Integration und Erinnerungskultur - TSN - Tiroler Schulnetz

1997, S. 12). Die Mahnung bleibt.Es ist Auftrag pädagogischer Ausbildung, ein Menschenbild zu vermitteln, das gegen dieVerführungskraft unmenschlicher Ideologien immun macht - Beziehungswachheit und persönlicherMut können im Umgang mit einander gefördert werden. Ziel ist, dass Urteilsklarheit und Kraft zumEntgegentreten gewonnen wird. Wie gesagt: “Proteste hatten eine gewisse Wirkung!“Niemand unserer Studierenden soll weggehen, ohne die Chance erhalten zu haben einmal in demStandardwerk „Widerstand und Verfolgung in Tirol“ (1984) nach seinem Heimatort oder nach Namenaus seiner Umgebung nachgesehen zu haben. Sie können dann selbst solchen Schriftstückennachgehen und manches, für Schul- Jugend- oder Erwachsenenbildung, allein oder in Gruppendidaktisch aufbereiten.Tamara Grundstein, Integrationspädagogin, erzählte mir von ihrem Opa und ich bekam die Erlaubnisdas zu sagen. Wir blätterten in dem Buch „Zeugen des Widerstandes“ und wir fanden das Bild vonihrem Opa, „wegen abfälliger Äußerungen über das NS-Regime“ zum Tod verurteilt.Ich durfte den Abschiedsbrief ihres Opas, wieder veröffentlichen und zitiere daraus:„Meine liebe Frau!, Heute den 26. 2. 1945 um 4 Uhr nachmittags, bin ich nicht mehr am Leben,verzeih mir, meine liebe Frau, was auch immer gewesen. Meine letzte Sorge galt Dir und unserenKindern (darunter der Vater Tamaras). Erziehe sie gut, sei nicht zu streng, aber achte auf sie, dass sieauf dem rechten Weg bleiben. Bleibt alle gesund und betet für Euren Papa“ (für die Erlaubnis zumAbdruck danke ich Grundsteins Enkelin Tamara Grundstein , die mir - mit Einwilligung der WitweGrundstein - eine Ablichtung des Originals überließ; auszugsweise ist der Brief auch in „Zeugen desWiderstandes“, 1977, S. 38 f. abgedruckt; s. a. Stöger, 32002, S. 381 f.).Die ganze Bandbreite von Werteerziehung und religiöser Erziehung lässt sich an diesem Beispielerarbeiten.Was uns fehlt ist eine Stätte pädagogischen Arbeitens, Forschens, Sich-Treffens, ähnlich zur InitiativeMinderheiten, ein – unter Anführungszeichen - Museum-Werkraum der kulturellen Differenz. Und zwarein Raum zur, wieder Anführungszeichen, Geschichte der Pädagogik im alten Tirol plus Vorarlbergunter dem Titel Exlusion und Inklusion.Da hätte alles Platz von Damals und von Heute: eine kleine Dokumentations- und Forschungsstelleinterkorreliert mit Regional-, und Zeitgeschichte. Zentral wäre das Partiturlesen all dieser Felder imbreiten Bogen von Ex- und Inklusion:Schwabenkinder,Wanderhändler,Jenische,italienische Gastarbeiter beim Bau der Arlbergbahn,Roma etc.,von Austreibungen und Verfolgungen,Katakombenschulen,von Zeugen Jehovas,Adventisten,da waren und sind ja immer auch Kinderschicksale dabei,bis herauf zu Flüchtlingskindern,herauf zu Migrantenkindern der Dritten Generation... das alles,um zu einer lebendigen, nicht verstaubten, „Kultur des Erinnerns“ zu gelangen.Platz für viele – kleinere und wenn’s sein darf größere – Projekt- und Forschungsarbeiten.4. „Entwerdung“ (Grünewald)Erinnern ist nicht nur Kopf-, es ist auch Herzensarbeit.. Eingedenk bleiben, heißt, „im Herzenbewahren“.Die jüdische Tradition entwickelte eine Kunst des Memorierens: Schaukelnd, halblaut gesprochen undso zugleich gehört wurden die Texte verinnerlicht. Leiblich sind die Erinnerungsspuren eingeschrieben.Die Tefillin, die Gebetsschnüre mit ihren Spruchkapseln, eine am Kopf und eine am Oberarm,