Das reformatorische Erbe und die Auswirkungen im PIetismus

2. Die Auswirkungen durch „sola fide“
kommen, dann steckt dahinter der Gedanke, wir werden von Gott
angenommen als Betende, und auch unsere Hände werden
umschlossen. Wir treten in ein Treue- und Vertrauensverhältnis ein.
So auch damals: Man verpflichtete
sich gegenüber dem
Herrn zu Dienst und Gehorsam.
Der Herr verpflichtete sich im
Gegenzug zu Ernährung und
Schutz. So wurde man ein
Gefolgsmann eines Herrn, der
dann aber auch der „HERR“
war! Diesen Akt, sich in
ein Lehensverhältnis hineinzugeben,
nannte man „sich
angeloben“. Daraus ist im
Deutschen „glauben“ geworden.
Dass Glauben irgendwann
nur noch hieß: Ich halte etwas für wahr, haben wir auch nur wieder
Leuten wie Descartes und anderen Aufklärern zu verdanken, von
denen dann auch der Satz stammt: Glauben heißt nicht Wissen,
während die Bibel lehrt: Glauben heißt nicht nur Wissen, sondern
Glauben heißt: Ich mache mir eine Kenntnis zur lebenstragenden
Gewissheit, nämlich die Kenntnis von diesem Grund, der gelegt ist. Die
mache ich mir im Glauben zu einer Gewissheit, die mein Leben trägt,
indem ich mich diesem Herrn Jesus Christus angelobe.
So wird Glauben zu einer existenziellen Angelegenheit, die den
reinen Bereich des Verstandes verlässt und die in den reinen Bereich
der Emotionalität erst gar nicht vorrückt, sondern die das Leben
durchdringt. So hängt man dann auch an diesem Christus.
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