„Es muss doch mehr als alles geben“ - infag

„Liturgie live…“
Seite 8 Ausgabe 2 2011
Noviziatsschulung der Föderation „Caritas Pirckheimer“ der deutschsprachigen Klarissen vom
23. bis 28. Mai 2011 in Haus Ohrbeck
„Liturgie live…“ - das geht uns alle etwas an! Nicht nur die vier Novizinnen, zwei Juniorinnen, sieben Noviziatsleiterinnen
(darunter zwei Äbtissinnen) als auch den Mitbruder (der treue Ordensassistent der Föderation
P. Klaus-Josef Färber OFM), welche sich zur diesjährigen Noviziatsschulung im Haus Ohrbeck eingefunden
hatten. Wir alle, die wir einen geistlichen Weg beschreiten, leben doch mit, in und vor allem aus der Liturgie.
Zwar unterschiedlich gestaltet und zum Teil unterschiedlich gewichtet; doch ist die tägliche Liturgie in ihren
unterschiedlichen Formen nicht aus unserem Leben wegzudenken – und das muss sie auch gar nicht!
„Liturgie live“ – jede/r von uns hat damit
schon ganz persönliche und vielfältige Erfahrungen
gesammelt. Diese in unserer
Gruppe zu artikulieren und miteinander
vergleichen zu können, sie aber vor allem
auf der theologischen Grundlage einer
Liturgie-Wissenschaft zu reflektieren, dazu
hat uns der Liturgiker Pfarrer Dr. Stefan
Rau aus Münster verholfen. In seinen lebhaften
Vorträgen, die immer wieder auch
genügend Raum zu Fragen und zum Austausch
boten, vermochte er uns viel fundiertes
Hintergrundwissen rund um das
Thema Liturgie, insbesondere die Eucharistiefeier
zu vermitteln.
Liturgie-Theologie – ein möglichst zu umgehender
Stolperstein (weil eben theoretisch)?!?
Oder wertvolle Praxis-Hilfe für
eine ergreifende und bewegende „Liturgie
live“?!?
Darin waren wir uns jedenfalls alle einig: Liturgie muss unbedingt eine lebendige Liturgie sein, in der wir als
Person ganz präsent sein können und dürfen und so gemeinschaftlich vor Gott stehen. Dass dies in den vergangenen
2000 Jahren in unserer Kirche ganz unterschiedlich gesehen und vor allem auch gehandhabt wurde,
hat uns der von Dr. Rau geschärfte, intensive Blick in die Kirchengeschichte gezeigt. Wie selbstverständlich
scheint uns heutzutage doch die Möglichkeit und der Freiraum, Gottesdienste (mit-) zu gestalten im Bemühen,
Raum für Lebendigkeit und personale Präsenz zu schaffen; oder um mit den Worten des II. Vatikanischen
Konzils zu sprechen: damit „alle Gläubigen (…) zu der vollen, bewussten und tätigen Teilnahme an
den liturgischen Feiern geführt werden, wie sie das Wesen der Liturgie verlangt“ (SC 14).
Dass dies Jahrhunderte lang, vor allem im Mittelalter, vollkommen anders praktiziert worden war und erst
vor knapp 50 Jahren durch das II. Vatikanische Konzil völlig neu definiert worden ist, wussten wir natürlich
alle. Doch wirklich begriffen haben wir es eigentlich erst anhand eines „Aha-Erlebnisses“ am Rande, dem wir
uns erstaunlicherweise freiwillig während unserer kostbaren Rekreationszeit ausgesetzt haben: an einem
Abend gab es die Möglichkeit, in einen Film hineinzuschauen, in welchem der Ablauf der Tridentinischen Messe
in allen Einzelheiten gezeigt und erläutert (jedoch nicht wirklich erklärt!!!) wurde. Aus dem anfänglich
geplanten „Hineinschnuppern“ ergab sich ein zweieinhalbstündiges tapferes Ausharren vor dem Fernsehgerät,
begleitet von vielem Kopfschütteln, fragenden Gesichtsausdrücken oder spontanen Kommentareinwürfen.
Wie weit entfernt von dem Gesehenen sind wir doch heute in unserer Zeit – Gott sei Dank! Welch ein so
völlig anders Liturgieverständnis stand uns da vor Augen, welch ein anderes Gottesbild, welch eine völlig
andere Rolle des Priesters und vor allem der Gemeinde!
Auf diesem Hintergrund hört es sich ganz anders an, was laut der Liturgiekonstitution die Kirche als ihre Liturgie
versteht: nämlich als Dialog zwischen Gott und Menschen, als Vergegenwärtigung des Heilshandelns
Jesu Christi, als gemeinschaftsbezogenes, öffentliches Tun der Kirche und als kommunikative Zeichenhandlung
Genau dies gilt es nun, in unseren Gemeinschaften zu feiern und zu gestalten, und zwar in der Verknüpfung
der objektiven und subjektiven Vorgaben – und da sind wir tatsächlich gefragt, jede/r einzelne! So
ist es gut, hilfreich und erforderlich, dass wir uns mit der Liturgie-Theorie, näherhin mit der Liturgie-
Theologie beschäftigt und sehr viel notwendiges „Know-how“ mit auf den Weg bekommen haben. Wollen wir
doch auch verstehen, was wir vollziehen, damit wir nicht äußerlich bei einer bloßen Form stehen bleiben anstatt
sie mit Lebendigkeit zu füllen.
Dies kam dann auch bei unseren täglichen, gut vorbereiteten Eucharistiefeiern in der kleinen, völlig neuartig
gestalteten Hauskapelle ganz offensichtlich zum Tragen, denn hier war immer wieder eine aktive Innerlich-