Herbst 2015

Inhalt
I. ESSAYS
Vierzehn gemischte Doppel für intuitive und diskursive
Partner
1. Kurz vor Toresschluss
2. Wenn das Es über dem brodelnden Kessel denkt
3. Doktor Watson’s Dilemma
4. Das geht mich nichts an
5. Die Intuition des falschen Films
6. Wenn die Ahnung winkt
7. Intuitiv gefunden
8. Es ist zum Staunen!
9. Diskursiv regsam, intuitiv einsam
10. Der intuitive Wandervogel
11. Die schwankende Intuition
12. Rhythmus und Kippfigur
13. Der intuitive Schmelzzustand
14. Die Intuition und die Spatzen auf dem Dach
3. Eine Erfahrung und Intuition als Fundamentalkritik
4. Kleists antagonistische Intuitionen
5. Walter Benjamin: Die Intuition auf der Lauer
6. Bestimmte Unschärfen
7. Das diskursethische Match
8. Atmosphären als intuitive Räume
9. Intuition hat keine Zeit
III. APHORISMEN
Gedankensplitter und Passstücke
Literatur
II. LESARTEN
Von der verborgenen Tektonik philosophischer
Gedanken zur Revision der Philosophiegeschichte
als Begriffsgeschichte.
1. Vom Verschwinden und der Wiederkehr der Intuition
2. Philosophische Praxis: Intuition und Übung
Textprobe
Die Philosophie nutzt Quellen, die der Vernunft Inhalte zuspülen,
nicht aber ihren kritischen Maßstäben unterliegen.
Wollte man dem Staunen, das schon die antiken griechischen
Denker als ein Geburtsmoment der Philosophie bezeichneten,
mit allzu engen Vernunftkategorien auf den
Leib rücken, dann wäre seine Faszination schnell erloschen.
Kaum dass man in Worte bringen könnte, worüber
man staunt und was dies womöglich zu bedeuten hätte, verscheucht
ein analytisches Verhör jede Sensibilität. Staunen
bedeutet, etwas zu merken und eine Aufgabe für das eigene
Denken zu übernehmen, die eben hier und jetzt weder
klar noch gelöst sein kann. Ebenso dürfte es das abrupte
Ende der Intuition bedeuten, verlangte man von jedem sich
vage ankündigenden Gedanken, auf dem Parcours der Kritik
sofort eine gute Figur zu machen. Hätte sie alles logisch
geordnet, so wäre sie ja keine Intuition.
Weder das Staunen noch die Intuition sind in ihrer Geburtsstunde
despotisch oder dogmatisch. Oft werden sie
es, kaum dass sie das Licht der Welt erblickt und ihre Taufe
erlebt haben. Sie werden mit großen Worten und Begriffen
gehandelt. Glaubenssysteme vereinnahmen sie als
willkommenen Beweis ihrer eigenen Authentizität. Die Vagheit
der Intuition ist schutzlos der Versicherung ausgesetzt,
einen privilegierten Zugang zu den Geheimnissen gefunden
zu haben, von denen das eigene System schon immer
sprach.
Selten darf Intuition bleiben, was sie ist: unscheinbar, tastend,
suchend, etwas überraschend Gefundenes festhaltend,
weiterfragend oder schauend, was vor Augen liegt.
Vielleicht lassen sich an Intuitionen überhaupt keine hochtrabenden
Weltbilder anschließen. Dennoch scheinen sie
oft von Geburtshelfern aller Art, besorgten Winkeladvokaten
und ambitionierten Erben umstellt zu sein. Sie erklären den
intuitiven Moment zur grandiosen Epiphanie, die das eigene
System zuvor so schön ausgemalt hatte. Der zirkuläre
Kurzschluss des Denkens ist durchaus salonfähig. In diesen
Fällen scheint die Erbfolge schon an der Wiege entschieden
und trickreich verkehrt: Die Erben sind immer die Alten.
Intuitionen, eigentlich eher leise und zurückhaltend, werden
mit lauter Stimme unters Volk gebracht. Mit der Inspiration
wird ihnen eine resolutere Schwester zur Seite gestellt,
enorm selbstbewusst und verkündigungsfreudig. Als
geistdurchwirkte Eingebung auf der Suche nach dem passenden
Megaphon, wurde sie zur Botin höherer Mächte stilisiert.
Sie machte den machtlos, den sie erwählte. Der Inspirierte
musste selbst nicht einmal verstehen, was ihm da
über die Lippen kam. [...]
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