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Iglesia donde varios sectores reclamaban que se abandonaran posiciones politica
afines a los gobiernos y a los sectores dominantes para que la Iglesia se encargara
únicamente del oficio religioso ecuménico. La democracia participativa auténtica no
es más que un medio político que exige una capacidad de intervención directa y
eficaz de cada ciudadano, estructurada por un estado de derecho, en el proceso de
tomar decisiones en todos los niveles de la vida pública. Jacques Maritain, un
filósofo francés que fue precursor de la ideología política demócrata cristiana, sentó
muchas de las bases conceptuales y filosóficas del mecanismo político participativo
hacia el que derivamos en la actualidad en obras muy pertinentes, como fueron “El
Hombre y el Estado” y “Humanismo Integral”. El cristianismo plantea que, antes de
establecer un modelo de sociedad democrática como la quiere y la desea la mayoría
del pueblo, es necesaria una conversión del hombre en lo social, en lo político, en lo
económico y en lo espiritual. Es preciso que ese cambio lo haga capaz de innovar,
empezando por sí mismo. El hombre nuevo exigirá una nueva sociedad, y el
cristianismo puede ofrecer ese nuevo sistema democrático.
Esto quiere decir que la democracia participativa no apunta tampoco a una
oclocracia de las masas gobernando a golpes del capricho popular. No es así,
porque estas oclocracias entronizan tarde o temprano a un líder mesiánico que
acaba asumiendo facultades de dictador. Por eso hay que insistir en el consenso
nacional indispensable en materia jurídica y constitucional que desarrolle a plenitud
la aplicación y el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales
internacionalmente reconocidas. Sin ese requisito, la participación puede
convertirse en una odiosa dictadura de las mayorías, que siempre evoluciona
fatalmente hacia la oligarquía totalitaria y minoritaria.
Hay que insistir también en que es obligación indispensable de los gobernantes, en
el proceso de administrar los mandatos de su pueblo, gestionar el bienestar y la
felicidad de los ciudadanos del país, la provincia, el municipio o la ciudad o pueblo a
su cargo. No hay pretextos válidos para justificar el fracaso de esta gestión, porque
esa es la única razón de ser de los gobernantes.
Ese paso definitivo hacia la democracia participativa implica un firme e
inquebrantable poder judicial y una cultura política y social que acepte el
desacuerdo de los demás, que respete los derechos de la minorías y que busque
incansablemente el consenso antes de proceder a la fórmula mayoritaria. Además,
cuando la fórmula mayoritaria sea indispensable para superar un impasse, que la
constitución y las leyes contemplen mecanismos Hoy en día, la gran mayoría de los
sistemas democráticos, funcionan por medio de la representación; podemos
imaginar lo complicado que sería de otra manera, con la población actual de los
países. Dentro de la democracia, quienes tienen el beneplácito, para ostentar los
cargos públicos, son los integrantes de los poderes políticos. Es así, como los
partidos políticos, son quienes potencian y fortalecen a la democracia. Por medio de
su actuar y la alimentación de participantes, quienes escogerán por medio de las
distintas elecciones, los cargos de los poderes ejecutivos y legislativos, en la
mayoría de las naciones democráticas. Aún cuando, en algunas de ellas, la
ciudadanía, también puede escoger a ciertos integrantes del poder judicial. Es así,
como la separación de los poderes del Estado, es uno de los pilares fundamentales
de toda democracia. Cada uno de ellos es independiente y existe un control
constante de uno sobre el otro. Aquello redunda en un control sobre el actuar de los
mismos y evitar casos de corrupción o ilegalidades de los mismos;
lamentablemente, en algunos casos estos poderes se coluden y la corrupción se
hace generalizada, como aún vemos en algunos países, sobretodo en aquellos que
se encuentran en vías de desarro. La democracia, por su propia naturaleza, es un
proceso caracterizado por una enorme diversidad. Tan diversa como grupos
humanos puedan existir con diferentes circunstancias, necesidades y aspiraciones.
Por el contrario, los regímenes absolutistas, autoritarios, teocráticos, totalitarios o
dictatoriales adolecen a través de la historia del mismo patrón nefasto de
centralización del poder bajo el disfraz de la “unidad nacional”. Contrastan los
sistemas auténticamente democráticos, porque cuanto más lo son, mayor es su
tendencia a la descentralización. La historia nos demuestra su evolución en esa
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