Nov-Dez 2015

Jahrgang 49 November - Dezember 2015 Nr. 6
„Lasst uns aufeinander achten!
Wir wollen uns zu gegenseitiger Liebe ermutigen
und einander anspornen, Gutes zu tun.“ Hebräer 10,24

Zu dieser Nummer
Das Pastorale Wort
Liebe Leserinnen und Leser,
In Hebräer 10,24 werden wir dazu aufgefordert, aufeinander zu achten. Mit dem „aufeinander achten“
meint der Schreiber des Hebräerbriefes bestimmt nicht ein strenges und kritisches Aufpassen und Kontrollieren,
sondern mehr ein ermutigendes und motivierendes Wahrnehmen. In der Gemeinde sollen wir uns gegenseitig
wahrnehmen und dahin motivieren und anspornen, die Liebe und Gnade Gottes im täglichen Leben auszuleben.
Dann aber sollen wir uns auch darin ermutigen und uns gegenseitig unterstützen, in der Nachfolge treu zu
bleiben.
Im Rahmen der Vereinigung der MB Gemeinden von Paraguay möchte der Ältestenrat einen Teil von dieser
Aufgabe erfüllen. Seit 1993 haben wir in der Vereinigung schon den Ältestenrat. Der Ältestenrat besteht aus
fünf ordinierten Predigern, die darum bemüht sind, in den verschiedenen Gemeindesituationen Hilfestellung
anzubieten. Der Ältestenrat möchte den Mitarbeiternachwuchs fördern und begleiten, den Gemeindeleitern
ermutigend und begleitend zur Seite stehen, in der Lehre biblische Orientierung anbieten und in Krisensituationen
vermitteln und zur Versöhnung motivieren.
In dieser Nummer möchten wir etwas über die vielseitige Arbeit des Ältestenrates informieren. Dann aber wollen
wir auch wieder über verschiedene Events und Arbeitsbereiche der Vereinigung informieren. Wir hoffen, dass uns
die Beiträge darin helfen, aufeinander zu achten und uns zur Liebe und zu guten Werken anspornen.
Impressum
Theodor Unruh
Vereinigungsleiter
Herausgeber: Vereinigung der Mennoniten Brüdergemeinden Paraguays
Schriftleitung: GuKS Team
Editionsrat: Alfred Neufeld, Lynette Funk, Leonard Janz, Theodor Unruh,
Randy Sawatzky, Perla Wiens, Miriam Sawatzky
Layout: Janina Benítez
Anschrift: Gemeinde unter dem Kreuz des Südens C.d.C. 1154 Asunción - Paraguay
Tel/Fax: (595) 021 481-081 E-Mail: mbverein.secretaria@gmail.com; secretaria@ahm.org.py
Mitarbeiter: Exekutiv Direktor: Theodor Unruh; Jugendarbeit: Randy Sawatzky; Frauenarbeit: Betty Kehler;
Missionsgemeindebegleitung Alto Parana: Eldon August; Gemeindegründung in den Gutenbergschulen:
Horst Uwe Bergen; Schulen: Victor Wall, Horst Uwe Bergen; Medienarbeit: Alfred Neufeld;
Administration: Karsten Dück.
www.ahm.org.py
Ist es dir auch schon mal so ergangen, dass du siehst wie ein Kollege oder ein Freund nicht gut zurechtkommt,
und dass du dich dann fragst: “Geht es mich was an? Wie wird er es aufnehmen? Wird es
unsere Beziehung belasten? Sollte ich ihn auf eine mögliche Fehlentscheidung aufmerksam machen?
Ist es angebracht? Kann ich überhaupt was tun?”
Wir leben in einer gefallenen
Welt, wo selbstsüchtige Entscheidungen
an der Tagesordnung
sind. Da wir nun aber Christen geworden
sind und eine neue Welt
kennengelernt haben, leben wir sozusagen
in beiden Welten, sowohl
in der gefallenen, wie auch in der
neuen Welt. Daher ist es notwendig,
dass wir unsere Orientierung
bei den ewig geltenden Maßstäben
suchen. Wir stehen in Gefahr, unsere
Orientierung zu verlieren, weil
wir uns zu sehr mit dem Diesseits
beschäftigen. Wenn wir nicht jeden
Tag, morgens, tagsüber und abends
in die Gegenwart Gottes treten,
dann vergessen wir zu schnell die
Ewigkeit und versuchen mit unserer
Begrenztheit es uns hier auf Erden
angenehm und gemütlich zu machen.
“Auf einander Acht haben”, so wie
es in Hebr. 10, 24-25 gebraucht wird,
bedeutet, dass ich meinem Bruder
oder meiner Schwester gegenüber
in der Gemeinde eine Verpflichtung
habe. “Wir wollen uns umeinander
kümmern” (Basisbibel). “Das heißt,”
so schreibt Barclay in seinem Kommentar,
“dass wir nicht nur um unser
selbst willen Christen sind, sondern
auch unseres Mitmenschen wegen.”
Es liegt im Wesen des Christseins,
dass der Christ sich um den andern
kümmert. Diese Haltung hatte auch
Hiob, so dass Elifas von ihm sagte:
“Deine Worte haben manchen Wankenden
aufrecht erhalten” (Hiob
4,4).
In seinem Buch, “Dem andern Mut
machen”, fordert Lawrence Crabb
uns auf: “Überlegen wir uns doch
einmal, was geschehen könnte,
wenn auch nur 10 Mitglieder einer
beliebigen Gemeinde beschließen
würden, folgendermaßen zu denken:
‘Ich weiß, dass viele Menschen
unter Lasten stöhnen und Probleme
haben. Wem kann ich heute liebevoll
und fürsorglich begegnen?’”
(S.102).
Dazu erzählt Crabb seine eigene
Erfahrung: Als Teenager wurde er
einmal in seiner Gemeinde aufgefordert,
öffentlich zu beten. Dieses
regte ihn derart auf, dass er im Gebet
Gott dafür dankte, dass er am
Kreuz hing, und Christus dankte er
dafür, dass er den Heiligen Geist
siegreich aus dem Grabe auferstehen
ließ. Schließlich sagte er das
“Amen” und ganz beschämt setzte
er sich. Nach dem Gottesdienst legte
ein älterer Mann seine Hand auf
Larrys Schulter und sagte: “Larry,
eines sollst du wissen: Ganz gleich
was du für den Herrn tun willst, ich
stehe 100% hinter dir!”
Crabb schreibt, dass diese Worte
ihn derart berührten, dass er 20
Jahre später die Geschichte nicht
erzählen konnte, ohne dass ihm
Tränen in die Augen standen.
“Auf den Andern achthaben” bedeutet
ein Vertrauensverhältnis in
der Gemeinde aufzubauen, damit
solche Worte auch Eingang finden
können. Es ist leicht andere zu entmutigen.
Es ist leicht die Begeisterung
zu dämpfen. Es ist aber nicht
leicht, den andern zum Durchhalten
zu ermutigen, denn dazu braucht
es eine vertrauensvolle Beziehung.
Dazu fordert der Schreiber des Hebräerbriefes
uns auf, wenn er sagt:
“Habt acht aufeinander!”
Jakob Lepp
Filadelfia-Ost MBG
2 - GUKS Nr. 6 - 2015
3 - GUKS Nr. 6 - 2015

Missionssymposium der Vereinigung
Vom 28. – 30. August findet in der MBG Filadelfia ein Missionssymposium statt. Eingeladen sind die Gemeinde- und Predigerräte,
Missionskomitees, Missionsarbeiter, Jugend und alle Missionsfreunde der sieben Gemeinden der Vereinigung...
...so lautete es im Gemeindebrief der
Filadelfia Ost- MBG.
Gehör ich zu den Eingeladenen? –
war meine Frage. Zu den genannten
Komitees gehöre ich nicht. Auch bin
ich keine Jugendliche mehr. Aber als
ein Missionsfreund kann ich mich bezeichnen.
Die Vorträge:
„Biblische Grundlage der Mission“
von Pr. Heinz D. Giesbrecht,
„Unsere missionarische Prägung“ von
Pr. Theodor Unruh, und
„Berufung zum missionarischen
Dienst“ von Pr. Eldon August, sowie die
Gruppenarbeit interessierten mich. Da
ich als Missionarstochter aufgewachsen
bin, wollte ich gerne die
Erfahrungen von sechs Pioniermissionaren
aus Ostparaguay
hören, die ein wichtiger Beitrag
dieses Symposiums sein würden.
Interviews über ihre Berufung,
die Herausforderungen in
der Arbeit, besondere Höhepunkte
im Dienst, ihre Vision für die
Zukunft und ein Appell an die jüngere
Generation waren verfilmt worden und
wurden abschnittweise in jeder Versammlung
präsentiert.
Wenn man in eine Veranstaltung
geht, hat man bestimmte Vorstellungen,
Erwartungen und manchmal auch
Vorurteile. Die Realität lehrt uns leider
oft, dass Vorurteile bestätigt werden.
Mein Gedanke, den ich zu verdrängen
versuchte, war: „Dazu werden nur wenig
junge Leute kommen.“ Dieser Verdacht
wurde leider bestätigt. Es war
knapp eine Handvoll junger Leute da,
außer denjenigen, die einen wertvollen
Dienst in Musik und Gesang übernom-
Der Begriff „Ältester“ kommt aus
der Bibel. Im Alten Testament finden
sich mindestens 75 Belegstellen.
In der hebräischen Sprache enthält
das Wort tatsächlich die Bedeutung
von „alter Mann“. Das kam daher, dass
alten Menschen besondere Hochachtung
der Gesellschaft zuteil wurde. So
galt auch das Altwerden als ein besonderer
göttlicher Segen. Hierin wurzelte
größtenteils die Autorität der Ältesten.
Neben den Ältesten, die aus der patriarchalischen
Familienordnung hervorkamen,
finden wir im AT auch die
eingesetzten oder berufenen Ältesten.
Z.B. in 2. Mose 18,13, wo Mose auf
den Rat seines Schwiegervaters Jethro
am Sinai „redliche Leute, die Gott
fürchten“, als Älteste einsetzt.
Nach dem Babylonischen Exil bildeten
die Ältesten gemeinsam mit den
Priestern den sogenannten Hohen
Rat (Esra 10,8.4). Dieser Rat hatte die
höchste Gewalt in Sachen des religiösen
und des bürgerlichen Rechts. Er
hatte auch über die Reinhaltung der
Lehre zu wachen.
In den Evangelien wird auf diese
Überlieferungen der Ältesten Bezug
genommen (Mark. 7,3.5). Die Mitglieder
des Hohen Rates wurden Älteste
genannt. Obwohl dieser Hohe Rat das
Leiden und Sterben Jesu verursachte,
so wurde doch der Begriff „Ältester“
von der Urgemeinde ohne Hemmungen
übernommen. Im Griechischen
wird das Wort Presbyter, d.h. Aufseher,
gebraucht. So lesen wir in Apg. 11,30
über die Ältesten der Gemeinde in Antiochia
und in Apg. 15,2.4 über die Ältesten
in der Jerusalemer Urgemeinde.
Sie wurden von den Aposteln berufen
und eingesetzt – wohl mit Zustimmung
der Gemeinde (2. Kor 8,19). Deutlich
wird, dass zur Zeit des NT niemals ein
Ältester alleine die Gemeinde leitete,
sondern immer ein Ältestenkollegium.
Die Aufgaben der Ältesten waren
unter anderem, die Aufsicht über das
gesamte Gemeindeleben, die Ausübung
der Gemeindedisziplin und die
Aufsicht über die Lehre der Gemeinde.
Sie sollten bei allen Vollmachten nicht
Herrscher, sondern Diener sein. Die
neutestamentlichen Voraussetzungen
für die Übernahme eines Ältestenammen
hatten. Mit jungen Leuten meine
ich nicht Jugendliche zwischen 15 und
20 Jahren, die von unseren Jugendarbeitern
betreut werden, sondern Männer
und Frauen im Alter zwischen 20
und 35 Jahren. Wo sind diese jungen
Leute? Ist das Interesse für Mission
in unseren Gemeinden mangelhaft?
Brauchen sie eine persönliche, direkte
und attraktive Einladung?
Besonders während des Vortrags
von Heinz Dieter Giesbrecht über „Biblische
Grundlagen der Mission im Alten
und Neuen Testament“ dachte ich an
die jungen, voller Energie geladenen
Leute, deren Herz für Jesus brennt.
Eine These aus dem Vortrag regte zum
Nachdenken an.
Dieser Gedanke war auch ein Denkimpuls
für die Gruppenarbeiten.
Sind wir diese Gemeinde? Nicht die
Gemeindearbeiter sind gefragt, sondern
wir, die wir jeden Sonntag im Gottesdienst
sitzen und eine schöne, lehrreiche
Predigt genießen wollen.
Wo ist der missionarische Eifer der
frühen Kirche aus der Apostelgeschichte,
die missionarische Vision der
Wiedertäufer, die Bedeutung der Missionsgesellschaften,
der missionarische
Geist der M.B.G. in Rußland und der
Pioniermissionare in Paraguay, das
Interesse für Weltmission? (Ausführungen
von Theodor Unruh)
„Wir sind berufen (durch Gott) und bestätigt
(durch die Gemeinde) zum missionarischen
Dienst. Was ist deine und
meine Antwort? (Ausführungen von Eldon
August)
Ein Appell an die jüngere Generation:
Die Voraussetzung für einen Missionsdienst
ist eine bewusste und entschiedene
Nachfolge Jesu für jeden, so wie
eine berufliche und geistliche Ausbildung.
Wenn Gott Ziele setzt, bereitet er
Arbeiter vor. Wo es Gelegenheiten gibt,
sollte jeder Christ mithelfen. Jugend
ist die Zukunft der Gemeinde und die
Gemeinde ist die Zukunft der Jugend.
(Interview von Hans Pankratz)
Als Beobachterin des Sypomsiums
möchte ich einige
Denkanstöße geben.
• Rückblick ist gut,
Ausblick für die Zukunft und
Motivation für einen Missionsdienst
ist das Entscheidende.
• Jeder Arbeiter aus
unserer Mitte, auf sozialer und
geistlicher Ebene, der einen missionarischen
Dienst tut, sollte einmal
im Jahr in seiner Gemeinde
die Gelegenheit haben, von seinen
persönlichen Erfahrungen zu
berichten.
• Übergemeindliche Organisationen
wie OM, JUCUM, CIMA,
Jesús Responde, Gospel Tribe,
u.a.m., sind sehr gut. Aber auch
direkt vor unserer Tür gibt es viel
Not, Armut, Hass, Neid, Krankheit,
Alkohol- und Drogensüchtige,
uneheliche und vergewaltigte
Kinder, Jugendliche und Frauen.
Gebet, Mut, Ausdauer, Kraft,
Weisheit, Einsatz und Gottvertrauen
sind gefragt.
• Wer kommt „herüber“ nach Ostparaguay,
Mariscal Estigarrbia,
Pozo Colorado, Filadelfia, Campo
Alegre, Campo Largo, Yalve
Sanga, Laguna Negra, Campo
Loro, Ebetoque, Jesudi, u.v.a.m.
und hilft ihnen?
Ruth Goossen
Ost-MBG Filadelfia
Ältestenrat
der Vereinigung
Warum haben wir einen Ältestenrat?
tes sind uns bekannt (Tit 1,5ff).
Die frühen Täufer im 16. Jahrhundert
brauchten die Begriffe „Ältester“, Lehrer
und auch Bischof für ihre leitenden
Personen. Der Begriff „Ältester“ hat
sich am stärksten durchgesetzt. Im
Laufe der Geschichte wurde der Leiter
der Gemeinde „Ältester“ genannt.
Als die Mennoniten Brüder Gemeinde
anno 1860 gegründet wurde, wurde
auch die Gemeindestruktur verändert.
Weil das Amt des Ältesten stark negativ
belastet war, zog man den Begriff
Gemeindeleiter oder auch Pastor vor.
Heute wird in verschiedenen mennonitischen
Gemeinden der Gemeinderat
auch Ältestenrat genannt. Dahinter
steht der Gedanke, dass die Gemeindeleitung
nicht nur administrative und
planungsmäßige Abläufe der Gemeinde
durchführt, sondern der Ältestenrat
ist mit einer geistlichen Autorität betraut
worden.
Die Vereinigung der MBG Paraguays
hat auf der Delegiertenkonferenz
1991 durch die Annahme eines neuen
Statuts einen Ältestenrat ins Leben
gerufen. Dieser erhielt eine dreifache
Aufgabe: Dafür zu sorgen, dass man in
den Gemeinden in der Lehre, im Gemeindeleben
und in der Gemeindearbeit
einheitlich und biblisch-täuferisch
vorging. Das bedeutet u.a. Glaubensbekenntnis
und Zeitfragen miteinander
in Beziehung zu bringen, durch gezielte
Aktivitäten die biblisch-täuferische Lehre
in den Gemeinden zu fördern, über
das Wohl der Gemeinden zu wachen
und in Fragen der Lehre, Praxis und
Organisation der Lokalgemeinden Begleitung
zu bieten.
Nach diesem Überblick, folgen einige
Überlegungen über die Begründung eines
Ältestenrates:
Zwei historische Begebenheiten helfen
uns, einiges besser zu verstehen:
Als jüdische Christen in der Urgemeinde
darauf drangen, dass die Christen
aus den nichtjüdischen Völkern auch
die Beschneidung praktizieren sollten,
wurde das erste christliche Konzil in
Jerusalem einberufen. Nach langem
Suchen und Ringen kam die Versammlung
zu dem Punkt, wo sie sagen konnten,
„es hat dem Heiligen Geist und uns
gefallen“, den neuen Gemeinden keine
zusätzliche Last durch Gesetzeswerke
aufzulegen (Apg. 15,28). Später lesen
wir bei Paulus Ausdrücke, die ein gewisses
Maß an gemeinsamem Vorgehen
betonen: „… meine Weisungen in
Jesus Christus, wie ich sie überall in
allen Gemeinden lehre“ (1. Kor. 4,17)
oder “Wie in allen Gemeinden der Heiligen
sollen …“ (1. Kor. 14,33).
Ein zweites historisches Ereignis ist
die Täuferkonferenz, wörtlich, „Brüderliche
Vereinigung“ in Schleitheim,
abgehalten am 24. Februar, 1527, auf
der sieben Punkte behandelt wurden.
Betont wird das Übereinkommen, das
sie erreichten, ohne den Widerspruch
irgendeines Bruders „... die Punkte, die
wir behandelt haben und in denen wir
eins geworden sind,…“
Diese zwei bedeutenden Konzile und
auch viele andere, sind hilfreiche Lektionen
für uns:
Erstens, dass die Einheit in Lehre
und Praxis für das Wohlbefinden der
Lokalgemeinde und eines Gemeindeverbandes
äußerst wichtig ist.
Zweitens, dass nicht alles, was in
der Bibel steht, von allen gleich ausgelegt
und verstanden wird. Zum andern
steht auch nicht alles in der Bibel,
womit die Gemeinde sich zu den verschiedensten
Zeiten auseinandersetzen
muss.
Drittens, bei Gemeindebau, Lehrfragen
und Mission braucht es immer
wieder neue Erkenntnisprozesse. Diese
sind das Ergebnis des gemeinsamen
Suchens.
Viertens, Erkenntnisprozesse sind
gemeinschaftliche Erlebnisse. Als Mennoniten
glauben wir an die hermeneutische
Gemeinschaft, d. h. die Weisheit
findet sich im Rat der vielen. „Wo es an
weiser Führung fehlt, kommt ein Volk
zu Fall, wo aber viele Ratgeber sind,
da ist Wohlergehen (Spr. 11,14).
Fünftens, die Gemeinde hat den
Auftrag des Bindens und Lösens erhalten
(Matth. 18,18). Es ist in der Geschichte
immer wieder vorgekommen,
dass die Gemeinde ethische Fragen
neu beschaut hat und für neue Situationen
neue Antworten finden musste.
Sechstens, so wie ein Gemeindeglied
die Gemeinde braucht, ist auch
eine Lokalgemeinde im Alleingang
leicht überfordert. Darum ist es ein großer
Segen und Schutz, wenn die Lokalgemeinde
zu einer größeren Familie
gehört, wo sie geliebt, angenommen
und begleitet wird.
Siebtens, glauben wir an das allgemeine
Priestertum, d.h. alle Gläubigen
5 - GUKS Nr. 6 - 2015

haben den Heiligen Geist und sind folglich
an dem Suchen nach biblischen
Antworten für heutige Fragen mitbeteiligt.
Nicht nur dem Ältestenrat fällt diese
Aufgabe zu. Vielmehr ist er dazu da,
um die Gemeinden in diesem Suchen
nach Antworten zu begleiten. Praktisch
kann das so aussehen: Als die Frage
der Ehescheidung akut wurde, mussten
wir nach Antworten suchen. So wurde
ein Arbeitspapier erstellt, und dieses
wurde mit den Gemeinde- und Predigerräten
durchgearbeitet, vielleicht in
gewissen Fällen sogar auch im Rahmen
der Gemeinde. Danach wurde im
Rahmen des Ältestenrates damit weiter
gearbeitet. Als man dann meinte, dass
es genug gereift war, wurde es erneut
den Gemeindeleitungen zugeschickt
und schließlich der Delegiertenkonferenz
zur Annahme vorgelegt. So kam
es, dass sehr bald klar wurde, dass wir
noch ein zweites Dokument brauchten,
das dann auch erarbeitet wurde. Das
erste versucht die ursprüngliche Absicht
6 - GUKS Nr. 6 - 2015
Gottes aufgrund der Bibel wiederzugeben,
und das zweite ist darum bemüht,
eine biblisch-seelsorgerliche Anleitung
zu konkreten Situationen, in der sich
Ehen befinden, zu bieten.
Achtens, wird mit diesem auch die
Frage der Autorität angesprochen. Autorität
in der Gemeinde ist anders als
in der Gesellschaft. Die letzte Autorität
liegt nicht beim Gemeindeleiter
oder Vereinigungsleiter, auch
nicht einmal beim Ältestenrat,
sondern in der Gemeinschaft
der Gläubigen, wo verbindlich
unter Leitung des Heiligen
Geistes nach Antworten gesucht
wird. Darum haben auch
die Glaubensüberzeugungen
verpflichtenden Charakter im Rahmen
der Gemeinde und der größeren Bruderschaft.
Neuntens, die Arbeit des Ältestenrates
hat sich in diesen 20 Jahren
auf sehr vielfältige Weise gestaltet.
Predigerhandbuch als Gebrauchsanweisung
Man sagt, dass theoretische Typen
zuerst zur Gebrauchsanweisung
greifen, bevor sie das neu
erworbene Gerät zum ersten Mal benutzen.
Praktische Typen dagegen
lassen den theoretischen Teil schon
mal aus Prinzip links liegen, und machen
sich an das Gerät ran, ohne sich
viele Gedanken darüber zu machen,
ob etwas schief gehen könnte. Beide
Typen haben ihre Vor-, wie auch
Nachteile. Der theoretische Typ verbraucht
viel Zeit, bis er endlich das
Gerät zur Anwendung bringt – sichert
sich jedoch ab und es läuft dann meist
fehlerlos. Dagegen kommt das Gerät
beim praktischen Typ schnell zum Einsatz
und leistet viel, bis vielleicht ein
Fehler dadurch entsteht, dass nicht
alle Anweisungen befolgt wurden.
Ähnlich könnte es uns (einsteigenden)
Predigern gehen, wenn wir
beispielsweise eine Hochzeit oder
Abendmahlsfeier anleiten, ohne die
„Gebrauchsanweisungen“ vorher gelesen
zu haben. Wer die Anweisungen
durchliest, bevor er die Feier moderiert,
wird vor Fehlern bewahrt. Er
muss sich aber bemühen, immer wieder
auch dynamisch zu bleiben und
Neuerungen in den Ablauf einer Feier
einzubringen.
Ich bin beauftragt worden, das von
der Vereinigung herausgegebene
Predigerhandbuch ins Spanische zu
übersetzen und habe dadurch das
Vorrecht, es etwas genauer kennenzulernen.
Es ist m.E. ein äußerst hilfreiches
Instrument, um sich mit den
verschiedenen Aufgaben des Predigtdienstes
vertraut zu machen. Dadurch
hat man die Gelegenheit, den Ablauf
eines Events oder Prozesses kennenzulernen
und auch zu praktizieren.
Ein anderer Vorteil ist der, dass wir
im Rahmen aller M.B. Gemeinden
(„spanisch“ und „deutsch“) dadurch
„eine Sprache“ bei unseren Aufgaben
sprechen und uns daran orientieren
können. Natürlich sollten uns diese
Anweisungen nicht starr und undynamisch
werden lassen. Wir sollten
es auch wagen im Rahmen unserer
Lehre und unserer biblischer Überzeugung
mal neue Wege zu gehen,
damit unsere Feiern nicht zu leeren
Ritualen werden, sondern Lebenspendende
Momente sein können. In
So wurden Papiere zu verschiedenen
Fragen erarbeitet und veröffentlicht,
die Lokalgemeinden im Prozess der
Predigerordination begleitet, geistliche
Rüsten durchgeführt, das Prediger- und
Gemeindehandbuch überarbeitet, Gemeindeleiter
begleitet, schwierige Gemeindesituationen
begleitet, usw.
Theodor Unruh schreibt:
Victor Wall
diesem Sinne bin ich dankbar für ein
Predigerhandbuch und kann es empfehlen,
sowohl für Prediger wie auch
für alle anderen Gemeindeglieder. Wir
alle, Prediger und Laien, dürfen und
sollen am Geschehen und Gestalten
des Gemeindelebens beteiligt sein.
Thilo Harder
Filadelfia
Treffen mit den Leitern des Missionskomitees
Im Rahmen des Missionssymposiums
vom 28. – 30. August tagte
am Samstagvormittag in der MBG
Filadelfia ein Treffen, zu dem die
Gemeindeleiter, Missionskomiteeleiter
und der Ältestenrat eingeladen
waren. Die Vereinigung hat
29 Tochtergemeinden. 21 dieser
Gemeinden sind Gemeindegründungen
der sieben Brüdergemeinden.
Acht dieser Gemeinden sind
Gemeindegründungen der Vereinigung.
Bei dem Treffen ging es
hauptsächlich um drei Themen:
1
. Bewertung der Rüstzeit mit den
Leitern der Missionsgemeinden:
Diese Rüstzeit tagte vom 29. – 30. Mai
in Rancho Alegre. Eingeladen waren
die Gemeindeleiter und Gehilfen der 29
Tochtergemeinden und die Missionsleiter
der sieben Brüder Gemeinden der
Vereinigung. Es war das zweite Treffen
in diesem Rahmen und soll einmal
jährlich durchgeführt werden, um die
Zusammengehörigkeit dieser Gemeinden
und der Vereinigung zu fördern.
Es geht bei den Treffen darum, geistliche
Gemeinschaft zu pflegen, unsere
gemeinsame theologische Identität zu
fördern und gemeinsam Fragen und Erfahrungen
auszutauschen. Am ersten
Tag dieses Treffens ging es um die persönliche
Beziehung und Gemeinschaft
des Leiters zu Gott. Am nächsten Tag
wurde über die Wichtigkeit der Hauskreise
im Rahmen der Gemeindearbeit
nachgedacht, um das Priestertum und
die Gemeinschaft aller Gläubigen zu
fördern und befestigen. Das Treffen
wurde als sehr positiv bewertet.
2
. Wie begleiten wir unsere Missionsgemeinden?
Im Rahmen der Exekutive und des
Vorstandes der Vereinigung hat man
wiederholt darüber beraten, wie eine
sinnvolle Begleitung der ca. 30 Tochtergemeinden
aussehen könnte. Die
fünf Gemeinden in Alto Paraná werden
regelmäßig von Eldon August und die
drei „La Mies Gemeinden“ in den Schulen
werden von Horst Bergen im Auftrag
der Vereinigung begleitet. Die sieben
Vereinigungsgemeinden betreuen
ihre Tochtergemeinden. Gleichzeitig ist
man sich dessen bewusst, dass diese
29 Tochtergemeinden einen Rahmen
brauchen, wo sie gemeinsam über ihre
Fragen, Pläne und Herausforderungen
nachdenken. Erprobtes oder selbst erstelltes
Material wird vorgestellt. Eine
Liste der 29 Gemeinden, Name des
Pastors und Mitgliederzahl soll jährlich
angefertigt werden, um die Zusammenarbeit
und Identität zu stärken.
Neuer Mitarbeiter in der Vereinigung
Am 1. September ist Delbert Warkentin, Sohn von Melwin und Gudrun, in
die Arbeit der Vereinigung eingestiegen. Delbert hat vier Jahre in der Fresno
Pacific University in Kalifornien, USA, studiert. Hier hat er seinen Bachellor of
Business Administration (Betriebswissenschaft) gemacht.
In der Vereinigung wird Delbert die ganze Stipendienvergabe der Schweitzer-
und Gutenbergschule koordinieren und begleiten, in verschiedener Art
und Weise über die ganze Arbeit der Vereinigung informieren (durch Besuche
bei den Gemeinden, Faltblätter, Kurzfilme, Internetseiten, soziale Netzwerke
u.a.m.) und in den Gemeinden und Jugendgruppen für Besuchsreisen und
Einsätze in den Werken der Vereinigung motivieren.
Wir wünschen Delbert viel Freude und Gottes Segen für die Arbeit in der
Vereinigung.
3
. Welches sind unsere Pläne bzw.
Strategien in Bezug zu neuen Gemeindegründungen?
Wenn auch jede Gemeinde entscheidet,
wie und wo sie eine Gemeinde
gründet, zielt man in Zukunft dahin, enger
zusammen zu arbeiten. Erfahrungen
sollen ausgetauscht werden, Pläne
und Strategien könnten gemeinsam
erarbeitet werden.
Gemeindegründung ist ein wesentlicher
Teil der Arbeit der Vereinigung.
Gemeinsam sind wir biblisch-täuferische
Gemeinde Jesu Christi und gewinnen
Menschen für IHN und bauen
SEINE Gemeinde. Es geht darum, als
Vereinigung den ganzheitlichen biblischen
Auftrag in Gemeinde und Mission
zu erfüllen.
Horst Bergen

Zu meiner
Zeit
im IBA
4. Welche Erinnerungen oder Anekdoten
haben Sie von Ihrer Zeit im
IBA?
Oft hört es sich so an, als hätten die Eltern,
bzw. Alten, früher nur tüchtig gearbeitet
und studiert. Doch das war nicht
ganz so. Auch wir haben das Jugendleben
gefeiert und genossen. Es war
allgemein bekannt, dass Theo und ich
sehr verliebt waren und nach meinem
ersten Studienjahr im IBA heiraten wollten.
Viele haben uns gute Briefträger-
Dienste getan. Die fast täglich geschriebenen
Briefe mussten ja irgendwie zum
Chaco, nach Yalve Sanga und von da
zum IBA gebracht werden. Wir waren für
jeden Brief, der ankam, froh. Diese wunderbaren
Briefe wurden fein säuberlich
aufbewahrt und haben uns schon gute
Dienste geleistet (z. B. jetzt, wo ich etwas
schreiben sollte und viel von meiner
Zeit im IBA vergessen hatte).
Ein weiteres besonderes Erlebnis im
IBA war die ,,despedida de soltera“, welche
meine ,,compañeras“ mir machten.
Zu diesem Fest wurde extra Obstmus
aus dem Chaco mitgebracht. Die ,,compañeros“
wollten auch nichts davon verpassen
und kamen mit einer ,,serenata“
dazu.
Die Zeit im IBA war für mich eine schöne,
interessante, lehrreiche und gesegnete
Zeit, und dafür bin ich Gott dankbar.
Adelheit Hein
MBG Blumental
Adelheit Hein - Wie es in den 80er Jahren war im IBA zu studieren
1. Wie sind Sie damals zum IBA gekommen?
In welchem Jahr war es
genau?
Im Jahr 1985 war ich Mitglied der Filadelfia
MBG und arbeitete im Jugendkomitee
mit. Durch die Jugendarbeit und
einen Ruf Gottes, mein Leben ganz ihm
zu Verfügung zu stellen, erkannte ich
die Notwendigkeit, ein intensives Bibelstudium
zu machen und entschied mich
ins IBA zu gehen. Ich kündigte meine
Arbeit, machte die zwei Jahre Colegio,
die mir noch fehlten und konnte dann
1987 ins IBA gehen. Um mein Studium
zu finanzieren, verkaufte ich mein
neues Motorrad. So brauchte ich nicht
auswärts neben dem Studium arbeiten
gehen und konnte neben dem Theologiestudium
noch das Musikprogramm
machen. Damals wurde neben Theologie
auch noch ein zweijähriges Musikprogramm
im IBA angeboten, heute gibt
es das leider nicht mehr.
8 - GUKS Nr. 6 - 2015
2. Wie haben Sie die Zeit im IBA als
Schülerin erlebt?
Die Zeit im IBA war für mich eine wunderbare
und segensreiche Zeit. Durch
den Unterricht konnte ich viel für mein
Glaubensleben lernen. Das Zeugnis und
die Gespräche mit den Frauen der Lehrer
waren mir zum Segen und ich hab
viel von ihnen gelernt. Auch als Studenten
haben wir viel miteinander geteilt.
Das gemeinsame Leben und Lernen im
Mädchenheim war sehr schön und bereicherte
unser Glaubensleben. Es gab
damals noch ein Gebetskämmerlein.
Da wurde viel gebetet, aber oft wurde es
zum Gesprächskämmerlein und wir genossen
die Ruhe des Kämmerleins zum
Gespräch. Das gemeinsame Essen im
Essaal, Abwaschen, Terere trinken und
drei Stunden wöchentlichen Allgemeinputz
waren ganz gut. Bei all dem wurden
viele Freundschaften geschlossen
und gepflegt.
An den Wochenenden wurden wir in
die spanischsprechenden Gemeinden
geschickt, um dort nach Möglichkeit
mitzuhelfen. Ich wurde in der Gemeinde
nach San Isidro geschickt und die Gemeinde
hat mich ganz lieb aufgenommen.
Oft habe ich gedacht: „Die armen
Gemeinden!“ Bestimmt ist es für die Gemeinden
anstrengend, so anders denkende
Praktikanten Vertrauen entgegen
zu bringen. Dort durfte ich in der Kinderund
Jugendarbeit mithelfen. Am Samstagabend
fuhr ich da zur Jugendstunde,
Sonntag Vormittag zu den Bibelklassen
und Abends zum Gottesdienst. Dadurch
lernte ich meinen Glauben mit spanischsprechende
Glaubensgeschwister
zu teilen und die Freuden und Nöte ihrer
Gemeinden kennenlernen. Auch war
es für mich sehr schön und interessant,
noch ganz viel andere Gemeinden zu
besuchen und kennen zu lernen.
3. Welche Bedeutung hatte das IBA
für Ihren späteren Dienst in der Familie,
Gemeinde und Mission? Was
haben Sie dort mitbekommen?
In den letzten 28 Jahren durften wir in
der Missionsarbeit bei den Nivaclé-Indianer
ganz vielen Gemeinden zur Seite
stehen durch Lehre, Seelsorge, Beratung
und Begleitung in ihren Aufgaben.
Auch in unserer Heimatgemeinde MBG
Blumental gibt es Dienste, die wir tun
dürfen.
Gott hat uns sechs Jahre geschenkt, wo
wir fast alles gemeinsam tun durften,
Jugendfreizeiten, -bibelwochen, Konferenzen
und manches mehr. Außerdem
durfte ich mit den Nivaclémädchen und
-frauen Bibelstudium machen. Auch die
Begleitung der Kindergärten war und
ist eine Herausforderung. Es gibt da so
viele Probleme, die das Arbeiten für die
Lehrerinnen oft fast unmöglich macht
und deshalb brauchen sie viel Unterstützung.
Dann schenkte der Herr uns vier wunderbare,
gesunde Kinder. Da Theo viel
unterwegs ist, habe ich sie oft alleine ins
Leben begleitet. Es ist eine schöne Aufgabe,
sie im Glauben, Studieren, Musizieren
und Dienen zu unterstützen und
zu begleiten, wobei Theo mich immer
sehr unterstützt. Alle vier musizieren
gerne und erlernen verschiedene Instrumente
zu spielen. Ich bin da, wo sie
sein müssen, um ins Leben, Gemeinde
und Gesellschaft hinein zu wachsen.
Theo hab ich im Gebet und in meinen
Gedanken begleitet und unterstützt. Wir
sind fest davon überzeugt, dass Gott
uns einen gemeinsamen Auftrag gegeben
hat, denn er sagte zu mir: ,,Geh,
hilf ihm, seinen Auftrag in Mission und
Gemeinde zu erfüllen.“ Ich sehe meine
Hauptaufgabe darin, meinem Mann
eine rechte Gehilfin zu sein. Daneben
darf ich auch noch andere Aufgaben
übernehmen. Eine davon ist auch der
Musik- und Chorunterricht in unserer
Bezirkschule.
Das Leben und Dienen ist schön und
sehr abwechslungsreich. Die Ausbildung
im IBA hat mir geholfen, meine
Aufgaben in Familie, Gemeinde, Mission
und Gesellschaft zu tun. Auch
konnte ich viele Gelegenheiten nutzen,
um mein Wissen durch Kurse und Seminare
zu erweitern. Gott formt uns ein
Leben lang und befähigt uns zu jedem
Dienst, zu welchem er uns beruft. Es ist
ein Wachsen und Wandern auf seinen
Wegen.
Konzert des IBA
Am 12. September, ab 16:30, fand
ein Konzert auf dem neuem IBA Campus
in Mariano R. Alonso statt. Für
diesen Anlass wurde eine Bühne mit
vielen Lichtern ausgeschmückt. Dank
der Natur, war keine weitere Dekoration
notwendig. Mit viel Energie wurde
ein gut organisiertes Programm von
den Studenten dargebracht.
Zu Beginn präsentierte das Anbetungsteam
„IBA Music“ drei Lieder.
Danach bestand das Programm
hauptsächlich aus der Vorführung
der Lieder der verschiedenen Anbetungsteams
aus zehn Gemeinden,
die abgewechselt wurden mit Zeugnissen
einiger Studenten, Theateraufführungen
und einigen Verlosungen.
Es war ein gut besuchtes Konzert und
es herrschte eine gute Stimmung. Der
Abend schloss erfolgreich mit einem
Feuerwerk über dem zukünftigen
Campus ab.
Es war ein gelungener Anbetungsabend,
an dem die Mennoniten Brüder
Gemeinden von der Convención
die Gelegenheit hatten, das neue
Grundstück kennenzulernen und Gott
zu loben. Ich möchte besonders die
Organisation der Studenten hervorheben
und loben. Es war ein interessanter
Abend, an dem wir uns als
Geschwister im Herrn untereinander
kennenlernen durften. Außerdem
wird so manch einer mit dem Wunsch
geblieben sein, eines Tages Student
am IBA zu sein. Auf jeden Fall ist das
mein Gebet.
Miriam Sawatzky de Miranda

Missionare in der eigenen Familie –
Ein Beitrag zur Teensarbeit in der
La Mies Gemeinde, Lambaré
Tauffeste
6. September 2015
Letzten Sonntag kam David (Name geändert)
zum ersten Mal zu uns. Er ist ein
Schüler des Colegio Gutenberg. Er ist
voller Energie und hat ein ansteckendes
Lachen. Durch ein Gespräch haben wir
erfahren, dass er ein Waisenjunge und
praktisch auf sich selbst gestellt ist. Er
lebt in ärmlichen Verhältnissen und einer
geistlich ungesunden Umgebung.
Er wollte schon seit längerer Zeit zu uns
kommen, weil er auf der Suche nach
Liebe und Annahme ist. Bevor er ging,
verabschiedete er sich mit einer lieben
Zeichnung, die an meine Frau und mich
gerichtet war. Das hat uns sehr berührt.
Meine Frau Stefi und ich fühlen daher
umso mehr die Verantwortung, diesen
Teens die gute Botschaft von Jesus zu
erzählen und ihre Lebensfragen zu erklären.
Uns ist es vor allem wichtig, ihnen
klar und einfach das Wort Gottes zu ver-
mitteln. Dieses wird durch Gruppenarbeiten
verarbeitet und durch verschiedene
Aktivitäten erfahren. Dabei nehmen wir
stark Gebrauch von Spielen, die auf das
Thema hinweisen sollen und die Gemeinschaft
fördern. Wir legen hier großen Wert
darauf, Ethik im Wettbewerb aufzubauen,
die sie auch in ihrem alltäglichen Leben
anwenden können. Je nach Wetter spielen
wir anschließend Volley- und Fußball
oder Tischspiele. Wir treffen uns jeden
Samstag vor der Jugendstunde und an
drei Sonntagen im Monat während des
Gottesdienstes.
Im Durchschnitt kommen 20 – 30 Teens
zu uns, viele von ihnen mit bewegenden
Lebensgeschichten. Die Mehrheit kommt
alleine zum Treffen und einige von ihnen
gehen das Risiko ein, mit ihren Eltern in
Konflikt zu geraten. Andere müssen es
sich buchstäblich erarbeiten, um kommen
zu dürfen. In der Woche werden
Hausaufgaben fleißig gemacht, gute Noten
geschrieben und die freien Samstage
von früh morgens geopfert, um im Haushalt
zu helfen, damit sie die Erlaubnis der
Eltern bekommen.
Viele Eltern merken, dass ihre Kinder
sich ändern und fangen an, sich für das
Evangelium zu öffnen und Fragen zu
stellen. Zumindest zeigen sie ein wenig
Unterstützung, indem sie ihre Kinder zur
Kirche bringen, auch wenn sie selber
dann wieder nach Hause fahren. Obwohl
die Teens jung im Glauben sind, so sind
schon viele von ihnen Missionare in ihren
eigenen Familien.
Bernd Funk
La Mies Asunción
Filadelfia Ost MBG
MBG Filadelfia
Worte des Vereinigungsleiters
Fruhlingsfest der MB Gemeinden von Friesland und Volendam
Am Sonntag, den 20. September 2015,
war es endlich soweit. Das jährliche Gemeindetreffen
der MB Gemeinden aus
Volendam und Friesland, zum Anlass
des Frühling Beginns, hat stattgefunden.
In diesem Jahr hatten wir als Friesländer
die Ehre, dieses Fest vorzubereiten.
Der große Gemeindehof war der Ort,
wo diese Feier stattfand. Die Planungen
des Programmes und vom Essen waren
gemacht worden, wo sich einige Leute
verantwortlich darum gekümmert hatten.
Das Fragezeichen, ob das Wetter dieses
alles erlauben würde, war spätestens am
Sonntagmorgen geklärt. Denn es gab
einen schönen „Sonn“-Tag. Ein jeder genoss
diesen angenehmen Morgen, außer
vielleicht die Personen, die die Verantwortung
beim Programm und beim
Essen hatten (da die Aufregung und die
ungeplanten „Überraschungen“ etwas
Hektik bewirken können).
Der Gottesdienst begann dann, wie es
bei uns üblich ist, um 9 Uhr morgens. Es
wurde gemeinsam gesungen und Theo
Unruh brachte eine Predigt zum Thema:
„Die enge Beziehung zu Christus schafft
den wahren Frühling in mir“. Etwas Außerordentliches
und Wundervolles an
diesem Treffen war die anschließende
Feier des Abendmahls gemeinsam als
MB Gemeinden von Friesland und Volendam.
Nach dem Gottesdienst gab es dann
noch freie Zeit, um die Gemeinschaft in
der Terere Runde zu genießen. Einige
machten dieses unter dem Schattendach
der Kirche, andere wanderten etwa 100
Meter hinter die Kirche, wo ein kleiner
Baum – Park sich als idealer Ort für die
ersehnte „Tere Hora“ bot. Interessant war
es zu beobachten, wie viele Leute sich
die Mühe machten, bei den „Asaderos“
einen Besuch zu machen. Unklar blieb jedoch,
ob der Grund verschiedene Sorgen
– der gute Geruch – oder der große Hunger
waren. Eines war klar, spätestens
nach dem Essen war dieses nicht mehr
der Fall. Denn der Asado mit den Zutaten
und obendrauf noch die große Auswahl
an Nachspeise, ließen nichts mehr an
Hunger übrig. Damit war das Pflegen der
Gemeinschaft aber noch nicht am Ende.
Denn dieselbe war einfach zu gut, sodass
man dieses auch noch weiter förderte,
spezifisch beim Aufräumen. Es mussten
die Tische abgeräumt und weggestellt
werden, das gebrauchte Geschirr musste
gewaschen werden und so einiges mehr.
Abschließend kann man sagen, dass es
ein schönes und gelungenes Fest war.
Ein Dank gilt den Personen, die für diese
Feier Zeit und Arbeit investiert haben.
Auch ein Dank an dem Leiter der Vereinigung
der MB Gemeinden, Theo und
Eleonore Unruh, für ihre Anwesenheit.
Zuletzt aber, und das Wichtigste, sind wir
unserem himmlischen Vater dankbar für
Bewahrung, Führung und Segen bei diesem
Fest!
Stefan Wiens
MBG Friesland
In mehreren Gemeinden der Vereinigung beschäftigt
man sich im Moment mit der Frage, ob man mit einem
neuen Gemeindegründungsprojekt beginnen sollte? Dieses
ist eine wichtige Frage, aber vielleicht nicht die entscheidendste.
Als einzelne Gemeinden und als Vereinigung
haben wir ja den biblischen Auftrag, Menschen für
Christus zu gewinnen und neue Gemeinden zu gründen
(Apostelgeschichte 28,18-20). Die Frage ist also nicht so
sehr, ob wir neue Gemeinden gründen wollen, sondern es
geht vielmehr um die Fragen wo, wann und wie man neue
Gemeinden gründen sollte?
Um die Antwort zu diesen Fragen zu finden, ist es wichtig,
dass wir auf das Wirken des Heiligen Geistes achten,
damit er uns den rechten Zeitpunkt und den rechten Ort
zeigt. Auch der Apostel Paulus musste es lernen, in seiner
missionarischen Arbeit auf das das Reden des Geistes zu
achten. Auf seiner zweiten Missionsreise wurde Paulus
durch den Geist Gottes daran gehindert, in Kleinasien zu
missionieren. Stattdessen wurde er nach Europa geführt,
wo er mit einer neuen Arbeit anfing. Nicht immer ist unser
Plan und unsere Strategie auch Gottes Strategie. Daher
sind wir als einzelne Gemeinden und als Vereinigung herausgefordert,
auf den richtigen Zeitpunkt (kairos Gottes)
zu achten. Wenn Gott uns dann aber die Türen öffnet,
dann sollten wir nicht zögern, sondern ganz gezielt mit
neuen Gemeindegründungsprojekten anfangen.
Um neue Gemeindegründungsprojekte anzufangen bzw.
zu begleiten, ist es aber auch sehr entscheidend, dass
wir als Gemeinden und als Vereinigung die richtigen Menschen
finden, die diese Arbeit machen. Es braucht berufene,
hingegebene, opferbereite und fähige Menschen,
damit eine Gemeindegründungsarbeit gedeihen kann.
Haben wir in unseren Gemeinden vielleicht solche Menschen,
die sich für solche Pionierarbeit berufen wissen?
Was können wir als Gemeinden und als Vereinigung tun,
damit junge Menschen aus unseren Gemeinden in neue
Gemeindegründungsprojekte einsteigen können?
Wenn wir an die Gemeindegründungsarbeit der Vereinigung
denken, dann haben wir uns in den vergangenen 25
Jahren mit zwei größeren Projekten beschäftigt. Im Jahre
1987 fingen wir mit der Arbeit in Alto Paraná an und vor
etwa fünf Jahren mit den Gemeindegründungsprojekten in
den Gutenbergschulen. Auf beiden Stellen hat es viel Hingabe,
Opferbereitschaft und Zielstrebigkeit gebraucht, damit
neue Gemeinden entstehen konnten. Gott hat unsere
Arbeit gesegnet. Heute haben wir sieben Gemeinden, die
darum bemüht sind, Gottes Wort in ihrem Umfeld zu leben
und andere Menschen für Christus zu gewinnen.
Woran sollten wir denken, wenn wir an die nächsten Jahre
denken? Möchte Gott uns vielleicht neue Aufgaben im
Bereich der Gemeindegründung geben? Wie erkennen
wir den Zeitpunkt Gottes? Dieses sind Fragen, über die
wir in unseren Gemeinden und im Rahmen der Vereinigung
nachdenken sollten. Gott gibt uns viele offene Türen
und viele Möglichkeiten. In unseren Gemeinden haben wir
viele junge Menschen, die eine gute Ausbildung und eine
missionarische Gesinnung haben. Vielleicht brauchen sie
unseren Ansporn, damit sie Gottes Ruf in die Mission, bzw.
in die Gemeindegründungsarbeit folgen.
Theodor Unruh
Vereinigungsleiter
11 - GUKS Nr. 6 - 2015

Einladung zur Frauenrüstzeit
Liebe Frauen der MB Gemeinden!
Ganz herzlich laden wir zu einer Frauenrüstzeit ein, die im kommenden Jahr stattfinden soll. Hier die wichtigsten Daten dazu,
damit du es dir einplanen kannst: Datum: 5.-7. April 2016 Ort: Flor del Chaco
Warum sollte es eine Frauenrüste geben?
Es soll dir als Frau die Gelegenheit geben, innerlich und äußerlich zur Ruhe zu kommen und „aufzutanken“ für den Alltag.
Komm und lass dich beschenken: durch das Wort Gottes in Form von Vorträgen, Liedern und Gesprächen und durch die
Gemeinschaft mit anderen Frauen beim Essen, Austausch und Gebet.
Die Frauenvereine aus dem Chaco organisieren diese Rüste und wir freuen uns auf dein Kommen!
Im Auftrag des Planungsteam,
Gladys Hildebrandt.
Unser jährliches Treffen
als ICOMB Familie
Wir begannen am Sonntag, den 19. Juli, mit einem Gottesdienst in einer interessanten
und angenehmen Kapelle einer großen Universität in USA. Dieses war die
Einführung für das jährliche Treffen der Leiter oder Vertreter der MB Konferenzen
aus der ganzen Welt, die Teil der Familie von ICOMB sind. Es war ein freundlicher,
warmer Gottesdienst, der etwas von „Familie“ erkennen ließ.
Noch an dem Nachmittag begannen die regulären Sitzungen, die sich bis zum 22.
Juli zogen. Da es in Zusammenhang mit der MWK geplant war, war die Anzahl der
Besucher, außer den offiziellen Delegierten, größer als sonst (etwa 50 Personen)
und man bekam den Eindruck, dass es eher eine Versammlung als eine Sitzung
war, an der sich viele beteiligen konnten. Wie auch schon in den letzten Jahren,
endete die Sitzung mit Fußwaschung und Abendmahl, wo man beobachten konnte,
wie Menschen im Herzen berührt wurden und teilweise Versöhnung geschah.
Es wurden eine Reihe Themen angesprochen und auch diskutiert. Dazwischen kamen
die Berichte der Konferenzen. Da es 21 Mitgliedskonferenzen sind und noch
einige im Prozess sind, Mitglieder zu werden, haben wir viele Geschichten aus
unterschiedlichen Ländern gehört.
Von den vielen Themen und Berichten, möchte ich die Mitteilung unserer Geschwister
aus der Ukraine etwas hervorheben. Es ist eine kleine Konferenz mit nur
wenigen Gemeinden und Hauskreisen. Obwohl die Ukraine die Geburtsstätte der
MBG ist, gibt es da erst vor relativ kurzer Zeit wieder MB Gemeinden. Ein Missionar
aus Kanada (Ernst Wiens), der eine sehr fruchttragende Arbeit machte, starb
Anfang 2014 an Krebs, und somit war die Arbeit ohne den motivierten Leiter und
einige Projekte mussten eingestellt werden. Zusätzlich kam der Bürgerkrieg und
die Konflikte mit Russland, die in so vielen Bereichen Not entstehen ließen. Obwohl
die Not im ganzen Land Fragen aufwerfen, die nicht einfach zu beantworten sind,
sehen die Gemeinden große Möglichkeiten, zum Zeugen und Dienen.
Roman Rakhuba hat die Verantwortung für die Gemeinden in der Ukraine übernommen.
Dieses macht er mit der Unterstützung von Johann Matthies, Leiter von
MB Mission Europa. Diese Gemeinden haben sich entschlossen, Soldaten in der
Kriegszone, Menschen, deren Haus zerbombt wurde, Kinder, die ohne Eltern geblieben
sind, Ältere und Kranke, die in zerstörten und verlassenen Dörfern wohnen,
zu erreichen. Mit Güte und Liebe dienen sie und teilen das Evangelium mit. Sie
sind sich bewusst, dass die aktuelle Situation in dem Land extrem herausfordernd
ist und man noch nicht erkennen kann, wie es ausgehen wird. Dennoch sehen sie
einen Auftrag Gottes, Gemeinde zu bauen. Natürlich ist der Mangel an menschlichen
und materiellen Ressourcen eine starke Begrenzung. Aber sie warten nicht,
bis „genug“ kommt, sondern dienen mit dem, was sie haben. Und sie danken Gott
für den Segen, den er gibt.
Wir dürfen für sie beten und Gott fragen, ob und wie er sie durch uns beschenken
möchte.
Rudi Plett
MBG Concordia