Schreiben im Krieg Schreiben vom Krieg - Universidade de ...

196 Zwei Fronten, ein Krieg?obert worden war. Das hinderte die spanischen Freiwilligen allerdings nicht daran, diepolnischen Bauern gelegentlich zu bestehlen oder von den Bäuerinnen gegen Geld Liebesdienstezu verlangen.⁷ Aber das polnische Volk, das 1939 gleichermaßen ein Opferder Sowjets und der Deutschen geworden war, wurde ganz selbstverständlich als eineuropäisches Volk beschrieben.Was war mit den Juden? Die spanischen Freiwilligen sahen bei ihren Fußmärschendurch das östliche Polen große Ghettos, wie z. B. Grodno und Oszmiania (heute Hrodnaund Oshmyany, Weißrussland). Auch in Vilnius und Riga, wo große Lazarette für diespanischen Truppen eingerichtet worden waren, gab es Ghettos, in denen aus Mitteleuropadeportierte Juden lebten. Die Spanier hatten ohne große Hemmungen Umgangmit der jüdischen Bevölkerung, um gelegentlich Waren mit ihnen zu tauschen oderihre Dienste in Anspruch zu nehmen; und in einigen Fälle pflegten Freiwillige sexuelleBeziehungen zu jüdischen Frauen, zum Entsetzen der deutschen Offiziere des Verbindungsstabeszur Wehrmacht.⁸ Aber diese Erfahrungen bewirkten keine grundsätzlicheVeränderung im kulturellen Antisemitismus der spanischen Faschisten.⁹In ihren Feldpostbriefen erwähnten die Spanier die Juden meistens nicht, doch ineinigen Tagebüchern findet man Bemerkungen zur Lage der Juden in den besetztenOstgebieten Polens. In der Regel nahmen die Spanier durchaus wahr, dass die Judenvon den Deutschen ganz eindeutig diskriminiert wurden, doch meistens reagierten siemit Desinteresse. Es scheint, als hätten es die Divisionäre als selbstverständlich empfunden,dass die Juden einen sechszackigen gelben Stern tragen mussten oder dass sieden Bürgersteig nicht betreten durften. Stattdessen beschrieben die Soldaten vor allemdas Aussehen der Juden und ihre Art, sich zu kleiden – in diesen Städten lebten vorallem orthodoxe Juden –, ihre Armut und ihre schicksalsergebene Demut, stereotypeElemente des Bildes der Juden im konservativen spanischen Gedankengut. Vor allemäußerten die Spanier kein Mitleid; ganz im Gegenteil beschrieben z. B. die FalangistenEnrique Menéndez Gundín und Jesús Martínez Tessier die Armut der Juden in fastneutralem Ton. Der erste schrieb am 31. August 1941, dass in der Stadt Grodno »vieleJuden leben, die eine Armbinde tragen […] Sie betrachten uns mit dem ganzen Hass7 José Manuel Castañón: Diario de una aventura (con la División Azul 1941–1942), Gijón 1991,186.8 Kriegstagebuch des deutschen Verbindungsstabes bei der spanischen Division 250, 13.8.1941–24.7.1942, Eintrag vom 1.9.1941, in: Bundesarchiv-Militärarchiv (BA-MA), Freiburg im Breisgau,RH 26–250/2.9 Vgl. Xosé-Manoel Núñez: Sharing or Witnessing Destruction? The Blue Division and the NaziHolocaust, in: A. Gómez López-Quiñones/S. Zepp (Hg.): The Holocaust in Spanish Memory.Historical Perceptions and Cultural Discourse, Leizpig 2010, 65–84.