komm und sieh, Heft 44

Bibelstudium
Grundlegung der Welt“ (Joh 17,24; Eph 1,4;
1Pet 1,20). Auf die Frage, ob dies hier von Bedeutung
ist hinsichtlich der Menschen, die im
„Buch des Lebens“ überhaupt erfasst sind, oder
ob dies hier ein spezielles, anderes Buch des
Lebens als das allgemeine Buch des Lebens ist,
möchte ich später bei Offenbarung 20,15 eingehen.
Das Buch des Lebens ist das Buch „des geschlachteten
Lammes“. Diese Bezeichnung
für den Herrn Jesus findet sich mehrfach in
Offenbarung 5 (Verse 6.9.12), in dem Kapitel,
wo Er „ein Buch, innen und auf der Rückseite
beschrieben, mit sieben Siegeln versiegelt“
(Off 5,1) nimmt und öffnet. Handelt es
sich bei diesem Buch in Offenbarung 5 auch
um das Buch des Lebens? Interessanterweise
wird der Inhalt dieses beidseitig beschriebenen
Buches nirgendwo genannt, insofern
ist jede Meinungsäußerung über den Inhalt
dieses Buches spekulativ. Manche nehmen
an, dies seien die Gerichte (oder Ähnliches),
jedoch ereignen sich die Gerichte beim Brechen
der Siegel, und die Siegel eines Buches
sind nicht der Inhalt eines Buches. Jedoch sind
eben diese beim Brechen der Siegel stattfindenden
Ereignisse auch nur schwer mit einem
„Buch des Lebens“ zu verbinden. Am Ende der
Gerichtsschilderungen im Buch der Offenbarung
stehen Sätze wie: „Das Reich der Welt ist
unseres Herrn und seines Christus geworden,
und er wird herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit“
(Off 11,15), und: „Halleluja! Denn der Herr,
unser Gott, der Allmächtige, hat die Herrschaft
angetreten“ (Off 19,6). Dies ist das Ziel, und
darum ist es meines Erachtens am besten, das
Buch in Offenbarung 5 als eine Art Eigentumsurkunde
für die Schöpfung zu verstehen, die
nur der menschgewordene Sohn Gottes aufgrund
seines Erlösungswerkes – Löwe und
Lamm in einer Person – öffnen darf.
Der Zusatz „Buch des Lebens des geschlachteten
Lammes“ weist meines Erachtens darauf
hin, dass nur mittels dieses „geschlachteten
Lammes“, mittels des Herrn Jesus Christus,
„der selbst unsere Sünden an seinem Leib
auf dem Holz getragen hat“ (1Pet 2,24), überhaupt
ein Mensch in diesem Buch des Lebens
stehen kann. „Der Lohn der Sünde ist der Tod,
die Gnadengabe Gottes aber ewiges Leben
in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Röm 6,23).
Weiterhin bringt diese Ergänzung erneut zum
Ausdruck, dass das „Buch des Lebens“ Gottes
Buch (vgl. 2Mo 32; Ps 139) und hier eben das
Buch Jesu Christi, des menschgewordenen
Sohnes Gottes ist.
Die nächste Erwähnung des Buches des Lebens
ist bei dem großen abschließenden Gericht
Gottes über „die Toten“:
Und ich sah einen großen weißen Thron und den,
der darauf saß, vor dessen Angesicht die Erde entfloh
und der Himmel, und keine Stätte wurde für
sie gefunden. Und ich sah die Toten, die Großen
und die Kleinen, vor dem Thron stehen, und Bücher
wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet,
welches das des Lebens ist. Und die Toten
wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern
geschrieben war, nach ihren Werken. Und das
Meer gab die Toten, die in ihm waren, und der Tod
und der Hades gaben die Toten, die in ihnen waren,
und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen
Werken. Und der Tod und der Hades wurden in
den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, der
Feuersee. Und wenn jemand nicht geschrieben gefunden
wurde in dem Buch des Lebens, so wurde
er in den Feuersee geworfen (Off 20,11–15).
Auch die Erwähnung von Büchern in einem Gericht
bzw. des Findens einer Eintragung in einem
Buch mit der Folge der Rettung hat seine
Parallelen im Alten Testament (Dan 7,10; 12,1).
Bei diesem abschließenden Weltgericht müssen
alle „Toten“ erscheinen. Diese Menschen
werden gerichtet „nach ihren Werken“, die in
Büchern aufgeschrieben sind. Ergänzend zu
diesen Büchern, die sozusagen ihre Schuldigkeit
dokumentieren, wird gesucht, ob jemand
im „Buch des Lebens“ geschrieben steht. Wenn
dies der Fall wäre, würde ein Mensch nicht verurteilt
werden.
Bezeichnend ist nun der Gegensatz zwischen
Büchern mit den Werken der Menschen
und dem „Buch des Lebens“. Das „Buch des Lebens“
ist eben nicht ein Buch der guten Werke,
das die Bücher der bösen Werke ausgleichen
oder übertreffen könnte, so dass ein
Mensch letztendlich so gerettet würde. Das
„Buch des Lebens“ ist das des „geschlachteten
Lammes“ (Off 13,8). Der Lohn der Sünde ist der
Tod (Röm 6,23), zu dem die Menschen hier verurteilt
werden. Von diesem Urteil freigesprochen
sind nur die Menschen, für die ein anderer
stellvertretend den Tod auf sich genommen
hat: das „geschlachtete Lamm“, der Herr Jesus
Christus. In diesem „Buch des Lebens“ zu stehen
ist daher nicht das Ergebnis eigener Werke,
sondern das Ergebnis des Werkes des Herrn,
das einem Menschen zugerechnet wird. „Dem
aber, der Werke tut, wird der Lohn nicht angerechnet
nach Gnade, sondern nach Schuldigkeit.
Dem dagegen, der nicht Werke tut, son-
13
komm und sieh, Heft 3/2016