Pfingsten - Pfarrverband Kirchberg am Wagram

Serie: Aus der Pfarrchronik von Altenwörth
Gottes Wege sind unergründlich! – dieser
oft zitierte Satz passte in diese Vorbereitung.
Denn die – nicht ganz freiwillige
– Reisepause zur Osterzeit (die Route stand
bereits fest) ermöglichte eine unerwartete
Begegnung mit einer außergewöhnlichen
Persönlichkeit aus Sachsendorf.
Diese Begegnung war so aufregend,
dass die geplante Reise kurzerhand verschoben
wurde. So lade ich Sie ein, mit mir
763 Jahre zurückzureisen – zu:
Ulrich von Sachsendorf – 1249!
Ulrich von Sachsendorf, – dies ist der
Name eines Minnesängers – war ein Ministeriale
der Herren von Kuenring, ist urkundlich
1249 nachgewiesen. Er hat enge
Beziehungen zum kunstliebenden Hofe der
Babenberger Herzöge gehabt und Ulrich
von Lichtenstein begrüßt ihn auf ritterliche
Weise im Gefolge Friedrich des Streitbaren
bei Wiener Neustadt im Jahre 1240.
Sein übriger Lebenslauf, seine dichterische
Tätigkeit, sein Tod, alldas verliert sich im
Dunkel des Mittelalters. Seine Dichtungen
aber, wenngleich ihrer nur sieben und
auch diese nur in einer Handschrift (Große
Heidelberger Liederhandschrift C) erhalten
sind, zeugen rü einen bedeutenden
Dichter, der mit der späteren Verderbtheit
der Dorfpoesie noch nichts zu tun hat.
Wir finden darinnen liebliche Naturschilderungen,
Mannlust und natürlich auch
eigene Liebesqual und verzehrende Sehnsucht.
Sie bewegen sich durchaus auf der
Höhe der klassischen Minnesängerperiode
der höfischen Zeit, wenngleich sich auch
vereinzelt Anklänge an den schon etwas
realistischen Geschmack finden, wie ihn
später Neidhart von Reuenthal, der auch
unsere Gegenden durchzog, aufweist.Al-
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lerdings sagen diese Gedichte unserem
heutigen Geschmack nicht mehr zu, aber
ein bedeutender Dichter war er doch.
Gesegnete Pfingstfeiertage, einen
sonnendurchfluteten Sommer und ein
herbstlich energiegeladenes Wiedersehen
wünscht Ihnen/Euch Margit Budin
PS: In der Chronik ist leider kein Gedicht
von Ulrich angeführt. Dafür finden Sie hier
eines von margareta Korherr aus dem
Waldviertel (und der Jetztzeit):
Gebetläutn
Wer woaß heit nu, wos des bedeit,
wonn in da Friah und af d’Nocht de Glockn läut?
Friaha hot ma inneghoitn und wos bet,
war fost a Sünd gwest, wonn ma des vagessn hätt.
De Monna hom eah Kopfbedeckung owagebn,
des woar so Brauch in eahnan religiösen Leben,
sie hom en Allmächtigen eah Hochochtung bekonnt,
und d’Oarbat woartn lossn an kloan Rond.
Da Tog hot ongfongt mitn Läutn in da Friah,
des Morgengebet hot ma ondächti varricht af seine Knia.
’s Mittogläutn hot de Oarbeit unabrocha,
vorn Essn hot ma’s Donkgebet nu mitanonda gsprocha.
Und hot ma d’Glockn wieda gheart af d’Nocht,
hot ma de Orbat niedaglegt, des Togwerk woar voibrocht.
Olle Freitog, wonn de Glockn läut um drei,
do waor ma mit de Gedonkn ban Kreizestod dabei.
Wonn am Sunntog vormittog de Glockn läutn,
do wöns de Gläubigen zur Kircha hinbegleiten.
Und wonn oa Gleckal trauri schwingt;
woaß ma, dass es fia an Totn klingt.
Heit heart ma a jedsmoi de Glockn läutn,
koana legt sei Oarbeit af die Seitn,
tat wer betn, schauat jeda groß,
und moanat glei, es war wos Schrecklichs los.
De Glockn wö’n mit eahn Geläut erinnan,
dass mia uns zwischendurch a weng besinnan,
dass mir net nur jauga soin und hostn,
sondern monchesmoi mit Ondocht rostn!