netzwerk 2-2010 - CVJM-Westbund

trennt!
Kompetenz
Vielfalt gestalten, unterschiedliche
Konfessionen nutzen
Die bis hier genannten Ausführungen sollen
dazu beitragen, die von uns erlebten Unterschiedlichkeiten
nicht per se als schlecht und
nicht von Gott gewollt einzustufen. Es geht
vielmehr darum, herauszufinden, welche besondere
Verantwortung wir als Christen haben,
diese Unterschiedlichkeit zu leben und zu
gestalten. Nach Johannes 17, 21 (Losung des
CVJM-Weltbundes) sollen wir »alle eins sein«,
damit die »Welt glaube, dass Gott Jesus gesandt
hat«. Wie kann dieses gelebt werden im
Blick auf die unterschiedlichen Konfessionen
und Glaubensgemeinschaften? Anders gefragt:
Welches Modell des Verstehens ist hilfreich bei
der Begegnung unterschiedlicher Konfessionen
innerhalb des gleichen Glaubens?
»Das gemeinsame Bekenntnis
zu dem gekreuzigten und
auferstandenen Christus ist die
gemeinsame Perspektive.«
Das bedeutet: Es mag innerhalb des christlichen
Spektrums jeden Streit darüber geben, was das
Bekenntnis zu dem »Namen über alle Namen«
in seiner Konsequenz bedeutet, eines gilt trotzdem:
Gemeinsam ist eben dieses Bekenntnis.
Wer innerhalb eines bestimmten Glaubens die
gemeinsame Perspektive für sich allein vereinnahmen
möchte, macht sich in ganz besonderer
Eigenmächtigkeit zum Wahrheitsbesitzer und
verkennt, dass es immer noch um eine Wahrheit
außerhalb seiner selbst geht. Damit maßt er sich
das alleinige Verfügungsrecht über eine Wahrheit
an, über die es kein Verfügungsrecht gibt.
Gewiss: Innerchristlich und somit auch interkonfessionell
wird immer darüber gestritten
werden müssen, welchen Weg die Kirche
Jesu Christi angesichts wichtiger Grundfragen
des Glaubens und Lebens zu gehen hat. Diesen
Streit muss es geben, wenn es eben nicht zu
einem Beliebigkeitspluralismus kommen soll.
Ein solches Streiten bedarf des Bewusstseins,
dass es um ein gemeinsames Ringen um Wahrheit
im Blick zum gemeinsamen Herrn geht,
der allein Weg, Wahrheit und Leben ist. Dabei
geht es um Begegnungen auf Augenhöhe! Wir
als Christen haben alle den gleichen Gott.
Die Bereitschaft zur Selbstreflexion und die
Bereitschaft, Glauben und Strukturen als geschichtlich
geworden zu verstehen, führen
nicht zum Verlust von Verbindlichkeit und
göttlicher Qualität, ich kann vielmehr Gottes
Willen für die jeweilige geschichtliche Stunde
und Herausforderung erkennen. Damit kann
ich die Unterschiedlichkeit als Geschenk annehmen:
Gott ist ein lebendiger Gott und gestaltet
in unserer jeweiligen Zeit!
Natürlich suchen wir in Zeiten der Verunsicherung
und Überforderungen nach Sicherheit
und halten fest an überlieferten Fundamenten.
Aber das Ablehnen anderer Geschwister aufgrund
von anders gelebten Frömmigkeitsstilen
sollte nicht als Konsequenz folgen. Wenn wir
meinen, dass es »früher doch besser« war, dann
müssen wir vielleicht auch eingestehen, dass es
uns an Farbe und Gott gewollter Vielfalt gefehlt
hat. Ich muss nicht jeden Gottesdienst als
wertvoll für mich empfinden, damit er »genehmigt«
ist. Wenn er das Bekenntnis zu unserem
auferstanden Herrn in sich trägt und dazu hilft,
Menschen zu ihm hinzuziehen, dann will ich
das mittragen und unterstützen. Nicht die Vielfalt
der christlichen Konfessionen lassen Menschen
an uns Christen zweifeln, sondern die
Art wie wir miteinander umgehen.
»Nicht das gemeinsame Handeln muss gerechtfertigt
werden, sondern das Getrennte!«*. Gott
will die Vielfalt, deshalb gibt er uns auch die
Fähigkeiten, sie leben zu können als Einladung
für die Welt.
Gerade wir im CVJM haben die Chance interkonfessionelle
Kompetenzen zu fördern, denn
wir sind ein überkonfessioneller Verein. Wenn
die Menschen bei uns lernen, wie wir trotz aller
Unterschiedlichkeiten gemeinsam den jungen
Menschen einen Weg zu Christus zeigen, dann
haben wir viel für das Miteinander geschafft.
* »Charta Oecumenia«, Leitlinien für die wachsende Zusammenarbeit unter
den Kirchen in Europa, ACD 2002
Thema
»Das ist auch
ein Plädoyer für
konfessionelle
Vielfalt in unseren
Vereinen!«
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