Achtsames Leben Winter 2017

nachhaltigkeit & ethik
Das grüne Dilemma ...
schen Zusammenhänge und Motive, philosophische
Letztbegründungsstrategien oder ökonomische
Effizienzorgien, sondern darum, wie
der Einzelne in Gruppen und Gruppen wiederum
in Großgruppen unter konkreten Bedingungen
reagieren.
(…)Das, was auf individueller Ebene rational,
einsichtig und vernünftig ist, verliert auf einer
kollektiver Ebene möglicherweise seinen Sinn,
wenn es alle tun. Wenn beispielsweise alle sparen
oder alle konsumieren, dann fehlt entweder
das Geld, oder die Preise steigen ins Unermessliche.
Individuelles Verhalten kann aus der
Innenperspektive jedes einzelnen Akteurs rational
sein – und gleichzeitig auf einer kollektiven
Ebene zu massiven Verlusten führen, wenn es
nicht entsprechend korrigiert und ausbalanciert
wird. Oder, um auf unser Beispiel zum richtigen
Verhalten im Falschen zurückzukommen: Die
sozialpsychologischen Befunde zeigen deutlich,
dass die Gemeinschaft eben keine einfache Verlängerung
des Individuellen ist.
Jede Verhaltensänderung trifft auf ein spezifisches
Set an Rationalitätsstandards, das den
Grund dafür liefert, sich zu ändern oder auch
nicht. Die kognitive Einsicht allein reicht offenbar
für eine gesellschaftliche Transformation
nicht aus. Die Frage ist vielmehr: Wann tut
es weh? Das psychologische Korrelat dieses
Schmerzes hat zwei Bestandteile: die Fähigkeit
zur Empathie und die Fähigkeit zur Versöhnung
von Effizienz und Resilienz. Beim Ersten handelt
es sich eher um einen emotionalen, beim
Zweiten eher um einen kognitiven Vorgang.
Die Empathie als die Fähigkeit, sich in andere
hineinzuversetzen, lernen Kinder ab dem dritten
Lebensjahr. Diese Fähigkeit stellt einen zentralen
Überlebensvorteil für uns Menschen dar
– und ist auch für das Thema Nachhaltigkeit
entscheidend. Denn erst wenn wir das unerträgliche
Leid, das über eine Milliarde Menschen
tagtäglich in absoluter Armut ertragen müssen,
die schreiende Ungerechtigkeit in den Wohlstandsunterschieden,
den Schwund an Artenvielfalt
und ökologischen Habitaten oder auch
die globale Erwärmung als einen Anteil unseres
eigenen Selbst und unserer Lebensentwürfe
erleben, sind die emotionalen Voraussetzungen
für einer Verhaltensänderung innerhalb eines
grünen Dilemmas gegeben. Das ist zweifellos
anspruchsvoll, aber nicht unmöglich.
(…)
Wenn wir uns auf dem Weg in eine andere Zukunft
an den Ergebnissen der Life Sciences (klinische
Psychologie, Neurobiologie, Sozial- und
Systemforschung etc.) orientieren, haben wir
eine gute Chance, friedlicher, gerechter und
nachhaltiger zusammenleben zu können. Das
Richtige im Falschen bleibt aber so lange ein
Dilemma, solange wir nicht die entsprechende
globale Empathie und die kognitiven Voraussetzungen
für die Stärkung regionaler Resilienz
und zur Überwindung von sektoraler Effizienz
ausgebildet haben. Beides sind psychologische
Kategorien eines veränderten Bewusstseinsschwerpunkts
und nicht Ergebnis innovativer
Technologien oder weiteren expansiven Wachstums.
Stefan Brunnhuber wurde 1962 in Augsburg geboren.
Nach KfZ-Mechaniker Lehre, Studium in
Medizin, Philosophie und Sozialwissenschaften.
Nach Promotion Facharztausbildung in Psychiatrie
und Psychotherapie an der Universität Homburg/Saar.
Weiterbildung in Gruppentherapie,
Schmerz, Psychoanalyse. Forschungsschwerpunkte
sind Stress- und Affekt-, Psychotherapieforschung.
Er beschäftigt sich auch mit gesundheitsökonomischen
Fragen und Mind-body
Medicine. Zur Zeit Weiterbildung in Komplementärmedizin
und Schmerztherapie.
„Die Kunst der Transformation –
Wie wir lernen, die Welt zu verändern“,
Stefan Brunnhuber, Herder
Vlg., 336 S., 24,99 €.
Siehe auch „wortwelten“, S. 63.
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