Leuenberger Texte 2

2. Taufe und Apostolat
Die Kirche lebt aus der schöpferischen und heilsamen Gegenwart des Heiligen Geistes, in der sich
Jesus Christus als der Herr seiner Gemeinde in der Verkündigung des Wortes, in Taufe und heiligem
Abendmahl immer wieder neu schenkt und so seine Kirche sammelt, schützt und erhält. Deshalb ist
die Kirche als das "Volk Gottes" gerufen und gesandt, allen Menschen das Evangelium in Wort und
Tat zu bezeugen und sie einzuladen, sich für den Anbruch des Reiches Gottes zu öffnen und zu
Gliedern des Leibes Christi zu werden. Mit der Taufe ist die Teilnahme am Sendungsauftrag der
Kirche (Apostolat) begründet. Jedes Glied am Leibe Christi ist gerufen und befähigt, seinen Glauben
zu bezeugen und das Evangelium allen auszurichten. Zur Erfüllung dieser Aufgabe nimmt der Heilige
Geist die unterschiedlichsten Begabungen in Dienst und verleiht vielfältige besondere Gaben. Alle
diese Begabungen und Gaben sind durch den Heiligen Geist einander zugeordnet und sollen dem
einen Dienst der Versöhnung (vgl. 2 Kor 5,18f) zugute kommen.
3. Taufe und Priestertum aller Gläubigen
In der Taufe gründet das "Priestertum aller Gläubigen":
"... alle Christen sind wahrhaftig geistlichen Standes, ... denn die Taufe, Evangelium und
Glauben, die machen allein geistlich und Christenvolk ... Demnach werden wir allesamt durch
die Taufe zu Priestern geweiht, wie Petrus (sc. 1 Petr 2,9) sagt: 'Ihr seid ein königliches
Priestertum und priesterliches Königreich'" (M. Luther, An den christlichen Adel ..., WA
6,407,13ff; vgl. auch WA 6,564,11-12).
Solches Priestertum aller Getauften stellt alle Glieder in die Verantwortung für die Sendung der
Kirche. Der Auftrag des ordinationsgebundenen Amtes zur ständigen und öffentlichen Verkündigung
des Wortes und zur Darreichung der Sakramente entläßt die Gemeinde nicht aus der Verantwortung,
die mit dem Priestertum aller Getauften gegeben ist. Vielmehr soll die Verantwortung für Zeugnis und
Dienst in Verkündigung, Seelsorge und Diakonie in der Kirche in der geordneten Zusammenarbeit
derer, die zur Leitung berufen sind, und aller Glieder der Kirche wahrgenommen werden. Aufgabe des
ordinationsgebundenen Amtes ist es auch, die Getauften durch Verkündigung und
Sakramentsverwaltung für ihren Dienst und ihre Sendung zuzurüsten.
4. Taufe und Zulassung zum heiligen Abendmahl
Die Taufe öffnet den Zugang zum heiligen Abendmahl als der Feier derer, die durch Glauben und
Taufe zu Christus gehören. Die Teilnahme am heiligen Abendmahl hat in den reformatorischen
Kirchen zur Voraussetzung die Unterrichtung in den Grundlehren über Glauben und Sakramente.
Bei Bestrebungen, getauften Kindern vor ihrer Konfirmation die Teilnahme am heiligen Abendmahl zu
ermöglichen, ist es nötig, daß die Kinder ein angemessenes Verständnis des Abendmahlsgeschehens
haben.
5. Taufe und Kirchenaustritt
Die Beendigung einer Kirchenmitgliedschaft durch Austritt macht die Taufe nicht ungeschehen.
Deshalb hat die Kirche eine seelsorgerische Verantwortung auch für die, die die Gemeinschaft der
Kirche verlassen haben.