Umbruch 2002 - Techumania San Gallensis

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Umbruch 2002
«Fiat exercitium Salamandri in honorem
defuncti NN!» Dieser verläuft wie der gewöhnliche
Salamander mit der Ausnahme,
dass am Schluss die leergetrunkenen Gläser
nicht auf den Tisch gestellt, sondern
zerschmettert werden. Als letzter Teil der
Trauerfeier findet zum Zeichen, dass das
Leben weitergeht, analog dem bürgerlichen
Leid- oder Leichenmahl ein würdiger Kommers
statt.
Der Ablauf des Trauersalamanders ist nicht
bei allen Korporationen gleich. Bei der
Thurgovia Frauenfeld zum Beispiel wird er
am Schluss der Trauerkneipe «still» gerieben,
indem man die Gläser lautlos in der
Luft kreisen lässt. Alsdann schmettert das
Präsidium das Glas des Dahingeschiedenen,
welches mit einem Trauerflor umhangen
rechts vom Präsidenten an einem leeren
Platz steht, zu Boden und die übrigen
Trauergäste tun dasselbe mit ihren Gläsern.
Hierauf entfernt sich die Corona, um still
nach Hause zu gehen.
Der «stille» Trauersalamander ist auch bei
den Verbindungen des Wingolf üblich. Dort
wird der letzte Schluck ausgegossen und
das Glas des Toten zerbrochen. Laut dem
Allgemeinem deutschen Biercomment, §
148, kann das Reiben der Gläser statt in der
Luft auch «auf der Erde erfolgen».
Die Angehörigen der Manessia Turicensis
treffen sich am ersten Freitagabend nach
Allerseelen im Totenmonat November in
ihrem Verbindungslokal zur Feier des Totensalamanders.
Nach dem Cantus «Vom
hoh'n Olymp», dem oder den Nachrufen
und dem Leibcantus des oder der Verstorbenen
beginnt der Salamander. Auf dem
Tisch stehen drei Teller, gefüllt mit Kochsalz,
getränkt mit Spiritus. Das Licht im
Raum wird gelöscht und das Salz in den
Tellern angezündet. Nun steigt der Cantus
«Es hatten drei Gesellen ein fein Collegium»,
und dann wird der Salamander ge-
die kluge Seite
rieben. Klirrend zerschellen die Gläser auf
dem Fussboden: Aus diesen Bechern des
Zutrunks an die Heimgegangenen soll kein
Lebender mehr trinken.
Im Cartell-Verband der katholischen deutschen
Studentenverbindungen (CV) gilt
folgendes Ritual: Vor dem Trauersalamander
werden alle Kerzen bis auf diejenige vor
dem leeren Stuhl des Verstorbenen gelöscht.
Der Senior spricht: «Corona hoch!
Auf unseren Bundesbruder trinken wir den
letzten Schluck.» Leise werden die Gläser
ausgetrunken, worauf der Senior erklärt:
«Alle Gläser sind leer, nur eines ist voll. Der
es trank, ist nicht mehr. Höre es, toter Bruder,
ich trinke Dir das letzte Glas (der Senior
trinkt es aus). Wie Dein Leben zerbrochen
ist, so zerbreche dieses Glas (er wirft
es auf den Boden, so dass es zerspringt).
Wie Dein Leben erloschen ist, so verlösche
dieses Licht (er löscht die Kerze). Im Reiche
des Lichts sehen wir uns wieder. Trauerkneipe
ex!» Hernach verlassen alle schweigend
den Kneipraum. Es darf an diesem
Tage weder auf dem Verbindungshaus
noch in Lokalen oder anderswo gekneipt
werden.
Das Brauchtum der studentischen Trauerkneipe
ist, soweit ich das als Nichteingeweihter
beurteilen kann, freimaurerisch beeinflusst.
Und der Totensalamander birgt
auch archaische Abwehrriten in sich. Die
Stille symbolisiert nicht nur die Trauer («stille
Anteilnahme»), sondern hat auch eine
apotropäische, d.h. gegen die bösen Dämonen
gerichtete, unheilabwehrende Bedeutung.
Den dem Verstorbenen von allen
oder nur vom Präsidenten dargebrachten
letzten Schluck können wir als Libation, als
Trankspende an die Götter und den Verblichenen
deuten. Und das Zerschmettern des
oder der Gläser wird entweder als Zeichen
des Glücks für die Hinterbliebenen (glückbringende
Scherben) oder — wohl eher —
als Symbol für die Endgültigkeit des Todes,
als Ausdruck der Trauer und Unwieder
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