Kreatives und therapeutisches Schreiben - Bildungswerk Irsee

Script: Kreatives und therapeutisches Schreiben
Kreatives und therapeutisches Schreiben – Kurzdarstellung
„Jeder Mensch verkörpert eine Silbe, ein einmaliges, unverwechselbares Gewächs aus
Konsonanten und Vokalen, eine lebende Silbe, unterwegs zum Wort, zum Text.“
Inhaltsverzeichnis Seite
I. Definition der Poesietherapie 2
II. Geschichte der Poesietherapie 3
III. Anwendung der Poesietherapie 5
IV. Wirkungen der Poesietherapie 5
V. Schreibübungen 7
VI. Achtsamkeitsübungen 8
VII. Imaginationsübungen 9
VIII. Zusätzliches Übungsmaterial 10
IX. Literaturhinweise 14
(Peter Sloterdijk)
Die Mehrzahl der in diesem Script verwendeten Texte und Übungsbeispiele sind Auszüge aus dem
Buch: Heimes S., Kreatives und therapeutisches Schreiben. Ein Arbeitsbuch. Vandenhoeck & Ruprecht,
Göttingen 2008
© Prof. Dr. med. Silke Heimes 1

Script: Kreatives und therapeutisches Schreiben
I. Definition der Poesietherapie
Unter Poesietherapie kann jedes therapeutische oder selbstanalytische Verfahren
verstanden werden, das durch Schreiben den subjektiven Zustand eines Individuums
zu bessern versucht.
Der Ausdruck Poesietherapie ist dem amerikanischen Begriff poetry therapy entlehnt,
der von Leedy und Lerner geprägt wurde.
Die Poesietherapie ist keiner klassischen Psychotherapieschule verpflichtet, sondern
zählt wie die Musik‐, Mal‐ und Gestalttherapien zu den expressiven und kreativen
Therapien, die über Förderung der schöpferischen Potentiale, der Wahrnehmungs‐
und Erlebnisfähigkeit und der Einsicht in relevante lebensgeschichtliche Konflikte zur
Heilung und Persönlichkeitsentwicklung beitragen. Sie nimmt unter den kreativen
Therapien eine besondere Stellung ein, weil sie mittels der Sprache auf eines der älte‐
sten therapeutischen Medien zurückgreift.
Schreiben hat, durch den Aspekt der Selbsterforschung und Selbsterkenntnis, gleich
wie es benannt wird, immer auch therapeutischen, beziehungsweise selbsttherapeu‐
tischen Charakter und birgt, sowohl im Prozess, den es auslöst, als auch als Vorgang
selbst, eine gewisse Nachhaltigkeit. Obwohl sich die Psychotherapie als sprechende
Therapie versteht, ist die Beschäftigung mit der Heilkraft der Schrift im deutschspra‐
chigen Raum noch in den Randbereichen zu suchen.
Neben dem Begriff der Poesietherapie finden sich in der Literatur vor allem die Be‐
griffe Schreibtherapie, Kreatives Schreiben, Literarisches Schreiben, Therapeutisches
Schreiben und (Auto‐)Biographisches Schreiben. Es gibt keine klaren Abgrenzungen,
der kleinste gemeinsame Nenner ist das Schreiben, zuweilen werden die Begriffe
synonym verwendet.
Das Kreative Schreiben, Creative writing, kann als Ursprung der neuen Schreibbe‐
wegung in Deutschland verstanden werden. Im Zentrum der so bezeichneten Semina‐
re steht die sprachliche und literarische Entwicklung der Teilnehmer. Angewendet
werden Methoden, die das kreative Erleben fördern, Erinnerungen und Erlebnisse
freisetzen, diese sprachlich fassen und gestalterisch bearbeiten.
Das Kreative Schreiben wird zuweilen auch als Literarisches Schreiben bezeichnet,
was diese Bezeichnung insofern verdient, als sich an den Primärprozess des Schrei‐
bens, in dem es vor allem um den Selbstausdruck und die Selbstfindung geht, ein Se‐
kundärprozess anschließt, in dem die erarbeiteten Texte in eine literarische Form ge‐
bracht werden. Im Literarischen Schreiben geht es in erster Linie um literarische und
ästhetische Qualität.
Wird das Schreiben als Mittel zur Selbsterforschung und Selbstreflexion eingesetzt,
ist in der Regel vom Therapeutischen Schreiben, der Schreib‐ oder Poesietherapie
die Rede. In den auf diese Weise bezeichneten Seminaren wird der Versuch unter‐
nommen, sich mittels Sprache auf den Weg zu sich selbst zu begeben. Durch das
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Schreiben wird ein therapeutischer Prozess in Gang gebracht, der mit therapeuti‐
schen Gesprächen begleitet wird.
Dem Therapeutischen Schreiben eng verwandt ist das Autobiographische Schreiben,
bei dem der Beschäftigung mit der Vergangenheit und Kindheit eine zentrale
Bedeutung zukommt. Beim Autobiographischen Schreiben liegt der Fokus auf Erleb‐
nissen aus der Vergangenheit, den Assoziationen, die das Erinnern auslöst und den
Emotionen und Gedanken, die im Verlauf des Prozesses zutage treten.
Das Biographische Schreiben beschäftigt sich in erster Linie ebenfalls mit der Ver‐
gangenheit und kann sowohl therapeutisch genutzt werden als auch rein publizisti‐
sche Zwecke verfolgen.
II. Geschichte der Poesietherapie
Schreiben ist eine uralte Form der Kommunikation und reicht bis 500 v. Chr. zurück.
Die ersten archaischen Dichter waren die Götter, Zeus war der Vater der Musen,
Mnemosyne die Mutter. Apollo, Vater des Asklepios, war nicht nur der Gott der Heil‐
kunst, sondern zugleich der Gott der Dichtkunst, versehen mit dem Attribut der
Schönheit, die damals dem Zustand der Gesundheit gleichgesetzt wurde.
Aristoteles, ein Verfechter der normativen Poetik, beschrieb die Dichtkunst als eine
Sache des Talents; seine Lehre fußte auf der durch das Drama bewirkten Katharsis,
der befreienden und heilenden Wirkung durch das gesprochene Wort, wobei sich die
Katharsis in seiner Vorstellung mehr auf den Rezipient als auf den Dichter bezog.
Geistliche wie Philosophen widmeten sich dem Thema der Selbstanalyse, zu Beginn
der Neuzeit vornehmlich Descartes, Kant, Hegel und Jaspers. Mit der Renaissance ent‐
faltete sich neben der philosophischen Selbstanalyse das Genre des literarischen Ta‐
gebuchs, das neben einer Ereignischronik zunehmend zur Analyse von Tagesnöten
und Träumen genutzt wurde. Die moderne Autobiographie lässt große Ähnlichkeiten
mit den autobiographischen Schriften des heiligen Augustinus erkennen, die den Cha‐
rakter der Beichte und Reflexion hatten.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts griff der russische Arzt und Psychologe Iljine den the‐
rapeutischen Aspekt der Sprache im Drama auf. Er initiierte ein therapeutisches
Theater und schrieb für seine Patienten Rahmenstücke, die auf ihrer Biographie ba‐
sierten. Als Fortsetzung ermunterte er die Patienten, eigene Stücke zu schreiben, um
auf diese Weise intensive Gefühle zum Ausdruck zu bringen und Hemmungen abzu‐
bauen.
Auf die befreiende und heilende Wirkung des Wortes baute auch Moreno, der in den
30er Jahren des 19. Jahrhunderts den Begriff des Psychodramas prägte. Daneben be‐
diente er sich eines Verfahrens, das er als Psychopoetry bezeichnete, und das sich vor
allem dadurch auszeichnete, aus dem Stegreif Verse zu bilden. Großen Wert legte er
darauf, dass die gebildeten Verse keinen Sinn ergeben müssten und sprach von Non­
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sense­Poetry. Eine solche unsinnige Versbildung stehe dem Erleben näher, als geform‐
te Verse.
Sigmund Freud war ein Verfechter der Selbstanalyse, der freien Assoziation und
Traumdeutung, die sich seiner Ansicht nach sowohl mit einem Gegenüber in mündli‐
cher Form, als auch alleine in schriftlicher Form durchführen lasse. Durch das Schrei‐
ben gelange der Dichter aus einer unbefriedigenden Welt in eine Welt der Phantasie,
und finde, durch kreative Textgestaltung, in die Realität zurück.
Als Meister der poetischen Selbstanalyse erwies sich Strindberg, der seine Gefühle
mittels freier Assoziation und Imagination erforschte. Rilke bekannte in einem Brief,
dass seine Schreibarbeit letztlich nichts anderes sei als Selbstanalyse, und Kafka
schrieb, dass sein Schreiben besser als jede Psychotherapie an den Ursachen seiner
Neurosen rühre. Sowohl Rilke als auch Kafka lehnten, aus Sorge, ihre Schreibenergie
zu verlieren, eine klassische Psychoanalyse ab.
Parallel zu der von Freud ins Schreiben transportierten Methode des freien Assoziie‐
rens, die noch heute eine wichtige Technik in der Poesietherapie darstellt, eröffneten
die in dieser Zeit aufkeimenden Methoden des Expressionismus, Dadaismus und Sur‐
realismus neue experimentelle und therapeutische Schreibmöglichkeiten.
In Europa verdankt die Poesietherapie ihren Aufschwung in erster Linie Farrow,
Thomas und Petzold. Farrow, der in England geborene Biologe, litt selbst an einer
durch den ersten Weltkrieg verursachten Depression. Durch Jungs Assoziationsexpe‐
rimente auf die Psychoanalyse aufmerksam geworden, begann er zunächst mit einer
klassischen mündlichen Psychoanalyse, um diese als poetische Selbstanalyse fortzu‐
führen.
Ebenfalls unter Berücksichtigung der amerikanischen Poesietherapie entwickelte
Petzold am Fritz‐Perls‐Institut (FPI) der Europäischen Akademie für psychosoziale
Gesundheit (EAG) ein Konzept für Poesie‐ und Bibliotherapeuten mit festgelegtem
Ausbildungscurriculum, wodurch die Schreibtherapie in Deutschland ihre Professio‐
nalisierung und berufliche Institutionalisierung erlangte.
Ein weiterer Wegbereiter der Poesietherapie in Deutschland ist von Werder, unter
dessen Leitung seit 1982 an der Fachhochschule für Sozialarbeit und Sozialpädagogik
in Berlin das Projekt Kreatives Schreiben an der FHSS Berlin läuft, in dem zahlreiche
Schreibgruppen sowie Schreibgruppensupervisionen durchgeführt werden.
In Amerika hat die Poesietherapie neben anderen expressiven Therapien wie Tanz‐,
Musik‐, Gestalt‐ und Dramatherapie schon lange einen anerkannten Platz, es existiert
ein eigener Berufsverband für Poesietherapeuten, und es finden jährlich zahlreiche
Kongresse zur Poesietherapie statt. Wegbereiter der Poesietherapie waren in Ameri‐
ka unter anderem Lerner, Leedy und Rico.
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III. Anwendung der Poesietherapie
Im Prinzip steht die Möglichkeit der Poesietherapie jedem Menschen offen, der aus
Buchstaben Worte bilden kann, die Grundregeln des Satzbaus beherrscht, in der Lage
ist einen Brief zu schreiben oder sich Notizen zu machen, sprechen kann und ver‐
steht, was andere sagen. Es bedarf keiner besonderen literarischen Fähigkeiten und
keiner speziellen Grammatikkenntnisse; vielmehr ist in jedem Menschen ein sprachli‐
ches Ausdrucksvermögen vorhanden, das es ermöglicht, Gedanken und Gefühle in
Worten auszudrücken.
Die Poesietherapie kann ambulant oder stationär, Einzeln oder in Gruppen, mit oder
ohne Anleitung, durchgeführt werden. Allerdings ist der Gedankenaustausch mit an‐
deren ein wichtiger Bestandteil der schreibenden Selbstreflexion, der unter anderem
der Orientierung in der Welt und der Relativierung eigener Gedanken, Ideen und An‐
sichten dient. Mit Gedanken und Gefühlen in Kommunikation zu treten, ermöglicht
die Entwicklung eines eigenen Standpunktes und die Formulierung und Prüfung des‐
selben. Gruppenteilnehmer und Leiter fungieren als Spiegel und Korrektiv. In der
schriftlichen Selbstanalyse kann diese Funktion von einem späteren oder imaginier‐
ten Leser, beziehungsweise Therapeuten, übernommen werden.
IV. Wirkungen der Poesietherapie
Der Versuch einer Annäherung an innerpsychische Vorgänge und die damit verbun‐
denen Wirkungen der Poesietherapie kann nur exemplarischen Charakter haben. Bei
jedem Menschen laufen ganz individuelle, komplexe psychische Prozesse ab.
• Eine durch das Schreiben veränderte Sprach‐ und Ausdruckskompetenz führt
von einer routinierten Wahrnehmung zu einem neuen, erweiterten Blick.
• Sprache ist sinnlich, haptisch und rhythmisch und aktiviert Körper und Geist.
Sie entsteht im Körper und nutzt diesen zum Ausdruck.
• Die poetisch verdichtete Sprache stellt, im Unterschied zu der oft verzerren‐
den, inhaltsleeren Alltagssprache, die Vielfalt der Lebenswelt dar, in der sie
wirkt.
• Die durch den kreativen Akt geförderte Kooperation der linken, rationalen mit
der rechten, emotionalen Hemisphäre eröffnet neue Denkmuster und Lö‐
sungsansätze.
• Schreiben als ernsthaftes Spiel mit Worten befreit vom Leistungsdenken und
Funktionalität.
• Durch Überschreitung verbaler Kommunikationsgrenzen und einer spieleri‐
schen Haltung, die phantastische Imagination erlaubt, werden Gefühle, Gedan‐
ken und Erinnerungen geweckt.
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• Im Akt des Schreibens kommt es zur Verlangsamung, zum Innehalten und zur
Selbstbesinnung.
• Wie jede kreative Tätigkeit lebt auch das Schreiben von einer positiven Hal‐
tung sich selbst und dem Schreiben gegenüber.
• Schreiben öffnet einen Raum sensibler Wahrnehmung, scheinbar Banales er‐
hält Aufmerksamkeit und wird zu etwas Besonderem.
• Achtsamkeit wird zu einem wichtigsten Instrument zur Erfassung des Selbst
und der Welt.
• Schreiben kann zum Ordnen und Formen von Gedanken, Gefühlen und Ideen
beitragen.
• Durch das Schreiben kommt es zum produktiven Austausch zwischen Bewuss‐
tem und Unbewusstem, wodurch im gelungenen Fall am Ende des Prozesses
ein poetisches Selbst sichtbar wird und hervortreten kann.
• Die kreative Eigentätigkeit des Schreibens kann helfen, ein autonomes Selbst‐
wertgefühl zu wecken und psychische Leistungen über ästhetische Simulation
wieder aufzubauen.
• An der Konsequenz künstlerischer, literarischer Tätigkeit kann es gelingen, zu
erkennen, dass Zustände, die Leidensdruck erzeugen, durch kreative Prozesse
produktiv genutzt werden können.
• Der schreibende Mensch ist nicht länger passiver Rezipient von Ratschlägen
und Deutungen, sondern produziert etwas, auf das er stolz sein kann.
• Es entsteht ein neues Selbstbewusstsein, der Schreibende wird sich zuneh‐
mend seiner Selbst bewusst, erkennt Stärken und Schwächen, Vorlieben und
Abneigungen und integriert sie.
• Die differenzierte Selbstwahrnehmung ist ein entscheidender Schritt zur radi‐
kalen Akzeptanz der eigenen Person, die der Schreibende im Schreiben als ei‐
gene entdeckt.
• Die Poesietherapie eröffnet die Möglichkeit, am Ende der Therapie ein konkre‐
tes Ergebnis mitzunehmen, einen Text, der so oft lesen, überarbeitet und fort‐
geführt werden kann, wie es dem Schreibenden einfällt.
• Schreiben vermittelt ein Gefühl der Selbstkontrolle und bildet somit ein Ge‐
gengewicht zu den Gefühlen der Ohnmacht und Resignation, mit dem zahlrei‐
che psychische Leiden einhergehen.
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V. Schreibübungen
Die meisten Übungen finden sich in dem detaillierten Programmablauf, der zur Ver‐
fügung gestellt wird. Hier nur vier weitere Anregungen.
Übung 1
Begleiten Sie sich innerhalb der nächsten sieben Tage jeden Tag ganz bewusst zehn
Minuten lang, indem Sie sich zehn Minuten achtsam mit sich und Ihrer Umgebung be‐
schäftigen. Führen Sie die Übung an unterschiedlichen Orten und zu unterschiedli‐
chen Zeiten durch und sammeln ein Spektrum an Eindrücken. Sie können in einem
Café, in der Straßenbahn oder auf einer Parkbank schreiben, in dem Sie auf Geräusche
und Gerüche achten oder beobachten Sie die Menschen um sich herum. Wichtig ist,
dass Sie sich ganz bewusst Ihren Wahrnehmungen und Gedanken zuwenden und die‐
se notieren. Es empfiehlt sich, zu diesem Zweck ein Notizbuch und einen Stift mit sich
zu führen. Verzichten Sie darauf, das Geschriebene direkt im Anschluss zu lesen, zu
zensieren und zu korrigieren, sondern schreiben Sie zunächst sieben Tage lang zehn
Minuten und lesen die Texte erst am Ende der Woche. Verfassen Sie dann einen Text
darüber, was die Zeilen an Gedanken und Gefühlen in Ihnen auslösen.
Übung 2
Eine Fee kommt zu Ihnen und sagt, dass Sie drei Wünsche frei haben. Notieren Sie die
Wünsche, die Sie der Fee nennen würden und fragen sich, wie alt diese Wünsche sind,
wie lange Sie diese schon mit sich herum tragen. In einem zweiten Schritt notieren
Sie, was es bräuchte, um Ihre Wünsche zu verwirklichen und was Sie selbst zur Ver‐
wirklichung beitragen könnten. Notieren Sie Ihre bisherigen Erfahrungen mit Wün‐
schen, welche sich verwirklicht haben, oder ob Ihre Wünsche in der Vergangenheit
eher enttäuscht wurden. In einem dritten Schritt beschreiben Sie, was sich in Ihrem
Leben verändern würde, sollten sich die Wünsche erfüllen.
Übung 3
Bewegen Sie sich frei durch den Raum, in unterschiedlichen Geschwindigkeiten und
mit unterschiedlichen Bewegungen. Konzentrieren Sie sich dabei zunächst ganz auf
sich selbst, dann nehmen Sie Ihre Umgebung und Ihre Mitmenschen wahr und achten
darauf, was sich an Ihren Bewegungen verändert. Dann konzentrieren Sie sich wieder
auf sich selbst und beobachten, was mit Ihrem Körper passiert, wenn Sie sich in ma‐
ximaler Geschwindigkeit bewegen. Machen Sie diese Übung etwa 5 Minuten lang und
schreiben dann über Ihre Erfahrungen.
Übung 4
Schließen Sie in Ihrer Wohnung die Augen. Versuchen Sie, sich mit Händen und Füßen
und allen anderen Sinnen zu orientieren. Tasten Sie sich vorwärts. Gehen Sie dabei
bitte langsam und passen auf, dass Sie sich nicht verletzen. Nachdem Sie sich eine Zeit
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lang mit geschlossenen Augen in Ihrer Wohnung bewegt haben, notieren Sie, was Sie
erlebt, gedacht und gefühlt haben.
VI. Achtsamkeitsübungen
Achtsamkeit ist die Fähigkeit, bewusst und ohne Wertung im gegenwärtigen Augen‐
blick, im Hier und Jetzt, zu sein und zu erkennen, dass das Leben eine Folge von Au‐
genblicken ist, in jedem Augenblick stattfindet und so anzunehmen ist, wie es ist, weil
es ist. Achtsamkeit ist eine besondere Form der Aufmerksamkeit, ein neutrales Beo‐
bachten, ein Wahrnehmen dessen, was in jedem Augenblick ist, eine unter Einsatz al‐
ler Sinne stattfindende, intensionslose Konzentration auf das, was ist, ohne etwas
verändern zu wollen.
In Schreibgruppen hat es sich bewährt, vor Beginn der Schreibübungen, eine Acht‐
samkeitsübung durchzuführen, um in Raum und Zeit anzukommen und sich auf die
nachfolgenden Schreibübungen einlassen zu können.
Für eine achtsame Sitzhaltung sollte man sich möglichst aufrecht auf einen Stuhl set‐
zen, ohne sich anzulehnen, was dazu führt, dass man die eigene Muskelkraft wahr‐
nimmt. Am besten, man stellt sich einen Faden vor, der von der Decke zum Kopf führt,
und an dem der Körper in einer flexiblen Mittellage fixiert ist. Beide Füße stehen auf
dem Boden, die Hände ruhen auf den Oberschenkeln, wobei die Handflächen zu den
Oberschenkeln oder zur Decke zeigen können. Die Augen sind geschlossen oder fixie‐
ren einen Punkt in der Ferne. Vor Beginn der Übung empfiehlt es sich, ein paar Mal
tief und bewusst ein und aus zu atmen. Wichtig ist ferner, dass man sich während der
Übung nicht von Gedanken oder Gefühlen irritieren lässt, sondern diese registriert,
sich dennoch weiterhin auf die Atmung konzentriert. Nach Beendigung der Achtsam‐
keitsübung kommt jeder Teilnehmer gedanklich in seiner Geschwindigkeit in den
Raum zurück und nimmt sich die Zeit, die Dinge um sich herum wieder in Erschei‐
nung treten zu lassen. Mitunter kann es hilfreich sein, sich zu dehnen und zu strecken,
um sich für die folgenden Aufgaben bereit zu machen.
Auch hier finden sich die meisten Übungen in dem detaillierten Programmablauf, der
zur Verfügung gestellt wird. An dieser Stelle nur zwei weitere Anregungen.
Übung 1
Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Atem. Spüren Sie, wie die Luft in Ihren
Körper hinein und wieder heraus strömt. Sagen Sie bei jedem Einatmen ruhig und
sanft eins. Wenn Sie ausatmen, sagen Sie ebenfalls eins. Sagen Sie eins beim Einatmen
und eins beim Ausatmen. Versuchen Sie, Ihre ganze Aufmerksamkeit in dieses Wort
zu legen. Wenn Ihre Gedanken abschweifen, kehren Sie zurück und sagen eins. Dann
atmen Sie auf eins ein und zählen beim Ausatmen bis zwei. Einatmen: eins. Ausatmen:
eins, zwei. Atmen Sie eine Weile in diesem Rhythmus. Falls Sie mögen, können Sie auf
eins einatmen und auf drei ausatmen. Kehren Sie danach wieder zu dem anfänglichen
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Rhythmus zurück und atmen auf eins ein und auf eins aus. Dann atmen Sie ein letztes
Mal bewusst ein und aus und beenden die Übung.
Übung 2
Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Atem. Spüren Sie, wie die Luft in Ihren
Körper hinein und wieder heraus strömt. Stellen Sie sich für Ihren Atem eine Farbe
vor. Eine, die Ihnen gefällt, oder eine, mit der Sie bestimmte Gedanken verbinden, wie
beispielsweise Blau für das Meer oder Gelb für die Sonne. Stellen Sie sich vor, wie Sie
mit jedem Atemzug die von Ihnen gewählte Farbe in Ihren Körper atmen. Verfolgen
Sie den Weg Ihres farbigen Atems durch die Nase und den Mund in die Luftröhre, in
die Lungenflügel, in die Verzweigungen der Bronchien, bis in die Lungenbläschen.
Denken Sie dabei an die Farbe, die Ihr Atem hat. Atmen Sie die Farbe mit jedem
Atemzug in Ihren Körper. Spüren Sie, wie die Farbe in Ihren Körper strömt und sich
angenehm ausbreitet. Mit jedem Atemzug strömt die Farbe in Ihren Körper und ent‐
spannt Ihre Muskeln. Genießen Sie es, von Ihrer Lieblingsfarbe ausgefüllt zu sein.
Speichern Sie das angenehme Gefühl, das Ihre Lieblingsfarbe in Ihrem Körper hinter‐
lässt. Dann atmen Sie ein letztes Mal bewusst ein und aus und beenden die Übung.
VII. Imaginationsübungen
Imagination ist die Fähigkeit, Ideen oder Bilder zu entwickeln oder zu erinnern, die
materiell nicht vorhanden sind. Im psychotherapeutischen Sinne bezeichnet Imagina‐
tion das Vermögen, bei wachem Bewusstsein vermittels der Phantasie innere, menta‐
le Bilder zu schaffen und wahrzunehmen, und durch das Erleben der mit diesen Bil‐
dern gekoppelten Affekte innerseelische Prozesse in Gang zu setzen, die im gelunge‐
nen Fall bewirken, dass abgespaltene oder verdrängte psychische Persönlichkeitsan‐
teile ins Bewusstsein integriert werden können.
Die meisten Übungen sind im detaillierten Programmablauf zu finden. An dieser Stel‐
le nur zwei weitere Anregungen.
Übung 1
Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Atem. Spüren Sie, wie die Luft in Ihren
Körper hinein und wieder heraus strömt. Stellen Sie sich einen Baum vor. Einen, den
Sie kennen oder einen, den Sie erfinden. Stellen Sie sich vor, in welcher Landschaft
der Baum steht. Auf einer Wiese, im Wald, am See. Gehen Sie zu Ihrem Baum, nehmen
Sie seinen Stamm wahr, die Rinde, die Zweige und Blätter. Sie können sich an den
Baum lehnen oder vor ihn setzen. Stellen Sie sich vor, wie das Licht durch die Blätter
fällt, wie es sich verändert, wenn die Blätter sich bewegen. Genießen Sie die Wärme
des Lichts und die Kraft des Baumes. Nehmen Sie die Kraft, die Wärme und das Licht
in sich auf. Dann atmen Sie ein letztes Mal bewusst ein und aus und beenden die
Übung.
© Prof. Dr. med. Silke Heimes 9

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Übung 2
Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Atem. Spüren Sie, wie die Luft in Ihren
Körper hinein und wieder heraus strömt. Sie sind in einem angenehm kühlen Wald
und machen einen Spaziergang. Es ist ruhig und friedlich. Sie gehen auf einem Wald‐
weg, der Boden ist weich, Ihre Schritte sind federnd und leicht, ab und zu knackt ein
Zweig unter Ihren Füßen. Die Luft strömt ungehindert und frisch in Ihre Lungen. In
den Baumwipfeln singen Vögel. Zwischen den Blättern scheint die Sonne hindurch,
ihr Licht sprenkelt den Boden. Sie fühlen sich frei und geborgen zugleich. Sie atmen
tief und ruhig und fühlen sich wohl und entspannt. Dann atmen Sie ein letztes Mal
bewusst ein und aus und beenden die Übung.
VIII. Zusätzliches Übungsmaterial
1. Analoges Gestalten von Gedichten
Lyrikbeispiel 1:
Manchmal
Manchmal spricht ein Baum
durch das Fenster
mir Mut zu
Manchmal
leuchtet ein Buch
als Stern
auf meinem Himmel
Manchmal
ein Mensch
den ich nicht kenne
der meine Worte
erkennt
(Rose Ausländer)
© Prof. Dr. med. Silke Heimes 10

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Lyrikbeispiel 2:
Hinter meinen Augen steht Wasser
Die muss ich alle weinen
Immer möchte ich auffliegen,
Mit den Zugvögeln fort;
Bunt atmen mit den Winden
In der großen Luft.
O ich bin traurig...
Das Gesicht im Mond weiß es.
Drum ist viel samtne Andacht
Und nahender Frühmorgen um mich.
Als an deinen steinernen Herzen
Meine Flügel brachen,
Fielen die Amseln wie Trauerrosen
Hoch vom blauen Gebüsch.
Alles verhaltene Zwitschern
Will wieder jubeln,
Und ich möchte auffliegen
Mit den Zugvögeln fort.
(Else Lasker­Schüler)
2. Gedicht mit acht Zeilen
Einen alltäglichen Gegenstand, eine Person, Gewohnheit, Jahreszeit kann man in ei‐
nem Achtzeiler beschreiben und dabei eine neue, farbigere Sichtweise vermitteln.
„Zutaten“:
1. eine Farbe
2. eine Jahreszeit
3. ein Ort
4. eine Wetterlage
5. ein Kleidungsstück
6. eine Fernseh‐ oder Radiosendung (oder „Joker“)
7. ein Lebensmittel
8. ein Geruch
© Prof. Dr. med. Silke Heimes 11

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Beispiel für 1 Gedicht mit 8 Zeilen
Du bist mein
Bist mein grünes Herz, im tiefen, tiefen See versunken.
Bist mein Frühling, bist mein Herbst, mein Ost und West.
Bist meine Sonne, die den Nebeltag durchbricht.
Bist Mantel mir im Regen und im Sturm.
Bist mein Literarisches Quartett, mein Werther, Hölder, Handke, Ivan Goll.
Bist mein täglich Brot, mein Sonntagsbraten und mein roter Wein.
Bist meine duftende Vanille, mein Zimt, mein Kardamon.
Bist mein einzig grünes Herz, im tiefen, tiefen See versunken.
4. Haiku
- vermutlich älteste Kurzform der Dichtung
- seit 1600 in Japan verwendet
- Haiku bedeutet im Jap. „Uta“ – abgeleitet von „uta‐u“ – bedeutet etwa Gesang
- der Haiku wurde im Japanischen meist singend vorgetragen
Versform
3 Zeilen
1. Zeile: 5 Silben
2. Zeile: 7 Silben
3. Zeile: 5 silben
Insgesamt 17 Silben: Diese Begrenzung lässt sich damit erklären, dass wir einen
Atemzug benötigen, um 17 Silben auszusprechen.
Beispiel 1:
apokalypse
in den nachrichten der welt
und laub fällt vom baum
1. Zeile : a/po/ka/lyp/se (5 Silben)
2. Zeile: in/den/nach/rich/ten/der/welt (7Silben)
3. Zeile: und/laub/fällt/vom/baum (5 Silben)
Beispiel 2:
blätter winken grün
früchte süss und reif – nehmen
abschied im sommer
© Prof. Dr. med. Silke Heimes 12

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Eigenes Haiku:
1. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
2. Zeile ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____
3. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
Eigenes Haiku:
1. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
2. Zeile ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____
3. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
Eigenes Haiku:
1. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
2. Zeile ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____
3. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
Eigenes Haiku:
1. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
2. Zeile ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____
3. Zeile ____ ____ ____ ____ ____
5. Vierzeiler
Nehmen Sie den Ausgangstext „Lenz“ von Georg Büchner und machen ein vierzeiliges Ge‐
dicht daraus.
„Den 20. Jänner ging Lenz durchs Gebirg. Die Gipfel und hohen Bergflächen im Schnee, die
Täler hinunter graues Gestein, grüne Flächen, Felsen und Tannen. Es war nasskalt; das
Wasser rieselte die Felsen hinunter und sprang über den Weg. Die Äste der Tannen hingen
schwer herab in die feuchte Luft. Am Himmel zogen graue Wolken, aber alles so dicht ‐ und
dann dampfte der Nebel herauf und strich schwer und feucht durch das Gesträuch, so träg,
so plump. Er ging gleichgültig weiter, es lag ihm nichts am Weg, bald auf‐, bald abwärts.
Müdigkeit spürte er keine, nur war es ihm manchmal unangenehm, daß er nicht auf dem
Kopf gehn konnte.“
© Prof. Dr. med. Silke Heimes 13

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6. Ausdrucksmalen
Lesen Sie das Gedicht, lassen es einen Augenblick auf sich wirken und malen dann ein Bild.
Weißes Nichts
blauer Grund
und Weiß
ein buntes Windrad
dreht sich
Weiß
das Nichts
Farben
verändern sich
Nichts
bringt sie zum Leuchten
das weiße Nichts
Nichts
ist unwichtig
alles ist
(Quelle unbekannt)
IX. Literaturhinweise:
Affolter F.D.: Wahrnehmung, Wirklichkeit und Sprache. 10. Auflage, Neckar Verlag,
Villingen ‐ Schwenningen 2006
Bender H.,: Mein Gedicht ist mein Messer. Lyriker zu ihren Gedichten. Paul List Ver‐
lag, München 1961
Breton A.: Die Manifeste des Surrealismus. 11. Auflage, Rowohlt Verlag, Reinbek bei
Hamburg 2004
Cameron J.: Der Weg des Künstlers. Ein spiritueller Pfad zur Aktivierung unserer
Kreativität. Droemer Knaur Verlag, München 2000
Cameron J.: Von der Kunst des Schreibens. Und der spielerischen Freude, die Worte
fließen zu lassen. Droemer Knaur Verlag, München 2003
Domin H.: Das Gedicht als Augenblick von Freiheit. Frankfurter Poetikvorlseungen.
Fischer Taschenbuchverlag, Frankfurt am Main 1999
Fröchling J.: Was beim Schreiben so passiert und wie man damit umgehen kann. In:
PTI‐Info, Nr. 9:74, 1989
Fry, S., Feigen die fusseln. Entfessele den Dichter in dir. Aufbau Verlagsgruppe, Berlin
2008
Genazino W., Die Belebung der toten Winkel. Frankfurter Poetikvorlesung. Hanser
Verlag, München 2006
© Prof. Dr. med. Silke Heimes 14

Script: Kreatives und therapeutisches Schreiben
Gesind F.: Kreativ Schreiben. Handwerk und Techniken des Erzählens. DuMont Buch‐
verlag, Köln 1994
Gordimer N.: Schreiben und Sein. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1995
Heimes, S.: Schreiben im Studium: das PiiP‐Prinzip. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttin‐
gen 2011
Heimes, S.: Regenbogenbandwurmhüpfer. Kreatives Schreiben für Kinder und Ju‐
gendliche. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011
Heimes, S.: Künstlerische Therapien. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010
Heimes, S.: Schreib es dir von der Seele. Kreatives Schreiben leicht gemacht. Vanden‐
hoeck & Ruprecht, Göttingen 2010
Heimes S.: Kreatives und therapeutisches Schreiben. Ein Arbeitsbuch. Verlag Vanden‐
hoeck & Ruprecht, Göttingen 2008
Heimes S.: Schreiben als Selbstheilung? Ein Versuch über zwei Werke von Peter
Handke mittels einer endo/exopoetischen Untersuchung. Dissertation. Frank‐
furt am Main 1998
Janssen U., Krupp U.C.: Zuerst bin ich immer Leser. Prosa schreiben heute. Suhrkamp
Verlag, Frankfurt am Main 2000
Jung I.: Schreiben und Selbstreflexion. Eine literaturpsychologische Untersuchung li‐
terarischer Produktivität. Westdeutscher Verlag, Opladen 1989
Koch HH., Kessler N.: ... fast wie Phönix. Literarische Grenzgänge. Paranus Verlag,
Bonn 1998
Koch HH., Kessler N.: Schreiben und Lesen in psychischen Krisen. Gespräche zwischen
Wissenschaft und Praxis. Paranus Verlag, Bonn 1998
Krechel U.: In Zukunft schreiben. Handbuch für alle, die schreiben wollen. Jung und
Jung Verlag, Salzburg 2003
Kundera M.: Die Kunst des Romans. Fischer Taschenbuchverlag, Frankfurt am Main
1992
Leitner F.: Die Venus streikt. Gesund durch die Kraft der Poesie. Daedalus Verlag,
Münster 2004
Lodge, D.: Die Kunst des Erzählens. Haffmans Verlag, Zürich 1993
Maron M.: Wie ich ein Buch nicht schreiben kann und es trotzdem versuche. Fischer
Taschenbuchverlag, Frankfurt am Main 2005
Marschik,M.: Poesietherapie. Therapie durch Schreiben? Verlag Turia & Kant, Wien
1993
Moser T.: Romane als Krankengeschichten. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main
1985
Muschg A.: Literatur als Therapie? Ein Exkurs über das Heilsame und das Unheilbare.
Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1981
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