Leuenberger Texte 2

II. KINDERTAUFE UND ERWACHSENENTAUFE
Grundmodell allen neutestamentlichen Redens von der Taufe ist die Missionstaufe. In unseren Kirchen
ist die Kindertaufe (auch Säuglingstaufe) in der Regel geübte Praxis. Nach unserer heutigen
theologischen Erkenntnis zeigt sich jedoch die eine Taufe gleichwertig in der Kinder- und Erwachsenentaufe.
In der Befürwortung der Kindertaufe wird stärker das dem Glauben vorangehende "sola gratia"
betont. In der Befürwortung der Erwachsenentaufe wird stärker die enge Zusammengehörigkeit von "sola
gratia" und "sola fide" betont. Beide Formen der Taufe setzen die Verkündigung des Wortes Gottes und
die Bereitschaft, lebenslang darauf zu hören, voraus. In einer zunehmend säkularisierten Gesellschaft
bekommen beide, Kinder- und Erwachsenentaufe, immer stärker den Charakter eines Bekenntnisses.
Als Gründe, die für die Kindertaufe sprechen, sind zu nennen:
- das zuvorkommende Heilshandeln Gottes, für das die Taufe sichtbares Zeichen ist,
- der Wunsch der Eltern, ihr Kind in den Bund Gottes mit seinem Volk aufnehmen zu lassen und damit
unter die Herrschaft Christi zu stellen,
- der Zusammenhang einer Glaubensgeschichte, die in der Taufe ihren Anfang von Gott her nimmt,
- der Glaube, der Gabe des Heiligen Geistes ist, in welchem Lebensalter auch immer.
Als Gründe für die Erwachsenentaufe sind zu nennen:
- der Glaube, auf den Gottes Zusage in der Taufe zielt, wird in ihr persönlich bekannt,
- die bewußt erlebte eigene Taufe kann eine stärkende und verpflichtende Bedeutung für den Getauften
und für die ganze Gemeinde haben.
Für Kinder- und Erwachsenentaufe gilt, daß Gottes Gnadenzusage immer der menschlichen Antwort
vorausgeht. Im Vertrauen auf die Gültigkeit der Gnadenzusage Gottes bejahen unsere Kirchen die in der
Regel geübte Praxis der Taufe von Kindern. In dieser Praxis wird zugleich das begründete Anliegen von
Kirchen und Familien ernst genommen, ihre Kinder von Anfang an in die bergende Gemeinschaft mit Gott
hineingenommen zu wissen. Dies fordert von uns, dem Zusammenhang von Glaube und Taufe durch
eine intensivere Wahrnehmung der Taufverantwortung Rechnung zu tragen.
Die Erwachsenentaufe erhält in der gegenwärtigen Situation, in der die Regel der Kindertaufe mancherorts
an Selbstverständlichkeit verliert, unter missionarischen Gesichtspunkten erhöhte Bedeutung
und bedarf neuer Aufmerksamkeit der Gemeinden.
1. Taufe und Mit-Gliedschaft
III. TAUFE, MIT-GLIEDSCHAFT UND APOSTOLAT
In der Taufe "nimmt Jesus Christus den der Sünde und dem Sterben verfallenen Menschen unwiderruflich
in seine Heilsgemeinschaft auf" (LK 14). So erfolgt durch die Taufe die Eingliederung in die
Gemeinschaft der Glaubenden (congregatio sanctorum et vere credentium). Die Taufe begründet und
besiegelt die Zugehörigkeit zur allgemeinen und apostolischen Kirche (ecclesia catholica et
apostolica). Diese konkretisiert sich in der Mit-Gliedschaft in einer Gemeinde und Kirche (ecclesia
particularis). "Unsere gemeinsame Taufe ist so ein grundlegendes Band der Einheit" (Eph 4,3-6) und
daher "ein Ruf an die Kirchen, ihre Trennungen zu überwinden und ihre Gemeinschaft sichtbar zu
manifestieren" (Lima-Taufe Nr. 6).