Elegie von einem polnischen Jungen - Kirchenmusik-Online.de

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Veranstaltungsreihe
zum Thema
Holocaust
Volkshochschule
Münsingen
Landheim
Buttenhausen
Kirchengemeinden
Münsingen
Evangelisches
Kantorat Münsingen
Neigungskurs Kunst
des Gymnasiums
Münsingen

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Sonntag, 20. November 2005, 17 Uhr
Martinskirche Münsingen
Viola Kremzow, Mezzosopran
Ulrike Kühn, Sopran
Vier Kinder des Kinderchors Münsingen
Chor der Martinskirche Münsingen
Sinfonietta Tübingen
Philipp Hirrle, Orgel
Neigungskurs Kunst des Gymnasiums Münsingen
(verantwortlich Edgar Braig)
Leitung: Kantor Stefan Lust
Mit freundlicher Unterstützung der Stadt Münsingen,
der Oberschwäbischen Elektrizitätswerke,
des Regierungspräsidiums Tübingen,
des Amtes für Kirchenmusik und des Kirchenbezirks Münsingen
Gefördert von
Nummerierte Eintrittskarten zu € 10, 8, 6 und 5 (ermäßigt: € 8, 6, 5 und 4;
Schüler: € 6, 5, 4 und 3) im Vorverkauf und an der Abendkasse.
Vorverkaufsstelle: Kulturamt im Rathaus Münsingen, Bachwiesenstr. 7,
Zimmer 25. Telefonische Kartenreservierung unter 07381/182-137
möglich. Die Karten im Vorverkauf sind um 1 € ermäßigt.

Zum Werk:
Das „Requiem für einen polnischen Jungen“ des Heidelberger
Komponisten Dietrich Lohff wurde 1998 zum 60. Jahrestag der
Reichspogromnacht uraufgeführt und seither über 50 mal aufgeführt.
Die Texte, die Lohff vertont, stammen von Juden, die den
Holocaust zumeist nicht überlebt haben.
Warum die Aufführung gerade dieses Werkes? Hierzu einige
Gedanken von Peter Henn, dem Leiter des Bonner Kammerchors,
der am 27.01.1999 Teile des Requiems anlässlich einer
Feierstunde im Deutschen Bundestag aufgeführt hat:
„Im „Requiem für einen polnischen Jungen“ kommen die Opfer
selbst zu Wort. Wir hören die Mutter, die zu ihrem Kind spricht,
während der Zug durch das zerstörte Deutschland rollt. Wir hören
das Kind, das leben möchte. Wir sehen den langen Zug der
Toten und die Trostlosigkeit der Heimkehrenden. Wir werden
aufgewühlt von den Worten des Arztes, der bereits 1934 den
faschistischen Staat auf dem Weg ins totale Verbrechen sieht
und zum Widerstand aufruft.
Die Musik verdeckt nichts. Sie stellt sich ganz in den Dienst des
Wortes. Sie findet den treffenden Ton, einen Ton, der zum
Herzen spricht. Einfach und uneitel ist der musikalische Satz,
verständlich in jeder Aussage. Die musikalischen Vokabeln sind
neu und bekannt zugleich, sie prägen sich ein...“
Im ersten Gedicht des Requiems heißt es „Wir müssen ihre
Münder sein“. Da jene nicht mehr reden können, müssen wir
an die Leiden dieser ungezählten Menschen erinnern, durch
Reden, Singen, Beten und Schweigen.
Schülerinnen und Schüler des Neigungskurses Kunst des
Gymnasiums Münsingen beteiligen sich zusammen mit ihrem
Kunsterzieher Edgar Braig mit eigenen Arbeiten zu diesem
Thema an der Aufführung. Sie gehen mit Bildzeichen direkt auf
die Gedichte ein, die dem Requiem zugrunde liegen. Bewegte
Bildbahnen verweisen auf den musikalischen Vortrag und illustrieren
gleichzeitig die ausdrucksstarken Texte.
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Widmung des Komponisten Dietrich Lohff
Im November 1944 versucht der polnische Pianist und Komponist
Wladislaw Szpilman im Zwischenboden eines der wenigen
unzerstörten Häuser Warschaus zu überleben. Täglich hofft er
auf die Ankunft der Roten Armee. Er ist der Hölle des
Warschauer Gettos entkommen und am Ende seiner Kräfte.
Gelegentlich muß er, um Nahrungsmittel zu suchen, sein
Versteck verlassen. Als er einmal nicht rechtzeitig in sein
Versteck kriechen kann, steht vor ihm ein deutscher Offizier.
Szpilman erwartet, erschossen zu werden.
„Es ist ein Hollywood-Märchen und doch wahr“ schreibt Wolf
Biermann in seinem Essay über "Das wunderbare Überleben“,
„ausgerechnet einer von den verhaßten Herrenmenschen spielt
den rettenden Engel.“ Er tötet ihn nicht. Der Deutsche Wilm
Hosenfeld bringt dem Juden in sein Versteck sogar Essen, eine
Decke und einen Mantel. Und Szpilman ist nicht der einzige Jude,
dem Hosenfeld das Leben gerettet hat.
Nach Kriegsende gerät Hosenfeld in sowjetische Gefangenschaft.
Szpilman macht sich auf die Suche nach seinem Retter. Doch
ohne Erfolg, er findet ihn nicht. Als er zu dem russischen Internierungslager
kommt, in dem Wilm Hosenfeld gefangen gehalten
wurde, ist es zu spät. Das Lager war schon aufgelöst und nach
Stalingrad verlegt worden.
„Der Offizier, der Szpilman das Leben gerettet hatte, krepierte
nach sieben Jahren Haft, ein Jahr, bevor Stalin starb. In Gefangenschaft
war er schwer gefoltert worden, weil sowjetische Offiziere
die Aussagen über seine Judenrettereien für besonders
verdächtige Lügengeschichten hielten. Wilm Hosenfeld erlitt
mehrere Gehirnschläge - und lebte zuletzt halb verwirrt wie ein
geprügeltes Kind, das die Schläge nicht versteht. Er starb
seelisch ganz und gar zerbrochen!“ (Wolf Biermann)
Mit diesem Requiem möchte ich seiner gedenken.
Dietrich Lohff, im Mai 1998
Die Geschichte von Wilm Hosenfeld und Wladislaw Szpilman wird im
Film „Der Pianist“ dargestellt.

Requiem für einen polnischen Jungen
Totengebet - Georg Kafka
Georg Kafka: *15.2.1921, Teplitz-Schönau. Wurde im Sommer 1942 in das KZ
Theresienstadt eingeliefert. Folgte am 15.5.1944 seiner Mutter freiwillig nach
Auschwitz. Er starb Ende 1944 im Lager Schwarzheide. Er war ein weitläufiger
Verwandter von Franz Kafka.
Das erste Gedicht des Requiems ist dem jüdischen Totengebet – dem
Kaddisch – nachempfunden. Wir Menschen wenden uns stellvertretend
für die Toten Gott zu. Gott wird mit verschiedenen Umschreibungen
bezeichnet: Du Ewigkeit, Du Dunkelheit, Du ewige Erntezeit, Du Licht.
Gott wird angesprochen als derjenige, der die Toten gütig annehmen
soll: Nimm ihr müdes Herz, lege Dein Kleid, laß sie ruh'n. Am Ende
steht die Gewißheit der Vollendung: Du aber wirst die Erleuchtung sein.
Totengebet
Sieh, Herr, die Toten kommen zu Dir.
Die wir geliebt, sind allein und sehr weit.
Nun müssen wir ihre Münder sein
und beten zu Dir, Du Ewigkeit.
Nimm ihr müdes Herz in die gütige Hand.
Da wird es still.
Eine Schwalbe, die ihre Heimat fand
und schlafen will.
Auf ihre Augen, die müde vom Licht
lege Dein Kleid,
daß sie träumen von Deinem Angesicht,
Du Dunkelheit.
Und ihre Hände, die immer bereit,
Dein Werk zu tun,
o Gott, Du ewige Erntezeit,
laß sie ruh'n. bitte leise blättern
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Wir aber leben und dürfen nicht
die Tage versäumen.
Wir tragen geduldig das schwere Gewicht
zu Deinen Träumen.
O Herr, die Lebenden kommen zu Dir.
Die wir geliebt, sind allein.
Wir finden sie nicht.
Du aber wirst die Erleuchtung sein.
Du Licht.
Georg Kafka (1943 in Theresienstadt geschrieben)
Schlaflied für Daniel - Siegfried Einstein
Siegfried Einstein: *30.11.1919, Laupheim (Württ.) Bereits in der Schule als
Jude verpönt. Emigrierte 1934 in die Schweiz. Dort war er von 1940-45 in
Arbeitslagern. Kehrte 1953 nach Deutschland zurück. Zunächst lebte er in
Lampertheim, wo er erneut antisemitischen Anfeindungen ausgesetzt war. Er
siedelte nach Mannheim. 1964 Tucholsky-Preis. Einstein starb 1983. Das
Gedicht “Schlaflied für Daniel” stammt aus dem Jahr 1945 und ist im Band
“Das Wolkenschiff” (Zürich 1950) abgedruckt.
(Quelle: http://www.lyrikwelt.de/autoren/einstein.htm)
In „Schlaflied für Daniel“ beschreibt das Bild einer Mutter, die
zusammen mit ihrem Kind nachts im Zug durch das zerstörte
Deutschland fährt. Das Kind soll schlafen, oder es schläft schon. Die
Mutter spricht von den „Toten von Auschwitz“, angesichts derer
eigentlich niemand schlafen kann, soll, darf. Die letzten Zeilen „Die
Toten klagen im Wind - und niemand ist aufgewacht...“ spricht von dem
Verdrängen, von dem Nichtwahrnehmenwollen des schrecklichen
Geschehens um den Holocaust.
Das Fahren und Rattern des Zuges ist musikalisch durch scheinbar
endlos auf und ab steigende Tonleitern der Streicher zusammen mit der
Bassklarinette ausgedrückt. Beim Überfahren von Weichen rattert die
kleine Trommel. Der Satz schwankt zwischen f-moll und e-moll, die
musikalische Struktur ist sehr monoton, wie das einschläfernde Fahren
im Zug bei Nacht.

Schlaflied für Daniel
Wir fahren durch Deutschland, mein Kind.
Und es ist Nacht.
Die Scheiben klirren im Wind,
da sind die Toten erwacht,
die Toten von Auschwitz, mein Sohn.
Du weißt es nicht
und träumst von Sternen und Mohn
und Sonn- und Mondgesicht.
Du darfst nicht schlafen, mein Kind.
Und es ist Nacht.
Die Toten stöhnen im Wind:
viel Menschen sind umgebracht.
Du darfst nicht schlafen, mein Sohn,
und träumen von seliger Pracht.
Sieh doch, es leuchtet der Mohn
wie Blut so rot in der Nacht.
Wir fahren durch Deutschland, mein Kind.
Und es ist Nacht.
Die Toten klagen im Wind -
und niemand ist aufgewacht...
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Siegfried Einstein (1945)
Sonett von der endgültigen Frage - Jesse Thoor
Peter Karl Höfler oder Jesse Thoor, wie er sich später nannte, wurde am
23.01.1905 in Berlin geboren und ist am 15. August 1952 in Lienz in Osttirol
gestorben. Thoor besuchte die Volksschule und begann anschließend eine
Lehre. Er begab sich früh auf Wanderschaft quer durch Europa, hielt sich in
Italien, Spanien und den Niederlanden auf. Nach der Machtergreifung der
Nationalsozialisten ging Thoor 1933 nach Österreich. Beim "Anschluss"
Österreichs 1938 floh er nach Brünn in der Tschechoslowakei. Im Dezember
1938 erhielt er durch Vermittlung der American Guild for German Cultural
Freedom eine Einreiseerlaubnis nach Großbritannien, wo er allerdings zeit-

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weise als "feindlicher Ausländer" in Devon und auf der Isle of Man interniert
war. Nach der Entlassung arbeitete Thoor in Heimarbeit für einen Londoner
Goldschmied. Thoor kehrte nur noch für zwei kurze Besuche nach
Deutschland zurück; er starb 1952 bei einer Bergtour in Tirol.
Das “Sonett von der endgültigen Frage” stammt aus dem Band “Sonette und
Lieder”. (Quelle: http://www.biologie.de/biowiki/Jesse_Thoor)
Im „Sonett von der endgültigen Frage“ spricht uns eine Person an, die in
musikalischer Hinsicht auf zweierlei Weise dargestellt wird. Zuerst
beschreibt die Person in Gestalt des Chores eine Idylle: die Schönheit der
Erde, die wogenden, fruchtbaren Felder, die süßen Früchte an den Ästen.
Diese Idylle wird jäh zerstört: Die Person in Gestalt der Sopranistin
schreit die eigentliche Wahrheit hinaus. Sie erzählt von einem
Gehängten, der „vom Winde bewegt“ in den Ästen einer Linde baumelt.
Der Chor stellt dem Zuhörer die „endgültige Frage“: „He – was sagt ihr
nun?“
Sonett von der endgültigen Frage
Ihr sagt, daß unermeßlich reich und voller Schönheit diese Erde ist.
Es wogt und drängt bis hin zum Horizont des Kornes Last.
Und wo beglückt der Sonne heller Strahlenkranz zerfließt,
neigt sich von süßer Frucht behangen jeder Ast.
Ich aber will euch sagen, was ich mit eigenen Augen sah.
(Wohl wahr, in segensreicher Fülle breitet sich das weite Land.)
Oh, einen Menschen sah ich nur, als ich an einem Morgen stand,
dort, wo die Stadt beginnt und oft schon ähnliches geschah.
Vom Winde bewegt, so hing er hoch, ganz hoch in einer Linde.
Ein Auge zu, indessen noch das andre starr den Himmel sucht.
Und aufgerissen war der Mund, als brüllte er: Verflucht!
Der Hals jedoch war fest verschnürt in einer grauen Binde.
Und blutig hing das rohe Fleisch aus den zerfetzten Schuh'n.
Was sagt ihr - meine Menschenkinder - he, was sagt ihr nun?
Jesse Thoor (vor 1939)

Poem - Selma Meerbaum-Eisinger
Selma Meerbaum-Eisinger wurde 1924 in
Czernowitz geboren. Sie war verwandt mit
Paul Celan, der ja auch aus Cernowitz
stammte. Ab 1939 begann sie, eigene Gedichte
zu schreiben und aus dem Französischen,
Rumänischen und Jiddischen zu übersetzen.
Nach dem Einmarsch deutscher Truppen in
das 1940 von Rumänien an die Sowjetunion
abgetretene Czernowitz im Juli 1941 wurde
die Familie gezwungen, im Ghetto der Stadt zu
leben. Sie starb am 16.12.1942 im deutschen
Arbeitslager Michailowka. Sie war 18 Jahre
alt, wurde irgendwo verscharrt.
Selma Meerbaum-Eisinger
Das Poem stammt aus dem Album “Blütenlese”, in das Selma ab ihrem 15.
Lebensjahr insgesamt 57 Gedichte geschrieben hat. Das Album konnte sie vor
ihrer Deportation nach Michailowka ihrem Freund Leijser Fichmann
zukommen lassen, der es bis 1944 verwahrte. Bevor dieser die Flucht nach
Palästina antrat, gab er das Büchlein an Selmas Freundin Else Schächter
weiter, damit es nicht verloren ginge, falls die Flucht nicht glücken würde. Er
schaffte es nicht, Palästina zu erreichen: das mit jüdischen Flüchtlingen
besetzte türkische Schiff wurde von einem sowjetischen U-Boot versenkt.
(Weitere Informationen auf der Seite http://www.deutsche-liebeslyrik.de/selma_b.htm
und http://www.hoffmann-und-campe.de)
Das Poem von Selma Meerbaum-Eisinger kann man sicherlich autobiographisch
deuten. Ein junger Mensch „möchte leben, kämpfen, lieben
und hassen, den Himmel mit Händen fassen... Ich will nicht sterben.“
Der Mensch klagt von der Sinnlosigkeit des Krieges - „Warum brüllen
die Kanonen?“ Doch die Häscher „kommen dann und würgen mich.“
Am Ende steht ein Traumbild: Nacht, Baum, Mond.
Dieser Satz steht im 5/4-Takt, mit dem die Unruhe der Ich-Erzählerin
ausgedrückt wird. In den traumhaften Passagen stimmt die Sopranistin
einen eigentümlichen Sprechgesang an, die Musik kommt für kurze Zeit
zur Ruhe.
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Poem
Ich möchte leben.
Ich möchte kämpfen, lieben und hassen
und ich möchte den Himmel mit Händen fassen
und möchte frei sein und atmen und schrein.
Ich will nicht sterben.
Nein.
Das Leben ist rot.
Das Leben ist mein.
Mein und dein
Warum brüllen die Kanonen?
Warum stirbt das Leben
für glitzernde Kronen?
Dort ist der Mond.
Er ist da.
Nah.
Ganz nah.
Ich muß warten.
Worauf?
Hauf um Hauf
sterben sie.
Ich will leben
und du Bruder auch.
Atemhauch
geht von meinem und deinem Munde.
Der Mond ist lichtes Silber im Blau.
Die Pappeln sind grau.
Und Wind braust mich an.
Die Straße ist hell.
Dann...
Sie kommen dann
und würgen mich.
Mich und dich.
Das Leben ist rot
braust und lacht.
Über Nacht bin ich tot. bitte leise blättern

Ein Schatten von einem Baum
geistert über den Mond.
Man sieht ihn kaum.
Ein Baum,
ein Leben
kann Schatten werfen
Über den Mond.
Solo: Ulrike Kühn, Sopran
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Selma Meerbaum-Eisinger (7.7.1941)
Euch fehlt die Phantasie - Martin Gumpert
Martin Gumpert wurde am 13.11.1897 in Berlin geboren. Er war im 1. Weltkrieg
Sanitätssoldat, studierte Medizin in Berlin und Heidelberg. Vor 1933
war er Chefarzt und Schriftsteller. Er emigrierte 1936 in die USA, wo er als
Arzt tätig war. 1949 kam Gumpert erstmals wieder nach Europa und auch
nach Deutschland. Eine endgültige Rückkehr kam für ihn, der seit 1941
amerikanischer Staatsbürger war, nicht in Betracht. Es folgten noch drei
weitere Europareisen, u.a. 1954 nach London, wo er am Internationalen
Gerontologen-Kongreß teilnahm. Am 18.4.1955 starb Martin Gumpert in New
York an den Folgen eines Herzleidens. (Quelle: http://www.onmeda.de/lexika/
persoenlichkeiten/gumpert.html)
Das Gedicht „Euch fehlt die Phantasie“, das die Entrechtung der Juden
ohne Skrupel beschreibt, hat Martin Gumpert schon 1934 geschrieben. In
visionärer Weise listet er die Formen der Ausgrenzung, Entwürdigung,
Entrechtung und Vernichtung auf: durch die Straßen gejagt werden, nicht
mehr gegrüßt, geliebt, geachtet werden, hinter Stacheldraht gesperrt
werden, ins Gesicht gespuckt werden, Telefonüberwachung und
Bücherverbrennung. Und dies alles „ohne daß eine Hand sich hebt, ohne
daß sich ein Sturm zusammenzieht, ohne daß eine Stimme aufschreit,
ohne daß eine Träne vergossen wird.“
Der Chor stottert diesen Text im gebrochenen 7/4-Takt, wie wenn er
angesichts der Unfassbarkeit der Worte Zweifel an der Gewißhheit des
Gesagten hätte.

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Euch fehlt die Phantasie
Daß man euch durch die Straßen jagen wird,
daß man eure Schränke durchwühlen wird,
daß man euer Telephon überwachen wird,
daß man euch Titel und Namen nehmen wird.
Daß euch eure Freunde nicht mehr grüßen werden,
daß euch eure Frauen nicht mehr lieben werden,
daß euch eure Kinder nicht mehr achten werden,
daß eure Diener euch nicht mehr dienen werden.
Euch fehlt die Phantasie, was wahr wird zu ersinnen,
euch fehlt die Kraft, was wirklich wird zu glauben,
euch fehlt der Mut, was klar ist zu erkennen,
euch fehlt das Wort, um was ihr wißt zu sagen.
Daß man euch hinter Stacheldraht sperren wird,
daß man euch ins Gesicht spucken wird,
daß man eure Bücher verbrennen wird,
daß man euer Werk verleugnen wird.
Daß man euch aus dem Lande treiben wird,
während Glocken läuten und Schafe weiden,
während Züge pünktlich abfahren,
während der Bäcker jeden morgen das Brot bringt.
Ohne daß eine Hand sich hebt,
ohne daß sich ein Sturm zusammenzieht,
ohne daß eine Stimme aufschreit,
ohne daß eine Träne vergossen wird.
Daß ihr vergessen sein werdet als wäret ihr nie gewesen,
daß ihr gekommen sein werdet und davongegangen,
daß ihr verloren sein werdet und verschollen,
daß der Tag dämmern und dunkeln wird wie je.
Euch fehlt die Phantasie, um was ihr tut zu fürchten,
euch ist die Macht geraubt, euch zu erschrecken,
euch ist der Ton versagt, um aufzustöhnen,
euch ist das Glück versagt, vor Scham zu weinen.
Martin Gumpert (1934)

Elegie von einem polnischen Jungen
Krystof Kamil Baczinski, geboren am 22.1.1921 in Warschau, studierte
während der Okkupation an der illegalen Warschauer Universität Polonistik.
Er war aktiv beim Aufstand im Warschauer Ghetto und wurde am 4.8.1944 in
der Warschauer Oper von einem deutschen Soldaten erschossen. Er veröffentlichte
etwa 500 Gedichte und 20 Erzählungen.
Die „Elegie von einem polnischen Jungen“ gab dem Requiem seinen
Namen. Der Text reiht expressionistische Bilder aneinander: Träume, die
wie Falter zittern; feuchte Augen, die rot verbluten; das Messer deiner
Tränen. Das Gedicht beschreibt die Situation eines jungen Mannes,
dessen Zukunftspläne sich zerschlagen, dessen Leben, kaum begonnen,
schon zu Ende geht. Die Waffe in der Hand, erlebt er „jenen Stundenschlag,
mit dem die Übel enden“ – den Tod. Ob der Tod durch fremde
oder eigene Hand geschieht, wird nicht eindeutig gesagt.
Das Gedicht nimmt den eigenen Tod Baczinskis vorweg, der während
des Aufstandes im Warschauer Ghetto 1944 von einem deutschen
Soldaten erschossen wurde.
Elegie von einem polnischen Jungen
Sie trennten dich, mein Sohn, von Träumen, die wie Falter zittern.
Sie malten eine Landschaft dir aus Bränden und Gewittern.
Sie strickten feuchte Augen dir, mein Sohn, die rot verbluten.
Und mit Gehängten säumten sie den Fluß der grünen Fluten.
Sie prägten dir die Heimat ein, mein Sohn, mit toten Schritten.
Das Messer deiner Tränen hat sich die Wege ausgeschnitten.
Sie zogen dich im Dunkel groß mit Angst, die alle aßen.
Und du gingst blind die bitterste der Menschenstraßen.
Du gingst mein heller Sohn, die schwarze Waffe in den Händen.
Erlebtest jenen Stundenschlag, mit dem die Übel enden.
Und eine Hand bekreuzte noch die Welt, bevor sie sank.
War es die Kugel, war's das Herz, mein Sohn, was da zersprang?
Krystof Kamil Baczinski (20.3.1944)
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Heimkehr - Franz Theodor Csokor
Franz Theodor Csokor wurde am 6.9.1885 in
Wien geboren. Er entstammte einer gutbürgerlichen
Familie. Schon früh widmete er sich dem
Schreiben. Bereits 1905 erschien sein erstes
Werk, 1912 erlebte er die Uraufführung seines
ersten Theaterstücks in ungarischer Sprache in
Budapest. Während des 1. Weltkrieges war
Csokor zunächst Soldat, später dem k.u.k.
Kriegsarchiv zugeteilt. In den Zwanzigerjahren
fungierte Csokor als Dramaturg und Regisseur in
Wien. Die Machtergreifung Hitlers in
Deutschland war für Csokor ein tiefer Schock.
Franz Theodor Csokor
Beim PEN-Kongreß in Dubrovnik protestierte er gegen die Unmenschlichkeiten
des nationalsozialisistischen Regimes, weswegen die Verbreitung seiner
Werke in Deutschland verboten wurde. Csokor ging ins freiwillige Exil. Er
floh 1938 über Polen, Rumänien, Jugoslawien nach Italien und kehrte 1946
nach Wien zurück. 1947 wurde Csokor zum Präsidenten des österreichischen
PEN - Clubs gewählt. Csokor starb am 5.1.1969. Er erhielt hohe Auszeichnungen
für sein Schaffen: Burgtheater-Ring 1937, Grillparzer-Preis 1938,
Großer Österreichischer Staatspreis für Literatur 1955. „Heimkehr” wurde
auf der Flucht verfaßt. (Quelle: http://www.broz.at/csokor)
Ursprünglich sollte das Gedicht „Heimkehr“ das Requiem abschließen.
Der Text beschreibt das Bild aus dem Krieg heimkehrender Menschen.
Enttäuscht, entkräftet, verzweifelt und desillusioniert trotten sie durch
eine zerstörte Stadt. Den eigenen Kindern gegenüber können sie keine
Erklärung geben für das, was geschah und wie dies geschehen konnte.
Sie gehen schweigend weiter.
Heimkehr
Unsere Mütter sind gestorben,
unsere Frauen sind alt.
Unsere Häuser sind verdorben,
überall war Gewalt -
Wo sollen wir sitzen, wo sollen wir speisen,
was ist unser Vaterland?
Ein Boden aus Blut und Eisen
und ein Himmel voll Brand. bitte leise blättern

Wenn wir unsern Kindern begegnen,
sie werden uns nicht mehr verstehn.
Wir werden sie schweigend segnen
und weitergehn - -
Ein jüdisch' Kind - (unbekannter Verfasser)
Ein jüdisch' Kind
Ich habe keinen Namen
ich bin ein jüdisch' Kind.
Weiß nicht woher wir kamen
und wo wir morgen sind.
Ich spreche viele Sprachen,
verlern' sie wiederum.
Für das, was wir ertragen
ist jede Sprache stumm.
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Franz Theodor Csokor (1944)
Solo: Annika Lust, Miriam Ogrzewalla, Nicola und Valerie Zimmermann
Wir bitten darum, keinen Beifall zu geben.
Nach einiger Zeit der Stille wird das erste Gedicht
des Requiems - „Totengebet“ - wiederholt.
Wenn Sie danach die Kirche verlassen, bitten wir
darum, dies leise zu tun.
Totengebet - Georg Kafka
bitte leise blättern

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Totengebet
Sieh, Herr, die Toten kommen zu Dir.
Die wir geliebt, sind allein und sehr weit.
Nun müssen wir ihre Münder sein
und beten zu Dir, Du Ewigkeit.
Nimm ihr müdes Herz in die gütige Hand.
Da wird es still.
Eine Schwalbe, die ihre Heimat fand
und schlafen will.
Auf ihre Augen, die müde vom Licht
lege Dein Kleid,
daß sie träumen von Deinem Angesicht,
Du Dunkelheit.
Und ihre Hände, die immer bereit,
Dein Werk zu tun,
o Gott, Du ewige Erntezeit,
laß sie ruh'n.
Wir aber leben und dürfen nicht
die Tage versäumen.
Wir tragen geduldig das schwere Gewicht
zu Deinen Träumen.
O Herr, die Lebenden kommen zu Dir.
Die wir geliebt, sind allein.
Wir finden sie nicht.
Du aber wirst die Erleuchtung sein.
Du Licht.
Georg Kafka (1943 in Theresienstadt geschrieben)
Wir bitten darum, keinen Beifall zu geben.

Der Komponist Dietrich Lohff
Dietrich Lohff wurde 1941 als Sohn eines
Pfarrers in der Nähe von Berlin geboren.
Studium der Kirchenmusik, Schulmusik und
Germanistik. Kompositionsunterricht bei
Heinz Werner Zimmermann und Georg von
Albrecht. Nach dem Examen Gründung der
Rockgruppe "heaven on earth", mit der er
fünf Jahre lang (von 1969-1974) durch
Deutschland tourte. Für diese Gruppe schrieb
Dietrich Lohff
er auch die "Mass in Rock". Später war er Gründer und Kopf der
Gruppe "Golem".
1967-1970 im Vorstand des SDS (Sozialistischer deutscher
Studentenbund). Herausgeber einer Zeitschrift "Die rote Schülerpresse".
Wegen dieser regen politischen Betätigung zunächst
Berufsverbot. Danach doch noch seit 1970 Musiklehrer an einem
privaten Heidelberger Gymnasium. Daneben war er Buchhändler,
Fußballtrainer, Leiter einer Musikschule, Verlagslektor und vieles
andere mehr. Stipendiat der Darmstädter Ferienkurse für neue
Musik und des Richard-Wagner-Verbandes. Mehrere Kompositionsaufträge.
Zunächst viel experimentelle Musik: wie z. B. "Sakrophonie,
optische Musik für einen kirchlichen Raum" und "Eintracht
Frankfurt", Kantate für Sportreporter, Synthesizer und Fan-Chor".
Nach langer Schaffenspause radikale Abwendung von avantgardistischer
Musik und eine durch die Rockmusik beeinflusste
Hinwendung zur Tonalität.
Bekannt wurde vor allem sein "Requiem für einen polnischen
Jungen" nach Texten von Opfern des Faschismus, das 1998 in
sechs deutschen Städten gleichzeitig uraufgeführt wurde. Das
Requiem wurde mehrfach im Rundfunk gesendet und ist auf CD
erschienen. Seit 40 Jahren ist Lohff nebenamtlicher Kirchenmusiker
und Leiter vieler Chöre. In den letzten Jahren überwiegen
die kirchenmusikalischen Kompositionen.
(Quelle: http://www.dietrichlohff.de)
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Die Gedichte stammen aus folgenden Gedichtsammlungen:
An den Wind geschrieben
Lyrik der Freiheit – Gedichte der Jahre 1933-1945, erausgegeben von
Manfred Schlösser, Verlag Agora, Darmstadt 1960
Polnische Poesie des 20. Jahrhunderts
Herausgegeben und übertragen von Karl Dedecius
Carl Hanser Verlag, München 1964
Ich bin in Sehnsucht eingehüllt
Gedichte eines jüdischen Mädchens an seinen Freund
Herausgegeben und eingeleitet von Jürgen Serke
Die Ausführenden
Viola Kremzow, Mezzosopran, studierte zunächst evangelische
Kirchenmusik in Heidelberg, wo sie im April 2002 ihr B-Examen ablegte.
Darauf folgte die Künstlerische Ausbildung Gesang bei Heidrun Luchterhandt.
Außerdem nahm sie an mehreren Meisterkursen aktiv teil,
unter anderem bei Kurt Widmer. Viola Kremzow ist mehrfache Preisträgerin
des Inge-Bullinger-Pittler-Gesangswettbewerbes und als freie
Mitarbeiterin im Collegium Vocale Gent und im Konzertchor des Bayerischen
Rundfunks in München tätig. Sowohl als Mitglied einiger
Vokalensembles als auch als Solistin wirkte sie in mehreren Uraufführungen
mit.
Ulrike Kühn, Sopran, ist 14 Jahre alt und geht in die 9. Klasse des
Friedrich-List-Gymnasiums Reutlingen. Seit ihrem 8. Lebensjahr erhält
sie Unterricht in Querflöte und mit 12 Jahren Klavierunterricht. Seit 3
Jahren erhält sie Gesangsunterricht bei Ulrike Herter, Stimmbildnerin
des Knabenchores capella vocalis. Ulrike Kühn singt seit vielen Jahren
in den verschiedenen Chören der Leonhardsgemeinde Reutlingen.
Henrike Backhaus, Milena Baitinger, Helena Gauss, Irene Horn,
Anton Kostin und Anastasia Sakulin sind Schülerinnen und Schüler
des Neigungskurses Kunst des Gymnasiums Münsingen. Sie haben
zusammen mit ihrem Kunsterzieher Edgar Braig eigene Arbeiten zum
Thema entworfen. Diese Skizzen wurden in vielstündiger Arbeit auf
eine lange Stoffbahn gemalt. Das Titelbild zur Veranstaltungsreihe
stammt von Irene Horn.

Stefan Lust begann 1984 an der Kirchenmusikschule Esslingen das
Studium der Kirchenmusik. Nach der B-Prüfung im Jahr 1988 schloß
sich das A-Studium an, das er 1990 absolvierte. Seit Oktober 1990
ist er Kantor an der Martinskirche Münsingen sowie Bezirkskantor
des evangelischen Kirchenbezirks Münsingen. Im Rahmen seiner
Tätigkeit hat er eine vielfältige Chorarbeit mit zwei Kinderchören,
einem Jugendchor und dem Kirchenchor, der regelmäßig Oratorien
zur Aufführung bringt, aufgebaut. Er ist Gründer und Leiter des
Orchesters der Martinskirche Münsingen.
Sinfonietta Tübingen
Seit ihrer Gründung 1984 hat sich die Sinfonietta Tübingen weit
über die Grenzen des Landes hinaus einen hervorragenden Ruf
verschafft. Gastspiele haben sie nach Italien, Griechenland,
Spanien Frankreich und Tschechien geführt. Ihr Name ist zu
einem Markenzeichen für anspruchsvolle Musikdarbietungen
geworden. Die Mitglieder des Orchesters sind Berufsmusiker,
viele haben einen Lehrauftrag an der Tübinger Musikschule.
Neben den Sinfoniekonzerten tritt das Ensemble auch als
Kammerorchester, mit einem reinen Bläser- oder Streicherprogramm
auf, dazu kommen außerdem regelmäßig Kirchenkonzerte
mit Instrumental- und auch großen Vokalwerken.
Viola:
Carolin Kriegbaum
Daniel Strambach
Kosmas Grieneisen
Renate Bogenschütz
Kathrin-Susanne Lust
Anke Spiegel
Violoncello:
Theo Bross
Friederike Ziegler
Ina Krauß-Pfleghaar
Kontrabaß:
Pavel Sturov
Flöte und Piccolo:
Christoph Kieser
Englischhorn:
Sarah Weinbeer
Bassklarinette und
Klarinette:
Anne Appelmann
Horn:
Johannes Borck
Trompete:
Markus Klein
Posaune:
Molly Bashaw
Schlagzeug:
Walter Stegmaier
Steffen Kuhn
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Chor der Martinskirche Münsingen
Der Chor der Martinskirche besteht seit über 100 Jahren und ist
schon mit der Zelter-Plakette ausgezeichnet worden. Er singt
regelmäßig in den Gottesdiensten in der Martinskirche, vor allem
an den Hauptfesten des Kirchenjahres. Jährlich wird ein oratorisches
Werk aufgeführt sowie eine Geistliche Abendmusik mit acappella-Literatur
erarbeitet. Das Repertoire umfaßt auch größere
Werke von Johann Sebastian Bach (Weihnachtsoratorium, Osteroratorium,
Johannes-Passion), Georg Friedrich Händel (Der
Messias), Wolfgang Amadeus Mozart (Requiem, Krönungsmesse,
Spaurmesse), Franz Schubert (Messe G-Dur, Messe Es-
Dur) und Felix Mendelssohn Bartholdy (Psalm 95, Drei Geistliche
Lieder)
Sopran:
Gudrun Bohn
Christine Bott
Brigitte Buck
Rosemarie Fuchs
Mechthild Höppner-Sugg
Anna-Maria Jenny
Jutta Müller
Ulrike Ogrzewalla
Gisela Rist
Heidrun Scheytt
Dorrit Schmid
Debora Schrade-Borchert
Nina Speidel
Gertraude Vatter
Hella Wagner
Adelheid Walter
Hildegard Walter
Gerda Wiegert
Alt:
Marina Baitinger
Gabriele Bäuerle
Adelheid Bösch
Heike Deigendesch
Annemarie Ege
Brunhild Henzel
Christa Kieschnick
Marianne Krieg
Anna-Margarete Ludwig
Edeltraud Maier
Gretel Merkt
Susanne Mittelstädt
Gisela Ocker
Susanne Rein
Ingeburg Rogge
Christel Ruoss-Burow
Dagmar Treß
Elfriede Waßner
Hannelore Weippert
Anna-Christine Zöfel
Tenor:
Manfred Bähr
Paul Fink
Gerd Lißmann
Siegfried Metzger
Eric Proisy
Florian Schlenker
Bass:
Ulrich Eberbach
Horst Eberl
Rüdiger Hartmann
Franz Jaudas
Markus Mörike
Hans-Günter Müller
Udo Rein
Albrecht Vatter
Peter Wöhler

Die Veranstaltungsreihe
„Requiem für einen polnischen Jungen“
Im Jahr 2005 jähren sich bekanntlich einige Gedenktage zum 60. mal:
Kriegsende, Befreiung des Vernichtungslagers Auschwitz, Ermordung
des Theologen Dietrich Bonhoeffers, Zerstörung Dresdens, Abwurf der
ersten Atombombe und weitere bedenkenswerte Ereignisse. Die
Kirchengemeinden Münsingen und die Volkshochschule Münsingen
haben aus diesem Grund eine Veranstaltungsreihe mit dem Titel
„Requiem für einen polnischen Jungen“ durchgeführt.
Dienstag, 8. November, 20 Uhr
Theaterraum Zehntscheuer Münsingen
Eine Jugend zwischen Ghetto und Theresienstadt
Lesung mit Moshe Langer
Samstag, 12. November, 17 Uhr, Zehntscheuer Münsingen
Totenmaske
Theaterstück der Theatergruppe des Landheims Buttenhausen
Inszenierung und Leitung: Angelika Janssen
Mittwoch, 16. November, 19.30 Uhr, Martinskirche Münsingen
Ökumenischer Gottesdienst
Pastor Martin Bültge, Evangelisch-methodistische Kirchengemeinde
Dekan Ulrich Poguntke, Evangelische Kirchengemeinde
Pfarrer Klaus Bürger, Katholische Kirchengemeinde
Ökumenischer Gesprächskreis Münsingen
Sonntag, 20. November, 17 Uhr, Martinskirche Münsingen
Dietrich Lohff: Requiem für einen polnischen Jungen
Viola Kremzow (Mezzosopran), Ulrike Kühn (Sopran)
Chor der Martinskirche Münsingen, Sinfonietta Tübingen
Leitung: Stefan Lust
Die ersten drei Veranstaltungen werden auf den folgenden
Seiten vorgestellt.
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1. Veranstaltung
Dienstag, 8. November, 20 Uhr
Theaterraum Zehntscheuer
Münsingen
Eine Jugend zwischen
Ghetto und
Theresienstadt
Lesung mit Moshe Langer
Moshe Langer
Moshe Langer war als Jugendlicher in fünf deutschen Konzentrationslagern.
Als einziger seiner Familie überlebte er. Langer,
dessen Frau Felicia Langer als Menschenrechtlerin international
bekannt ist, wog als 18-jähriger bei seiner Befreiung 1945 noch
38 Kilo. Es war ein Wunder, dass er noch lebte. Er war durch die
Hölle der SS in Konzentrationslagern und Todesmärschen
gegangen. „Eine ganz gewöhnliche Geschichte des Holocaust“
nennt Felicia Langer das, was ihr Mann Mieciu erleben mußte.
Moshe Langer, 1927 in Krakau geboren, verbrachte eine glückliche
Kindheit als ältestes Kind einer jüdisch-polnischen Familie.
Bei der Besetzung Polens durch die Deutschen war er erst zwölf
Jahre alt und bis 1945 durchlebte alle Greuel des Holocaustes.
Die Familie wurde enteignet und 1941 gezwungen ins Krakauer
Getto umzuziehen. Zusammen mit 50-60 Menschen lebte Moshe
mit seinen Eltern und seinem jüngeren Bruder zusammengepfercht
in einer 5-Zimmer Wohnung. Im Getto gab es ständig
Selektionen durch SS-Leute, auch Langers Bruder und seine
Mutter wurden verschleppt: „Ich weiß bis heute nicht, was mit
ihnen geschehen ist“, sagt Langer. Wahrscheinlich wurden sie im
Vernichtungslager Treblinka getötet.
Ende 1942 wurden er und sein Vater in das Lager Plaszow
verlegt, dessen Kommandant der für seine Grausamkeit berüch-

tigte Amon Göth war. Die Gefangenen dort wurden ständig
gefoltert, schikaniert und mißhandelt. Es kam zu zahlreichen
Exekutionen. Von Plaszow gelangten Moshe Langer und sein
Vater nach Czestochowa, wo die Lebensbedingungen kurzzeitig
besser waren. "Wir hatten zwar sehr großen Hunger und
bekamen auch ab und zu mal Ohrfeigen, aber es gab keine
Toten“. Im Dezember 1944 wurden er und sein Vater ins KZ
Buchenwald verlegt. Februar 1945 wurden Vater und Sohn
getrennt und Langers Vater kam wahrscheinlich bei dem berüchtigten
Todesmarsch von Buchenwald ums Leben. Moshe Langer
wurde in das Lager Rehmsdorf gebracht. „Ich kann mich erinnern,
dass mein größter Traum zu jener Zeit war, einen riesigen runden
frischen Laib Brot sowie ein scharfes Messer zu haben, allein in
einem Zimmer sitzen zu können, ohne dass mich jemand störte,
und nach Gutdünken von diesem Brot zu essen. Mehr verlangte
ich nicht vom Leben.“
Nach einem furchtbaren Marsch, auf dem der größte Teil der
völlig ausgezehrten Menschen ihr Leben ließen, erreichte Moshe
Langer Theresienstadt. Fast verhungert und an Typhus erkrankt
erlebte er dort die Befreiung durch die Rote Armee.
Von der gesamten Familie Langers hatte nur ein Onkel mütterlicherseits
überlebt. In einem Jugendheim lernte Langer seine
spätere Frau Felicia kennen, die er 1949 heiratete und mit der er
ein Jahr später nach Israel auswanderte. Seit 1990 lebt Moshe
Langer mit seiner Frau Felicia Langer, einer international
bekannten Menschenrechtsanwältin, in Tübingen.
Bei der Veranstaltung der Volkshochschule Münsingen wird
Moshe Langer seine Lebensgeschichte erzählen und auch aus
dem Buch „Miecius später Bericht“ lesen, das seine Frau über
die Erlebnisse ihres Mannes verfasst hat.
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Veranstaltung der vhs Münsingen

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2. Veranstaltung
Samstag, 12. November, 17 Uhr, Zehntscheuer Münsingen
Totenmaske
Theaterstück der Theatergruppe des Landheims Buttenhausen
Inszenierung und Leitung: Angelika Janssen
Wie halten wir die Erinnerung an die Toten wach? Was bleibt uns
noch von den Menschen, die wir einst geliebt haben: Bilder,
Erinnerungsgegenstände, Gerüche, Musik - der Name? Die allerletzten
Züge des Toten werden mit einer Totenmaske abgenommen.
Sie zeigt uns den Moment „danach“.
Das Maskenspiel der Theatergruppe des Landheims Buttenhausen
zeigt in vier ineinander fließenden Szenen das „Davor
und Danach“ eines in unserer Gesellschaft ausgegrenzten
Themas.
Veranstaltung der vhs Münsingen
und des Landheims Buttenhausen

3. Veranstaltung
Mittwoch, 16. November, 19.30 Uhr, Martinskirche Münsingen
Ökumenischer Gottesdienst
zum Buß- und Bettag
Dekan Ulrich Poguntke, Evangelische Kirchengemeinde
Pastor Martin Bültge, Evangelisch-methodistische
Kirchengemeinde
Pfarrer Klaus Bürger, Katholische Kirchengemeinde
Ökumenischer Gesprächskreis Münsingen
Seit vielen Jahren feiern die evangelische, die evangelischmethodistische
und die katholische Kirchengemeinde am Bußund
Bettag einen gemeinsamen Abendgottesdienst.
Dieses Jahr stehen Menschen im Mittelpunkt des Gottesdienstes,
die während des Nationalsozialismus auf unterschiedlichste
Weise Widerstand geleistet haben.
Dekan Ulrich Poguntke beschäftigt sich mit dem evangelischen
Theologen Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer wurde im April 1943,
kurz nach seiner Verlobung mit Maria von Wedemeyer, wegen
angeblicher „Devisenaffären in der Abwehr” verhaftet. Bonhoeffer
gehörte zum Kreis der über das Attentat vom 20. Juli 1944 unterrichteten
Personen. Am 9.4.1945 wurde er nach einem persönlichen
„Vernichtungsbefehl“ Hitlers im KZ Flossenbürg hingerichtet.
Erst vor kurzem wurde der 1946 verstorbene Kardinal von Galen
seliggesprochen. Er förderte 1937 maßgeblich die Verbreitung
der Enzyklika "Mit brennender Sorge", eines öffentlichen Rundschreibens
von Pius XI. an die katholischen Bischöfe in
Deutschland. Hierin werden das NS-Regime und seine Kirchenund
Rassenpolitik scharf verurteilt. 1941 prangert er in drei
öffentlichen Predigten die Beschlagnahmung von Kirchengut und
die Euthanasiemaßnahmen der Nationalsozialisten an. Aufgrund
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seiner Kritik am NS-Staat wird er als "Löwe von Münster" auch im
Ausland bekannt. Pfarrer Klaus Bürger widmet sich in seinem
Beitrag diesem Mann der Kirche, der aus heutiger Sicht sicherlich
nicht ganz unumstritten ist, der sich aber in seiner Zeit gegen die
nationalsozialistische Willkür gewandt hat.
Auch Pastor Martin Bültge von der evangelisch-methodistischen
Kirchengemeinde Münsingen wird eine weitere Person des Zeitgeschehens
vorstellen: Edith Stein
(1891–1942) wurde als eines von 11 Kindern
einer jüdischen Familie geboren. Sie studierte
ab 1911 Psychologie in Breslau, wechselte
dann nach Göttingen und studierte bei
Husserl, dem sie auch nach Freiburg folgte.
Im Anschluß an die Dissertation schrieb sie
eine Einführung in die Philosophie, die erst
posthum veröffentlicht wurde. Obwohl Husserl
sie mit einem Empfehlungsschreiben unterstützte
wurde ihr Antrag auf Habilitation
abgelehnt. Sie kehrte nach Breslau zurück.
1920 lernte sie ihre Kollegin Hedwig Conrad-
Martius kennen, mit der sie fortan eine tiefe
Edith Stein 1931
Freundschaft verband. Nach dem Lesen der Autobiographie von
Theresa von Avila entschied sie sich 1921 zum Beitritt in die
katholische Kirche. Sie ging 1922 als Lehrerin in die Mädchenbildungsanstalt
der Dominikanerinnen nach Speyer, wo sie acht
Jahre als Lehrerin arbeitete. 1934 ging sie dann in das Karmelitinnenkloster
Köner Karmel. Dort nahm sie den Namen Theresa
Benedicta a Cruce an. Als katholische Jüdin floh sie 1938/39 in
das holländische Karmelitinnenkloster Echt, wurde aber von dort
am 2. August 1942 nach Auschwitz deportiert und dort wahrscheinlich
am 9. August ermordet. (Quelle: http://www.philosophenlexikon.de/stein.htm,
Bild: http://www.edith-stein.de/galerie/fotos.html)
Veranstaltung der Münsinger Kirchengemeinden

Der Eintritt zur heutigen Aufführung deckt nur einen geringen Teil
der eigentlichen Kosten.
Wenn Sie die kirchenmusikalische Arbeit unterstützen wollen,
freuen wir uns über Ihre Spende.
Momentane Projekte sind:
� Die Finanzierung der heutigen Veranstaltung „Requiem für einen
polnischen Jungen“. Stichwort: Kirchenmusik
� Die Bildung einer Rücklage für die dringend nötige Neujustierung
der Traktur der Vier-Orgel in der Martinskirche. Kosten ca.
4.000,- €. Stichwort: Orgel
Evangelische Kirchenpflege Münsingen,
Stichwort Kirchenmusik oder Orgel:
KSK Münsingen 640 500 00, Konto 10 10 570
Voba Münsingen 640 913 00, Konto 153 001
Eine Spendenbescheinigung wird umgehend ausgestellt.
Vielen Dank für Ihre Unterstützung!
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Wenn nicht anders angegeben, finden
die Konzerte in der Martinskirche
Münsingen statt und stehen unter der
Leitung von Kantor Stefan Lust.
Sonntag, 5. Februar, 17 Uhr
Chorkonzert
Kammerchor Münsingen
Samstag, 18. März, 18 Uhr
Chorkonzert
Christophorus-Kantorei Altensteig
Leitung: Michael Nonnenmann
Samstag, 8. April, 19 Uhr
Kapitelsaal Zwiefalten
Sonntag, 9. April, 17 Uhr
Martinskirche Münsingen
Geistliche Abendmusik
zur Passion
Kirchenchor Münsingen
Samstag, 24. Juni, 19 Uhr
Stephanuskirche Gruorn
Sonntag, 25. Juni, 19 Uhr
Blasiuskirche Kleinengstingen
Orchesterkonzert:
Forum junger Solisten
Orchester der Martinskirche
Münsingen
Samstag, 15. Juli, 17 Uhr
Föhrenberghalle Dottingen
Konzert und Szenen zum
Landesmissionsfest
Kinder- und Jugendchöre
Münsingen, Band
Leitung: Stefan Lust
Kirchenmusikalische Veranstaltungen 2006
Sonntag, 16. Juli, 16 Uhr
Alenberghalle Münsingen
Gottesdienst zum
Landesmissionsfest
Internationale Ensembles,
Kirchenchöre des Kirchenbezirks
Sonntag, 24. September, 11.15 Uhr
Bläser-Matinée
Garda Brass, Leitung: Albrecht
Schuler
Samstag, 21. Oktober, 17-23 Uhr
Die Münsinger
Mozart-Nacht
17.00 Uhr Das Leben Amadés
Kinderchöre der Martinskirche
18.30 Uhr Sinfoniekonzert
Haffner-Sinfonie, Hornkonzert
Orchester der Martinskirche
20.00 Uhr Dominicusmesse
Vokalsolisten, Chor, Jugend-chor
und Orchester der Martinskirche
22.00 Uhr Orgelkonzert
Eintritt zu allen Konzerten frei
Samstag, 25. November, 18 Uhr
Konzert zum Totensonntag
Chor und Orchester der Lukaskirche
Stuttgart, Leitung: Hans-
Eugen Ekert
Sonntag, 10. Dezember, 16 Uhr
Gemeindehaus Münsingen
Kammermusik-Benefizkonzert
Der Erlös ist für die Renovierung
des Gemeindehauses bestimmt