LehrerInnenerklärung: Frauenrollen im Ganzen Haus ... - Histomat

Universität Bern Studienjahr 2004 / 05
Prof. R. Hadorn Unterrichtsbaustein von:
AHL Fachdidaktik Geschichte Birgit Stalder und Andrea Schwab
LehrerInnenerklärung: Frauenrollen im Ganzen Haus
Frauenrollen im Ganzen Haus
Das Ganze Haus zeichnet sich dadurch aus, dass die Ehe in eine grössere Gemeinschaft
eingebunden ist. Unverheiratete Geschwister des Mannes, die Kinder, Knechte und Mägde
leben und arbeiten unter demselben Dach. An der Spitze dieser Gemeinschaft steht der
Hausvater, der die Aufgabe hat, die Familie zu verwalten, zu schützen und sie gegen aussen
zu vertreten. Die Frau und Kinder schulden ihm dafür Gehorsam und Treue. Auf den ersten
Blick scheint die Position der Frau also durch Unterordnung und Minderberechtigung
gekennzeichnet zu sein.
Schauen wir uns den gelebten Alltag des Paares etwas näher an. Dazu eine kleine Episode aus
dem Leben des Bauern Johannes Bigler:
Der Bauer Johannes Bigler geht nach getaner Arbeit am Abend auf einen Feierabendtrunk
ins Wirtshaus. Nachdem er im letzten Monat wegen einer heftigen Schlägerei vom
Sittengericht (Dorfgericht, das für sittliche Missetaten wie Fluchen, Kirche schwänzen,
Sonntagslärm, Schlagen der Frau etc. zuständig war) ein Wirtshausverbot hatte erdulden
müssen, darf er sich wieder zu seinen Freunden an den Stammtisch setzen. Als er das Lokal
betritt, grinsen die Männer ihn an und ziehen eine Darstellung hervor.
Bild. Auf dem Bild schlägt eine Frau ihren Mann. In verkehrten Rollen zeigt er sich
untertänig und anerkennt ihre Macht über ihn. Er sagt: „Orachilla, ellerlibste hussrfo minn ist
nit zu erbermen datt ikh der elso schkoll unterthenick sein.“ Orachilla, meine allerliebste
Hausfrau, ist nicht zu erbarmen, so dass ich dir also soll untertänig sein.“
Die andern Männer am Tisch lachen und teilen Johannes mit, man erzähle im Dorf, er habe
in letzter Zeit seine Frau nicht mehr im Griff. Sie bestimme häufiger als er, wie das
erwirtschaftete Geld ausgegeben werde. Anscheinend „habe sie so richtig die Hose an.“
Johannes schweigt wütend. Aber er wehrt sich nicht. Denn es stimmt, dass seine Elisabeth die
Geldangelegenheiten besser abwickeln kann als er. Schliesslich führt sie den Haushalt und
weiss, was gekauft werden muss. Er selber hatte mehrmals das Geld vertrunken und sich dann
mit ihr einen heftigen auch gewalttätigen Streit geliefert. Die Nachbarn am Wirtshaustisch,
die wie immer alles beobachtet und untereinander weitererzählt haben, glauben ihm nicht,
dass er seine Frau habe zurechtweisen und strafen müssen, weil sie nicht gehorcht habe. Sie

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glauben zu wissen, dass bei Biglers die Elisabeth die „Hose anhabe“. Das merke man ja
schon, wenn man sie die Magd herumbefehlen höre.
Diese kleine Geschichte ist zwar erfunden, hätte sich aber genauso abspielen können.
Gerichtsakten eben dieses Sittengerichts erzählen von solchen Ehekonflikten. Die Geschichte
zeigt, dass zwar theoretisch der Mann das Oberhaupt des Hauses war und auch das Recht
hatte, seine Frau in „angebrachtem Masse“ zu züchtigen (zu schlagen), die Frau aber trotz
Gehorsam und offizieller Unterordnung eine wichtige Stellung und auch Macht innehatte. Sie
verwaltete oft das Haushaltsgeld und stand im Haus drin dem Gesinde (Dienstpersonal) vor.
Damit haben wir nun bereits die Frage angesprochen, wie die Frau zu ihrer doch in gewissen
Bereichen auch einflussreichen Position kam:
Das Ganze Haus, sei es ein Bauernhof, sei es ein Handwerksbetrieb oder ein Adligenhaushalt
war vom Zusammenwirken von Mann und Frau abhängig. Erst in einer Ehe, in der er und sie
gemeinsam arbeiteten, funktionierte das Haus als Einheit und wurde der Mann als
sogenannter Hausvater überhaupt ernst genommen. Der Mann war also in einem gewissen
Grad genauso auf seine Frau angewiesen wie sie auf ihn.
Hausmütterliche Pflichtbereiche, die wir auch heute noch als typisch weiblich bezeichnen
würden, umfassten die (christliche) Kindererziehung und die konkrete Hausarbeit inklusive
Aufsicht über das Gesinde, das im Haus drin arbeitete. Neben diesen ausschliesslich
weiblichen Aufgaben, die jene des Mannes ergänzten, arbeitete die Hausmutter aber auch
direkt mit dem Hausvater zusammen, indem sie dasselbe erledigte wie er. Dadurch dass sich
alle Arbeiten innerhalb des Ganzen Hauses abspielten, konnte die Hausmutter effizient ihren
Pflichten nachkommen. Im Ganzen Haus Alteuropas kann noch nicht von einer
Mehrfachbelastung im heutigen Sinne gesprochen werden.
Zusammenfassend lässt sich Folgendes festhalten: Der Hausvater vertrat die Familie gegen
aussen, hatte die Pflicht, die dem Haus angehörigen Personen zu schützen und für ein
Einkommen zu sorgen. Doch konnte er all dies nicht ohne die Mithilfe seiner Frau erledigen.
Ihre Mitarbeit erst ermöglichte es ihm, die oben genannten Aufgaben zu erfüllen. Der mit der
Mitarbeit verbundene Einfluss (zum Beispiel das Recht, über das Gesinde zu befehlen) führte
hin und wieder zu konfliktreichen Situationen, weil der Mann das Gefühl bekommen konnte,
die Frau komme ihrer Gehorsamspflicht nicht genügend nach.

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Folgende Begriffe sollten die SchülerInnen beim Zuhören des Kurzreferates notiert oder
zumindest inhaltlich paraphrasiert haben:
Das Ganze Haus als Gemeinschaft.
Theoretisch:
Der Hausvater: Vertretung des Hauses in der Öffentlichkeit; Schutz ; Einkommen.
Die Hausmutter: Gehorsam, Treue.
In der Realität möglich:
Die Frau trägt „die Hose“.
Einfluss der Frau: Mitarbeit; Mann ist abhängig.
Ergänzende typisch weibliche Arbeiten; gemeinsame Aufgaben.
Konflikte
Es empfiehlt sich, diese Liste als Folie aufzulegen, um den im Mitschreiben noch
unerfahrenen SchülerInnen eine Überprüfung und Vervollständigung ihrer Notizen zu
ermöglichen.