Gemeindebrief Oktober und November 2011 - Kirchspiel ...

Liebe Leserinnen und Leser,am 31. Oktober gedenken wir besondersin den Kirchen der Reformation desThesenanschlags Martin Luthers ander Wittenberger Schlosskirche. Damitverbinden viele in besonderer Weise ihrEvangelisch-Sein. Aber, so möchte ich Sieheute einmal fragen, was gehört dennunbedingt und unverwechselbar zumEvangelisch-Sein? Dass man getauft ist?Dass man konfirmiert ist? Dass man sichbemüht, ein anständiger und zuverlässigerMensch zu sein? Dass man seinemGewissen folgt und nach den zehn Gebotenlebt? Trifft dies – bis auf die Konfirmation– aber nicht auch aufkatholische und Christenanderer Konfessionen zu?Gibt es überhaupt nochUnterschiede? Sind dieKonfessionsgrenzen nichtlängst überwunden? Washat damals Martin Lutherin den Widerstand gegendie herrschende Kirchegetrieben? Was heißt esheute, ein „evangelischer“ Christ zu sein?Damals und auch heute war die entscheidendeFrage nicht die VerehrungMarias und der Heiligen, auch nichtder Papst und das Abendmahl. LuthersGrundfrage war: „Wie bekomme ich einengnädigen Gott?“ Das heißt, brauche ichdafür, damit Gott mir gnädig ist, nochirgendwelche Helfer, Vermittler – denPriester etwa, der allein das Abendmahlkomplett oder die Trauung gültig machenkann. Brauche ich den Bischof, den Papstoder auch die Kirche etwa, die als ganzenicht irren kann und die weiß, was fürihre Gläubigen gut oder schlecht ist? Oderstehe ich Gott ganz allein gegenüber?Ohne Vermittler und Regulierer, ohneFürsprecher, auch ohne die VermittlerinDas KirchenjahrKirche? Bin ich ganz allein angewiesen aufGottes Gnade, allein auf das, was die Bibelmir zu sagen hat?Luther sagt uns, da gibt es keine Hierarchie,da ist jeder gleich, ob Mann oder Frau, jederist durch die Taufe Priester, Bischof, Papst.Da gibt es keine Herrschaft mehr über dieGewissen. Vor Gott gibt es keinen Zwang,kein Diktat in Glaubensfragen – denn Gottallein will über die Seele regieren. Die, die zuJesus Christus gehören, die an ihn gebundensind, sind frei von jeglicher anderer Bindung.Sie sind frei von der Bindung an Päpste undPräsidenten, sie sind frei von Ketten undÄngsten. Paulus schreibt: „Einen anderenGrund kann niemand legenals den, der gelegt ist,welcher ist Jesus Christus.“(1.Kor. 3,11).Reformation, das war dieWiederentdeckung derchristlichen Freiheit. Leiderhat diese auch in denKirchen der Reformationnicht sehr lange bestehenkönnen. Sehr schnell kamdas Bündnis von Thron und Altar undder Gehorsam gegenüber der Obrigkeit.Nach Luther kam die konfessionelleRechtgläubigkeit, die vor der Freiheit inGlaubensdingen warnend den Finger erhobund immer noch erhebt. Evangelisch-Seinbezeichnet keinen Standpunkt nach demMotto „Hier stehe ich und kann nichtanders.“ Evangelisch sein heißt von einemfesten Ausgangspunkt aus aufzubrechen,unterwegs zu sein. Denn: „Die Kirchebedarf der ständigen Erneuerung!“ Unsereevangelische Freiheit kennt nichts, wasein für allemal feststehen würde, außerdem einen: „Einen anderen Grund kannniemand legen als den, der gelegt ist,welcher ist Jesus Christus.“Es grüßt SieFritz-Rainer Neumann, Pfarrer19