consilia 12 - Vandenhoeck & Ruprecht

c) Sentenzen (Slogans)
und erläutern Sie ihre Wirkung im Text.
6. Erläutern Sie durch Vergleich mit anderen Briefen Senecas:
a) Was bedeutet es, anderen zu nützen?
b) Was meint »Nutzen aus sich selbst ziehen« (se uti)?
c) Inwiefern bedeutet es zu leben, wenn man entweder anderen nützt oder
Nutzen aus sich selbst zieht?
Erwartungshorizont zur Kursarbeit Epistel 60
1. a) Sie wünschen für die Kinder das ihnen richtig Scheinende und projizieren
ihre Wünsche auf die Kinder.
b) – Veränderung der Ausdrücke für Wünsche: optas – optavit – optaverint –
vota – exsecrationes: das neutrale optare wandelt sich zu den negativen Ausdrükken
vota und exsecrationes (Flüche);
– optas und optavit haben noch kein wertendes Attribut oder Objekt bei sich,
während optaverint durch quantum mali, vota durch inimica bzw. inimiciora
näher bestimmt werden und die Folge der exsecrationes mit omnia mala angegeben
wird, eine Steigerung zum Negativen; die Kinder werden abhängig von
den Göttern und durch die ambitio fremdbestimmt.
– Polyptoton: optas, optavit, optaverint; inimica, inimiciora: die Wünsche wirken
sich immer negativer aus.
c) Die Wünsche sind an die Götter gerichtet als verantwortliche Instanz (§ 1);
verantwortliche Instanz sind aber wir (§ 2)! Die Götter sollten nur hören.
2. a) § 2 beweist, wie negativ sich die Wünsche, die sich auf Erfolg, Reichtum
usw. beziehen, auswirken: Sie machen den Menschen unersättlich.
b) homo insatiabilis.
c) Anapher (quamdiu ... quamdiu ... quamdiu); betont die Dauer.
d) Stier und Elefant haben von Natur aus einen großen Nahrungsbedarf; sie
begnügen sich aber mit sehr wenig im Vergleich zum Menschen, der Land
und Meere »abgrast«. Die Beispiele stellen die Unersättlichkeit des Menschen
heraus.
3. a) aviditas und ambitio: die Gier, immer mehr haben zu wollen, und der Ehrgeiz.
(b) Die Wünsche der Eltern und anderer (reich und mächtig zu werden) stacheln
geradezu diese Triebe an. Sie haben Geld- und Machtgier geweckt.
4. a) – Schlechte Menschentypen: Die »dem Bauch Gehorchenden« (ventri oboedientes)
und die, die sich im Verborgenen aufhalten, geistig gelähmt sind (qui
vero latitant et torpent) und so ihrem Tod zuvorgekommen sind (mortem antecesserunt);
– Gute Menschentypen: Der Mensch, der vielen Nutzen bringt (qui multis
usui est), aus sich selbst Nutzen zieht (qui se utitur) und so lebt (vivit).
b) Bei den in § 1 angedeuteten Wünschen geht es nur darum, selbst Erfolg
10
Hubert Müller, Senecas »Epistulae mortales« im Unterricht
© 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 9783525256565