Kirchliche Sammlung um Bibel und Bekenntnis in der evangelisch

Landeskirche bzw. die kommendeNordkirche ihre Pfarrhäuser fürpraktizierende homosexuellePaare öffnen, werde ich michkeinem kirchlichen Vorgesetztenunterordnen, der diesem Gesetzzustimmt. Ich kann in ihm keinenHirten sehen, der die Gemeinde„auf einer grünen Aue weidet undzum frischen Wasser“ führt.Ich trete nicht aus der Kircheaus, sondern gehe in dieinnerkirchliche Opposition. Woich aber von Gemeinden undGruppen zur Verkündigung gerufenwerde, werde ich dem nachKräften folgen.Und wo bekenntnistreueGruppen endlich ihre Uneinigkeitenüberwinden und sich inden zentralen Glaubenslehren zusammenfinden,werde ich dabeisein. Wir haben da ja ein gutesVorbild in der „BekennendenKirche“ der dreißiger Jahre. Dakönnte dann auch Ernst gemachtwerden mit dem Wort von der„ekklesia semper reformanda“,von der Kirche, die immer neureformiert werden muss. Auch dieSchrift von Martin Luther ist neuzu bedenken, dass eine GemeindeRecht und Macht habe, alle Lehrezu beurteilen und Lehrer zu berufen.Gott kann sich dafür jüngere,fähige Leute erwecken.Das evangelische Pfarrhausist Jahrhunderte hindurch einsegensreiches Vorbild in unseremVolk gewesen. Diese Vorbildwirkungist stark im Schwinden. Mitdem neuen Gesetz würde es zueinem verhängnisvollen Vorbildwerden, dem sich viele christlicheEltern entziehen würden.Bitte verstehen Sie, dass ichdiesen Brief als einen offenenin die kirchliche Öffentlichkeitgebe. Ich tue es in der Hoffnung,dass Brüder und Schwestern,12die an einen Austritt aus derKirche denken, es mir gleichtunund nicht austreten, sondern als„Protestanten“ ebenfalls Protestanmelden und zusammenrücken.Denn alles, was die Kircheschwächt, schwächt auch ihrenSegensdienst in unserem Volk.Dieser Offene Brief ist zugleichein Appell an die bekennendenGruppen, sich zu einigen undbekennende Christen zu sammeln,damit sie ihre Kirche nichtverlassen.Erlauben Sie mir bitte noch einigeerklärende Bemerkungen:1. Ich will es auf keinen Fall beider Ablehnung praktizierter Homosexualitätbewenden lassen.Ich denke positiv, vom biblischenLeitbild der Ehe her. Von dahersehe ich die Sexualität und diePolarität von Mann und Frau alseine gute Gabe Gottes und freuemich über die je eigenen Gaben,die Gott jeder Frau und jedemMann gegeben hat. Ich halte esfür die Berufung Gottes und eingroßes Glück für den Menschen,eine liebevolle Ehe und eine fröhlicheFamilie zu erstreben. Essteht außer Zweifel, dass ein Volkviele gesunde Familien braucht.Deshalb ist eine Kirche von Gotther verpflichtet, das biblischeLeitbild den Menschen vor Augenzu stellen.2. Wer meinen Schritt alslieblose Diskriminierung vonHomosexuellen versteht, irrt sich.Ich „gebe jedermann die Ehre“,auch dem Homosexuellen. Denner ist wie ich zum Ebenbild Gottesberufen und von Gott geliebt.Aber homosexuelle Praxis kannich nur als Sünde sehen, vor derdie Bibel warnt. Ich liebe meinenhomosexuellen Mitmenschenauch darin, dass ich ihm gerne zudem biblischen Leitbild von Eheund Familie verhelfen möchte.Nach 1. Mose 1,27f hat Gott Mannund Frau zur lebenslangen Ehegeschaffen und begabt und zurZeugung und Erziehung von Kindernberufen und gesegnet. Gottkann auch zur Kinderlosigkeitberufen. Aber Homosexualität istnach Gottes Wort keine Berufung,sondern Folge der allgemeinenGottlosigkeit, an der der Betroffeneoft nicht einmal selber schuldist. Schon deshalb kann ich einenHomosexuellen nicht verurteilen.Ich muss ihn ermutigen, an derVeränderung seiner Sexualität inder Kraft des Heiligen Geistes zuarbeiten, bzw. wo es nicht gelingt,es den Schwestern und Brüderngleichzutun, die sich von Gott undunter seelsorgerlicher Begleitungdie Kraft erbitten, zölibatär zuleben.3. Die Öffnung der evangelischenPfarrhäuser und dieöffentliche Anerkennung derHomosexualität als christlicheLebensform trennt uns von derÖkumene. Die überwiegendeMehrheit der christlichen Kirchenin der Welt sieht homosexuellePraxis als nicht vereinbar mitder biblischen Lehre an.4. Auch den Muslimen wirddurch das neue Pfarrdienstgesetzder Zugang zur Kirche und ihreIntegration in Deutschland versperrt.Dieses Gesetz steht allenBemühungen um Integrationentgegen. Juden und Muslimesehen praktizierte Homosexualitätals Gräuelsünde an. Es istihnen unmöglich, sich in eineGesellschaft zu integrieren, diediese Lebensform als eine Schöpfungsvarianteansieht.Sieht die EKD eigentlich, wiesie durch dieses Gesetz den Muslimenden Zugang zu Glaubenund Leben in Deutschland ver-