschen dieser „Einen Welt“, insbesondere 

mit den Bedürftigen und 

Schwächeren. 

Seit vielen Jahren engagieren sich Eine- 

Welt-Gruppen in unseren Gemeinden 

für benachteiligte Menschen in Brasilien, 

Honduras, Indien, Namibia, Nepal, 

Nigeria, Paraguay, Peru, Polen, Südafrika 

und Togo. Einige Gemeindemitglie- 

Info: TRANSFAIR − Fairer Handel 

Regelmäßig verkauft der Eine-Welt-Kreis 

St. Ida Produkte aus Fairem Handel. 

Auch im Weltladen im „Treff am Turm“ 

in Wolbeck sind viele Produkte mit dem 

Fairtrade-Siegel zu erwerben. Ziel ist es 

dabei, den Fairen Handel bekannter zu 

machen und so den vielen Produzenten 

in den Entwicklungsländern einen gerechten 

Preis zu zahlen. 

So funktioniert der Faire Handel: 

Rohstoffe wie Kaffee, Kakao, Zucker 

oder Orangensaft werden an den Börsen 

gehandelt. Dort setzt sich der Preis aus 

Angebot und Nachfrage sowie Spekulationen 

zusammen. Die Produzenten haben 

auf dieses System keinen Einfluss. 

Bei dem Fairen Handel gelten Mindestpreise. 

Sie decken sowohl die Produktions- 

als auch die alltäglichen Lebenshaltungskosten. 

Über die Verwendung 

der haben bereits die Partnerprojekte 

besucht, Freundschaften sind entstanden 

und viele Aktionen zur Unterstützung 

der Projekte wurden durchgeführt. 

In solidarischer Verbundenheit mit den 

Menschen in den Partnerprojekten versuchen 

wir durch Aktionen in unserer 

Gemeinde, uns für eine gerechtere 

Weltgemeinschaft einzusetzen. 

Als Grundlage für diese kirchliche Entwicklungs- 

und Missionsarbeit gibt es 

eine Vielzahl biblischer Textstellen. 

Der in der Eine-Welt-Arbeit wohl am 

häufigsten verwendete Impuls aus Jo- 

zusätzlicher Aufschläge für Gemeinschaftsprojekte 

(Lagerhaus, Schule, 

Brunnen, Krankenstation etc.) stimmen 

die Produzenten demokratisch ab. 

www.fairtrade-deutschland.de 

TransFair e.V. ® 

Achten Sie beim Einkauf auf dieses Siegel 

hannes 10,10 „Ich bin gekommen, 

damit sie das Leben haben und es in 

Fülle haben“, macht deutlich, worum 

es gehen soll. Ein Leben in Fülle, das ist 

mehr als nur die Erfüllung der menschlichen 

Grundbedürfnisse, wie sie zum 

Beispiel in den Menschenrechten festgeschrieben 

sind. Ein Dach über dem 

Kopf, ausreichend zu essen, Zugang zu 

Trinkwasser, Kleidung und das Recht 

auf körperliche Unversehrtheit sind 

wesentliche Bedingungen, die jeder 

Mensch zum Leben braucht. Leider ist 

es bis heute nicht gelungen, dass die 

gesamte Weltbevölkerung Lebensbedingungen 

vorfindet, die diese Grundbedürfnisse 

befriedigen. 

Die vielen Projekte der Eine-Welt- 

Gruppen tragen dazu bei, dass Menschen 

überall auf der Welt besser leben 

können. Doch nicht nur die direkte 

Unterstützung mit Spenden hilft den 

Menschen in den Ländern des Südens. 

Auch die Bildungsarbeit der Gruppen 

und die Unterstützung des Fairen Handels 

tragen dazu bei, dass die Welt jeden 

Tag gerechter wird. 

Der in der Fair-Handels-Bewegung 

häufig propagierte Ausspruch „Gerechtigkeit 

statt Almosen“ macht dieses 

deutlich. Der Faire Handel verfolgt das 

Ziel, die Menschen in den Ländern des 

Südens zu befähigen, selbst ihr Leben 

zu gestalten. Dies befreit aus der Abhängigkeit 

von Spenden und ermutigt 

zu einem selbstverantworteten Leben. 

Die vielen Kleinbauern und Kleinpro- 

Eine Welt 53

duzenten sind nicht mehr abhängige 

Spendenempfänger sondern Handelspartner 

auf Augenhöhe. 

Die Kommission „Gerechtigkeit, Frieden, 

Bewahrung der Schöpfung und 

Mission“ des Diözesanforums formulierte 

den Anspruch „Die Kirche von 

Münster muss verstärkt Anwältin der 

Armen der Welt werden. Sie soll die 

ungerechten Auswirkungen des Weltwirtschaftssystems 

anklagen und ggf. 

entsprechend öffentlich Kritik üben.“ 

Die Unterstützung des Fairen Handels 

ist politisches und karitatives Handeln 

zugleich, da sie der Motivation entspringt, 

den Armen und Unterdrückten 

durch Überwindung „der Strukturen 

der Sünde“ zu helfen. Unser Christsein 

ist global und endet nicht an der Gemeindegrenze 

– auch nicht beim Einkauf. 

Klimaschutz 

Gott hat uns seine Schöpfung anvertraut. 

Dies verpflichtet uns, sie zu bewahren 

und für nachfolgende Generationen 

zu erhalten. Die zunehmende 

Veränderung des Klimas, die Erderwärmung 

und der damit verbundene Anstieg 

der Meere, mahnen uns als Christen, 

dieser Verantwortung gerecht zu 

werden und zu handeln. 

Machen Sie mit beim BürgerPakt für 

Klimaschutz, denn Klimaschutz kann 

Alltag werden. 

Mehr Infos im Netz unter: 

www.muenster-klima.de 

54 Eine Welt 


Die Offenheit, auch neue Gemeindemitglieder 

herzlich willkommen zu heißen. 

Foto: Bobot / www.photocase.de

Info: Eine-Welt-Gruppen 

Brasilienkreis St. Agatha 

Monika Pohl 

Tel. 02506 2625 

Eine-Welt-Kreis St. Ida 

Jürgen Hoheisel 

Tel. 0251 615095 

Verein zur Förderung von Selbsthilfegruppen 

in Lateinamerika e.V. 

„Förderverein Lateinamerika“ 

Werner Buchwald 

Tel. 0251 61144 

Förderverein St. Raphael e.V. 

Thomas Reikert 

Tel. 0251 617075 

Strickkreis St. Bernhard 

Agnes Niehoff 

Tel.0251 615692 

Hope & Future e.V. 

Gregor Lamers 

Tel. 0251 67498161 

Ökumenischer Eine-Welt-Kreis 

St. Nikolaus Wolbeck e.V. 

Ingrid Sieverding 

Tel. 02506 2494 

Wolbecker Weltladen 

Im „Treff am Turm“, Herrenstraße 16 

Öffnungszeiten: 

Dienstags 10.00 – 11.30 Uhr 

Freitags 10.00 – 11.30 Uhr 

Sonntags 9.15 – 9.45 Uhr 

11.45 – 12.15 Uhr 

Partnerschaftskreis „Dabrowica“ 

Ursula Wolf 

Tel. 0251 614915 

Segnen, Singen, Sammeln 

Festlich gekleidet und mit einem Stern 

vorneweg sind jedes Jahr rund um den 

6. Januar bundesweit über 500.000 

Sternsinger unterwegs. Auch in unseren 

Gemeinden bringen sie als „Heilige 

Drei Könige“ mit dem Kreidezeichen 

„C+M+B“ den Segen „Christus 

mansionem benedicat 

– Christus segne 

dieses Haus“ zu 

den Menschen und 

sammeln für Not 

leidende Kinder in 

aller Welt. 

Seit ihrem Start 1959 

hat sich die Aktion 

zur weltweit größtenSolidaritätsaktion 

von Kindern für 

Kinder entwickelt. 

Über 690 Millionen 

Euro wurden seither 

gesammelt, über 

56.300 Projekte und 

Hilfsprogramme für 

Kinder in Afrika, Lateinamerika, Asien, 

Ozeanien und Osteuropa unterstützt. 

In unseren Gemeinden engagieren 

sich zahlreiche Kinder als Sternsinger: 

Messdiener, Erstkommunionkinder und 

Kinder aus den Kinderchören machen 

mit. Neben den Kindern, die als Kaspar, 

Melchior und Balthasar Anfang 

Januar von Haus zu Haus ziehen, sind 

auch Jugendliche und Erwachsene bei 

der Begleitung der Kinder und in der 

Vorbereitung aktiv. Durch die Beschäf- 

tigung mit dem Beispielland und den 

Aktionsmaterialien bereiten sie sich 

und die Kinder auf die Aktion vor. Die 

Kinder lernen so die Lebenssituation 

von Gleichaltrigen in den Entwicklungsländern 

kennen und erfahren auf 

diese Weise, dass der Einsatz für eine 

gerechte Welt Spaß machen kann. 

2011 war Kambodscha das Beispielland. 

Die Erlöse aus der Aktion sind 

jedoch nicht nur für Projekte im jeweiligen 

Beispielland bestimmt, sondern 

fließen in Hilfsprogramme für Kinder 

rund um den Globus. 

Eine Welt 55

www.st-nikolaus-muenster.de

Katholisch in Südost - St. Nikolaus Münster

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