Multilingualism across Europe - EURAC

Jacques Bassock
Der Mehrsprachigkeitserwerb besteht aus einem Komplex von Faktoren. Dieser Komplex lässt sich einerseits verstehen
im Rahmen des Gedächtnisses als Speicher für das metaphysische und kulturelle enzyklopädische Wissen und andererseits
findet sie ihren praktischen Ausdruck in der Rhetorik als Kunst des Redens, wobei die Rede hier Kommunikation
und Kunst vertritt und darüber hinaus auch aus ethischen Werten besteht. Die metaphysische und kulturelle Enzyklopädie,
also das Gedächtnis, besteht aus kommunikativem und kulturellem Gedächtnis, die Rhetorik hat Oralität und
Gedächtniskunst als Voraussetzung. Der junge Afrikaner wächst in dieser Umgebung auf, dadurch sammelt er seine
mehrsprachige Erfahrung.
Abschliessende Bemerkungen
Die Problematik meines Beitrags Tagung bestand in der Frage, was das Wesen der Mehrsprachigkeit im Erwerbsprozess
am Beispiel Afrikas ist.
Im Bezug auf Kamerun kann gesagt werden, dass der Mehrsprachigkeitserwerb ein Habitus ist, weil das Land multilingual
ist und die Bevölkerungen die individuelle und kollektive Mehrsprachigkeit fördern. Aus dieser Feststellung folgt
mein Ansatz bzw. mein Schema der Mehrsprachigkeit der Inter- und Transaktion. Aber Kamerun bzw. Afrika ist ein Sonderfall,
weil in den meisten Ländern eine exoglossische Sprachpolitik betrieben wird. Fremde Sprachen, die den Status
von Amtssprachen haben, leben neben Nationalsprachen und sie beeinflussen sich gegenseitig: daraus resultiert mein
Ansatz vom transarchitekturalen Amtssprachenpanorama.
Dennoch wurde noch nicht die Frage beantwortet, was das Wesen der Mehrsprachigkeit am Beispiel Afrikas ausmacht.
Die Antwort auf diese Frage ist, dass es keine Dualität zwischen metaphysischen und physischen Realitäten im Spracherwerbsprozess
gibt. Die linguistische Basis allein kann den Mehrsprachigkeitserwerbsprozess nicht vorantreiben.
Sie wird ihn eher erschweren. Sie braucht auch noch die metaphysische Basis, die aus emotionellen und begrifflichen
Faktoren besteht: diese Faktoren sind der kosmische, der spirituelle bzw. religiöse und der psychische bzw. psychologische
Zugang zur Mehrsprachigkeit.
Das Schema zur Darstellung des Wesens der Mehrsprachigkeit reicht jedoch allein nicht aus, um dieses Phänomen optimal
zu erklären. Im Falle Kameruns bzw. Afrikas muss außerdem auf die Relevanz des Gedächtnisses bzw. der Gedächtniskunst
und des kulturellen Gedächtnisses Bezug genommen werden.
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