ks_02-16

Restaurierung
Die wertvolle Marienstatue
hat ihren neuen Platz in
einer Nische in der linken
Flügelwand erhalten.
Zusammen mit der Kerzenandacht
(links) und der Sitzbank
bildet sie eine kleine
Einheit.
Restaurierung
Schlichte Marmorkonsolen für die Kerzen und
die direkt auf die Wand gemalten Kreuzzeichen repräsentieren
die zwölf Apostelleuchter. Als raumgreifendes
Kontinuum verknüpfen sie den Chorbereich
und die liturgischen Orte mit der zentral
gesetzten Schale für das Weihwasser im Vorraum,
die die Verbindung zwischen dem Alltags- und Sakralraum
herstellt.
DIE GLASFENSTER
Die neuen Glasfenster der Jugendkirche sind
nicht als Einzelstücke, sondern als eine den
Kirchenraum umschliessende Lichthülle konzipiert.
So bilden jeweils die sechs hochrechtecki-
gen Fenster und das kleine Emporenfenster der
einen Langhausseite zusammen mit ihren umgebenden
Wandflächen eine Einheit, die mit der
gegenüberliegenden Seite korrespondiert. Nebst
der bisherigen übergeordneten, vier- bzw. zweiteiligen
Einrahmung der Öffnungen werden die
Glasfenster zusätzlich in vertikale und horizontale
Schichten gegliedert, deren Masse aus dem
Bestand abgeleitet sind und somit die von der
Architektur Steiners vorgegebenen Proportionen
fortsetzen (Grundverhältnis 1:3, abgeleitet aus
jenem der Fensterbreite und -höhe zum Wandfeld
zwischen den Fenstern). Einer Partitur gleich
werden blasse, transluzente und satte, kristalli-
V.l.n.r.: Osterkerze,
Tabernakel, Ewiges Licht,
Nische für die Heiligen Öle.
ten Leib Christi, aus, der zusammen mit der Marmorkonsole
des Ewigen Lichts und der Nische für
die Heiligen Öle an der rechten Längsschiffwand
eine räumliche Einheit bildet. Zwischen dem Altar
und dem Tabernakel befindet sich die Osterkerze,
deren aufstrebender Sockel den Marmorquader
für die Kerze emporhebt.
Der Ambo wird aus zwei räumlich komplexeren
Teilen aus Sandstein und Marmor, die wie Schlüssel
und Schloss ineinandergreifen, gebildet. Er
wird seitlich von einer senkrechten Sandsteinplatte
flankiert, die zugleich den Ort der Marienandacht
auf der linken Seite des Vorchors optisch
abgrenzt und «einfriedet».
Analog zur gegenüberliegenden Seite des Vorchors
liegt der Fokus der Marienandacht auf einer
Wandnische, die der wertvollen Skulptur der Maria
Raum bietet. Die Holzfigur steht auf einem Marmorsockel,
der entsprechend der Gesamtgestaltung
der liturgischen Orte von einer aus der Nische
hervortretenden Mensa aus Sandstein getragen
wird. Zusammen mit der in die Längsschiffwand
vertieften Kerzenschmelze und einer freistehenden,
einfachen Sitzbank wird dieser Bereich des
Vorchors zur eigentlichen (Ur-)Zelle der Andacht.
Die Farbfassung stärkt den Chorraum und bindet
das historische Bild der Himmelfahrt Marias,
sowie das neugeschaffene Patrozinium des Heiligen
Wolfgang im Triptichon der Glasfenster des
Chors zu einem harmonischen Einklang. Die gesamte
Patroziniumswand ist mittels einer hell
schimmernden Farbe aus Veroneser Grünerde als
aktiver Raumteil aufgewertet und versinnbildlicht
die lebendige Wirkkraft des Heiligen Wolfgang. Die
rechte, fensterlose Chorwand wird in der oberen
Hälfte, die ursprünglich eine offene Empore auszeichnete,
mit heller Goldocker-Farbe gefasst. Sie
bezieht sich auf den Widerschein des durch die
drei gegenüberliegenden Fenster einfallenden
Lichts.
Die Taufe und das Kreuz symbolisieren hier
im Chor den Zusammenhang von Geburt, Tod
und Auferstehung und das Aufgehobensein in
der Gemeinschaft der Gläubigen. Das von einer
kreuzförmigen Stele getragene Kreuz aus Marmor
verschränkt in seiner Gestalt die Symbolik des abstrakten
Zeichens mit der angedeuteten Erscheinung
des menschlichen Körpers. Der Taufort, eine
marmorne Schale auf einem zylindrischen abgefasten
Sandsteinsockel, erinnert an die einstige
Form des Brunnenbeckens der ersten Baptisterien
und an den Ursprung neuen Lebens.
DENKMALPFLEGERISCHE ÜBERLEGUNGEN
Das 1946-1949 entstandene Bauwerk der Jugendkirche
St. Wolfgang wirkt mit seinem Sandsteinquadermauerwerk
gewollt sehr archaisch.
Zum Konzept von Architekt Josef Steiner gehörte
das frühchristlich inspirierte Atrium vor
dem Hauptportal. Der angesehene Einsiedler
Kunsthistoriker und spätere ETH-Professor Linus
Birchler begrüsste bei der Vorstellung des
Projekts im Jahre 1946 den bescheidenen, gemässigt
modernen Stil der Kirche, der sich vom
üppigen Barock des Klosters abhob (...). Als Folge
der Materialknappheit nach dem Krieg waren
jedoch verschiedene Anpassungen nötig.
So reduzierte man etwa aus Kostengründen die
Gesamthöhe der Kirche, was sich entscheidend
auf die Proportionen auswirkte und deshalb
Kirche und Turm heute gedrungen erscheinen
lassen. Die Schlichtheit des Äusseren setzte
sich im Innern mit einem kargen, gedrungenen
Saal fort, der sein Licht von farbig verglasten
Fenstern erhielt. Hier zeigte sich deutlich, dass
nach dem Krieg die Mittel für eine gefällige Ausstattung
fehlten.
Seit 1991 ist die Jugendkirche von 1949 als
Baudenkmal von lokaler Bedeutung im Inventar
der geschützten Bauten und Objekte (KIGBO)
des Kantons Schwyz eingetragen. Sie ist damit
eines der jüngsten Objekte im Schwyzer Inventar.
Das nun umgesetzte Restaurierungskonzept
zielte aufgrund der Vorgeschichte primär
dahin, den Innenraum mit gezielten Massnahmen
aufzuwerten und neu zu gestalten. Aus
Sicht der Denkmalpflege ist dies zu begrüssen.
Die historisch bedeutenden Ausstattungselemente
blieben dem Raum erhalten. So wird
das barocke Hauptaltarbild mit der Darstellung
der Himmelfahrt Mariae von Franz Carl Stauder,
bei dem es sich gemäss Tradition um das alte
Das schlichte Äussere der Jugendkirche St. Wolfgang mit
der während der Bauzeit aus Kostengründen reduzierten
Höhe von Schiff und Turm.
Hochaltarbild der Stiftskirche handelt, in die
Neukonzeption übernommen. Mit der Neugestaltung
des Innern hat die Jugendkirche an
Würde gewonnen.
Thomas Brunner, Denkmalpfleger
des Kantons Schwyz
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