Unser tägliches Brot - Kirchenbezirk Geislingen

Evangelische 

Nachrichten aus dem Filstal und dem Helfensteiner Land 

2009/2010 

Kirchenbezirks-Zeitung Geislingen 

Unser tägliches Brot... 

” Über Brot – 

Nahrung für 

Leib und Seele 

” Neues aus 

Bezirk und 

Gemeinden 

” Aktuelle 

Informationen

Inhalt 

2 

Impressum 

Zeitung des 

Evangelischen Kirchenbezirks 

Geislingen (Steige) 

Nr. 12 – 2009/2010 

vom 1. Juli 2009 

Herausgeber: 

Evangelischer Kirchenbezirk 

Geislingen 

Hansengasse 2, 

73312 Geislingen (Steige), 

Tel. (0 73 31) 4 17 61 

Email: 

Ev.Dekanat.Geislingen@t-online.de 

www.kirchenbezirk-geislingen.de 

Redaktion: 

Anita Gröh, Daniela Hartmann, 

Susanne Jutz, Markus Laidig, 

Friederike Maier, 

Gertraude Reich-Bochtler 

Druck: 

C. Maurer, Druck und Verlag, 

Geislingen (Steige) 

Layout, Repro, Satz: 

Typografie + Medienwerkstatt 

Hermann, Schlat 

Auflage: 20.000 

Vertrieb: 

Evangelischer Kirchenbezirk 

Geislingen 

Titelbild: 

Quo vadis? 

Rüdiger Kircher, Geislingen 

Rückseite: 

Erntedank 

Zwischentexte: 

Tischgebete aus 

verschiedenen Ländern 

Fotos: 

Anita Gröh: 3, 10, 19, 20, 24, 

27, 31, 42, 45, 46, 47 

Markus Laidig: 12, 14, 15, 18, 23 

Privat: 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 13, 16, 

17, 18, 20, 22, 25, 26, 27, 

28, 29, 30, 31, 32, 33, 

34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 

41, 42, 44, 45, 46, 47 

V.i.S.d.P.: 

Dekanin Gerlinde Hühn, 

Hansengasse 2, 

73312 Geislingen (Steige) 

EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG 

3 Editorial 

Gerlinde Hühn 

4 Impuls 

Markus Laidig 

42 Wo finde ich Information und Hilfe 

43 Von Menschen, Begegnungen und Jubiläen 

Aus Kirche und Gesellschaft 

5 Portrait 

Simon Wittlinger 

Anita Gröh, Daniela Hartmann 

8 Aus der Landessynode 

Anita Gröh, Geislingen 

Beate Keller, Süßen 

10 Ernste Sorgen um das tägliche Brot 

Karlheinz Bauer 

12 Was wächst auf dem Acker: 

Food – Feed – Fuel? 

Dr. Clemens Dirscherl 

13 Die Vesperkirche gibt das tägliche Brot 

Anita Gröh 

15 Erntebitte 

Markus Laidig 

16 Was man braucht, 

um das Brot des Lebens zu backen 

Martina Rupp 

17 Tu den Mund auf für die Armen 

Klaus Rieth 

18 Umfrage unter SchülerInnen: 

Hast du ein Pausenbrot dabei? 

19 Kirchentag in Bremen 

Anita Gröh 

20 Der grüne Gockel bewahrt vor 

Schäden an Kirchen 

Hans Schaal 

21 Der grüne Gockel kräht auf dem Kirchturm 


22 Gott im Maschinensaal 

Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer 

23 Hartes Brot 

Markus Laidig 

24 Kuhäugig mit Kornmühle 

Anita Gröh 

25 „Unser tägliches Brot gib uns heute“ – 

in Krankheit und im Krankenhaus 

Klaus Hoof 

Aus dem Kirchenbezirk 

26 Die Gesundheitspiraten in Aktion 


27 Süßener Tafel 

Petra Krieg 

28 Wenn meine Trauer Worte findet 


30 Gemeinsam Gemeinde gestalten 

Georg Braunmüller 

32 Sizilien – Licht und Schatten 


34 Diakonischer Einsatz in Sizilien 

Jakob Leube 

Aus den Distrikten 

DISTRIKT ALB 

36 Aus Dankbarkeit einen Posaunenchor 

gegründet 

36 Der Orgelbauer lächelt 

37 100 Jahre evangelisches Gemeindehaus 

Schalkstetten 

DISTRIKT GEISLINGEN 

37 Stadtkirche und Pauluskirche 

fusionieren 2012 

37 Auf Luthers Spuren 

38 Erste Goldene Konfirmation in der 

Pauluskirche 

38 Neue Kirchengemeinde 

Geislingen-Altenstadt 

DISTRIKT OBERE FILS 

39 Ökumenischer Gesprächskreis 

feiert Geburtstag 

DISTRIKT UNTERES FILSTAL 

40 Sommerpredigtreihe 2009 

40 Neuzugezogene willkommen heißen 

40 Jugendarbeit im Bergwerk? 

41 Reise ins südliche Afrika 

41 Fest und Adieu in Donzdorf 

41 Jakobusdinner in Kuchen

E d i t o r i a l 

Liebe Leserinnen und Leser 

der 12. Ausgabe 

unserer Kirchenbezirkszeitung, 

ein Weltereignis wird im kommenden Jahr 

in Stuttgart stattfinden: vom 20. bis 27. Juli 

2010 tagt die elfte Vollversammlung des 

Lutherischen Weltbundes in unserer Landeshauptstadt, 

das heißt die VertreterInnen 

aller lutherischen Kirchen der Welt finden 

sich ganz in unserer Nähe ein. Das Thema 

der Vollversammlung ist: „Unser täglich 

Brot gib uns heute“. Vorausschauend hat 

das Redaktionsteam dieses Thema aufgegriffen. 

Unser tägliches Brot – das hat viele Aspekte: 

vom täglichen Pausenbrot und wie 

SchülerInnen damit umgehen, bis zur 

großen Aktion gegen den Hunger „Brot 

für die Welt“. Aber tägliches Brot ist nicht 

nur auf der physisch-natürlichen Ebene 

zu verstehen. Tägliches Brot umfasst viel 

mehr: alles was wir zum Leben notwendig 

brauchen, wie schon Luther im Kleinen 

Katechismus sagt, „Freunde, getreue Nachbarn 

und desgleichen“. Heute würde man 

vielleicht hinzufügen: Frieden, gute Luft, 

nachhaltiges Wirtschaften, Klimaverbesserung. 

Tägliches Brot hat auch einen deutlich 

religiösen Aspekt. In jeder Religion ist das 

Essen nicht einfach ein körperlicher Lebensvollzug, 

sondern wird religiös-spirituell 

bedacht. 

Es gibt Speisen, die man nicht essen darf, 

es gibt Zeiten, in denen man sich des Essens 

enthalten muss (Fasten), und Festzeiten, 

in denen man Besonderes oder etwas 

besonders Gutes essen soll. 

Ein mir besonders liebes Tischgebet stellt 

den Zusammenhang her zwischen dem 

täglichen Brot, das wir zu „unseres Leibes 

Notdurft“ essen, und dem innersten Ritual 

unseres Glaubens, dem Abendmahl: 

„Du hast das Brot erkoren und den Wein, 

um dich in ihnen zu gestalten. 

Von daher fällt geheimnisvoll ein Schein 

auf jede Mahlzeit, die wir halten.“ 

Das Titelbild des Künstlers Rüdiger Kircher 

aus Geislingen erinnert an die Jünger auf 

dem Gang nach Emmaus. Sie sind traurig 

und resigniert. Jesus ist tot. Alles scheint zu 

Ende, von Auferstehung keine Spur. Dann 

bricht ein Fremder mit ihnen und für sie das 

Brot. „Da wurden ihre Augen geöffnet und 

sie erkannten ihn. Und er verschwand vor 

ihnen“. Im Brotbrechen kann die Gegenwart 

Jesu Christi erfahren werden. 

Wieder einmal hat das Redaktionsteam das 

sich selbst gestellte Thema auf die unterschiedlichste 

Weise angepackt und Artikel, 

Bilder und Umfragen zusammengetragen. 

Die Ideen gehen diesem Team nicht aus, 

auch nach zwölf Jahren nicht. Das ist schön. 

Danken möchte ich wieder den zahllosen 

Helfern und Helferinnen aus den Gemeindediensten, 

die dafür sorgen, dass die Kirchenbezirkszeitung 

alle evangelischen Haushalte 

des Dekanats Geislingen erreicht. 


Dekanin 

Rüdiger Kircher, Quo vadis? 


3

impuls 

4 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG 

Brot ist Leben 

MARKUS LAIDIG 

Brot ist Leben – wohl kaum ein anderes Lebensmittel 

ist so wichtig für unsere tägliche 

Ernährung, ja, in so manchen Zeiten sogar 

überlebenswichtig. Schon seit jeher wussten 

Menschen den Wert des Brotes zu schätzen. 

Und tatsächlich: Wer einmal den Duft frisch 

gebackenen Brotes gerochen und einen Bissen 

davon geschmeckt hat, der möchte diese wunderbare 

Gabe von seinem Einkaufszettel nicht 

mehr streichen. Gabe? Ja, aber nicht nur! Denn: 

Brot ist kein Manna und fällt auch nicht vom 

Himmel (Manna übrigens auch nicht!). Ganz 

schön abrackern muss der Mensch sich um sein 

tägliches Brot. Da muss geackert und gepflügt 

und gesät und gewässert und geerntet und 

gedroschen und gemahlen und geknetet und 

gebacken und gekauft und schließlich auch 

noch gekaut werden, will der Mensch in den 

Genuss dieses wunderbaren Lebensmittels 

kommen. 

Und das geht nun schon seit über zehntausend 

Jahren so. Alle Jahre wieder erfährt der Mensch 

den Einklang von Saat und Ernte. Und immer 

wieder haben Menschen in dieser langen 

Geschichte die Erfahrung gemacht: Brot ist 

Leben. Brot ist etwas Wunderbares. „Alle gute 

Gabe kommt her von Gott dem Herrn, drum 

dankt ihm dankt, drum dankt ihm dankt und 

hofft auf ihn“, heißt es in einem Lied im Evangelischen 

Gesangbuch. Das tägliche Brot – 

wirklich eine Gabe Gottes! Eine Gabe, um die 

gläubige Menschen in ihren Gebeten bitten 

(vgl. die Brotbitte im Vaterunser). Die Bettler 

zu Jesu Zeiten ebenso wie die im Mittelalter 

wussten um die stärkende Kraft eines Stückchen 

Brots, als milde Gabe gereicht, ebenso wie 

die SchülerInnen ihre Pausenbrote schätzen. 

Und wer bei Wasser und Brot gefangen war, 

weiß, dass nicht nur frisches, gut duftendes 

Brot, sondern auch altes, hartes und vielleicht 

schimmeliges Brot seine Kraft nicht verliert, 

sondern Menschen am Leben hält. 

Dies lassen auch Zeiten des Krieges oder allgemeiner 

Not besonders erfahren. „Ich bin 

das Brot des Lebens“ – so spricht nicht ohne 

Grund der von sich, durch den und von dem 

wir leben und unser Leben haben: Jesus 

Christus. Und Menschen halten sich oft, gerade 

in den Notsituationen ihres Lebens, an dieses 

Wort. 

Unser tägliches Brot – das ist nicht selbstverständlich, 

sondern Grund zum Denken und 

Danken. 

Markus Laidig 

Pfarrer an der Stadtkirche 

Geislingen

P O R T R A I T Landwirt 


ANITA GRÖH · DANIELA HARTMANN 

Simon Wittlinger jagt nach dem erfüllten Leben. Er ist 

Landwirt, er ist Christ und in seinem aktuellen Leben 

Missionar in Liberia. 

1973 geboren wuchs Simon Wittlinger auf der schwäbischen 

Alb, auf dem Lindenhof bei Geislingen-Weiler, auf. 

Die Schule besuchte er in Rechberghausen, in Eybach und 

in Geislingen, wo er 1993 im Helfenstein-Gymnasium die 

Abitursprüfung absolvierte. Sein Studium zum Agrarbiologen 

mit Diplom in Pflanzenphysiologie machte er an der 

Universität in Hohenheim. Nach der Vorbereitung zum 

Missionarsdienst ist er seit Januar 2007 als Missionar in 

Liberia in West Afrika unterwegs. Simon Wittlinger ist 

einer, der es nicht liebt, Gegebenes einfach hinzunehmen. 

Er ist am ständigen, geistigen Wachstum interessiert. 

Suche nach der Wahrheit 

Mit 19 Jahren ist er von Jesus gefunden worden, erzählt 

Simon Wittlinger. Dies sei auch mit ein Grund, warum er 

nach Liberia gegangen ist. „Ich wollte wissen, ob der 

Glaube an Jesus Christus wirklich trägt. Tiefe Kerben in 

meinem Leben haben mich resignieren lassen. So habe ich 

mich in die Flucht geschlagen; aber nach vorne. Ich wollte 

nicht resignieren und nur noch funktionieren. So ist es 

manchmal gut, sich exorbitant aus dem System heraus 

zu nehmen und das Problem aus der Ferne zu bearbeiten.“ 

Die Gnade und Behütung Gottes könne er am 

besten in Extremsituationen erkennen, meint Simon Wittlinger. 

„Ich wollte meinem Herrn Jesus mehr dienen.“ 

Zur Frage, warum er in Deutschland alles aufgegeben 

habe, um nach Liberia zu gehen, antwortet er: „Ich habe 

Christ 

Missionar 

zu Hause nicht alles aufgegeben, sondern es ruht 

nur.“ Er habe sich als starrköpfig und feige empfunden 

und dies wollte er ändern. So durfte er in Liberia lernen, 

damit umzugehen und zu lernen, dass Jesus Sieger ist. 

Mit Jesus im Herzen könne auch ein feiger Simon einer 

Kobraschlange mit der Machete den Kopf abschlagen. 

Und mit Ihm im Herzen könne er sogar für ihn widerspenstige 

Situationen wie Korruption ertragen. Die Liebe 

Christi allen und in jeder Situation zu bezeugen, das 

sei sein Ziel. Seine Heimat sei die Alb, denn sie und vor 

allem die Menschen dort lägen ihm am Herzen. 

Noch bis zum Januar 2010 dauert sein Projekt in Liberia. 

In Kooperation mit einer lokalen, evangelikalen, kirchlichen 

Organisation namens ECUL (Evangelical Church 

Union of Liberia) lautet sein Auftrag, in acht Distrikten 

von Liberia die Pfarrer von ECUL in der Landwirtschaft 

zu lehren. Aber da diese zu wenige sind, unterrichtet er 

immer interessierte Bauern mit. Eine gute Chance auch, 

ihnen von Jesus zu erzählen, sagt Simon Wittlinger. 

Als Ausrüstung steht ihm ein Toyota Landcruiser Geländewagen 

und ein Geländemotorrad zur Verfügung. 

Seinen Standort hat Simon Wittlinger in der Hauptstadt 

Monrovia. Monrovia wird noch oft von bewaffneten 

Überfällen heimgesucht, speziell nachts. Das Land Liberia 

ist größtenteils sicher. 

Der Alltag 

Meistens ist Simon Wittlinger im Landcruiser unterwegs. 

Er nutzt ihn auch als Haus, was sich gut eingespielt habe. 

Egal, ob der Landcruiser im Norden oder Osten Liberias 

steht, stets sei er zu Hause. Er genießt das liberianische 

Essen mit den Leuten vor Ort und nimmt auch manche 

Unannehmlichkeiten gern in Kauf. Damit ehrt er die Leute 

und kann sie viel besser erreichen. Am Abend schreibt er 


5

dann im Landcruiser für das nächste Seminar auf seinem 

Laptop, der mit 300 Amperestunden und einem 800 Watt 

Inverter bestens für diese Arbeit gewappnet ist. Am 

Wochenende ist er dann zurück in Monrovia, wo er ein 

nettes Plätzchen bei einer ihm sehr liebgewordenen 

Familie hat. 

Simon Wittlinger erlebt die Menschen als sehr dankbar. 

Sie wollten aber immer gleich mehr haben. Der lange 

Krieg habe ihre Werte verschoben und die Missionare vor 

dem Krieg seien sehr großzügig gewesen. So könne es 

schon vorkommen, dass er unterwegs anhalte um einen 

Passanten mitzunehmen. Der bedanke sich auch, schreibe 

dann aber flugs einen Brief, ob er nicht das Auto noch 

mit sechs anderen Leuten laden könne, die dann von dem 

Briefeschreiber abkassiert werden würden. So kann Simon 

Wittlinger manchmal nur staunen und in sich hinein 

lachen, wenn es nicht gerade die Polizei wäre, die einen 

dann gleich für Stunden festsetzt wegen nichts und 

erhofft, dass die erweichte „Weißhaut“ ihnen etwas zukommen 

lässt. Im Busch erlebt er sehr dankbare und 

wohl verhaltene Menschen. Wenn er ankomme, bieten sie 

Essen und Trinken an, was er gerne annimmt. Sie sprechen 

dann lange miteinander auf sehr freundlicher Ebene, 

aber Simon Wittlingers Ohren sind immer sehr gespitzt, 

was sie eigentlich meinen mit dem vielen Gesagten. Einmal 

schenkte er einem Lehrer eine Uhr, damit er pünktlich 

seine Schule anfangen und beenden könne. Beim nächsten 

Besuch wollten viele auch eine solche Uhr haben. 

Das tägliche Brot 

In Simon Wittlingers Dienst gibt es fast keine Routine. 

Jeder Tag ist verschieden. Das „tägliche Brot“ stellt für ihn 

Sicherheit und Geborgenheit dar im Sinne von „versorgt 

sein“. Ob er im entlegendsten Ort im Busch ist, stets ist 

für ihn gesorgt. So kann er gelassen seiner Wege gehen 

und braucht sich nicht aufreiben mit Sorgen, die keine 

sind; denn „das tägliche Brot“, alles was er für heute 

brauche, sei bereitet. 

Für die Menschen in Liberia ist das tägliche Brot nichts 

Besonderes. So sagen sie, dass sie nach dem Essen bei der 

„Weißhaut“ noch einmal essen gehen müssten. Sie lieben 


Reis über alles. Der Tag fängt schon mit einer richtigen 

Mahlzeit an, die selbst für die meisten Schwerarbeiter bei 

uns zu heftig wäre. Aber wenn ihnen gesagt würde, „ihr 

täglich Reis“, dann würden sie sofort an eine „gefüllte 

Küche“ denken. Denn die meisten seien zufrieden, wenn 

sie sich jeden Tag satt essen können. 

Was bleiben wird, wenn Simon Wittlinger nicht mehr da 

ist, fragen wir. Nichts und hoffentlich viel, antwortet er. 

Unmittelbar bleiben von ihm nur viele verschiedene Lernhefte 

wie Medizinpflanzen und Gartenbau in den Tropen, 

Pestizidbekämpfung ohne kommerzielle Spritzmittel, 

Kompostierung, Ziegen-, Schweine-, Schaf- und Milchviehhaltung 

in den Tropen etc. Simon Wittlinger hofft, 

dass viele erlernt haben, dass der Dung der Kuh in den 

Garten kommt. Damit wächst mehr Kraut, was wiederum 

mehr Einkommen ergibt. So können Spurenelemente für 

die Kuh gekauft werden, und sie kann wiederum besser 

und gesünder produzieren. Damit wäre ein besseres und 

gesünderes Leben möglich. 

Und dann hofft er natürlich, dass die Liberianer in ein 

paar Jahren wirklich den Schweinestall über den Teich 

bauen, und der Garten tiefer liegt als der Teich, damit sie 

das „doppelt“ an Nährstoff angereicherte Wasser zum 

Gießen nehmen können und letztendlich neben Fisch und 

Fleisch auf dem Teller gutes Gemüse und Früchte und 

selbst gemachte Medizin verzehren können. 

Bäume allerdings pflanzt er viele mit ihnen. Denn in den 

Bäumen liegt die Zukunft. So werden hoffentlich auch ein 

paar Bäume aus Simon Wittlingers Zeit übrig bleiben. 

Aber für ihn ist sehr wichtig, dass die Wahrheit von Gott 

bleibt und dass sie durchbricht, dass viele Lügen, die 

diese Gesellschaft hier knechtet, ihre Kraft verlieren. 

Bewahrung der Schöpfung 

Umweltschutz gibt es nicht. Die Autos werden gefahren 

bis sie wirklich auseinander brechen. Ob sie mehr rauchen 

als früher eine Dampflok, interessiert keinen. Desgleichen 

ist es mit Generatoren. Abwasser wird generell schnellst 

möglichst entsorgt; im Busch hinterm Haus; in der Stadt

an der Ecke. Brandrodung hat den Urwald leergefegt. Die 

meiste Zeit ist Simon Wittlinger gar nicht mehr im Busch 

nach unserer Vorstellung unterwegs, sondern er nennt 

diese Bereiche alte Farmen. In diesen alten Farmen sind 

nur noch wenige Pflanzenarten übrig geblieben. Heftige 

Erosionsprobleme kennzeichnen das Land. Liberia zeigt 

ganz deutlich, dass die Welt, diese Schöpfung, untergeht. 

Angesprochen auf seinen Glauben erwidert Simon Wittlinger, 

dass er nicht in Liberia arbeiten würde, wenn er 

nicht Christ wäre. Die Unsicherheit und die Kulturlosigkeit 

seien so groß, dass sie nicht so leicht aufzuwiegen 

wären mit anderen Dingen. Aber dadurch, dass 

er Christ ist, liebt er die Menschen hier auf ihre Weise, 

kann sie stehen lassen, trotz ihrer boshaften Intrigen und 

Lügen. Er kann sich frei bewegen und viele Menschen 

besuchen, die er als Nichtgläubiger aus „Sicherheitsgründen“ 

nie besuchen würde. Auch würde er als Nichtgläubiger 

die vielen Demütigungen nicht über sich ergehen 

lassen. Wenn er nicht die Hoffnung auf Jesus hätte und 

auf seine schützende Hand vertrauen würde, dann wäre 

er leichtsinnig mit seinem Leben. 

Die Kirche in Liberia sei oft sehr doppelbödig. Sie hätte 

viele Pastoren, die mehrere Frauen oder Freundinnen mit 

Kindern im anderen Dorf hätten und es nicht einmal 

zugeben würden. Hier stehe für ihn die Frage im Raum, 

ob sie wirklich Jesus als ihren Heiland erkannt hätten. 

Geld werde eigentlich fast immer „vervespert“, was auch 

seinen Dienst schwer mache. Aber Gott sei Dank dürfe er 

auch Ausnahmen erleben, was ihn sehr positiv stimmt. 

TISCHGEBET AUS TANSANIA: 

All ihr großen Dinge, lobet Gott. 

Kilimandscharo und der Viktoriasee, 

du, großer Grabenbruch, 

und die Ebene der Serengeti, 

dicke Affenbrotbäume 

und schattige Mangobäume, 

alle Eukalyptus- und Tamarindbäume, 

preiset den Herrn. 

Lobet und rühmet ihn auf ewig. 

All ihr kleinen Dinge, lobet Gott. 

Emsige schwarze Ameisen 

und springende Flöhe, 

zappelnde Kaulquappen und Moskitolarven, 

fliegende Heuschrecken und Wassertropfen, 

Pollenstaub und Tsetsefliegen, 

Hirsesamen und getrocknete Dagaa (kleine Sardinenfische), 

preiset den Herrn. 

Lobet und rühmet ihn auf ewig. 

Was sagt 


zu... 

Meine Stärken 

Improvisieren und Flexibilität. 

Meine Schwächen 

Ungeduld und zu schnelles Urteil. 

Mein Vorbild 

Ich habe kein Vorbild, denn ich bin ich, 

und wie Jesus kann ich nicht werden. 

Mein Lieblingsbuch 

Der Kolosserbrief im Neuen Testament. 

Mein Lieblingsessen 

Generell: Rote Wurst mit Linsen und 

Spätzle; lokal: Jollove Reis (Gemüsereis mit 

Huhn). 

Mein Traum von Kirche 

Eine Denomination mit Jesus im Zentrum. 

Das ärgert mich 

Einbrecher, die den Opfern Batteriesäure ins 

Gesicht sprühen. 

Was würde ich mit einem Lottogewinn 

machen 

10-10-80-Prinzip: 10 % guter Zweck, 

10 % sparen und 80 % verleben, wobei mein 

Berufsfeld, also Investitionen, hier dazu 

gehören. Ich würde, glaube ich, eine „crossslot-Direktsaatmaschine“ 

kaufen. 

Lieblingsstelle in der Bibel 

Die Austreibung der Geister aus dem Gerasener 

in die Schweine. Diese Stelle zeigt, dass Jesus 

der einzige Herrscher ist, und alles beugt 

seine Knie vor ihm; selbst die Dämonen, die 

hier den Leuten starke Angst einjagen. 

Mein Wunsch für Liberia 

Ich wünsche ihnen, dass sie ihre hoffnungslose 

Korruption erkennen und endlich zur Wahrheit 

umkehren. 


Die ist schon verloren. Aber wir bauen auf die 

neue, die viel schöner sein wird. 


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ANITA GRÖH 

„Vielfältig und umfangreich sind die Themen, mit denen 

sich die Landessynode im letzten Jahr beschäftigt hat: 

Einheitliche Ordnung zur Notfallseelsorge; Stärkung des 

Fachs „Interkulturelle Theologie/Missionswissenschaft“ an 

der Evangelisch-theologischen Fakultät Tübingen; Arbeit 

an Citykirchen; Arbeitshilfe mit biblischen Texten für Kinder 

im Vorschulalter; Gemeinsame Initiative evangelischer 

Missionswerke, Verbände und Kirchen „Mission.de – um 

Gottes Willen – der Welt zuliebe“; Resolution für Frieden 

im Kongo und vieles mehr. Hinzu kommt der jährlich zu 

beratende Haushaltsplan und die Diskussion um die Bildungskonzeption 

der Landeskirche. Hier geht es um Geld, 

um Bildungseinrichtungen, um Stellen und inhaltliche 

Schwerpunkte. Mit der konkreten Arbeit dieser einzelnen 

Themen beauftragt die Landessynode die verschiedenen 

Ausschüsse. 

Im Ausschuss für Mission, Ökumene und Entwicklung, 

in dem ich Mitglied bin, war im vergangenen Jahr die 

Mission Schwerpunkt. So ist zu der Imagekampagne 

„Mission.de – um Gottes Willen – der Welt zuliebe“, die 

vom Evangelischen Missionswerk in Deutschland getragen 

wird, von der Landessynode der Auftrag an den Ausschuss 

ergangen, zu prüfen, welche Beispiele des Engagements 

für Mission und kirchlichen Entwicklungsdienst aus 

Württemberg in die Kampagne der EKD einfließen sollten 

und wie die Kampagne auf allen Ebenen in den Gemeinden, 

Einrichtungen und Werken unterstützt werden kann. 

Weiter wurden im Bereich Mission Stellen geschaffen für 

die Fortsetzung der Arbeit des Kongresses „Wachsende 

Kirche“ und für das Zentrum für Mission in der Region, 

das in Zusammenarbeit mit der EKD in Württemberg eine 

Außenstelle erhält. 

Blick in die Welt 

A U S D E R L A 

Doch auch der Blick über die Grenzen der eigenen Landeskirche 

hinaus ist gegeben: 

Die Landessynode beschloss eine Resolution zum Schutz 

für die Menschen im Kongo. „Wir wissen durch unsere 

Partnerkirchen im Kongo von den ungezählten Leiden der 


Mission, Ökumene und 

Entwicklung gehören zusammen 

Zivilbevölkerung, besonders der Mädchen und Frauen“, 

berichtete Harald Kretschmer, der Vorsitzende des Ausschusses 

für Mission, Ökumene und Entwicklung. Der 

verheerende Krieg im Osten der Demokratischen Republik 

Kongo müsse bald beendet werden. 

„Unser tägliches Brot gib uns heute“ ist auch das Thema 

der elften Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes, 

die von 20. bis 27. Juli 2010 in Stuttgart stattfinden wird. 

400 Delegierte und rund 1500 Gäste werden erwartet. 

Sie werden über die verschiedenen Aspekte von „Unser 

tägliches Brot gib uns heute“ nachdenken und ihre Schlüsse 

für die weitere Praxis des Glaubens und christlichen und 

kirchlichen Lebens daraus ziehen. Dies soll in so genannten 

„Village-Groups“ geschehen. Das heißt, Delegierte aus 

allen Erdteilen werden in gemischten Gruppen miteinander 

arbeiten. Der Ausschuss für Mission, Ökumene und 

Entwicklung ist hier bei der Vorbereitung beteiligt. 

Sehr zeitintensiv ist die Arbeit im Landeskirchenausschuss, 

dessen Mitglied ich ebenfalls bin. Dieser Ausschuss ist 

zuständig für die Besetzung von Leitungsstellen in der 

Landeskirche. Unter Vorsitz von Landesbischof Frank 

Otfried July werden die Bewerbungen für Dekanatsstellen, 

Schuldekansstellen, Oberkirchenratsstellen und sonstige 

Leitungsstellen in der Landeskirche verhandelt. So ist die 

Wiederbesetzung der Oberkirchenratsstelle für Personal auf 

der Tagesordnung, nachdem die seither dafür zuständige 

Oberkirchenrätin Ilse Junkermann zur Bischöfin in der 

Evangelisch-Mitteldeutschen Kirche gewählt wurde. 

Gerne informiere und diskutiere ich über die Arbeit unserer 

Landessynode und die Themen, die unsere Gemeinden 

betreffen. Laden Sie mich ein in Ihren Kirchengemeinderat 

oder in interessierte Kreise. 

Anita Gröh 

Landessynodale

N D E S S Y N O D E 

BEATE KELLER 

Diese Bitte des „Vaterunser“ möchte ich unter 

vier Gesichtspunkten bedenken: 

1. „UNSER tägliches Brot gib uns heute“ 

Nicht um mein oder dein sondern um unser 

Brot dürfen oder sollen wir Gott bitten. Gott 

gibt uns Brot und unsere Aufgabe ist es, dieses 

Brot zu verteilen, zu schauen, dass jeder das 

bekommt, was er zum Leben braucht. Dass das 

leichter gesagt ist als getan, zeigt die Realität 

auf unserer Erde. Menschen verhungern, nicht 

weil es zu wenig Brot gäbe, sondern weil durch 

Krieg und Gewalt, Misswirtschaft und Profitgier 

wir das Brot, das Gott uns gibt, vernichten oder 

es nicht schaffen, alle Menschen daran teilhaben 

zu lassen. Wo können wir in unserem Alltag 

dazu beitragen, dass das Brot unter uns besser 

verteilt wird? 

2. „Unser TÄGLICHES Brot gib uns heute“ 

Handelt es sich hier um einen Dauerauftrag 

Gottes oder eher um eine Tagesration? Ich 

meine letzteres. „Tägliches Brot“ ist nicht gleich 

„Brot täglich“. Aber wir hätten doch lieber 

gleich Brot für die nächsten Wochen oder Jahre. 

Wir fordern Sicherheiten an unserem Arbeitsplatz, 

von Banken und Versicherungen. Wir 

wollen, dass unsere Zukunft abgesichert ist. Das 

ist unsere Grundhaltung. Jesus fordert uns aber 

mit dieser Bitte auf, für die Tagesration zu bitten. 

Wir können und dürfen uns ja mit dieser 

Bitte täglich an Gott wenden. Ist dies nicht 

genug? 

Unser tägliches Brot 

gib uns heute 

3. „Unser tägliches BROT gib uns heute“ 

Mit dieser Bitte im „Vater unser“ zeigt uns Gott 

ganz deutlich, dass es ihm nicht nur um unseren 

Glauben oder unser geistliches Leben geht, 

sondern um unseren Leib. Gott will dass wir 

leben und er weiß, dass wir dafür handfeste 

Nahrung brauchen; von frommen Sprüchen 

wird niemand satt. Wir brauchen Brot: Mehl, 

Wasser, Sauerteig und etwas Salz, mehr nicht. 

Mehr nicht? Reicht uns das? Schwingt bei uns 

nicht beim Beten dieser Bitte gedanklich der 

Arbeitsplatz mit, das entsprechende Einkommen, 

das Haus, der Urlaub, den wir verdient 

haben, all unser Wohlstand? Vielleicht führt uns 

diese Bitte dazu, innezuhalten und darüber 

nachzudenken, was wir wirklich zum Leben 

brauchen und auf was wir verzichten können, 

ohne dabei gleich zu verhungern. 

4. „Unser tägliches Brot gib uns HEUTE“ 

Ich habe den Eindruck, wir leben manchmal 

mehr in der Zukunft als in der Gegenwart. Wir 

sehen Dinge auf uns zukommen, rechnen mit 

Veränderungen, die real noch gar nicht existieren 

und setzen dabei viel Zeit, Kraft und Energie 

ein, all diese Prognosen zu verarbeiten und uns 

darauf vorzubereiten, so dass für das eigentliche 

Leben heute nichts mehr übrig bleibt. Lohnt 

sich das? In die Zukunft blicken, aber im Heute 

leben, das müssen wir wieder lernen: im Heute 

leben, es bewusst wahrnehmen und Gott dafür 

dankbar sein. 

„Unser tägliches Brot gib uns heute“ – 

Gott gibt es uns. 

Beate Keller 

Landessynodale 

T I S C H G E B E T A U S D E U T S C H L A N D : 

Aller Augen warten auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit. 

Du tust Deine milde Hand auf und erfüllst alles, was da lebet, mit Wohlgefallen. Amen. 


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Ernste Sorgen um das tägliche Brot 

Das Hungerjahr 1816/17 im Oberamt Geislingen 

KARLHEINZ BAUER 

In der Zeit vor der Industrialisierung bildete die heimische 

Landwirtschaft noch die ausschließliche Ernährungsgrundlage 

für die Bevölkerung. Gerieten einmal die Feldfrüchte 

durch zu nasse Witterung nicht, so war man allein auf 

den geringen Vorrat im Land angewiesen. Doch dieser 

reichte nur kurze Zeit. Vom Ausland etwas zu bekommen, 

war wegen der unzureichenden Verkehrsmittel und 

der verhängten Ausfuhrverbote sehr schwierig. Folgten 

bei einer solchen Witterungsabhängigkeit einmal mehrere 

nasse Sommer und Missernten aufeinander, so rief die 

alsbaldige Lebensmittelverknappung allgemeine Hungersnot 

und Teuerung hervor. Auf die Menschen kam unsägliches 

Elend zu. 

Blättert man in den Geschichtsbüchern, so wird immer 

wieder von Wetterkapriolen berichtet, die schlechte Ernten 

verursachten und damit ernste Sorgen um das tägliche 

Brot nach sich zogen. Die Hungersnot von 1816/17 

traf das Volk besonders schwer. Sie ist geradezu zu einem 

Schulbeispiel geworden, wie üble Zeiten das Leben und 

die Existenz der Menschen beeinflussen und welche 

Folgen sie haben. 

Ursachen und Hintergründe 

Eine ganze Reihe unglücklicher Umstände führte zu diesen 

Hungerjahren. Die napoleonischen Kriege, Einquartierungen 

und Truppendurchzüge hatten überall im Land die 

Vorräte stark vermindert und mit Abgaben und Dienstleistungen 

für die Militärmächte das Volk stark belastet. In 

den Kriegszeiten waren aber nicht allein die materiellen 

Vorräte aufgezehrt worden, sie hatten auch überall die 

öffentlichen und privaten Kassen überbeansprucht. Deshalb 

hatten Privatleute und die Gemeinden weniger 

Getreide aufgekauft, als sie es unter normalen Umständen 

getan hätten. Denn weshalb sollte man das ohnehin 

knappe Geld für Vorräte verwenden, solange man noch 

auf eine günstige Ernte im neuen Jahr hoffen konnte! 

Schnee bis in den Frühsommer 

Doch zu den Kriegszeiten kam eine ungünstige Witterung. 

Schon seit 1811 folgte ein Regensommer dem 

andern. Ernten fielen spärlich aus. Getreide gedieh nicht. 

Korn und Gras faulten auf den Feldern. Verdorbenes Gras 

machte das Vieh krank, Viehseuchen gingen um. Kartoffeln 

besaßen nur noch geringen Nährwert. Kälte kam 

hinzu, und aus Regen wurde Schnee. In all diesen Jahren 

lag Mitte Mai an vielen Orten noch tiefer Schnee. Auch 

die Sommer blieben kalt und nass; Gewitter mit Hagelschlägen 

und Wolkenbrüchen vergrößerten das Unglück. 

Die Erntezeit wurde vielerorts um Wochen verzögert. Sie 

dauerte zum Teil bis Mitte Oktober. Oft fielen noch Scharen 

von Mäusen über die Kornfelder her und fraßen die 

geringen Erträge. 

Nach Berichten aus dem Jahr 1816 war es auf der Alb vor 

Michaelis (29. September) nicht möglich, mit dem Getreideschnitt 

zu beginnen. Noch im November versuchte 

man dort, den Hafer unter dem Schnee hervorzuholen. 


Die Nässe begünstigte allerlei Schädlinge und Krankheiten: 

Getreiderost und Mutterkorn, Kornmaden, Schnecken 

und Würmer. Doch nun war es zu spät. Kaum irgendwo 

in den benachbarten Ländern konnte mehr Getreide aufgekauft 

werden, weil sich die Not inzwischen auch über 

weite Teile Europas erstreckte. Überall waren Unwetter 

und starke Regenfälle niedergegangen, überall war es kalt 

und unwirtlich gewesen, und die Bevölkerung litt landauf, 

landab unter der beginnenden Lebensmittelknappheit. 

Auch unsere engere Heimat hatte unter der ungünstigen 

Witterung jener Jahre sehr zu leiden. Am stärksten wurden 

die Markungen Altenstadt, Kuchen, Hausen, Stötten 

und Aufhausen von den Unwettern betroffen. Schadensfeststellungen 

ergeben ein ernstes Bild. Der größte Teil der 

Ernte war vernichtet. 

Ein Brot für 5 Tageslöhne 

Der verheerende Misswachs von 1816 verursachte eine 

erhebliche Teuerung aller Lebensmittel und führte Anfang 

des Jahres 1817 zu einer allgemeinen Hungersnot. Von 

Woche zu Woche stiegen die Lebensmittel im Preis. 

Zuletzt war fast nichts mehr in Geld zu bezahlen. Der 

Brotpreis stieg um das Viereinhalbfache. Ein achtpfündiger 

Laib Brot kostete ein Gulden 36 Kreuzer, das entsprach 

etwa fünf Tagelöhnen eines Arbeiters. Die Masse der 

Bevölkerung besaß natürlich nicht die Mittel, um diese 

Preise bezahlen zu können. Um den Brotpreis optisch zu 

senken, verringerten die Bäcker das Gewicht der Brote. Für 

einen Kreuzer bekam man in normalen Zeiten 120 

Gramm Brot, auf dem Höhepunkt der Hungersnot aber 

nur noch 25 Gramm. 

Brot und alle aus Getreidemehl zubereiteten Speisen bildeten 

damals – weitaus mehr als heute – die Grundlage 

der Ernährung. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts machte 

allein das Brot 80 Prozent aller Grundnahrungsmittel aus; 

heute beträgt der Anteil des Brotes höchstens noch 20 

Prozent. Fleisch und Fett spielten eine geringe Rolle, 

Gemüse und Obst fielen überhaupt nicht ins Gewicht. 

Sich etwa von Pflanzen zu ernähren, war den Menschen 

kaum geläufig. In den Essgewohnheiten hat sich bis heute 

ein deutlicher Geschmackswandel vollzogen, und die 

modernen Erkenntnisse über gesunde Ernährung sind 

nahezu Allgemeingut geworden. Dies macht deutlich, 

welch katastrophale Folgen damals Missernte und Teuerung, 

also eine restlose Abhängigkeit der Volksernährung 

von der jährlichen Getreideernte, haben musste. 

Brot aus Baumrinde und Sägespänen 

Die Menschen wussten sich vor Hunger fast nicht mehr 

zu helfen. Es kam oft vor, dass Kinder, die tagelang nichts 

genossen hatten, in der Schule ohnmächtig zu Boden fielen. 

Man ersann neue Wege, sich Nahrung zu verschaffen, 

und was man dem Brotteig beimischen könnte, um 

ihn zu strecken. Viele aßen Gemüse aus Gras, Klee, 

Disteln, Wurzeln, Wicken, Brennnesseln, Vogelbeeren 

und Sägemehl. Aus Heublumen, Kleie und Rüben, aus 

abgesottenem Biermalz, aus gemahlenem Stroh, aus

Baumrinde und Sägespänen wurde Brot gebacken. Der 

Altenstädter Lehrer Melchior Lamparter schrieb, neben 

allerhand Kräutern und Wurzeln habe man auch 

Schnecken gegessen, so dass man zuletzt Krankheit oder 

gar den Hungertod befürchtete, wenn der Allmächtige 

nicht bald durch eine gute Ernte half. 

Die Regierung hielt es zunächst nicht für nötig, angesichts 

des entsetzlichen Übels Maßnahmen zur Linderung der 

Hungersnot einzuleiten. Im Juni 1816, als sich die 

Missernte abzeichnete, erwiderte König Friedrich I. von 

Württemberg: „Wir zweifeln nicht, dass bei der herannahenden 

Ernte die Besorgnisse wegen eines später 

eintretenden Mangels nach und nach von selber wieder 

verschwinden werden.“ Die Antwort erregte Aufsehen 

im ganzen Land. Das Geschäft der Kornwucherer blühte; 

die Nachbarstaaten Bayern und Österreich hatten längst 

Ausfuhrsperren verhängt. 

Hilfe in Not 

Sein Sohn und Nachfolger, Wilhelm I., und dessen junge 

Gemahlin Katharina hatten dagegen offene Augen und 

Ohren für die Not der Bevölkerung. Schon wenige Tage 

nach seiner Thronbesteigung erhöhte er die Ausfuhrzölle 

für Getreide, hob die Einfuhrzölle auf, verbot den Getreideverkauf 

ins „Ausland“, d. h. in die benachbarten deutschen 

Staaten, und verbot den Händlern den Getreideeinkauf 

in Privathäusern und Mühlen. Zugleich bemühte er 

sich, Getreide einzuführen, vor allem aus Russland, der 

Heimat der Königin. Doch dieses Getreide konnten sich 

zu diesem Zeitpunkt nur noch die Wohlhabenden leisten; 

die Armen litten weiterhin Not. In Geislingen wurde am 

3. Mai 1817 zum ersten Mal Brot aus russischem Getreide 

unter polizeilicher Aufsicht im Spital ausgeteilt. Jeder Bürger 

erhielt je nach Größe und Bedürftigkeit seiner Familie 

zweimal in der Woche zwei bis vier Pfund Brot. 

Im Januar 1817 schlug der König vor, Speiseanstalten zu 

gründen. Die Armen und Bedürftigen sollten dort eine 

warme Mahlzeit bekommen, oftmals nachdem sie sich 

vorher durch Arbeit beim Wegebau oder in der Forstwirtschaft 

ihr Essen verdient hatten. In Geislingen wurde 

darauf von der Stadtverwaltung eine Suppenanstalt 

eingerichtet, in der täglich 200 Portionen unentgeltlich 

ausgegeben wurden. 

Der König regte außerdem an, Wohltätigkeitsvereine einzurichten. 

Überall sollten Beschäftigungsanstalten entstehen, 

um den vielen Arbeitslosen, die sich bettelnd im 

Land herumtrieben, Chancen zu bieten, durch eigene 

Arbeit ihr Brot zu verdienen. In Altenstadt wurde ein Verein 

gegründet, der wöchentliche Sammlungen veranstaltete, 

um die Notleidenden mit Geld und Nahrung (Brot, 

Mehl) zu unterstützen. 

Im Oberamt Geislingen wurde ein „Arbeitsinstitut“ zur 

Beschäftigung der Arbeitslosen eingerichtet. Die Stadt ließ 

die Straßen und Wege auf ihre Kosten instandsetzen, um 

den Armen Unterhalt in dieser enormen Teuerung zu verschaffen. 

Hergestellt wurden die Straßen nach Amstetten, 

Eybach, Weiler, Türkheim und Überkingen. Beschäftigt 

waren Männer und Frauen. Ein Mann erhielt 30, eine Frau 

20 Kreuzer als Tagelohn. 

Einbringung des ersten Erntewagens in der Geislinger 

Hauptstraße nach zwei Teuerungsjahren am 23. Juli 1817. 

Glocken läuten zur ersten Ernte 

Die Witterung zeigte sich im Frühjahr 1817 genauso traurig, 

wie sie das ganze Jahr 1816 über war. Bis Ende April 

regnete es fast täglich. Im Mai fiel ein beispielloses 

Unwetter ein, das große Überschwemmungen verursachte 

und einer wahren Sintflut glich. An mehreren Stellen 

rutschten die Hänge der Albberge, vor allem zwischen 

Überkingen und Hausen. Doch damit hörte auch schlagartig 

die nasskalte Witterung auf. Die Bevölkerung konnte 

aufatmen. Die Feldfrüchte wuchsen jetzt prächtig heran 

und gerieten gut. In Geislingen konnte am 23. Juli der 

erste Wagen mit Wintergerste eingeführt werden. Es mag 

eine herzerhebende Feierlichkeit gewesen sein, als der 

Fruchtwagen nachmittags um 14 Uhr vor dem Stadttor 

ankam. Dort wurde er, prächtig mit Blumenkränzen 

geschmückt, von der Schuljugend empfangen. Als der 

Erntewagen in die Stadt einfuhr, läuteten alle Glocken, 

und die Schuljugend sang unter den Klängen der Musikkapelle 

das Lied „Die Ernt’ ist da, es winkt der Halm dem 

Schnitter in das Feld; laut schalle unser Freudenpsalm 

dem großen Herrn der Welt!“ So ging der festliche Zug 

bis vor das Alte Rathaus, wo die ganze Bürgerschaft 

versammelt war, und wohl selten stimmte eine Menge 

mit solcher Inbrunst in den mächtigen Choral ein „Nun 

danket alle Gott“. 

Karlheinz Bauer war 

Stadtoberarchivrat 

und Leiter des 

Geislinger Kulturamtes 

von 1965 bis 1977 

Aquarell von Jacob Früholz 

Nach heutigen Erkenntnissen ist das „Jahr ohne Sommer“ 1816 

und die folgende Hungersnot von 1816/17 auf den Ausbruch 

des Vulkans Tambora/Indonesien im Jahr 1815 zurückzuführen. 

Feinste Bestandteile (Aerosole) seines Auswurfmaterials 

verteilten sich rund um die Erdkugel und bewirkten 

globale Klimaveränderungen in Nordamerika und Europa. 


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Was wächst auf dem Acker: 

Food – Feed – Fuel? 

DR. CLEMENS DIRSCHERL 

Laut Bericht der Welternährungsorganisation leben heute 

rund sieben Milliarden Menschen auf der Erde. Prognosen 

sprechen von acht bis neun Milliarden Menschen, welche 

bis zum Jahr 2050 weltweit zu ernähren sind. Angesichts 

der Klimaerwärmung ist zugleich mit einer Verschiebung 

der agrarischen Nutzungszonen zu rechnen, so dass 

damit eine Reduzierung der heute verfügbaren Anbauflächen 

einhergeht. Auch wenn bisher noch nicht agrarisch 

genutzte Reservepotentiale erschlossen werden können, 

stellt sich die Steigerung landwirtschaftlicher Produktivität 

als große Herausforderung dar. 

Die Endlichkeit der Vorräte 

Seit längerem ist bekannt, dass die Vorräte an Erdöl, 

Erdgas und Kohle begrenzt sind. Darüber hinaus gilt es, 

sich unabhängig von Energieimporten zu machen, wie 

der Stopp der russischen Gaslieferungen gezeigt hat. Die 

Landwirtschaft bietet sich als Energielieferant an. Was 

vom Acker der Bauern kommt, kann einen Beitrag dazu 

leisten, die fossilen Energieträger Öl, Gas und Kohle zu 

schonen bzw. langfristig sogar zu ersetzen. Darüber hinaus 

gilt Biomasse als „grüne Energie“, nämlich als regenerative, 

in der die Sonnenenergie gespeichert ist. Dadurch 

bekommt der biblische Spruch „so lange die Erde steht, 

soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze“ im 

Zeitalter der Erderwärmung eine ganz neue inhaltliche 

Dimension. 

Tatsächlich stellt der Agrarsektor bereits heute Biomasse 

zur energetischen Nutzung bereit: Feststoffe zur thermischen 

Verwertung, in flüssiger Form als Treibstoff und 

gasförmig zur Einspeisung ins Energienetz. Die Folgen 

sind erkennbar. Immer mehr Biogasanlagen breiten sich in 

Deutschland aus, mit einer deutlichen Verschiebung der 

Anbaustruktur und Fruchtfolge. Die Äcker werden immer 

gelber. Mais und Raps greifen um sich, um die wachsende 

Nachfrage nach Energiepflanzen zu befriedigen. Ob dabei 

die Kriterien der Nachhaltigkeit im Anbau, was die Fruchtfolge 

betrifft, sowie innerhalb der Energie- und Klimabilanzen 

immer stimmig Anwendung finden, rückt angesichts 

der Euphorie oftmals in den Hintergrund. Die 

Auswirkungen auf den Pachtmarkt zeichnen sich ebenfalls 

längst ab – zum Leid der Vieh haltenden Betriebe und 

womöglich zum Nachteil von regionalen Agrarstrukturen 

vor Ort. 

Nahrung oder Treibstoff 

Auch aus globaler Sicht muss die gute Stimmung in Folge 

des Agrar-Energie-Booms hinterfragt werden. International 

bahnt sich eine Flächenkonkurrenz zwischen „food“ 

(Nahrung), „feed“ (Futter) und „fuel" (Treibstoff) an. Die 

weltweite Bevölkerung muss ernährt werden – das hat 


eindeutig Vorrang! 

Zugleich verlangt 

die nachholende 

Entwicklung in 

Schwellenländern 

wie Brasilien, Indien 

und vor allem China 

nach Futtergetreide, 

um dem „modern 

lifestyle“ zu huldigen 

– auch beim Fleischkonsum. 

Dazu 

braucht es Energie in 

Form von Kalorien 

als Futter, zunächst 

einmal für die 

Schweine, Rinder 

und das Geflügel, 

bevor das Schnitzel, 

Ährenfeld bei Weiler 

die Keule oder der 

Milchshake auf dem Essenstisch landen. Zusätzlich soll 

nun auch noch von der begrenzt verfügbaren Agrarfläche 

weltweit mehr Energie erzeugt werden. Das überfordert 

unter den heutigen Konstellationen die agrarische Tragfähigkeit 

des Planeten Erde. 

Die Wertigkeit von Lebensmitteln 

Der Genusswert umfasst die Eigenschaften, die 

man beim Verzehr mit seinen Sinnen wahrnimmt, 

also Aussehen, Geruch, Geschmack, Konsistenz und 

Temperatur. 

Der Gesundheitswert als ernährungsphysiologische 

Qualität ist gekennzeichnet durch 

wertgebende und wertmindernde Inhaltsstoffe. 

Der psychologische Wert beruht auf der individuellen 

Beurteilung, ob man Genuss empfindet. 

Der soziokulturelle Wert richtet sich nach 

gesellschaftlichen Normen und Werten (Prestige) 

oder auch Tabus. 

Der ökologische Wert misst sich am Verbrauch 

von Energie, Rohstoffen und Wasser, am Aufwand 

an Verpackungen, deren Entsorgung sowie an der 

Menge der Schadstoffemissionen, die bei der 

Erzeugung und beim Transport anfallen. 

Der politische Wert orientiert sich an vielfältigen 

Aspekten, welche eine ganzheitliche Erfassung von 

Qualitätsmerkmalen einschließlich der Erzeugungsbedingungen 

und ihrer Konsequenzen in Beziehung 

zur Dritten Welt und sozialen wie politischen Zielen 

beinhalten. 

Eine ausführliche Fassung des Beitrags ist zu entnehmen 

unter www.hohebuch.de/Publikationen

Was tut Not? Einen klaren Kopf bewahren! Ein klarer 

Kopf heißt angesichts der aktuell aufgeheizten Klimadebatte 

an allererster Stelle, dass Energie global eingespart 

wird. Davon betroffen ist unser aller Lebensstil, weil sich 

daran gerade auch die Länder der Dritten Welt orientieren. 

Wie nutzen wir die Energien? Geradezu verschwenderisch! 

Aber neben einem effizienten Energiemanagement 

ist immer mehr auch ein Nahrungsmanagement erforderlich. 

In den USA werden 39 % der Lebensmittel vernichtet 

– aus Gedankenlosigkeit, aus vermeintlichen Hygienegründen, 

weil wir Kunden immer nur frische Ware bevorzugen. 

In Deutschland landen 19 % der Backwaren eines 

Tages am Abend im Abfall. Hier gilt es anzusetzen, wenn 

von Welternährungssicherung die Rede ist: neue Ehrfurcht 

für das täglich Brot statt Überfluss und Verschwendungssucht. 

Als zweites gilt es, die Suche nach alternativen 

Die Vesperkirche gibt das tägliche Brot 

ANITA GRÖH 

Schon seit Beginn der Vesperkirche in Geislingen vor drei 

Jahren ist Gabriele von Bock dabei. Drei Wochen lang, 

solange die Vesperkirche geöffnet hat, steht sie täglich 

von elf bis 15 Uhr in der Küche der Geislinger Pauluskirche. 

Tag für Tag spült sie mit drei weiteren Ehrenamtlichen 

Teller, Schälchen, Tassen, Gläser, Besteck. 

Insgesamt sind etwa 60 Helferinnen und Helfer für die 

Vesperkirche tätig. 

Helfen, wo Not ist 

Gabriele von Bock sieht es als ihre Aufgabe an zu helfen, 

wo Not ist. „Es ist zumindest ein Anfang, jemandem ein 

warmes Essen zu geben“, sagt sie. Für die Kirche sei es 

eine wichtige Aufgabe. 

„Wir sehen zu wenig, wie viel Einsamkeit es gibt, wie viele 

Menschen eine warme Stätte suchen“. Und der Kontakt, 

das Gespräch, sagt Gabriele von Bock, das sei wichtig. Einen 

Treffpunkt zu haben, wenigstens für drei Wochen im Jahr, 

um der Einsamkeit zuhause zu entfliehen. 

Viele ältere Menschen, die ihre Ehepartner verloren haben, 

kommen in die Vesperkirche. Dort erhalten sie ein gutes 

Gott, der uns Speise 

für den Körper gab, 

gebe uns auch Speise 

für den Geist. 

Gebet der Waldenser aus dem 14. Jahrhundert 

Energieträgern voranzubringen, vorrangig flächenneutral 

aus biogenen Abfällen und Reststoffen. Durchaus 

kann auch noch unsere heimische Landwirtschaft 

klimapolitische Zeichen mit nachwachsenden Rohstoffen 

setzen. Aber mit Maß und Ziel, nicht überstürzt, 

berauscht vom Energiefieber, sondern glaubwürdig mit 

überzeugenden Umwelt- und Klimabilanzen. 

Gabriele von Bock 

Dr. Clemens Dirscherl 

ist Geschäftsführer des 

Evangelischen Bauernwerks 

in Württemberg und 

Agrarbeauftragter der 

Evangelischen Kirche 

in Deutschland (EKD) 

Essen, gekocht vom Samariterstift in Geislingen. Zum 

Kaffee gibt es Gebäck, gespendet von einem Geislinger 

Bäcker. „Die Leute freuen sich über das Essen, auch wenn 

offensichtlich mehr Gäste kommen, sobald Schnitzel auf 

dem Speiseplan stehen“, schmunzelt Gabriele von Bock. 

Erstaunlich findet sie, dass bei den täglich etwa 120 bis 

150 Vesperkirchen-Besuchenden wenig junge Familien 

oder Alleinerziehende sind. Sie vermutet, dass hier die 

Angst vor dem „Habt ihr das nötig?“ zu groß ist. 

„Unser täglich Brot gib uns heute“ diese Bitte wird in der 

Geislinger Vesperkirche aufgenommen. Dabei handelt es 

sich sowohl um das Brot für den Magen, das den körperlich 

spürbaren Hunger stillt, wie das geistliche Brot, das 

Wahrnehmen, Zuhören und Reden, das der Mensch 

braucht. Gabriele von Bock und die vielen anderen Helferinnen 

und Helfer nehmen die Bitte des Vaterunsers ernst. 

Anita Gröh ist Mitglied im Redaktionsteam 

Die nächste Geislinger Vesperkirche ist im Januar 2010 

in der Pauluskirche, Hohenstaufenstraße 35. 


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Die Ernt ist da, 

es winkt der Halm 

1. Die Ernt ist da, es winkt der Halm 

dem Schnitter in das Feld; 

laut schalle unser Freudenpsalm 

dem großen Herrn der Welt. 

2. Wer machte diese Menschenwelt 

zum Bau der Erde klug? 

Der Acker wär ein Distelfeld, 

verlassen von dem Pflug. 

3. O jede Kunst ist, Gott, von dir, 

du hast sie uns gelehrt; 

vor aller Weisheit danken wir 

der Weisheit, die uns nährt. 

4. Sie legte in ein Korn so klein 

die sechzigfache Kraft, 

gab ihm vom Himmel Sonnenschein 

und milden Lebenssaft. 

5. O Höchster, deine Wunder sind 

so gut, so zahlenlos, 

so groß im Regen, Sonn und Wind, 

im kleinsten Korn so groß. 

6. Die Donnerwolke zog einher 

und droht´ Gewitterschlag, 

das Kornfeld wallte wie ein Meer, 

stand auf und glänzt’ im Tag. 

7. Lobt ihn mit Furcht, 

den Herrlichen, 

der in Gewittern wohnt; 

lobt ihn mit Dank, den Gütigen, 

der donnernd uns verschont. 

8. Des Schnitters Tag ist 

lang und schwül, 

doch freudig ist sein Mut; 

sein Auge sieht der Garben viel, 

den Schöpfer, treu und gut. 

9. Dein Segen ist’s der alles tut; 

wenn Halme kärglich stehn, 

o lass uns mit getrostem Mut 

auf deinen Reichtum sehn. 

10.Du öffnetest die reiche Hand, 

die uns verschlossen schien, 

und ließest im entlegnen Land 

ein Kornfeld für uns blühn. 

11.O der du uns so freundlich liebst 

und segnest unser Feld 

und uns die reiche Ernte gibst, 

gelobt sei, Herr der Welt! 

Johann Ludwig Huber (1723–1800) 

EG: 677 


Erntebitte? Rosa Brombey aus Weiler 

MARKUS LAIDIG 

„Wir pflügen und wir streuen den Samen auf 

das Land, doch Wachstum und Gedeihen steht 

in des Himmels Hand.“ (Matthias Claudius) – 

Trotz aller Möglichkeiten, die moderne Landwirtschaft 

heute bietet, wird eine gute Ernte von 

vielen Faktoren beeinflusst, die Menschen nicht 

in der Hand haben. In der Bibel werden alle 

wichtigen und notwendigen Beigaben für ein 

gutes Gelingen dessen, was wir uns wünschen 

und vornehmen, mit Gottes Segen in Zusammenhang 

gebracht. So sagt es auch der Volksmund: 

An Gottes Segen ist alles gelegen. 

Das weiß auch Rosa Brombey, die im Sommer 

1927 in Weiler o. H. geboren wurde. So gut 

Rosa Brombey 

gefällt der Schwäbin ihre Heimat am Rande der 

Schwäbischen Alb, dass sie ihr bis auf den 

heutigen Tag die Treue hält. Wenn heute auch 

so manches anders ist als damals, wie sich 

die gebürtige Weilerin erinnert. In den Jahren 

1968 bis 1998 hat Rosa Brombey treu und 

unermüdlich als Mesnerin in der Weiler Margarethenkirche 

ihren Dienst versehen. Vieles hat 

sie in dieser Zeit erlebt und viel könnte sie 

berichten von den Erfahrungen, die sie als treue 

Kirchendienerin gemacht hat. 

Besonderer Gottesdienst vor der Ernte 

Auch von einem alten Brauch weiß Rosa Brombey 

zu erzählen. Ein Brauch, dem heute wohl 

lange nicht mehr die Bedeutung zukommt, 

wie früher. Wenn er nicht überhaupt schon in 

Vergessenheit geraten ist, wird er heute nur 

noch vereinzelt geübt. Gemeint ist die Erntebitte. 

Ja, richtig: Erntebitte, nicht Erntedank – 

also das Ereignis, das dem Dank für eine gute 

Ernte, dem Erntedankfest eben, vorausgeht. 

Rosa Brombey erzählt, früher hätten sich, wie 

auch an anderen Orten der damaligen Zeit

erinnert an einen fast vergessenen Brauch 

üblich, alle Weilemer Bauern kurz vor der Ernte 

zu einem besonderen Gottesdienst versammelt. 

In diesem wollte die Gemeinde Gott bitten um 

seinen guten Segen für Felder, Land und Vieh 

und um eine gute Ernte. Man habe auch, ähnlich 

wie zu Erntedank, Früchte und gebackenes 

Brot zum Altar gebracht. So lag das, was noch 

ausstand, schon vor aller Augen: Brot, gebacken 

aus dem Samen der Erde, um die sich die Menschen 

das ganze Jahr über gemüht hatten im 

Bestellen der Felder mit der schweren Arbeit des 

Pfluges, in der Aussaat, der Sorge um genügend 

Wasser, der Angst vor Unwetter, das die Ernte 

vernichten konnte. Doch, das wussten oder 

spürten die Menschen damals noch ganz genau, 

stand das fruchttragende Gelingen all dieser 

Arbeiten letztlich nicht in der eigenen Hände 

Macht, sondern in der Macht eines anderen. 

Und den wollten die Menschen bitten in ihren 

Liedern, Gebeten, Bitten um Segen, dass auch 

am Ende alles gut gehe und dass die neue Ernte 

ausreiche, sie über das Jahr am Leben zu erhalten. 

Die Ernt ist da, es winkt der Halm 

Einen schönen und großen Strauß von Ähren 

der Felder rund um Weiler hat Rosa Brombey 

dann liebevoll gebunden und in die Kirche zur 

Kanzel gebracht. Alles sollte für den Erntebitt- 

Gottesdienst feierlich geschmückt sein. 

Anfangs hat Rosa Brombey die Bauern, denen 

die Felder gehörten, immer gefragt, ob sie für 

den Gottesdienst ein paar Ähren wegschneiden 

dürfe. Aber später musste sie nicht mehr fragen 

– alle kannten ja die Mesnerin und wussten, 

was sie vorhatte. 

So hatte sich dann die ganze Gemeinde in der 

vollen und geschmückten Kirche zur Erntebitte 

versammelt. „Die Ernt’ ist da, es winkt der 

Halm“ – ein Lied das früher, viel früher schon, 

zum Erntebittgottesdienst gesungen wurde. 

War dieses einem neuen Pfarrer etwa unbekannt, 

so bat die Gemeinde den Unkundigen, 

eben dieses Lied singen zu dürfen. 

Wie es dann mit der Ernte ging? Ob gut oder 

schlecht – „die Menschen haben’s immer so 

genommen, wie es ist“, erzählt Rosa Brombey. 

Was sollten sie auch machen? Aber sie haben 

das, was sie mit der Ernte bekamen, als Gottes 

Gabe angenommen – sei es viel oder wenig, gut 

oder schlecht. Im Vertrauen und in der ruhigen 

Gelassenheit, dass es, so wie Gott es macht, 

recht und gut ist. Schlimme Missernten habe 

Rosa Brombey in ihrer Zeit aber, Gott sei Dank, 

nicht erleben müssen. 

Umgang mit Gottes Schöpfung 

Margarethenkirche in Weiler o. H. 

In der letzten Zeit ist das mit der Erntebitte 

etwas aus der Mode gekommen. In Weiler 

selbst gibt es nur noch ein paar wenige Großbauern, 

weiß Rosa Brombey zu berichten. 

Und deren Zahl würde kaum die erste Bank in 

der kleinen Kirche füllen. Aber vielleicht lohnt 

es sich dennoch, darüber nachzudenken, diesen 

alten kirchlichen Brauch wieder etwas mehr 

ins Bewusstsein zu rufen. Und vielleicht käme 

man so wieder ein wenig mehr ins Nachdenken 

darüber, wie Menschen mit der ihnen anvertrauten 

Schöpfung umgehen, und wie das 

zu verstehen ist mit dem biblischen Aufruf des 

Untertan-Machens der Erde. Ich denke, so ein 

Nachdenken lohnt sich immer, kann zumindest 

nicht schaden. Wie ist die Herrschaft des Menschen 

über die Erde letzten Endes zu verstehen? 

Ohne Gott? Ganz sicher nicht! 

Markus Laidig 

ist Pfarrer an der 

Stadtkirche Geislingen 


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Was man braucht, 

um das Brot des Lebens zu backen 

MARTINA RUPP 

Die Zutaten zu diesem Brot sind in keinem Laden zu 

finden. 

Sie sind unbezahlbar. Doch im Glauben gibt sie uns 

Christus ganz umsonst. 

Er gibt uns von seiner Liebe. So viel wie wir brauchen für 

all die Menschen, 

die von diesem Brot essen werden. 

Die Liebe Jesu Christi, sie soll das Mehl sein, der Hauptbestandteil 

des Brotes. 

Diese Liebe hat schon 5000 Menschen satt gemacht, 

damals am See Genezareth. 

Sie kann auch unseren Hunger stillen. 

Und man füge hinzu: die Gewürze des Himmelreichs. 

Als da wäre eine Prise Gerechtigkeit, sehr kräftig im 

Geschmack. 

Mild und zart schmeckt dagegen der Schalom, 

der Frieden Gottes. 

Und was wird unsere Zunge wissen von der Freude? 

Leuchtend ist sie und voll Sonne, vielleicht wie Stücke 

von Orangen, 

wenn im Himmelreich Orangenhaine wachsen sollten. 

Dann ist da noch eine Duftnote. Die Teuerste. 

Einfach unbeschreiblich, einfach unglaublich, der 

Geschmack des ewigen Lebens. 


Doch das ist noch nicht alles. 

Es muss sich auch ein Hauch von Bitterkeit durchziehen. 

Eine Ahnung von jener Nacht des Verrats, als der Riss 

offenbar wurde, der durch die Schar der Gefährten ging. 

Wie Pfeffer in schwarzer Bitterschokolade gehört auch 

jene Schärfe hinein in das Brot, mit der Jesus sagt: 

„Petrus, noch ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal 

verleugnen.“ 

Und die Tränen der Reue. Sie bringen das Salz ins Brot. 

Beim Backen vermischt es sich, löst sich auf. 

Und was man schmeckt, ist Vergebung. 

Was soll der Sauerteig oder die Hefe sein? 

Was lässt den Teig aufgehen, bis er über die Schüssel 

wächst? 

Was macht das Brot locker und leicht, auch wenn sein 

Inhalt schwer ist? 

Nimm die Hoffnung und den Glauben! 

Glaube und Hoffnung weisen über das hinaus, was ist. 

Nimm Gottes Geist! Seine Kraft bringt in Bewegung und 

in Beziehung, was da lose aufgehäuft ist. 

Und dann, die Ärmel hochgekrempelt und zugepackt! 

Die Zutaten muss man gut vermischen und sie kräftig 

durchkneten. 

Nur nicht zu zaghaft. Das Brot des Lebens ist kein 

Sahnetörtchen. 

Wenn der Teig schön geschmeidig ist, forme man einen 

runden Laib. 

Und dann muss man ein Messer nehmen und ein Kreuz 

in die Oberfläche schneiden. 

Ist das Brot doch der Leib Christi. 

In der Hitze des Feuers wird die Kruste an den Schnittlinien 

aufbrechen und daran erinnern, wie Jesus das Brot 

nahm, in Stücke brach und es unter seinen Jüngern 

austeilte. 

Wie die Jünger sind auch wir eingeladen, von dem Brot 

abzubrechen und zu essen. 

Was? Alles, was da hinein gebacken ist: 

Jesu Christus selbst – seine Liebe, sein Leben, Sterben 

und Auferstehen. 

Sein Schmerz und sein Leiden, seine Vision vom Reich 

Gottes. 

Alle Wunder und seine Kraft, die in Schwachheit mächtig 

ist. 

Sein Vermächtnis und seine bleibende Gegenwart, 

genauso wie das, was noch aussteht vom ewigen Leben. 

Einen Vorgeschmack haben wir schon mit diesem Brot. 

Martina Rupp ist Pfarrerin 

in Deggingen-Bad Ditzenbach

Tu den Mund auf für die Armen 

Weltweit Verantwortung leben, predigen und einfordern 

KLAUS RIETH 

Das Thema der Vollversammlung des 

Lutherischen Weltbundes 2010 in Stuttgart 

ist die Vaterunser-Bitte: „Unser tägliches 

Brot gib uns heute“. Diese Bitte soll von den rund 

400 Delegierten und den Gästen aus der weltweiten Ökumene 

während acht Tagen behandelt werden, sodass am 

Ende der Vollversammlung ein deutlicher Impuls an alle 

140 lutherischen Mitgliedskirchen in 79 Ländern mit rund 

70 Millionen Christinnen und Christen weltweit ergeht. 

Was bedeutet „Unser tägliches Brot“ 

Viele Lutheraner weltweit bitten heute in ihren Gebeten 

nicht nur um Brot, sondern vor allem um Mais, Hirse oder 

Reis. Das verstehen sie unter „Brot“. Das sind ihre Grundnahrungsmittel. 

Allein dieser Aspekt zeigt uns, wie vielfältig 

wir den Satz aus der Bibel zu verstehen haben. Und 

deshalb sind auch wir hier in Württemberg dazu aufgerufen, 

unser tägliches Brot zu definieren, genauer zu bestimmen. 

Ist es die Sicherheit, einen Arbeitsplatz zu haben? 

Ist es die Hoffnung, den eigenen Kindern eine gute Schulund 

Berufsausbildung geben zu können? Ist es der 

Wunsch, ohne Angst auf die Straße gehen zu können? 

Ist es das Bedürfnis, in einer beglückenden Partnerschaft 

leben zu können? Ist es die Sehnsucht nach Glück und 

Zufriedenheit? Oder die Suche nach dem Sinn unseres 

Daseins? „Brot“ kann so viel bedeuten. Und bei nicht 

wenigen ist auch wirklich das Brot, die Nahrung, das 

tägliche Sattwerden gemeint, wenn die Vaterunser-Bitte 

ausgesprochen wird. 

Was bedeutet Glaube? 

Bei dieser Vollversammlung im nächsten Jahr werden uns 

Christinnen und Christen aus aller Welt deutlich machen, 

wo der Schuh drückt. Sie werden uns sagen, dass Glaube 

hier in Deutschland nicht nur mit uns selbst, unseren 

Strukturen und unseren Problemen in Kirche und 

Gemeinde zu tun. Es gibt einen weltweiten Horizont, in 

dem unsere Sorgen oft zusammenschrumpfen gegenüber 

den Existenznöten in anderen Teilen unserer Erde. Deshalb 

freuen wir uns auf die Ideen, Glaubenszeugnisse und 

Hoffnungen unserer Schwestern und Brüder weltweit. 

Etwa die Hoffnungen der Christen im Irak. Die kleine 

Schar ist durch Verfolgung und Vertreibung in den letzten 

Monaten und Jahren noch kleiner geworden. Viele haben 

es in ihrem angestammten Land, in ihrer Heimat, nicht 

mehr ausgehalten und mussten fliehen. Einige wenige 

sind derzeit auf dem Weg nach Europa, nach Deutschland 

und auch nach Württemberg. Wie werden wir sie aufnehmen? 

Und wie können wir die unterstützen, die dort 

geblieben sind, im Nordirak, in der Ninive-Ebene? Kann 

unsere geringe finanzielle Unterstützung ihre Existenz 

sichern? Oder müssten wir hier nicht viel mehr tun auch 

im Verbund mit betroffenen Politkern? Und wie steht es 

mit den zahlreichen Bootsflüchtlingen aus Afrika, die Leib 

und Leben riskieren, um eine bessere Zukunft in Europa 

zu gewinnen? Nehmen wir nicht schon viel zu abgestumpft 

die Bilder im Fernsehen auf, wenn wieder einmal 

von einem völlig überladenen und untergegangenen Boot 

berichtet wird, auf dem Männer, Frauen und auch Kinder 

elendiglich umgekommen sind? Ein Pfarrer unserer Landeskirche 

hat diese Not und diese Berichte nicht mehr ausgehalten 

und dazu aufgerufen, eine Luftbrücke von der italienischen 

Insel Lampedusa nach Deutschland einzurichten. 

Ein Spinner? Ein hoffnungsloses Unterfangen oder ein 

Anfang, um dem Elend ein Ende zu bereiten? 

Weltweites Christentum heißt 

weltweite Verantwortung 

Wir erleben die Globalisierung immer mehr hautnah. Vor 

unserer Haustür. Und wir können und dürfen als Christen 

nicht die Augen verschließen. Wir haben Verantwortung 

füreinander. Diese Verantwortung hat uns der Apostel 

Paulus ins Herz geschrieben. Er hat als erster Christ global 

und weltweit gedacht. Für ihn waren die herkömmlichen 

Grenzen schon gefallen. Er hat ein weltweites Christentum 

und somit auch eine weltweite Verantwortung 

gelebt, gepredigt und eingefordert. 

Konkrete Hilfe vor Ort 

Auf einer Lateinamerika-Reise zu Projekten des Gustav- 

Adolf-Werkes wurde mir deutlich, wie konkret und vielfältig 

die Hilfe vor Ort sein kann. Wie mit unserem Geld 

und unseren Spenden Sozialstationen in Armenvierteln 

finanziert werden, wie Menschenrechtsorganisationen 

unterstützt werden, die sich um die Rechte der Armen 

kümmern, wie alten oder behinderten Menschen zu 

einem würdevollen Leben verholfen wird. Dass dabei oft 

junge Menschen aus unserer Kirche in einem freiwilligen 

sozialen Jahr mithelfen und mitwirken, ist ermutigend und 

beispielhaft. Diese jungen Menschen lassen sich ein, ein 

auf die Erfahrung mit anderen Christen weltweit, ein auch 

auf die Arbeit in einem feindlichen Umfeld von Gewalt 

und Hass. Aber sie geben nicht auf und sie tragen ihre 

Hoffnung weiter. Von dieser Hoffnung können auch wir 

leben. 

Gut ist es auch, wenn viele dieser Projekte der Entwicklungszusammenarbeit 

nicht alleine gemacht werden müssen 

sondern gemeinsam durchgeführt und gefördert werden. 

Oft ist die Zusammenarbeit zwischen katholischen 

und evangelischen Christen vor Ort problemloser als in 

Deutschland. Ich habe gelernt, dass vieles nur gemeinsam 

möglich ist und freue mich über jede ausgestreckte Hand 

unserer katholischen Schwestern und Brüder. Ökumene, 

Entwicklungszusammenarbeit und Mission gehören 

untrennbar zusammen. Das werden wir nicht nur bei der 

lutherischen Vollversammlung erleben, sondern immer 

wieder und hoffentlich immer mehr 

auch in unserem Alltag in der Kirchengemeinde. 

Klaus Rieth ist Kirchenrat für Mission, 

Ökumene und Entwicklungsdienst 

beim Evangelischen Oberkirchenrat 

in Stuttgart 


17


Zwei 5. Klassen der Schubart-Realschule Geislingen 

? 

Hast du in der Schule, zum Beispiel für die große Pause, 

ein Pausenbrot dabei? 

Karina A.: Fast immer! 

Annika R.: Immer! 

Christina R.: Fast immer! 

Sidonie H.: Fast immer! 

Amelie N.: Immer! 

Sabrina G.: Immer! 

? 

Bringst du dein Pausenbrot von zu Hause aus mit oder 

kaufst du dir etwas beim Bäcker oder in der Schule? 

Wenn von zu Hause aus – wer richtet dir dein Pausenbrot 

– Geschwister, Eltern, du selbst oder jemand anderes? 

Karina A.: Ich nehme mein Pausenbrot (Körnerbrot oder 

Brötchen mit Wurst oder Käse, dazu Obst oder Gemüse) 

von zu Hause aus mit. Dieses wird von meiner Mama 

zubereitet. 

Annika R.: Ich bring’ es von zu Hause mit. Meine Eltern 

machen das Pausenbrot. 

Christina R.: Ich bringe mein Pausenbrot (Brot mit 

abwechselnden Belägen – z. B. Frischkäse mit Kresse und 

Gurke oder Salami) von zu Hause mit. Meine Mutter 

richtet das Brot. 

Sidonie H.: Ich bringe mein Pausenbrot (Körner-, Weizenbrot) 

von zu Hause mit. Meine Eltern richten es. 

Amelie N.: Ich bringe mein Pausenbrot (Brot, Wurst, Käse 

und Gemüse) von zu Hause mit – meine Mutter richtet es mir. 

Sabrina G.: Ich bringe mein Pausenbrot (meistens Butter 

oder Wurst, Knäckebrot, auch mal einen tollen Kuchen 

vom Sonntag) von zu Hause mit. Meine Mutter richtet mir 

immer mein Brot. 

? 

Hast du ein Pausenbrot dabei? 

Umfrage unter SchülerInnen 

Sabrina, Amelie, Karina, Annika, Christina, Sidonie 

Wie sieht dein „Traumpausenbrot“ aus bzw. was hättest 

du am liebsten als Pausenbrot? 

Karina A.: Nichts anderes! 

Annika R.: Leberkäswecken! 

Christina R.: Nichts anderes! 

Sidonie H.: Ein Brot mit vielen Körnern! 

Amelie N.: Karottenbrot mit Frischkäse und Schnittlauch – 

dazu Gurken! 


Sabrina G.: Ein frisches, knackiges Vollkornbrot mit 

Kräuterfrischkäse! 

? 

Wie findest du es, dass es so etwas wie ein Pausenbrot 

überhaupt gibt? Gut oder schlecht? Kannst du deine 

Antwort auch begründen? 

Karina A.: Sehr gut, weil man es abwechslungsreich 

gestalten kann! 

Annika R.: Gut, weil ich sonst in der Pause immer Hunger 

hätte! 

Christina R.: Ich finde ein Pausenbrot wichtig, weil ich 

oft bis 13:00 Uhr Schule habe und ohne Pausenbrot dann 

sehr hungrig wäre! 

Sidonie H.: Ich finde das Pausenbrot gut. Es schmeckt 

immer so toll! 

Amelie N.: Gut, da man sich, wenn man Hunger hat, 

nicht so gut konzentrieren kann! 

Sabrina G.: Sehr gut! Wenn es das Pausenbrot nicht gäbe, 

hätte ich in der Pause immer Hunger! 

SchülerInnen aus dem Michelberg-Gymnasium Geislingen: 

Michelle, 7. Klasse 

Normalerweise habe ich ein 

Brot mit Wurst dabei. 

Heute aber ist es ein Muffin, 

weil wir noch einige übrig 

hatten. 

Caroline, 7. Klasse 

Ich habe heute ein Brot mit 

Salami dabei. Wenn wir 

nachmittags Schule haben, 

gehe ich zum Mittagessen 

nach Hause, es ist nicht weit. 

Felix, 11. Klasse 

Ich habe täglich ein Brot mit 

Butter und Wurst dabei. 

Da ich nicht weit weg 

wohne, kann ich zum 

Mittagessen nach Hause, 

wenn wir nachmittags 

Unterricht haben.

Eine Stadt feiert den Glauben 

Der Kirchentag in Bremen begeistert mit evangelischer Vielfalt 

ANITA GRÖH 

Hunderttausend waren zu Gast in Bremen, um beim 

32. Deutschen Evangelischen Kirchentag ihren Glauben zu 

feiern. In 270 Sonderzügen und unzählbar vielen Bussen 

kamen sie an. Sie wurden mit Herzlichkeit und Freundlichkeit 

von den BremerInnen aufgenommen. Der Kirchentag 

war in jeder Ecke Bremens fünf Tage lang zu sehen, zu 

spüren und zu erleben. 

Die Bibel ist gefragt 

2500 Veranstaltungen waren angeboten. Besonders 

gefragt waren neben dem Eröffnungs- und dem Schlussgottesdienst 

die Bibelarbeiten. Der AWD-Dome, der 8500 

Menschen Platz bietet, musste bei den täglichen Bibelarbeiten 

wegen Überfüllung jeweils geschlossen werden. 

Bischof Huber, Bischöfin Käßmann und Fulbert Steffensky 

waren gefragt und sie hatten den BibelleserInnen viel zu 

sagen. Sie sprachen über Terror und Armut, die nicht 

nur den Leib der Menschen schänden, sondern auch ihre 

Hoffnung. Die Hoffnung den Armen zu nehmen, so 

Fulbert Steffensky, heiße zu vergessen, dass die Armen 

die ersten Adressaten der Kirche seien. 

Die Probleme in der Gesellschaft und in der Welt waren 

präsent auf dem Kirchentag. Es ging um Menschenwürde, 

um Bildung und Erziehung, um Gesundheit, um das Klima, 

die Entwicklungspolitik, um Friedensethik, Armut und 

Reichtum. Was ist der Auftrag der ChristInnen? In großen 

Zentren wurden Gespräche geführt zu Juden – Muslime – 

Christen; zur Situation der Gemeinden; zu feministischtheologischen 

Themen; zu Spiritualität und Theologie; 

zu Ökumene und zur Bibel. Neue Gedanken entwickelten 

sich aus der Diskussion und aus den Vorträgen. 

Die Begegnung mit anderen prägt 

Kunst und Musik waren ebenfalls Schwerpunkte in den 

fünf Tagen. Von Bremen werden wieder neue Lieder heim- 

„Wir fahren den Kirchentag“ Kirchentagsgäste umringen die 

Bremer Stadtmusikanten 

wärts in die Gemeinden getragen und dort zum Bestandteil 

des täglichen Gemeindelebens. Lieder, die den Glauben 

tragen, wenn das gesprochene Wort nicht ausreicht. 

Etwas Besonderes war auch die Begegnung mit Menschen 

aus anderen Bundesländern, anderen Ländern und Kontinenten. 

Sich kennen zu lernen, sich auszutauschen und 

wertzuschätzen ist die Grundlage für ein gutes Miteinander 

auf dieser Welt. Der Kirchentag trägt hierzu bei. 

Eine großartige Leistung wurde in Bremen von den Veranstaltern 

vollbracht. „Wir fahren den Kirchentag“ – so hatten 

die Bremer Verkehrsbetriebe plakatiert. Und sie 

schafften dies, indem sie alles, was irgendwie noch rollen 

konnte, auf die Schienen brachten. Gastfreundschaft 

wurde geübt und die Gäste herzlich aufgenommen. Und 

die Kirchentagsbesucher? Reich erfüllt von den Veranstaltungen, 

den neuen Gedanken und dem gemeinsamen 

„Kirche erleben“ bringen sie diese Eindrücke heim in ihre 

Gemeinden und tragen sie weiter. 

Auftrag für die Zukunft 

Hunderttausend, die zusammen kommen, um über den 

Glauben, die Kirche und die Welt zu reden, geben Hoffnung. 

Sie zeigen, dass ein herzlicher Umgang miteinander 

möglich ist, dass man sich gegenseitig achtet und 

gemeinsam versucht, die Welt gut zu gestalten und auf 

sie aufzupassen. 

Und Fulbert Steffensky setzt seine Hoffnung auch auf die 

vielen, die beim ökumenischen Kirchentag in München 

im nächsten Jahr auf die gemeinsame Feier des Heiligen 

Abendmahles hoffen. Die Kirchenleitungen sprechen 

davon, so Steffensky, dass man noch nicht soweit sei. 

Aber tausende Gläubige wären schon soweit. 

Anita Gröh ist Mitglied im Redaktionsteam 

der Kirchenbezirks-Zeitung 

Abschluss-Gottesdienst 


19


Schadensbild: 

Riss linke Schulter 

(alt) hinten, 

Vergrößerung in 

neuerer Zeit. 

Durchgerissen 

bis nach vorne. 

Der Grüne Gockel 

bewahrt vor Schäden an Kirchen 

Schadensbild: 

Angesetzte Seitenwange 

rechts in 

Leimfuge von oben 

bis unten komplett 

durchgerissen. 

Der gezackte 

obere Anriss 

weist auf große 

Spannungen hin. 

Der Riss ist neu. 

HANS SCHAAL 


Unser Verhalten hat Auswirkungen auf 

Gebäude, die erst bei entstandenen Schäden 

wahrgenommen werden. So hat das Umweltteam 

„Grüner Gockel“ an der Stadtkirche Geislingen 

festgestellt, die Heizung und die damit 

verbundene Luftfeuchtigkeit der Kirche schaden 

kann. 

Schäden verhindern 

Zum Schutze der Innenausstattung der Kirche 

ist es notwendig, für ein ausgewogenes „Klima“ 

in den Kirchen zu sorgen. Wichtig ist dies vor 

allem für Holzbildwerke wie zum Beispiel Tafelbilder, 

Schnitzaltäre und Chorgestühle und ganz 

wesentlich für die Orgeln. Schnelle Temperaturwechsel 

und größere Temperatursprünge in 

Kirchen sollten, wen immer möglich, vermieden 

werden. 

Erste Priorität hat die relative Luftfeuchtigkeit. 

Wenn Schäden dauerhaft vermieden werden 

sollen, muss sie nach Angaben vom Landesamt 

für Denkmalpflege in einem Bereich von 50 % 

bis 70 % liegen. Über 70 % wird es zu feucht. 

Holzteile verwerfen sich und Leimfugen können 

aufgehen. Die Orgel kann im Inneren sogar anfangen 

zu schimmeln. Unter 50 % trocknet das 

Holz aus. Es entstehen Spannungen und 

Schwundrisse. 

Kaputtheizen der Kirchen 

Mehrjährige Beobachtungen in der Stadtkirche in 

Geislingen zeigten, dass Überschreitungen des 

oberen Grenzwertes nur im Sommer vorkamen. 

Sie waren fast immer geringfügig und nicht sehr 

häufig. Dieser Bereich kann eigentlich als unproblematisch 

angesehen werden. 

Als sehr viel gravierender müssen Unterschreitungen 

des unteren Grenzwertes angesehen 

werden. Sie treten vorwiegend während der 

Heizperiode auf. Die Wechselbeziehung zwischen 

Temperatur und Luftfeuchtigkeit führt 

dazu, dass hohe Heiztemperaturen immer zum 

Absinken der Luftfeuchtigkeit führen. 

Das Landesamt für Denkmalpflege geht davon 

aus, dass akzeptable Luftfeuchtigkeitswerte von 

mindestens 50 % langfristig nur erreicht werden 

können, wenn die Heiztemperatur auf maximal 

15 °C begrenzt wird. Über mehrere Jahre wurde 

in der Stadtkirche Geislingen beobachtet, dass 

dies nur mit einer funktionierenden Befeuchtungsanlage 

möglich ist. Der Schadensbericht 

über das Chorgestühl vom August 2006 – nach- 

zulesen auf der Internetseite www.Kirchenbezirk-Geislingen.de 

– zeigt hier mögliche Negativfolgen 

auf. Das böse Wort vom „Kaputtheizen 

der Kirchen“ hat sicher seine Berechtigung. Der 

Kirchengemeinderat der Stadtkirche hat hieraus 

seine Konsequenzen gezogen und neben der 

ständigen Kontrolle der Befeuchtungsanlage folgende 

Maximaltemperaturen in der Stadtkirche 

festgelegt: 

Beschluss des Kirchengemeinderats der 

Stadtkirche vom 19. September 2007 

Zum Schutz der Umwelt und zur Energieeinsparung 

im Rahmen des neuen Umweltprojekts 

„Grüner Gockel“ der Landeskirche sowie vor 

allem zum Schutz der Kunstwerke einschliesslich 

der Orgel werden Maximaltemperaturen in 

der Stadtkirche während der Heizperiode wie 

folgt festgelegt: 

1) Die Maximaltemperatur bei Gottesdiensten 

und Veranstaltungen soll 15 °C nicht überschreiten. 

2) Bei Konzerten und den dazugehörigen 

Proben darf die Raumtemperatur im Interesse 

der Musiker und zum Schutz ihrer Instrumente 

kurzfristig auf maximal 18°C erhöht 

werden. 

3) An veranstaltungsfreien Tagen kann die 

Raumtemperatur bis auf 8 °C reduziert 

werden. 

Empfohlene Maßnahmen 

Während der Heizperiode ständig Temperatur 

und Luftfeuchtigkeit beobachten. Einfache 

Messinstrumente sind schon für 15 € bis 20 € 

erhältlich. 

Bei den meisten Kirchen sind Umluftheizungen 

Standard. Hier ist – wenn noch nicht vorhanden 

– eine Befeuchtungsanlage unbedingt notwendig. 

Alle Maßnahmen sind in jedem Fall 

mit dem Landesamt für Denkmalpflege abzustimmen. 

Hans Schaal ist Kirchengemeinderat 

an der 

Stadtkirche Geislingen und 

Mitglied des Umweltteams 

„Grüner Gockel“

Der Grüne Gockel kräht auf dem Kirchturm 


GERLINDE HÜHN 

Wer kann sich noch daran erinnern, wann das Wort 

„Waldsterben“ zum ersten Mal in der Öffentlichkeit auftauchte? 

Es war Ende der Siebzigerjahre. 

Ich sehe noch den Auftritt eines Vertreters der Grünen bei 

einer Fernsehsendung vor mir, wo er mit einem kranken 

Bäumchen vor die Kamera trat. Damals lachten alle und 

hielten diese Leute für Spinner. 

Inzwischen wird das Wort „Waldsterben“ in der französischen 

Sprache benutzt und als Phänomen von allen 

anerkannt, ebenso die drohende Klimakatastrophe aufgrund 

des hohen CO 2 -Ausstoßes. 

Seit ca. 25 Jahren wächst das Umweltbewusstsein. Wir 

sammeln alle fleißig Papier, alte Dosen, Glas, trennen Müll 

und achten zunehmend auf Energiesparlampen in unseren 

Zimmern. Erstaunlicherweise sind es oft eher die älteren 

Mitbürger, die ihren Müll trennen. Ist diese Ökoeinstellung 

bei den jungen Menschen am Schwinden? 

Kirche und Umwelt 

Bisher hatten sich die Kirchengemeinden als ganzes, als 

Organisation, noch nicht recht an der ökologischen Bewegung 

beteiligt. 

Vor Jahren habe ich als Dekanin einmal einen Energiecheck 

für die Kirchengemeinden des Kirchenbezirks Geislingen 

angeregt, aber leider ist das Unternehmen wieder 

im Sande verlaufen. Die Zeit war wohl noch nicht reif dafür. 

Seit einigen Jahren denken die Kirchengemeinden aufgrund 

der zurückgehenden Finanzen und Gemeindegliederzahlen 

übers Sparen nach. 

In einem „Spar- und Strukturausschuss“ überlegte die 

Gesamtkirchengemeinde Geislingen, wo überall gespart 

werden könnte. Ein Posten – nicht der größte, aber doch 

ein lohnender – sind die Energiekosten. 

Inzwischen gibt es darüber hinaus innerhalb der Landeskirche 

den sogenannten „Grünen Gockel“, ein an das 

EMAS-System (EMAS = eco management and audit 

scheme) angelehntes Energiemanagement für kirchliche 

Einrichtungen und Gemeinden. 

Das war es, was wir gesucht hatten! Der Gesamtkirchengemeinderat 

ließ sich den Grünen Gockel vorstellen und 

fasste den Beschluss, ihn durchzuführen. 

Und es fanden sich nach einigen Suchen engagierte 

Umweltteams in jeder der damals noch 5 Gemeinden der 

Gesamtkirchengemeinde, die sich mit Eifer und Elan ans 

Werk machten. Darüber hinaus beteiligten sich: die 

Erwachsenenbildung, die Kirchenbezirkskasse mit dem 

Haus Stötten und die Diakonie-Sozialstation. 

In jedem Team fand sich einer, der besonders gut mit dem 

PC umgehen konnte, und in jedem Team ein oder mehrere 

Sachverständige für die Gebäude der jeweiligen 

Gemeinde. 

Eine interessante Aufgabe für Männer 

Auffällig und für mich besonders schön ist die Beobachtung, 

dass sich für diese Aufgabe überdurchschnittlich 

viele Männer zur Verfügung stellten, die doch in der 

Regel seltener in Gemeinden auftauchen. 

„I got two strong arms, I can help“ haben einmal die 

Beatles gesungen. Vielleicht fällt es Männern leichter, sich 

bei technischen Fragen einzubringen als bei Bibeldiskussionen 

oder Kuchenbackteams. Für den Prozess war es 

jedenfalls sehr gut. 

Die Erhebungen des ersten Jahres waren recht aufwendig, 

und manchmal wollte einigen die Motivation schier gar 

schwinden, aber alle haben durchgehalten. 

Und nach der Zertifizierung steht die praktische Umsetzung 

an: da wird es leichter, konkreter und in gewisser 

Weise auch handfester. 

Danken muss man allen, die sich bisher engagiert haben. 

Sie haben Mühe, Bereitschaft und auch Frust auf sich 

genommen und damit der Gesamtkirchengemeinde einen 

großen Dienst erwiesen. Die Umwelt wird es ihnen danken. 

Es wird noch ein gutes Stück Arbeit vor den Umweltteams 

liegen, alles Beschlossene umzusetzen und darüber 

hinaus eine größere Breitenwirkung in den Gemeinden 

zu erreichen. 

Wer wird noch mitmachen? 

Es wäre schön, wenn sich auch andere Gemeinden im 

Kirchenbezirk fänden, die den Grünen Gockel bei sich 

durchführten. Wer für sich den Grünen Gockel durchführen 

würde, könnte von den Erfahrungen der Geislinger 

profitieren. Ich kann in Aussicht stellen: Das erste Jahr ist 

etwas stressig, danach läuft’s leichter. 

Die interessierten Gemeinden sollten sich zu Konvois von 

mindestens 5 Organisationen zusammenschließen. Es ist 

auch möglich, andere Einrichtungen vor Ort zu beteiligen: 

wie eine diakonische Institution oder die bürgerliche 

Gemeinde. 

Ich hoffe, dass bald der Grüne Gockel auf allen Kirchtürmen 

kräht. 

Dekanin Gerlinde Hühn 

Der Grüne Gockel ist ein speziell für Kirchengemeinden 

gemeinsam mit Kirchengemeinden entwickeltes 

Umweltmanagementsystem nach der Europäischen 

Norm EMAS. Es benötigt eine geringe Dokumentation, 

wird alle drei Jahre von außen begutachtet, entfaltet 

hohe Wirksamkeit 

Ziele sind: 

Gott als den Schöpfer des Himmels und der Erde ins Leben holen 

Bildung des Bewusstseins der ganzen Gemeinde zur „Bewahrung 

der Schöpfung“ 

intelligente Nutzung der Ressourcen = systematische + dauerhafte 

Verringerung 

nachhaltige und dauerhafte Verankerung des Systems in Gemeinde / 

Einrichtung (= breite Basis) 

transparent, glaubwürdig, wirtschaftlich: so lebt + wirkt die 

Kirchengemeinde / Einrichtung nach innen + außen 

Interessante Links: 

http://www.elk-wue.de/ 

http://www.gruener-gockel.de/ 

http://www.kate-stuttgart.org/ 


21


Gott im Maschinensaal 

Gustav Werner zum 200. Geburtstag 

DR. KARL-HEINZ DRESCHER-PFEIFFER 

Am 12. März 2009 wäre Gustav Werner 200 Jahre alt 

geworden. Er ist einer der Gründerväter unserer heutigen 

württembergischen Diakonie. Er war ein Exzentriker Charakter. 

Das machte ihn gerade interessant und anziehend 

für viele Menschen. Die Stiftung Gustav Werner und Haus 

am Berg mit Hauptsitz in Reutlingen geht auf ihn zurück. 

„Was nicht zur Tat wird, hat keinen Wert“ 

Im Unterschied zu anderen Vätern der Diakonie bezog 

Gustav Werner den Bereich der Arbeit und der Industrie 

bewusst in sein Denken und Handeln ein. 

Theologisch war er geprägt von der mystischen Theologie 

der Liebe, die Emanuel Swedenborg lehrte und die bei 

Johann Friedrich Oberlin im Elsass schon zu einem größeren 

Werk der Liebe geführt hatte. Für Gustav Werner 

konnte sich der Mensch wie ein Gefäß der Liebe Gottes 

öffnen, so dass Gott im Menschen wohnen und die 

Selbstliebe des Menschen und seine Liebe zur Welt überwinden 

konnte. Wie die Strahlen der Sonne erzeugt auch 

die Liebe Gottes beim Menschen Wirkung. Diese Taten 

der Liebe dienen dem Menschen zu seiner Vervollkommnung 

im Glauben. Sie sind wichtig für den Aufbau des 

Reiches Gottes und für die eigene Erlösung. Gustav 

Werner ging zudem davon aus, dass das letzte Zeitalter 

der Welt angebrochen sei und dass die wahre Kirche 

der Liebe bald sichtbar würde. In seinem Glauben kamen 

Gebet, Meditation, Innerlichkeit und die praktische notwendige 

Tat der Liebe zusammen. 

Aus dem Kirchendienst entlassen 

Bereits in seinem Vikariat in Walddorf bei Tübingen gründete 

er eine Kleinkinderschule zur Pflege und Erziehung 

von Zwei- bis Sechsjährigen und eine Industrieschule für 

Mädchen zwischen sechs und vierzehn Jahren, die an die 

Arbeitswelt herangeführt werden sollten. Zwischen 1838 

und 1860 war Gustav Werner als Reiseprediger regelmäßig 

jede Woche mehrere Tage an bis zu 100 Orten in 

Württemberg unterwegs, um seinen auf die Tat der Liebe 

zielenden Glauben zu verkündigen und Spenden zu sammeln. 

Die Reisepredigt und die Orientierung an Swedenborg 

führten zu länger anhaltenden Auseinandersetzungen 

mit Pfarrerskollegen und der Kirchenleitung. 

Gustav Werner kam der Aufforderung der Kirchenleitung 

zur Beendigung seiner Reisepredigt nicht nach, legte 

1840 sein Vikariat nieder und zog nach Reutlingen. 

1851 wurde er aus dem Kirchendienst entlassen. 

In Reutlingen gründete er aus Spenden ein Rettungshaus 

für Kinder, das sich bald stark ausdehnte. Es kamen die 

Hausgenossenschaft, Krankenpflege, die Arbeitergemeinschaft, 

Assoziationen, die Werkstätten und Fabriken 

hinzu. 1864 lebten in den Wernerschen Anstalten 225 

Hausgenossen und 898 Betreute. 

In der Hausgenossenschaft lebten vor allem ledige Frauen 

in der Ausrichtung auf die alten Mönchsgelübde Armut, 

Keuschheit und Gehorsam zusammen. Da Gustav Werner 

ein charismatischer Mensch war, waren diese Vorsätze 

kein Zwang. 


Die Hilfe für die Armen setzte auf Arbeit statt Almosen, 

zielte auf ein Gleichgewicht zwischen materieller und sittlich-geistiger 

Hilfe, die Integration des Einzelnen in eine 

tragende und korrigierende Gemeinschaft, die soziale Verpflichtung 

des Eigentums, die Hilfe zur Selbsthilfe und 

die Selbstversorgung als Weg zur Mündigkeit. 

Gustav Werner, Freund der Kinder und Armen 

Eigentum verpflichtet 

Die soziale Verpflichtung des Eigentums zielte darauf, das 

Eigentum im Interesse der Benachteiligten zu verwenden, 

es ging weder um Enteignung noch um Umverteilung. 

Mit dem Kauf der Papierfabrik 1850 war die Idee der 

christlichen Fabrik verbunden. Die Hausgenossenschaft 

stellte Kost und Logis, die Mitglieder verzichteten auf 

Lohn und stellten den Gewinn den Armen zur Verfügung. 

Diese Idee funktionierte leider nur kurzzeitig, da er schnell 

Arbeiter gegen normalen Lohn einstellen musste. 

Die ständige Ausdehnung der Arbeit führte zu erheblichen 

finanziellen Problemen und letztlich zur Insolvenz. 

Der Umfang der Arbeit musste deutlich reduziert und 

stärker ökonomischen Gesichtspunkten untergeordnet 

werden. 

Schließlich gelang es, das Werk in eine Stiftung zu 

überführen und damit längerfristig abzusichern. 

Als Ehrenbürger der Stadt Reutlingen starb Gustav 

Werner 1887. 

Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer 

ist Pfarrer im 

Kirchenbezirk Geislingen

Hartes Brot 

MARKUS LAIDIG 

„Brot ist nicht hart. Kein Brot – das ist hart.“ Vielleicht 

kennen Sie diesen Spruch oder haben ihn auch schon einmal 

bei einem Bäcker auf einer kleinen Tafel über den 

Brotregalen gelesen. Auf meinem Schulweg in der Nähe 

von Stuttgart bin ich immer an einem solchen Bäckerladen 

vorbeigekommen. Immer wenn ich dort einkaufen 

ging, war es eine „Pausen-Brezel“ oder etwas anderes, 

dann fiel mein Blick auf diese kleine Tafel und ich versuchte 

mir vorzustellen, was ihre Worte meinten. 

Das Brot bei diesem Bäcker war tatsächlich gerne etwas 

hart . . . 

Gastfreundlich 

reich gedeckter Tisch 

„Brot ist nicht hart. Kein 

Brot – das ist hart.“ Was 

dieser Spruch bedeutet, 

darum wissen wohl besonders 

diejenigen, die in ihrem 

Leben schwere Zeiten 

durchleben mussten, die 

wirklich am eigenen Leib 

erfahren haben, was es für 

unser Leben und Überleben 

bedeutet, wenn es kein 

Brot mehr gibt. Kein Brot, 

an dem man sich satt essen 

kann. Kein Brot, das man 

teilen, von dem man anderen 

abgeben kann. 

Brot, wertvoller als Gold 

Schwere Not, Katastrophen, Krieg-Zeiten in denen Brot 

rar wird und in denen der Wert von Brot weit den des 

Goldes übersteigt. In Deutschland leben noch viele Menschen, 

die sich selbst an solche Zeiten im Zweiten Weltkrieg 

erinnern, die selbst Krieg und Verfolgung durchlitten 

haben. Aber auch alle Flüchtlinge heute, die vor den 

gegenwärtigen Kriegen in ihren Ländern auf der Flucht 

sind, wissen, was Krieg und Verfolgung bedeuten, und 

dass es hart ist, kein Brot zu haben. 

Olga W. Temirbulatowa ist Russlanddeutsche und Pastorin 

der Evangelisch-Lutherischen Kirchengemeinde St. 

Georg zu Samara in Russland. Zu ihren Aufgaben gehört 

der Besuch zahlreicher Gemeindeglieder – Menschen, die 

meist wie sie selbst deutsche Wurzeln haben, deren deutsche 

Lebensgeschichte ganz eng mit der russischen 

Geschichte verwoben ist. Und so haben die älteren 

Deutschstämmigen die Zeit des Zweiten Weltkriegs und 

die Zeit danach in Russland meist erlebt als harte und 

schwere Zeit. 

Ohne einen Krümel Brot 

Olga Temirbulatowa berichtet über einen Geburtstagsbesuch: 

„Gestern waren wir bei Frau Ida zum Geburtstag in Pridoroshnyj. 

Sie erzählte über die Zeit der Aussiedlung und 

über die Zeit in der Trudarmee (Arbeitslager): 

Ihre Familie war 1941, wie auch die anderen, ausgesiedelt 

und nach Sibirien gebracht worden. Am Fluss Enisej gibt 

es eine Stadt: Turuchansk. Sie waren noch nördlich von 

dort im Wald. Sie wurden dahin gebracht. Zwei Wochen 

lagen sie in den Baracken ohne einen Krümel Brot oder 

irgendwas zu Essen. Es war Winter, alles war verschneit. 

Die Frauen hatten alles, was sie hatten an Kleidern, an 

verschiedenen Sachen, die sie noch hatten mitbringen 

können, gegen Kartoffeln, Brot oder Mehl eingetauscht. 

Aber eines Tages war alles zu Ende. Es war eine Frau 

dabei, die einen fünfjährigen Sohn hatte. Er musste 

besonders unter dem Hunger leiden. Es war der neunte 

oder zehnte Tag nach ihrer Anreise. Viele lagen und 

konnten sich kaum bewegen, so ausgehungert waren sie. 

Dieser kleine Junge saß auf einem Hocker in der Mitte der 

Pastorin Olga mit Gemeindegliedern 

Baracke und flehte die Mutter an: „Mama, wenn Du mir 

ein kleines Stückchen Brot geben könntest! Ganz klein!“ 

Dabei streckte er sein kleines dünnes Fingerchen und 

zeigte an der Fingerchenspitze, wie klein das Brotstückchen 

sein dürfte . . . Die Mutter schrie aus lauter 

Verzweiflung, da sie schon alles getauscht hatte. Nur der 

Mantel an ihrem Körper war 

geblieben und sie hatte 

nichts mehr – ich konnte 

es weiter nicht hören 

und wir haben das Thema 

gewechselt.“ 

Olga Temirbulatowa berichtet 

weiter: „Jetzt beim 

Schreiben dieser Geschichte 

stehen mir Tränen in den 

Augen. Einige Tage später haben die Menschen in der 

Baracke, etwas zu essen bekommen.“ 

Kein Brot – das ist hart. Möge es nur noch Zeiten geben, 

in denen Menschen den Sinn dieser Worte, wenn überhaupt, 

dann nur noch erahnen können! 

TISCHGEBET AUS RUSSLAND: 

Wir leben nicht allein vom Brot 

und doch tut uns das Essen not. 

Wir bitten dich du treuer Gott 

um Lebenswort und Lebensbrot 

Markus Laidig ist Pfarrer in der 

Stadtkirche, er war zwei Jahre Pfarrer 

in Samara, Russland. 


23


Kuhäugig mit Kornmühle 

Was wir alles tun, um „dabei“ zu sein 

ANITA GRÖH 

Kennen Sie „Luxese“? Ein neuer Film? Oder ein Fitness- 

Drink? Nein. „Luxese“ wurde von Konsumforschern 

geprägt. Das Wort ist zusammengesetzt aus „Luxus“ und 

„Askese“. Und es beschreibt unser Verhalten: Luxus im 

Freizeit- und Erlebniskonsum, Askese bei den Ausgaben 

des täglichen Bedarfs. So sparen wir anscheinend bei 

Klopapier, Milch und sonstigen Lebensmitteln und sind 

großzügig bei Urlaubsreisen, im Fitness-Center und 

MP3-Playern. 

Unser tägliches Handeln 

Die Konsumforscher haben herausgefunden, dass wir 

13 % unseres Monatsbudgets für Lebensmittel ausgeben. 

1962 waren es noch 37 %. Der Marktanteil der Billigketten 

wie Aldi, Lidl, Kaufland und andere liegt bei über 

40 %. Unsere Begeisterung beim Durchsuchen der farbigen 

Hochglanz-Werbungen der Discounter nach Schnäppchen 

wirkt sich aus. „Geiz ist geil“ kommt mir hierzu in 

den Sinn – stimmt das? Oder wollen wir einfach nur zu 

den uns von der Werbung dargebotenen jungen, dynamischen, 

gesunden, flexiblen und erfolgreichen Mitmenschen 

dazugehören? 

„Gib uns unser täglich Brot“ – was sind eigentlich unsere 

Grundbedürfnisse heutzutage? Was brauchen wir um gut 

leben zu können? Woran messen wir unsere Bedürfnisse 

und unser Handeln in einer Gesellschaft, deren sozialer, 

halt gebender Rahmen sich langsam auflöst und das 

„tägliche Brot“ selbstverständlich geworden ist? 

Statistiken, Umfragewerte und Trends beeinträchtigen 

unseren Anspruch und unser Verhalten. Mit ihnen wird 

uns vorgegeben, wie wir zu sein haben. Illustrierte, die 

ungezählt in jeder Arztpraxis aufliegen, schreiben über 

„Lifestyle“, also unsere moderne Lebenswelt: Kaufen wir 

das grell neonfarbene Stirnband, um den Nachbarn unsere 

Fitness zu zeigen, das Handy, um immer erreichbar zu 

sein, weil wir mindestens so wichtig sind wie die Kanzlerin, 

und die Kornmühle, um dem Arzt unsere gesunde 

Ernährung zu beweisen? 

Slim for Him 

Dabei wissen wir ja, wie oft sich Trends und Moden 

ändern. Oder wollten Sie heute gerne als „kuhäugig“ 

bezeichnet werden? Wohl kaum. In der griechischen 


Mythologie war dies jedoch eine besondere Auszeichnung. 

Galt in der barocken Kunst mollig als ästhetisch 

und schön, werden wir heute als „adipös“ eingestuft. 

Und trifft nun Trend auf Religion, wird alles noch interessanter. 

Wir kennen das ja selbst, dass wir trotz guter 

Vorsätze beim Essen schon wieder mal „gesündigt“ 

haben. Und im Land der unbegrenzten Möglichkeiten gibt 

es in konservativen US-Kirchenkreisen die originellste 

Magerkur: „Dieting für Jesus - Abspecken für Jesus“. 

Die christlichen Diät-Bibeln tragen so aufschlussreiche 

Titel wie „Hilfe Herr, der Teufel will mich mästen!“ oder 

„Bete dein Gewicht weg“ oder einfach „Slim for Him“. 

Verantwortung tragen 

„Gib uns unser täglich Brot“ – ich gebe zu, dass es mich 

ärgert, dass die Werbung den Preisverfall von Lebensmitteln 

in groß geschriebenen Prozentzahlen rühmt. Ich gebe 

zu, dass es mich anödet, Äpfel aus Südafrika angeboten 

zu bekommen, obwohl in den Geislinger Streuobstwiesen 

wohl schmeckende Äpfel wachsen. Dass es mich ärgert, 

Milch aus Norddeutschland kaufen zu sollen und die 

Geislinger Milchzentrale geschlossen wurde, dass ich 

immer den verkaufsoffenen Sonntag ignoriere, denn ich 

konnte ja bereits sechs Tage davor beinahe rund um die 

Uhr einkaufen. Dass ich mir nicht mehr einreden lasse, 

dass ich so sein müsse, um wirklich dazu zu gehören. 

Wir haben es zugelassen, dass Werbung, Umfragen, 

Trends und Moden unser Handeln prägen. Wir haben 

unser eigenes Denken, unseren „gesunden Menschenverstand“ 

und damit unsere Verantwortung für unser Handeln 

hinten angestellt. Wir vergessen dabei oft, dass wir 

für uns und unsere Mitmenschen Verantwortung tragen 

und nicht nur dem Trend, der Mode und dem Konsum 

hinterher rennen müssen. „Gib uns unser täglich Brot“ – 

das sollte uns Maßstab sein. 

Anita Gröh ist Mitglied 

im Redaktionsteam 

der Kirchenbezirks-Zeitung

„Unser tägliches Brot gib uns heute“ – 

in Krankheit und im Krankenhaus 

KLAUS HOOF 

Sonntagmorgen. Gottesdienst in der Krankenhauskapelle. 

Nach der Predigt Abendmahl, wie jeden Sonntag. Bei der 

Austeilung steht eine kleine Gruppe von zehn Gottesdienstbesuchenden 

vor dem Altar. Zwei sind sitzengeblieben, 

weil sie nicht ohne Hilfe oder Rollstuhl nach vorne 

kommen können. Ein Ehepaar ist während der Austeilung 

emotional sehr bewegt. Beim Entlasswort „Ich lebe und 

ihr sollt auch leben“ kommen der Frau die Tränen. Am 

Ausgang bedanken sie sich und erzählen auf Nachfragen, 

dass dem Mann eine schwere Operation bevorsteht. 

Eigentlich sei er zu schwach dafür. Aber das sei seine 

einzige Chance. Deshalb sei der Gottesdienst heute so 

wichtig für sie gewesen und die Feier des Abendmahls 

habe ihnen gut getan und ihr Zusammengehörigkeitsgefühl 

und ihre Hoffnung gestärkt. 

„Unser tägliches Brot gib uns heute“ – wie gut, dass 

Kirche im Krankenhaus präsent ist! Im Krankenhausgottesdienst 

können Menschen in ihren Krankheitsnöten einen 

Ort finden, an dem ihre Ängste und Gefühle einen Platz 

haben und wo ihre Hoffnung Nahrung durch das Brot 

erhält, dass die Seele nährt und „Notwendig“ ist. 

Kranke besuchen gehört zum Christsein 

Unser tägliches Brot, das notwendige, gib uns heute – 

was heißt das im Krankenhaus? In der Krise einer Erkrankung, 

zumal wenn Menschen aus ihrer gewohnten und 

ihnen Sicherheit gebenden Umgebung herausgerissen 

werden und sich in der fremden und ungewohnten Welt 

einer Klinik wiederfinden, spüren manche, wie sie ihr 

„all-tägliches“ Brot nicht mehr satt macht. Neben der Not 

leiblicher Erkrankung treten die Nöte existentieller Fragen. 

Der Wunsch und das Bedürfnis nach Gespräch und Austausch 

sind größer als sonst. Die Bibel berichtet, dass 

Jesus sich von der Not der Kranken hat anrühren lassen. 

Er hat mit ihnen gesprochen. Er hat Kranke geheilt. Deshalb 

hat es von Beginn des Christentums an zum Selbstverständnis 

der Christen gehört, Kranke zu besuchen. 

Besuchsdienst im Krankenhaus 

Angesichts der immer kürzeren Verweildauer der Patienten 

und eines 50 %-igen Dienstauftrags ist es Krankenhauspfarrer 

Klaus Hoof nicht möglich, alle evangelischen 

Patienten zu besuchen. Deshalb hat er zusammen mit 

seinem katholischen Kollegen Bernhard Veil im Jahr 2008 

Frauen und Männer für einen ehrenamtlichen kirchlichen 

Besuchsdienst gesucht und in mehreren Seminartagen für 

diese Aufgabe ausgebildet. Im Februar 2009 haben sich 

dann 11 Frauen und 3 Männer aus 7 evangelischen und 3 

katholischen Kirchengemeinden verbindlich bereit erklärt, 

Patientinnen und Patienten aus ihren Gemeinden in der 

Geislinger Helfenstein Klinik zu besuchen. Das ist ein sehr 

erfreuliches Ergebnis, zeigt es doch, wie viel Engagement, 

Fenster in der Krankenhauskapelle der Helfensteinklinik 

Verantwortungsbewusstsein und Einsatzwillen Menschen 

in unseren Gemeinden haben. 

Inzwischen sind die ehrenamtlich Mitarbeitenden des 

kirchlichen Besuchsdienstes in ihren Gemeinden in einem 

Gottesdienst in ihre neue Aufgabe eingesetzt und auf das 

Einhalten des Schweigegebotes und des Seelsorgegeheimnis 

verpflichtet worden. Mindestens alle zwei Wochen 

einmal besuchen sie nun kranke Menschen aus ihren 

Gemeinden. Pfarrer Hoof und Dipl. Theol. Veil werden die 

Frauen und Männer weiterhin fachlich fortbilden und in 

ihrer Arbeit begleiten. 

„Unser tägliches Brot gib uns heute“ – eigentlich ist diese 

Bitte so etwas wie ein Notruf, denn wer so betet, der 

schreit um Hilfe, für andere und für sich selbst. Gebe 

Gott, dass wir Christen solche Notrufe in uns selbst und 

bei anderen hören und dass der neue kirchliche Besuchsdienst 

ein Beitrag zum Mittragen der Not wird. 

Klaus Hoof ist Pfarrer 

an der Helfenstein-Klinik 

in Geislingen 


25


Die Gesundheitspiraten in Aktion 

Lecker essen und trinken im Aufhausener Kindergarten 

GERTRAUDE REICH-BOCHTLER 

„Wir segeln übers weite Meer, kämpfen mutig, aber fair, 

gemeinsam ist das gar nicht schwer.“ Im Kindergarten 

Aufhausen treiben viele Piraten ihr Unwesen. Mit Kopftuch 

und gelbem T-Shirt zünftig gekleidet, sind sie voller 

Eifer bei der Sache. Und wer jetzt denkt, dass dies etwas 

mit Klaus Störtebecker oder anderen Freibeutern aus vergangener 

Zeit zu tun hat, der irrt sich gewaltig. Es sind 

ganz besondere Piraten, die sich hier für die Zukunft 

rüsten: Gesundheitspiraten. Gemeinsam mit ihrer Erzieherin 

Ute Nothdurft und einer externen Fachkraft, Beate 

Schuhmacher aus Deggingen, steigen sie zweimal in der 

Woche ins „gesunde Boot“ und lernen spielerisch, Spaß 

an gesunder Ernährung zu finden. 

Ute Nothdurft berichtet, wie es dazu kam: „Bereits im 

Frühjahr 2007 fand im Kindergarten Aufhausen ein Elternabend 

zum Thema „Gesunde Ernährung“ statt. Dieses 

Thema hat sowohl die Eltern als auch uns Erzieherinnen 

sehr angesprochen und begeistert. Wir haben daraufhin 

für unsere Einrichtung „Regeln“ fest gelegt, die bezüglich 

des Vespers im Kindergarten gelten sollen. Dies wurde 

von den meisten begeistert umgesetzt.“ 

Gemüse und Obst schmecken 

Weil eine gesunde Ernährung den meisten Eltern wichtig 

ist, unterstützten sie die Erzieherinnen. Seitdem bringen 

viele Kinder zu ihrem Vesper Gemüse (z. B. Blumenkohl, 

Paprika, Gurke, Karotte) und Obst (z. B. Äpfel, Bananen, 

Kiwi, Grapefruit) mit. Oder es wird immer häufiger 

anstelle von Fruchtjoghurt Naturjoghurt (mit Marmelade) 

mitgegeben. Milchschnitten oder ähnliche Fertigprodukte 

waren nur noch in ganz wenigen Vesperdöschen zu 

finden. Konsequent wurden sie und mitgebrachte Fruchtjoghurts 

oder ähnlich süße Gaben wieder mit nach Hause 

gegeben, und das Kind bekam aus der großen Obstschale 

des Kindergartens sein Frühstück für die Pause. 

Landesstiftung unterstützt die Aktion 

Um dieses Thema zu intensivieren und auch den Kindern 

nahezubringen, bewarben sich die Erzieherinnen für ein 

Projekt der Landesstiftung Baden-Württemberg. „Komm 

mit in das gesunde Boot“ mit gesundem Essen und Spaß 

an der Bewegung, heißt es für Kindergartenkinder. Hier 

hat die Landesstiftung Mittel zur Verfügung gestellt, 

damit Kinder möglichst frühzeitig durch gezielte Maßnahmen 

Spaß an gesunder Ernährung und ausreichend Bewegung 

finden. So ist das Ernährungsmodul „lecker essen 

und trinken“ entwickelt worden. „Die Gesundheitsförderung 

von Kindern ist für die Zukunft unseres Landes 

elementar wichtig. In der Kindheit werden Vorlieben und 

Abneigungen entwickelt und der Grundstock für das 

weitere Leben gelegt“, sagt Herbert Moser, Geschäftsführer 

der Landesstiftung. „Deshalb setzt die Landesstiftung 

mit ihrem Programm bereits im Kindergartenalter an“. 

Wo kommen Lebensmittel her? Was passiert in meinem 

Körper? Über einen Zeitraum von einem halben Jahr 


lernen Kinder, wo Lebensmittel herkommen, wie der 

Bauch funktioniert, oder wie man die Lebensmittel in ein 

leckeres Gericht verwandelt. 

Gesundheitspiraten haben wirklich viel Spaß bei ihrer 

Unternehmung. „Wo wächst der Apfel?“ wird gefragt. 

Jetzt gilt es, blitzschnell zu entscheiden: Lege ich mich 

unter den Stuhl, weil der Apfel in der Erde wächst, oder 

setze ich mich drauf, weil er auf der Erde wächst? Möglich 

wäre auch noch, auf den Stuhl zu stehen, weil der Apfel 

auf dem Baum wächst. Unter viel Gelächter stehen alle 

bald auf ihren Stühlen.

Mit allen Sinnen genießen 

Beim nächsten Mal gibt es viele verschiedene Lebensmittel 

zu sehen. Sie werden betastet, man riecht an ihnen, 

alle Sinne sind beteiligt. Und dann geht es ans Probieren: 

Wie schmeckt die Gurke, und wie die Melone? Wie gut 

riecht frischgebackenes Brot! Gemeinsam werden einfache 

Speisen zubereitet. „Wir haben Gurken und Wurstscheiben 

auf Zahnstocher gesteckt. Das wurde dann eine 

Schlange“ erzählt Leonie. „Die Zunge haben wir mit 

Paprika gemacht. Und dann kamen die Muttis, und wir 

haben alles aufgegessen.“ 

Zweimal sind die Gesundheitspiraten unterwegs. Im 

Supermarkt werden sie mit großer Geduld herumgeführt. 

Bei der Mineralbrunnen AG bestaunen Kinder und Begleitpersonen 

Bänder und Maschinen. Gesundes Trinken ist 

wichtig. Schon seit der ersten Begegnung ist allen klar: 

Piraten trinken nur Wasser! 

Essen und Trinken verbindet die Menschen. Wer miteinander 

an einem Tisch sitzt, erfährt Gemeinschaft. Beim 

Ernährungsmodul „lecker essen und trinken“ werden auch 

alle Eltern ins Boot geholt. Sie dürfen die Kinder bei vielen 

Aktivitäten begleiten. Es wird gemeinsam gebacken, 

geschnippelt, geformt, gefühlt, gegessen. Die Ess- und 

Trink-Oase gibt allen Eltern Raum für Information und 

Austausch. An einem Tag sind wirklich fast alle Väter mit 

dabei. Im Notfall war auch der Opa bereit, mit der Enkeltochter 

eine möglichst schöne Gurkenschlange zusammen 

zu stecken. Es war schön, zu beobachten, wie sich alle in 

diesem Projekt engagiert haben. 

Das Projekt „lecker essen & trinken“ erstreckt sich über 

ein halbes Jahr, in dem die speziell geschulte Expertin 

zehn Bausteine mit Kindern im Alter von vier bis sechs 

Jahren durchführt, dazu vier Bausteine für und mit den 

Eltern gemeinsam. Auch die Erzieherinnen sind begleitend 

dabei, was ihnen ermöglicht, das Thema Ernährung zu 

vertiefen und es im Profil der Einrichtung nachhaltig zu 

verankern. 

Süßener Tafel Neueröffnung des CARIsatt-Ladens 

PETRA KRIEG 

Die Erfahrungen von CARIsatt in Göppingen und Geislingen 

Tafel und die Zahlen der Sozialstatistiken zeigen, 

dass leider immer mehr Menschen mit Hartz IV, Rentner, 

Alleinerziehende, Geringverdienende auf das Angebot 

eines Tafelladens angewiesen sind. In Süßen, Schnittstelle 

zwischen Göppingen und Geislingen, ist das Angebot 

eines Tafelladens gut und wichtig. 

Die Caritas Fils-Neckar-Alb bietet sich mit ihrer reichen 

Erfahrung in der Tafelarbeit als Träger an und plant in 

Kooperation mit der katholischen und evangelischen 

Kirchengemeinde Süßen und der Stadt Süßen einen Tafelladen 

zu eröffnen. 

Was ist ein Tafelladen? 

Die Idee CARIsatt-Tafelladen ist nicht neu. In Göppingen 

besteht er seit acht Jahren, in Geislingen seit zwei Jahren. 

Die KundInnen sollen im CARIsatt-Laden eine angenehme 

und weitgehend normale Situation vorfinden, welche 

sich nur in den Preisen von anderen Läden unterscheidet. 

Im CARIsatt-Laden werden Lebensmittel verschiedener 

Art angeboten wie Konserven, Milchprodukte, Backwaren, 

Obst und Gemüse. Einkaufsberechtigt sind Menschen mit 

geringem Einkommen (z. B. Rentner, kinderreiche Familien, 

Studierende). Der Verkaufspreis liegt deutlich unter dem 

regulären Preisniveau beim günstigsten Einzelhändler vor 

Ort. Der Laden wird voraussichtlich an zwei Tagen in 

der Woche geöffnet sein. Ladenräume sind in Aussicht, 

so dass schon bald gestartet werden kann. 

Die personelle Besetzung des Ladens setzt auf das ehren- 


ist Pfarrerin in Aufhausen 

amtliche Engagement der Menschen 

in den Kirchengemeinden, 

der Stadt und des Landkreises. 

Für den Aufbau des 

Ladens besteht ein Team aus 

derzeit 30 Ehrenamtlichen. 

Bis zur Eröffnung des Ladens 

werden mindestens 40 ehrenamtliche 

Frauen und Männer 

benötigt, damit alle anfallenden 

Arbeiten geleistet werden können. 

Neben den Lebensmitteln 

werden auch gebrauchte Kleider 

verkauft. Dieser Bereich 

wird abgetrennt vom Lebensmittelbereich 

und auch für 

Menschen ohne Einkaufsberechtigung 

zugänglich sein. 

Damit das Projekt gelingt 

können Sie: 

• uns ehrenamtlich im Aufbau des Ladens unterstützen 

• uns finanziell unterstützen, 

• Spenden unter dem Stichwort CARIsatt Süßen 

• auf das Konto 1790 000 der Caritas Fils-Neckar-Alb 

• bei der Bank für Sozialwirtschaft, BLZ 601 205 00 

• sich für die ehrenamtlichen Mitarbeit im Laden melden 

• die Idee des Ladens verbreiten und MitstreiterInnen 

finden 

• uns Ihre Kontakte zu Lebensmittelgeschäften vermitteln 

Kontakt: Fachstelle Ehrenamt und soziales Lernen, 

Petra Krieg, Telefon 0 71 61- 9 63 36 30 


27


Ein Mensch ist gestorben. Sein Platz ist leer. Er 

hinterlässt eine Lücke – sichtbar und spürbar. 

Je enger das eigene Leben mit der verstorbenen 

Person verbunden war, desto deutlicher der 

Verlust. 

Anfangs ist die Betroffenheit groß. Wer einen 

nahen Angehörigen verloren hat, wird in den 

ersten Tagen mit Anteilnahme regelrecht überschüttet. 

Viele schreiben, drücken ihr Beileid 

aus. Durchaus ernst gemeint ist das Angebot: 

„Wenn ich irgend etwas für dich tun kann, 

lass es mich wissen!“ 

Und dann kehren alle in ihren Alltag zurück. 

Der Arbeitsplatz wird einem Nachfolger zugeteilt. 

Auf den Stammplatz beim Seniorentreff 

sitzt ein Anderer. Die Lücke beginnt sich zu 

schließen. 

In der Trauer allein 


Wenn meine Trauer Worte findet 

Das Geislinger Trauercafé bietet Gespräch und Beratung 

GERTRAUDE REICH-BOCHTLER 

Aber da, wo der Verstorbene zu Hause war, 

fehlt er nach wie vor. „Wenn ich die Haustür 

aufschließe, rufe ich oft noch aus lauter 

Gewohnheit: ‚Ich bin wieder da!‘ Erst wenn 

keine Antwort kommt, fällt es mir wieder ein: Er 

wird mir nie mehr antworten.“ erzählt eine Frau, 

deren Mann vor zwei Jahren gestorben ist. 

Die nahen Angehörigen müssen lernen, mit der 

Lücke zu leben. Das braucht Zeit – viel mehr, 

als ihnen unsere schnelllebige Gesellschaft 

geben will. „Jetzt ist der Vater schon ein halbes 

Jahr tot, und du trauerst immer noch“, sagt der 

Sohn zu seiner Mutter. „Wann wirst du wieder 

normal? Geh doch mal unter die Leute!“ Viele 

Menschen, die mit einem Verlust leben müssen, 

fühlen sich in ihrer Trauer allein gelassen. 

Andere werden mit sich selber ungeduldig. Sie 

möchten niemanden aus ihrer Umgebung an 

dem teilhaben lassen, was sie umtreibt. Mit der 

berühmten Schere im Kopf sagen sie. „Ich kann 

doch meinen Freunden und den Kindern nicht 

dauernd mit meinem Schmerz auf die Nerven 

gehen! Wie sollen sie auch verstehen, wie es 

mir geht!“ 

Oft sind im Gefolge der Hospizgruppen Angebote 

für Trauernde entstanden. Kontakt und 

Austausch mit anderen Betroffenen in einer 

ganz ähnlichen Situation sind eine von vielen 

Möglichkeiten, Trauernde zu unterstützen und 

hilfreich zu begleiten. Junge Menschen nutzen 

das Internet. Ältere haben diese Möglichkeit oft 

nicht. Für sie gibt es Angebote mit direkter 

Begegnung, in angeleiteten Trauergruppen oder 

den etwas unverbindlicher ablaufenden 

Gesprächen mit Kaffee, Saft oder Tee. 

Seit Jahresbeginn öffnet in Geislingen das 

Trauercafé. Einmal im Monat besteht die Gelegenheit, 

sich mit ähnlich Betroffenen auszutauschen. 

Das Kaffeehaus der Diakonie in der 

Moltkestraße ist ein idealer Platz dafür. 

Es ist gut zu erreichen, auch mit öffentlichen 

Verkehrsmitteln. Um 18 Uhr können auch 

Berufstätige dazu kommen, und es ist noch 

nicht zu spät für Ältere, die abends nicht mehr 

so gerne ausgehen. Weil zu dieser Zeit keine 

anderen Gäste mehr bewirtet werden, finden die 

Besucher einen geschützten Raum vor, der leicht 

zu erreichen ist. 

Begleitung durch engagiertes Team 

Günther Alius von der evangelischen Erwachsenenbildung 

hatte die Idee aus Esslingen mitgebracht, 

wo Angebote für Trauernde häufig und 

gerne angenommen werden. Es fanden sich drei 

Mitstreiter, Pfarrer Dr. Karl-Heinz Drescher- 

Pfeiffer und die Pfarrerinnen Claudia Kupfer- 

Feine und Gertraude Reich-Bochtler, die ist auch 

ausgebildete Trauerbegleiterin ist. Von der 

Hospizgruppe aus Göppingen kam viel Unterstützung 

durch Tipps und bewährtes Material 

für die Treffen. Weil alle noch sehr neu im 

Kirchenbezirk Geislingen sind, war Gudrun 

Müller von 0der Samariterstiftung als Spezialistin 

für die Verhältnisse vor Ort eine große 

Hilfe.

Tränen dürfen fließen 

Das Trauercafé ist ein Angebot für alle, die 

nahestehende Angehörige oder Freundinnen 

und Freunde verloren haben. Auch wenn es von 

der evangelischen Kirche getragen wird, steht 

es allen offen, unabhängig von ihrer Konfession 

und Herkunft. Man kann regelmäßig daran teilnehmen 

oder bei Bedarf, genauso wie man ein 

Café aufsuchen würde. Die Getränke haben 

einen moderaten Preis, und für die sonstigen 

Aufwendungen gibt es ein Spendenkässchen. 

Jedes Treffen beginnt mit einer Befindlichkeitsrunde, 

in der alle zu Wort kommen, die das 

wünschen. Dann wird ein Thema besonders 

besprochen. Die unterschiedlichen Erfahrungen 

in der Trauer, aber auch das, was eine Trauernde 

aktuell beschäftigt, sollen zur Sprache kommen. 

Meistens liegt dieses Thema schon in der Luft, 

wenn alle einmal etwas gesagt haben. Festtage 

oder die Frage, wie der Urlaub dieses Jahr 

geplant werden soll, beschäftigen alle gleichzeitig. 

Anderes ist vielleicht gerade so bedrängend, 

so verletzend gewesen, dass es sich aufdrängt, 

darüber zu sprechen. Dann tragen beispielsweise 

alle ihre Erlebnisse mit ehemaligen Freunden 

oder dem hilflosen Nachbarn zusammen, 

der lieber auf die andere Straßenseite wechselt, 

als ein Gespräch anzufangen. Gut ist es, wenn 

Tränen fließen dürfen, ohne dass es die Anderen 

verlegen macht. 

Und manchmal wird auch wieder gelacht 

Wer einen nahen Angehörigen, den Lebensoder 

Ehepartner verloren hat, muss oft mit zwei 

Herausforderungen kämpfen. Einerseits gilt es, 

mit dem Verlust leben zu lernen ohne die Leere 

einfach zu überdecken. Andererseits kommen 

fast auf alle wesentlich mehr Aufgaben zu. Die 

Frauen sind plötzlich damit konfrontiert, dass sie 

sich um die Umwälzpumpe im Haus oder die 

Steuererklärung kümmern müssen. Das war oft 

die Aufgabe ihres Mannes gewesen. Ein Witwer 

muss sich jetzt um den Haushalt kümmern, 

den vorher seine Frau besorgte. Was zwei Leute 

gemeinsam erledigt haben, muss nun eine 

Person oft allein schaffen. Da ist es gut, wenn 

unter ähnlich Betroffenen Experten sind, die 

man um Rat fragen kann. Der Mann, der stolz 

darauf ist, wie er inzwischen mit dem Haushalt 

zurecht kommt, fragt in die Runde: „Kann mir 

mal eine von den erfahrenen Hausfrauen sagen, 

wie oft ich meine Kaffeemaschine entkalken 

sollte?“ 

So gibt es auch nach der angeleiteten 

Gesprächsrunde noch viel Anlass, um sich auszutauschen. 

Und manchmal wird dabei auch 

zum ersten Mal wieder gelacht. 

Gertraude Reich-Bochtler ist 

Pfarrerin in Aufhausen und 

Trauerbegleiterin 

In der ersten Oktoberwoche 2009 wird in 

Geislingen ein 6-wöchiger Kurs für Trauernde 

in Zusammenarbeit mit dem Hospizverein 

Göppingen starten. 

Weitere Informationen und Anmeldung 

bei der Evangelischen Erwachsenenbildung 

Geislingen. 

Telefon 0 73 31 / 30 70 97 30 (Vormittags) 

T I S C H G E B E T A U S E N G L A N D : 

For food in a world where many walk in hunger; for faith in a world where many walk of fear; 

for friends in a world where many walk alone; we give you humble thanks, O Lord. Amen. 


29



Gemeinsam Gemeinde gestalten 

Bad Überkingen, Hausen und Unterböhringen planen die Zukunft 

GEORG BRAUNMÜLLER 

Eine fröhliche, phantasievolle und sehr lebendige 

Veranstaltung war die Zukunftskonferenz 

der Kirchengemeinden Bad Überkingen, Hausen 

und Unterböhringen mit Oberböhringen, die 

im Blick auf die Bildung der Gesamtkirchengemeinde 

Bad Überkingen veranstaltet wurde. 

Eingeladen waren viele, um gemeinsam über 

die Aufgaben der Gesamtkirchengemeinde nachzudenken. 

Dies wollten die Kirchengemeinden 

bewusst mit den VertreterInnen der bürgerlichen 

Gemeinde, wie Bürgermeister Martin Joos und 

den Gemeindenräten, den Verantwortlichen von 

Vereinen, der Schulen, der Kindergärten, und 

der katholischen Kirche tun. 90 Personen waren 

angemeldet. Moderiert haben Diakonin Ute 

Schütz aus Denkendorf und Pfarrer Ulrich Vallon 

aus Stuttgart. 

Der Ablauf der Zukunftskonferenz war durch 

sechs Abschnitte gegliedert. 

1. Wir schauen nach den Wurzeln 

2. Stärken und Schwächen 

3. Bedingungen in der Gemeinde 

4. Ideen und Aufgaben 

5. Wir treffen eine Auswahl 

6. Chancen und Lösungen 

Wir schauen nach den Wurzeln 

Die vier Orte haben ländliche und traditionelle 

Strukturen und sind stark evangelisch geprägt. 

Es besteht eine gute Eingliederung der katholischen 

Kirche, z. B. durch Kirchenmitbenutzung. 

Jeder Teilort hat ein eigenständiges Kirchenbewusstsein. 

Lange Pfarrerperioden haben die 

Gemeinden geprägt. 

Stärken und Schwächen 

Stärken der Kirchengemeinden sind besondere 

Gottesdienste, wie Gottesdienst im Grünen, 

Erntebittgottesdienst auf dem Bauernhof, dem 

Gründonnerstagsgottesdienst oder dem Motorradgottesdienst. 

Das Pfingstzeltlager ist für alle 

Gemeinden eine starke Bindung. Die gute Ökumene 

und Zusammenarbeit mit den Vereinen 

und der Kommune wurde hervorgehoben. 

Ebenso die ausgeprägte Jugendarbeit, je nach 

Gemeinde mit Jungscharen, Kinderkirche, 

Pfingstzeltlager und KonfiCamp. 

Als „Schwächen“ wurden der fehlende Gemeindebrief 

genannt, der Abbruch der Beziehungen 

der Konfirmanden nach Konfirmation, die 

kleinen Posaunenchöre, die „geschlossenen“ 

Kirchen und der Rückgang des Besuchs der 

Sonntagsgottesdienste.

Bedingungen in der Gemeinde 

Rückläufige Geburtenzahlen lassen die Gemeinden 

kleinern werden und die Gesellschaft 

überaltern. Neue Familienstrukturen entwickeln 

sich von der Großfamilie zur Einkindfamilie. 

Verändertes Freizeitverhalten und die größere 

Mobilität der Menschen haben Auswirkungen. 

Es besteht ein Attraktivitätswettbewerb 

zwischen den Angeboten. Die Infrastruktur der 

Gemeinden ist sehr gut mit vier Kirchen, drei 

Gemeindehäusern, zwei Pfarrhäuser und dem 

Kindergarten in Unterböhringen. 

Ideen und Aufgaben 

In Gruppen sollten Projekte für einen Gemeindeentwicklungs-Kongress 

2016 entwickelt und 

vorgestellt werden. Übertreibungen und Zuspitzen 

waren erlaubt. Mit kreativen Mitteln, 

wie Tücher, Seile, Stifte, Papier, Karton und 

Bausteine wurden Projekte entworfen: 

Gemeinderätin Petra Herb stellte das „Gondelprojekt“ 

vor. Eine Seilbahn verbindet im Minutentakt 

die Ortsteile Bad Überkingen, Hausen, 

Unterböhringen und Oberböhringen. Alle Orte 

haben zahlreiche Attraktionen, die Kirchen sind 

24 Stunden geöffnet und die Pfarrer arbeiten 

im Drei-Schicht-Betrieb. 

Weiter wurden „Jahreszeiten-Gottesdienste“ 

vom „Wanderer“ Eugen Zoller vorgestellt. Vier 

besondere Gottesdienste jeweils in verschiedenen 

Ortsteilen und mit verschiedenen Gruppen 

oder Vereinen zusammen gestaltet. 

Hermann Kohler, Vorsitzende des Sportvereins, 

stelle das Projekt: „Fairplay; Kirchengemeinden 

unterwegs.“ vor. Ein Jahr lang machen die Kirchengemeinden 

und Vereine zum Thema: 

Fairplay Aktionen und Gottesdienste. 

Full-House bei Gottesdiensten soll durch die 

Beteiligung von verschiedenen Gruppen der 

Kirchengemeinden, der Vereine und anderen 

Institutionen und Vereine erreicht werden. 

Bürgermeister Martin Joos stellte eine Art 

Bonuskarte für ehrenamtliche Aktionen und das 

Erkunden von Orten und Einrichtungen vor. 

Wir treffen eine Auswahl 

Aus den vorgestellten Projekten wurden fünf 

Bereiche als künftige Themenschwerpunkte der 

Gesamtkirchengemeinde Bad Überkingen 

herauskristallisiert: Ehrenamt, Gottesdienst, 

Zusammenwachsen der Gesamtkirchengemeinde, 

Gemeinde- und Jugendarbeit. 

Chancen und Lösungen 

Damit das Erarbeitete nicht im Sande verläuft, 

baten die Moderatoren alle Teilnehmenden, 

sich unter einem Thema einzutragen. So wurden 

fünf Arbeitskreise initiiert, die jeweils zwei 

Verantwortliche als Ansprechpartner haben. 

Die Arbeit in den Arbeitskreisen, bzw. bei den 

Netzwerken ist freiwillig. Erste Termine für das 

Treffen der Arbeitskreise wurden von den 

Verantwortlichen vereinbart. Ansprechpartner 

für alle Gruppen ist Pfarrer Georg Braunmüller. 

Die Zukunftskonferenz brachte ein sehr kreatives 

Nachdenken der Teilnehmenden zu den 

zukünftigen Aufgaben der Gesamtkirchengemeinde 

Bad Überkingen. 

Georg Braunmüller ist Pfarrer 

in Unterböhringen-Hausen 


31


Sizilien – Licht und Schatten 

Mittelmeerparadies vor diakonischen Herausforderungen 

GERLINDE HÜHN 

Johann Wolfgang von Goethe: 

Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn, 

Im dunkeln Laub die Goldorangen glühn, 

Ein sanfter Wind vom blauen Himmel weht, 

Die Myrte still und hoch der Lorbeer steht? 

Kennst du es wohl? Dahin! 

Was fällt uns ein, wenn wir an Sizilien denken? Orangenhaine? 

Griechische Tempel, Ätna, Meer und Strand? 

Friedrich II. von Hohenstaufen? Das alles ist Sizilien – und 

noch mehr. 

Auf großer Reise 

In einer Zeit, in der die große Insel paradiesisch wirkt, 

weil alles grünt und blüht, fährt eine 35-köpfige Reisegruppe 

aus dem Kirchenbezirk Geislingen und aus der 

weiten Landeskirche nach Sizilien. Alle kulturellen Schätze 

sollen „er-fahren“ werden, aber auch den Evangelischen in 

Sizilien will man begegnen. 

Die Reise 

beginnt mit 

dem Flug nach 

Catania. Bei 

der nächtlichen 

Fahrt ins Hotel 

in Giardini 

Naxos, der 

ersten griechischen 

Kolonie 

auf Sizilien, 

gegründet 750 v. Chr., können wir einen in der Nacht 

leuchtenden Lavastrom sich den zeltförmigen Hang des 

Ätna herunter wälzen sehen. Nur bei Nacht kann man 

aus der Ferne die Lavaströme ausmachen, die eigentlich 

immer irgendwo aus dem Riesenberg heraus fließen. 

Dadurch ist der Ätna nicht so explosiv wie der Vesuv, er 

ist ein guter Vulkan, der „Mongibello“ (was eigentlich 

vom arabischen Dschebel = Berg kommt). 

Kennst du den Berg und seinen Wolkensteg? 

Das Maultier sucht im Nebel seinen Weg, 

In Höhlen wohnt der Drachen alte Brut; 

Es stürzt der Fels und über ihn die Flut. 

Kennst du ihn wohl? Dahin! 

Der Ätna wird von uns befahren und bestiegen. Und 

obwohl er uns nicht die Gnade seines enthüllten Hauptes 

zuteil werden lässt, gewinnen wir doch einen Eindruck 

von einem Vulkan, mit Kratern und zackigen, von Mineralien 

bunt gefärbten Lavabrocken. 

Am anderen Tag wird Syrakus und seine griechische 

Vergangenheit besichtigt: Tempel, Theater, Steinbrüche. 


Sie erinnern sich: „Zu Dionys, dem Tyrannen, schlich 

Damon, den Dolch im Gewande“ – unsere antiken 

Wurzeln rücken da auf einmal ganz nah heran. 

Gespräche mit evangelischen Pfarrern 

Wir treffen uns mit der lutherischen Pfarrerin von Catania, 

die einige Kirchengemeinderätinnen mitbringt, alles deutsche 

Frauen, die seit langem in Sizilien verheiratet sind. 

Sie sind froh, nun seit einiger Zeit eine deutschsprachige 

Gemeinde zu haben, die für sie ein Stück Heimat bildet. 

Es ist eine typische Auslandsgemeinde. 

Am nächsten Abend ist ein Gespräch mit Jens Hansen, 

Pfarrer der Waldenserkirche von Messina, verheiratet mit 

einer Sizilianerin. Er erzählt von seinen Arbeitsbedingungen. 

Zwei Gemeinden betreut er. Eine in Sizilien, eine 

gegenüber auf dem Festland, Messina und Reggio Calabria. 

Viel Zeit vergeht auf der Fähre. Er erzählt auch vom 

„effetto Benedetto“: Viele Italiener sind nicht einverstanden 

mit der Linie des Papstes und nähern sich der Waldenserkirche 

an, oft indem sie sich zunächst übers Internet 

informieren und dann persönlich vorbeikommen. 

Diakonische Arbeit in Sizilien 

Auf dem Weg 

nach Palermo 

kommen wir 

nach Riesi, wo 

1961 vom 

Waldenserpfarrer 

Tullio Vinay 

der „servizio 

cristiano“ 

gegründet 

worden war. 

Schöne Häuser Riesi 

wurden gratis 

von einem Star-Architekten in einem Olivenhain errichtet. 

Tullio Vinay traf unvorstellbar ärmliche Zustände in Riesi 

an: noch eine Art Leibeigenschaft der Bauern, Hunger, Verelendung. 

Er gründete einen Kindergarten, eine Schule, eine 

Stickereiwerkstatt, um damit den Menschen eine Perspektive 

zu bieten. Eine Mitreisende erzählt, dass es vor 25 Jahren 

zum Thema Riesi ausgearbeitete Gruppenstunden für 

die evangelische Mädchenarbeit in den Gemeinden gab. 

Gianluca Fiusco 

Seit einem Jahr leitet der junge 

Journalist Gianluca Fiusco den 

servizio cristiano. Er berichtet 

von Veränderungen der Arbeit: 

Diakonie darf keine heile Insel 

schaffen, sondern sie muss sich 

einbringen in die umgebende 

Gesellschaft. Eine Familienberatungsstelle 

ist ein wichtiger ausgestreckter 

Arm dieser evangelischen 

Gemeinde in die 

sizilianische Umwelt.

In Palermo wohnen wir für zehn Tage im größten diakonischen 

Zentrum der Waldenserkirche, „Centro diaconale 

La Noce“. (vgl. auch den Bericht von Jakob Leube S. 34). 

Einfach und gut ist man dort untergebracht, und man 

fühlt sich sicher in einem doch etwas finster wirkenden 

Stadtteil. 

Wir haben ein Gespräch mit der jungen Direktorin, 

Alessandra Trotta, die von Hause aus Juristin ist und nun 

seit einigen Jahren Diakonin der Waldenser-Kirche. Sie 

erzählt von den Mafia-Strukturen der Gesellschaft, die 

auch in ihre Einrichtung ihre Krakenarme ausstreckt. Und 

es gilt beharrlich Widerstand zu leisten. Als Sizilianerin, 

die sie ist, weiß sie sehr gut, wo die Kompromittierbarkeit 

anfängt und wie man sich dem entzieht. 

Am Sonntag besuchen wir einen afrikanisch-waldensischen 

Gottesdienst. Er findet zweisprachig statt, italienisch 

und englisch. Gottesdienstbesucher sind Afrikaner 

und ganz normale, evangelische alteingesessene Gemeindeglieder. 

Wir hören es jede Woche im Fernsehen, dass 

Sizilien das Sprungbrett für afrikanische Flüchtlinge auf 

dem Hoffnungsweg nach Europa ist. Es erstaunt uns, wie 

offen und integrationsbereit diese kleine evangelische 

Gemeinde in Sizilien ist, ohne Angst – so scheint es – ihr 

Eigenstes zu verlieren. 

Im Dom zu Palermo stehen 

wir am Grabe Friedrichs II. 

von Hohenstaufen, dieses 

erstaunlichen, weltoffenen 

Herrschers aus Schwaben, 

dessen Lieblingswohnsitz 

Sizilien war und der lieber 

mit dem Sultan in Jerusalem 

über Philosophie und 

Mathematik nachsann, als 

Krieg gegen ihn zu führen. 

Wie anders könnte das 

Verhältnis zwischen Islam 

und Christentum heute sein, hätte er sich mehr durchsetzen 

können! Er ruht in einem Porphyrsarg an der Seite 

seiner Frau. 

Wir sehen normannische Dome, eine architektonische 

Synthese aus islamischer Baukunst und byzantinischer 

Mosaikgestaltung. Die capella Palatina, vom Schwaben 

Würth gesponsert, wird gerade restauriert. Beeindruckend 

ist auch der Dom von Monreale mit seiner 6000 m 2 

großen Mosaikbilder-Bibel, ebenso der Dom von Cefalù. 

Kennst du das Haus? Auf Säulen ruht sein Dach, 

Es glänzt der Saal, es schimmert das Gemach, 

Und Marmorbilder stehn und sehn mich an: 

Was hat man dir, du armes Kind, getan? 

Kennst du es wohl? Dahin! 

In Agrigento erwandern wir eine Perlenkette von 

Tempeln, einer beeindruckender als der andere. Weitere 

Tempelanlagen befinden sich in Selinunte und Segesta. 

Die schönsten griechischen Tempel stehen in Sizilien. 

Uns geht auf, dass auch heute noch unsere Maßstäbe 

für das, was wir als schön empfinden, von jenen fernen 

Griechen vom 

Mittelmeer 

geprägt worden 

sind. 

Wir besuchen 

eine aus dem 

Meer gerettete 

Bronzestatue, 

einen tanzenden 

Satyr, vermutlich 

ein Original von Praxiteles (450 v. Chr.!). Dargestellt 

in seinem orgiastischen Drehtanz, der ihn in Trance 

versetzte, stellt er einen kompletten Bruch mit der bis 

dahin vorherrschenden Bildhauertradition dar. 

Bei den Phöniziern treffen wir einen geheimnisvollen 

schönen Jüngling, der bis heute Rätsel aufgibt. Wen stellt 

er dar, den Sonnengott, wie er aus dem Wasser steigt, 

das eng plissierte Gewand feucht vom Meer, oder den 

König-Priester Hamilka, der durch sein fortwährendes 

Opfer den Hergang der Schlacht beeinflussen sollte? 

Am letzten 

Abend haben 

wir ein 

Gespräch mit 

dem Waldenserpfarrer 

von Palermo, 

Giuseppe 

Ficara. Er erzähltbescheiden, 

aber 

Griechisches Theater in Syrakus 

beeindruckend 

von seiner 

Arbeit. Von den vielen Armen, welche die Gemeinde mit 

Lebensmitteln unterstützt. Von den jungen Frauen aus 

Afrika und Osteuropa, die durch Mädchenhändler verschleppt 

in der Prostitution gelandet sind. Die Gemeinde 

versucht, sie aus dieser modernen Form der Sklaverei zu 

befreien und arbeitet da auch sehr fruchtbar mit der 

Polizei zusammen. Er erzählt von den vielen Pfingstlern, 

denen ihre Gemeinde zu eng wird und welche die freie 

Luft des Evangeliums bei den Waldensern suchen und 

finden. Viele, viele Seelsorgegespräche bedeutet das. Die 

ReiseteilnehmerInnen sind berührt und beeindruckt. 

Die Gruppe verlässt das Land in der Gewissheit, dass 

sie nicht nur die touristische Oberfläche gesehen hat, 

sondern auch ein wenig hinter die Kulissen hat schauen 

dürfen. 



33


Diakonischer Einsatz in Sizilien 

Jakob Leube erzählt von seinem „Freiwilligen-Jahr“ 

JAKOB LEUBE 

Es ist nun schon einige Zeit vergangen, die ich hier auf 

Sizilien lebe und es ist nicht mehr all zu lang, bis der 

Abschied kommt. Mein Leben und die Arbeit hier machen 

mir nach wie vor sehr viel Spaß und schenken mir wichtige 

Erfahrungen. Diesen „letzten Sommer“ genieße ich 

sehr bewusst, da man nun die Mentalität, das Umfeld 

und die Sprache gut kennt. Mein Tag beginnt nach 

wie vor mit der Autofahrt zum „Campo Rom“, dem 

Zigeunerghetto von Palermo. Dort hole ich Ersana Sali ab. 

Sie besucht die erste Klasse unserer Grundschule. 

Die Menschen dort werden „Zingari“ genannt. Es bedeutet 

soviel wie Zigeuner. Es wird in der italienischen Alltagssprache 

aber als Schimpfwort gebraucht. „Una Casa 

di Zingari“ (ein Zigeuner-Haus), um ein unaufgeräumtes 

Zimmer zu beschreiben, oder „Sei come lo Zingaro“, (Du 

bist wie ein 

Zigeuner) 

wenn man 

jemanden als 

schlampig 

angezogen 

bezeichnet. 

Oft putzen sie 

Scheiben von 

Autos an 

Ampeln und 

betteln um 

Almosen. Sie selber nennen sich „Rom“ oder „Sinti“. Dies 

bedeutet „Mensch“. 

Leben im Campo 

Es gibt nahezu 90.000 in Italien. Die größte Gruppe 

besteht aus den Sinti (25.000), die in Nomadencamps vor 

allem im Norden Italiens leben. Ersana und ihre Familie 

stammen aus Ex-Jugoslawien. Die Gruppe der „Rom jugoslavi“, 

der Ersana und ihre Familie angehören, besteht aus 

10.000 -12.000 Menschen. Nach Meinung vieler Italiener 

verkörpern die Rom Kriminelle, Kindesentführer und unerwünschte 

Einwanderer. Diese Feindseligkeit hatte einen 

ihrer Höhepunkte, als aufgrund der ethnischen Säuberung 

durch die Kosovo-Albaner nach dem Ende des Nato- 

Bombardements im Sommer 1999 um die 10.000 Rom 

nach Italien kamen. 

Einige von diesen sind „illegale“ Einwanderer. Die Rom, 

die versucht haben, ihre Aufenthaltspapiere in Ordnung 

zu bringen, sind oft in Besitz einer vorübergehenden, 

meist kurzen Aufenthaltsgenehmigung, wie auch die 

Familie Sali. Wann diese Genehmigung abläuft, weiß ich 

nicht genau. Wahrscheinlich bald, denn sie planen im 

Sommer nach Frankreich auszuwandern. Der weitaus 

größte Teil der an Rom vergebenen Genehmigungen hat 

die Dauer von einem bis zu sechs Monaten. Viele haben 

einen illegalen Status, denn ihre Genehmigung ist schon 

lang abgelaufen. Die Campos können vom Staat immer 

kurzfristig geräumt oder kontrolliert werden, was oft vor- 


kommt. Einmal erlebte ich so etwas mit, als die Carabinieri 

aufgrund eines Mordes, der im Campo stattfand (ein 

Mann hat einen anderen mit dem Messer erstochen, da 

er dachte, sein Opfer hätte ihm etwas gestohlen) eine 

generelle Kontrolle durchführten. Sie kamen nachts mit 

Schutzwesten, schwarzen Masken und Handschuhen und 

zerrten alle Familien aus ihren Häusern und transportierten 

drei Familien ab, die keine Aufenthaltsgenehmigung 

mehr hatten. Alle Häuser wurden mit rotem Leuchtspray 

gekennzeichnet. Die „Operatione Censimento“ (Operation 

Volkszählung), wie sie offiziell danach bekannt gegeben 

wurde, ging bis in die Morgenstunden. Ich musste sehr 

genau erklären, wer ich bin und was ich mit dem 

Mädchen mache, bevor ich in den Campo eingelassen 

wurde. Drei Busse mit Männern waren angerückt, die 

den Campo komplett umstellten. 

97 % der Kinder gehen nicht zur Schule. Sie wachsen in 

der Mentalität des Lebens auf dem Campo auf. Wichtig 

ist, dass heute das Essen auf den Tisch kommt. Man 

verfällt leicht kriminellen Machenschaften, Betteln und 

anderen Dinge, die ich mir lieber nicht vorstelle, um an 

ein bisschen Geld zu kommen. Deswegen sind fast alle 

Analphabeten. Der Kindergarten hat keine Besuchspflicht 

in Italien, also noch weniger Grund für ein Zingari-Kind, 

den Kindergarten zu besuchen, der in Italien viel mehr als 

Vorschule praktiziert wird, in der man schon lesen und 

schreiben lernt. Um dem, wenn auch nur im Kleinen, 

entgegenzuwirken, hat das Centro Diaconale „La Noce“ 

beschlossen zwei Mädchen aus dem Campo Rom aufzunehmen. 

Lillo Falci, der Schulleiter, kennt einen Arzt, der freiwillig 

im Campo behandelt. Er kannte Ersana und eine Freundin 

und stellte sie Lillo vor. So kam Ersana, nach Gesprächen 

mit den Eltern, in die 4. Klasse der Vorschule unseres 

Centros. Bezahlt wird ihr Schulbesuch von einem Unterstützerkreis 

der Kirchen. Die Freundin von Ersana ist 

letztes Jahr mit ihrer Familie nach Frankreich gegangen. 

Als Lillo Ersana das erste Mal gesehen hat, war sie dreckig 

und spielte gerade im Müll. Seit sie die Schule besucht, 

ist sie immer sauber und, für ihre Verhältnisse, gut 

angezogen. 

Diese Veränderung sehe ich auch bei ihren Geschwistern, 

im Gegensatz zu den Nachbarkindern im Campo. Zum 

Beispiel Beppe. Er ist um die 14 und ein lieber Junge, mit 

dem ich oft über Fußball rede, da er großer Palermofan 

ist. Doch man sieht ihm an, dass etwas nicht stimmt. 

Er wiederholt ständig Sachen, fragt dreimal das gleiche. 

Erzählt jeden Tag, was für eine neue, angeblich tolle 

Arbeit er hat. Er hustet immer und ist nervös. Das kommt 

vom rauchen . . . und vom schnüffeln. 

Wie kommt Ersana an diese Schule? Da der Campo weit 

draußen liegt, würde der Schulbus am Morgen viel zu 

lange brauchen. Aus diesem Grund steige ich jeden Tag 

in den Fiat des Centros und fahre zum „Campo Rom“. 

Leben in der „anderen Welt“ 

Davor treffe ich Danilo. Er hat vor vier Jahren ein Freiwilligenjahr 

im Campo mit der „Scolarizzazione minori Rom“

Ersana 

gemacht. Einer Vereinigung von Freiwilligen und Lehrern 

einer nahe gelegenen Schule, die sich dafür einsetzen, 

dass die Kinder des Campo Rom zur Schule gehen. Seither 

geht er fast jeden Tag in den Campo, hilft hier und 

dort. Er ist ein guter Freund der Familie Sali und kümmert 

sich deswegen besonders um den Schulbesuch Ersanas. 

Zusammen fahren wir dann in den Campo. Denn obwohl 

ich die Familie nun kenne und auch ein paar andere Leute, 

gehe ich nicht ohne Danilo dorthin. Er kennt alle und alle 

kennen ihn. Es gibt durchaus Leute, denen ich ohne ihn 

nicht begegnen möchte. Der Nachteil ist, dass ich von 

ihm anhängig bin. Wenn er also verhindert ist, bedeutet 

das, dass ich Ersana dann nicht holen kann. Also gibt es 

Wochen, in denen Ersana zum Beispiel nur dreimal zur 

Schule geht. Dann muss man sie wieder aufs Neue motivieren, 

denn die Verlockung, den ganzen Tag wie die 

Geschwister auf dem Campo zu spielen, ist groß. Auch 

merkt sie natürlich, dass ihr drei Tage fehlen und die Kinder 

in der Schule ein wenig weiter sind als sie. Dann verbringen 

wir morgens fünf Minuten damit ihr zu erklären, 

wie wichtig es ist in die Schule zu gehen und, dass sie 

auch ihre Freunde dort hat. Am Ende geht sie dann immer 

gerne mit, da es ihr Spaß macht, in die für sie „andere 

Welt“ einzutauchen. 

Ich bin sehr froh meinen Teil dazu beizutragen, dass 

dieses Kind, das mir so 

ans Herz gewachsen 

ist, in die Schule geht. 

Sie ist wirklich ein 

lustiges und aufgewecktes 

Mädchen. 

Wenn es mehr Ersanas 

und mehr solcher 

Schulen gäbe, könnte 

man viel ändern. Der 

Campo wird immer leerer. Früher lebten dort an die 2000 

Menschen. Wie eine eigene Stadt in der Stadt. Heute sind 

es noch ein paar Hundert. Sie sind weggegangen, weil sie 

sich woanders mehr Glück versprechen oder Probleme 

hatten mit den Dokumenten und dem Gesetz. Ich hoffe, 

Ersana nimmt sehr viel mit durch diesen Schulbesuch. Ich 

hoffe, sie kann sich eine Zukunft außerhalb des Lebens im 

Campo schaffen. Doch das wird sehr schwierig. 

Meine Arbeit ist außer den üblichen Einkaufstouren für 

Küche und die Kinderheime im Centro und dem Tischdecken 

in der Mensa sehr abwechslungsreich. Ich übersetze 

viel Dokumente für deutsche Partner des Centros, 

die kleine Zeitung des Centros, die auch nach Deutschland 

geschickt wird und für deutsch- und englischsprachige 

Gäste der Foresteria. Das Wechseln von Glühbirnen 

und Herumtragen irgendwelcher Stellwände oder Tische 

der Schule oder sonstiges zählt zu den unbeliebten Arbeiten. 

Doch das gehört dazu. 

Sehr große Freude habe ich an der Arbeit mit den Kindern 

in der „Scuola Materna“ (der Vorschule), weil ich oft einspringe, 

wenn eine Erzieherin oder eine Freiwillige von 

uns krank ist. Das macht mir sehr viel Spaß. Als kleinen 

Überstunden-Nebenverdienst empfange ich manchmal 

Foresteria-Gruppen außerhalb der Öffnungszeiten des 

Büros. Ich fahre ab und an zum Flughafen, um Leute, die 

ins Centro kommen, abzuholen. 

Seit ein paar Wochen haben wir eine neue Freiwillige. 

Sie heißt Emily und kommt aus New York. Als wir am 

Tag der Befreiung Italiens vom Faschismus durch Amerika 

zusammen saßen, wurde uns bewusst, dass dies eine 

besondere Situation ist und vor ein paar Jahren so noch 

nicht denkbar gewesen wäre. Ich sitze an diesem Tag als 

Deutscher in Italien und plaudere mit einer Amerikanerin. 

Und das macht ein solcher „Friedensdienst“ möglich, 

solche Begegnungen. 

Mafia in Sizilien 

In letzter Zeit beschäftige ich mich auch sehr mit dem 

Thema Mafia. Selber bekommen wir nicht das Geringste 

mit. Außer, wenn eine Razzia stattfindet, so wie im 

Januar. Ich las das Buch von Ex-Bürgermeister Leoluca 

Orlando, ein Mann der mich sehr beeindruckt hat. Die 

Geschichte zu lesen, während man sich in Palermo 

befindet, war für mich unglaublich spannend. Wie er es 

geschafft hat die Stadt von Denkformen und Vorgängen, 

vom Gestank der Mafia zu „befreien“, ist sehr beeindruckend, 

und wie er diesen Weg versucht auf andere 

Länder anzuwenden durch die Organisation „Die sizilianische 

Wiedergeburt“. Ich ging daraufhin zu einer politischen 

Kundgebung von ihm, die sich gegen ein neues 

Wahlgesetz der „Berlusconianer“ bezog. Dieses Thema 

werde ich auch in Zukunft verfolgen. Denn die Mafia existiert 

und wirkt. In anderer, eher wirtschaftlicher Form 

zwar, doch nach wie vor erschreckend. 

(www.leolucaorlando.it) 

Hier, sicher noch mehr als in Deutschland, stand der Tod 

von Papst Johannes Paul II. im Mittelpunkt des Gesprächs. 

Sizilien war in Trauer und es gab viele Gottesdienste. Die 

Wahl seines Nachfolgers wurde mit Spannung verfolgt. 

Die Züge nach Rom waren voll. Im Bus hörten wir noch 

jemanden scherzen über Ratzinger („’ne Kartoffel als 

Papa, das wär’ was“). Und als ich im Supermarkt stand, 

rief mich Nina, unsere Sprachkurslehrerin aus dem Centro 

an und teilte mir aufgewühlt mit, dass es „der Deutsche“ 

geworden ist. Das musste natürlich gleich an andere 

Supermarktbesucher weitergegeben werden. So also 

erfuhr ich von „Papa Ratzi“. Viele im (nicht sehr katholischen) 

Centro machten sich einen Spaß und begrüßten 

uns deutsche Freiwillige mit Knicks, wenn man irgendwo 

eintrat: „Oh, ein Deutscher. Muss ich mich jetzt verbeugen?“ 

Unser Freizeitleben gestaltet sich jetzt im Sommer sehr 

schön. Strand, Meer und Palmen sind quasi vor der 

Haustüre. Mir geht es also sehr gut. Daran hat sich nichts 

geändert. 

Jakob Leube ist der 

Sohn der Donzdorfer 

Pfarrerin Annette Leube 


35


DISTRIKT ALB 

Aus Dankbarkeit einen Posaunenchor gegründet 

Johannes Tonnier hat vor 60 Jahren 

den Posaunenchor Amstetten ins 

Leben gerufen. Während seiner 

Kriegsgefangenschaft hat er den 

Entschluss gefasst, einen Posaunenchor 

zu gründen, und durch 

diesen Dienst Gott loben und ihm 

danken. Zugleich wollte er den 

Bläsern und sich selbst wichtige 

geistliche Hilfe geben. Das Leitwort 

„Ihm zum Lob und uns zum Johannes Tonnier 

Leben!“ begleitet den Chor bis heute. 

Sieben Bläser ließen sich gewinnen. Die Beschaffung der 

Instrumente war nicht leicht. Das Geld war knapp, die 

ersten Instrumente wurden noch vor der Währungsreform 

besorgt. Bezahlt wurden sie zum Teil von den Bläsern 

selbst, mit Lebensmitteln und später durch Spenden. 

Geprobt wurde in der Sakristei in der Laurentiuskirche. 

Einzelunterricht gab es in der eigenen Wohnküche. 

Seither ist der Posaunenchor aus dem kirchlichen Leben 

nicht mehr wegzudenken. Während seiner 33-jährigen 

Chorleitertätigkeit habe er stets persönliche Stärkung 

Der Orgelbauer lächelt 

Ein erwartungsvolles Lächeln hat Orgelbauer Banzhaf im 

Gesicht, als KMD Gerhard Klumpp zur Orgelabnahme 

kommt und testet, was aus der Steinenkircher Orgel 

geworden ist. 

Sie war in hohem Maße überholungsbedürftig. Nun kann 

sich die Gemeinde wieder an einer intakten und schön 

klingenden Orgel freuen. 

Das ist aber nur die erste von drei größeren Reparaturen, 

die an der Steinenkircher Ulrichskirche gemacht werden 

müssen. Der Glockenstuhl ist zu ersetzen und ein 

morscher Balken, der einen Riss verursacht hat, muss 

ausgetauscht werden. Das dürfte kompliziert werden. 

Alle sind gespannt. 


erfahren, sagt Johannes Tonnier. Die gespielten Choräle 

waren für ihn immer auch vertonte Gebete. 

Er freut sich sehr, dass er das 60-jährige Jubiläum des 

Chores mitfeiern darf und dass mit Karlheinz Beutel ein 

fähiger Chorleiter gewonnen werden konnte, der den 

Chor nun auch schon mehr als 20 Jahre führt. Dem Chor 

mit Chorleiter wünscht er weiterhin viel Freude beim 

gemeinsamen Spielen und Gottes Segen! 

Wenn man an die Anfänge zurückdenkt, so hat sich vieles 

geändert, manches ist auch geblieben. Auch heute sind 

viele Instrumente Eigentum der Bläser. Das Engagement 

aller ist wie früher ehrenamtlich. Ebenso sind die Anlässe 

zum Blasen durch den kirchlichen Jahreskreis vorgegeben. 

Weihnachten und Ostern gehören selbstverständlich 

dazu, ebenso Konfirmationen und Gemeindefeste. 

Spielte man zur Zeit der Gründung vor allem Choräle und 

textgebundene Musik, so ist das Repertoire des Posaunenchors 

heute erheblich breiter. Zu den alten, zeitlosen 

Stücken sind heute Stücke mit Rhythmen der Popularmusik 

gekommen. Moderne Arrangements im Bereich Gospel 

oder Band, fordern den ganzen Chor. 

Geändert haben sich die äußeren Umstände. War es 

früher ein Problem, mit dem Chor in einen anderen Ort 

zu kommen, nimmt man heute das Auto. Und auch das 

Gemeindehaus ist für die Probenarbeit ein Segen. Bei 25 

Bläsern wäre – außer der kalten Kirche – sonst kein Raum 

vorhanden, in dem alle Bläser einen Platz mit Blick auf 

den Dirigenten haben. 

Der Posaunenchor Amstetten hat den ersten Teil seines 

Jubiläums mit einem Konzert am 9. Mai 2009 gefeiert. 

Der zweite Teil ist ein Konzert des Bezirksbläserteams des 

Evangelischen Jugendwerks Geislingen am Sonntagabend, 

8. November 2009, in der Friedenskirche in Amstetten- 

Bahnhof.

100 Jahre evangelisches Gemeindehaus Schalkstetten 

Wer den Saal des Evangelischen Gemeindehauses betritt, 

kann die Jahreszahl in einem der vier kreuzförmig in die 

nördliche Giebelwand eingelassenen Buntglasfenster 

selbst entdecken: „Gest. von Barbara Hagmeier 1908“. 

Und tatsächlich: Seit 100 Jahren gibt es ein Gemeindehaus 

in Schalkstetten. In der Pfarrchronik steht: „Am 

Ersten Advent (29. November 1908), also nach viermonatiger 

Bauzeit konnte das Gemeindehaus eingeweiht und 

bezogen werden.“ So vermerkt es der damals amtierende 

Pfarrer Gottlieb Albert Dierolf, der die Pfarrstelle Schalkstetten 

fast zehn Jahre versah (vom 26. Oktober 1904 bis 

zum 22. April 1914). Er hat das erste Gemeindehaus 

gebaut – für die damalige Zeit wahrhaftig eine Pioniertat! 

Beim Gemeindehausneubau, der 1993 fertig gestellt 

wurde, wurden vom alten Gemeindehaus eben jene vier 

Jugendstil-Buntglasfenster übernommen, die dem jetzigen 

Saal seine würdevolle Atmosphäre verleihen. Alpha und 

Omega – Anfang und Ende stehen in der Vertikalen; 

Ähren und Trauben stehen in der Horizontalen - Brot und 

Wein verbinden Himmel und Erde. Das aus diesen Symbolen 

gebildete Kreuz ist Haltepunkt in Zeit und Ewigkeit. 

Diese Fenster leuchten über die Generationen hinweg bis 

auf den heutigen Tag. 

100 Jahre Gemeindehaus – was das für die Kirchengemeinde 

bedeutet, das wurde am Ersten Advent in einem 

ungezwungenen Stehempfang im Anschluss an den 

Sonntagsgottesdienst bedacht und gefeiert. Dazu wurde 

die Geschichte des Gemeindehauses in einer eigens für 

dieses Jubiläum zusammengestellten Ausstellung lebendig 

unter dem Leitspruch: „Haus der lebendigen Steine – 

damals wie heute“. Und schon bald ergänzten die 

Betrachter die Schautafeln mit eigenen Erinnerungen und 

Anekdoten. Pfarrer i. R. Eberhard Dietrich, in dessen Zeit 

die Erbauung des jetzigen Gemeindehausbaues fiel, war 

extra angereist, um dieses Jubiläum mitzufeiern. 


Stadtkirche und Pauluskirche fusionieren 2012 

Die Kirchengemeinderäte und -rätinnen der Pauluskirche 

und der Stadtkirchengemeinde waren gemeinsam zu 

einem Klausurwochenende in Bad Boll. In einer sehr offenen 

Atmosphäre wurde das Thema der Fusion zwischen 

Stadtkirche und Pauluskirche besprochen und auch alle 

Alternativen und Vorbehalte ausführlich diskutiert. Am 

Ende stand eine Beschlussvorlage, die inzwischen in 

getrennten Sitzungen vom Kirchengemeinderat der Stadtkirchengemeinde 

und vom Kirchengemeinderat der Pauluskirche 

mit großer Mehrheit beschlossen wurde: „Die 

Pauluskirchengemeinde und die Stadtkirchengemeinde 

Martin Luther 

Auf Luthers Spuren 

Auf Martin Luthers Spuren wird in den 

Herbstferien eine Reise führen, die für Alte 

wie Junge, Alleinstehende, Paare und Familien 

gedacht ist. Vom 26. bis 30. Oktober 

geht es mit dem Bus gen Thüringen. Erfurt, 

Eisenach, die Wartburg, Mansfeld, Eisleben, 

Wittenberg und Schmalkalden sind Stationen. 

Gerade auch Schulkinder, die sich mit 

fusionieren zum Ersten Advent 2012 zu einer Gemeinde. 

Die Kirchengemeinderatswahl im Jahr 2013 wird damit 

gemeinsam durchgeführt. Die Pfarrämter beider Gemeinden 

werden aufgefordert, baldmöglichst eine verbindliche 

Kooperation zu vereinbaren.“ 

Damit ist die Fusion beschlossen und neben der fusionierten 

Kirchengemeinde von Altenstadt wird in der Gesamtkirchengemeinde 

eine zweite große Gemeinde entstehen. 

Diese Fusion wird aber nicht überhastet durchgeführt, 

sondern die Kirchengemeinden haben Zeit, sich gründlich 

und in Ruhe darauf vorzubereiten. 

Martin Luther oder Elisabeth von Thüringen im Religionsunterricht 

beschäftigen, sollen bei dieser Fahrt zu den Originalschauplätzen 

auf ihre Kosten kommen. Für sie wird 

es eigene (Ein-)Führungen geben. Die Fahrt wird geleitet 

von Pfarrerehepaar Crüsemann und ist für alle Interessierten 

aus dem Kirchenbezirk offen. Einzelprospekte liegen in 

allen Kirchen aus oder können beim Pfarramt der Stadtkirche, 

Telefon (0 73 31) 4 27 73 angefordert werden. 


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Erste Goldene Konfirmation in der Pauluskirche 

Erstmalig wurde am 15. März 2009 in der Pauluskirche 

Geislingen das 50-jährige Konfirmationsjubiläum gefeiert. 

Ein halbes Jahrhundert nach ihrer Konfirmation am 15. 

März 1959 kamen 20 goldene Konfirmandinnen und Konfirmanden 

mit ihren Partnern und Partnerinnen zusammen, 

um in einem feierlichen Gottesdienst an diesen Festtag 

zu denken. 26 Söhne und 21 Töchter waren damals 

von Pfarrer Willi Stegmaier eingesegnet worden, so steht 

es im Kirchenbuch. Nicht alle sind mehr am Leben. Es 

war der Wunsch der Jubilare und Jubilarinnen, dass das 

Gedenken an die acht Frauen und Männer, die inzwischen 

verstorben sind, im Gottesdienst Raum haben möge, und 

ihre Familien waren persönlich eingeladen worden. 

Das Vorbereitungsteam von zwei Männern und zwei 

Frauen hatte sich viel Mühe gemacht. Alle Adressen hatten 

die vier erfragt, allen eine Einladung geschickt und um 

Rückmeldung gebeten. So konnte Pfarrerin Sabine Kluger 

allen goldenen Konfirmandinnen und Konfirmanden eine 

Urkunde mit dem Bild ihrer Konfirmationskirche und 

ihrem jeweiligen Denkspruch überreichen, außerdem den 

immerwährenden Kalender der Pauluskirche aus dem 

Jubiläumsjahr 2006. Dass die Erinnerungen an die Zeit des 

Konfirmandenunterrichts und der Einsegnung noch sehr 

lebendig sind, zeigte sich in kleinen Anekdoten. 

Schon im Vorfeld wurde von Pfarrer Stegmaiers abwechslungsreicher 

und lebensnaher Gestaltung des Unterrichts 

erzählt, in die immer wieder seine Missionstätigkeit in 

China einfloss. Unvergessen ist auch, dass die Konfirmandinnen 

und Konfirmanden damals keine Vollbibel 

bekommen hatten, sondern nur eine verkürzte Ausgabe 

des Neuen Testaments – die Kirchengemeinde musste 

noch die neu gebaute Kirche abzahlen. 

Neben dem Austausch von Erinnerungen und der Feier 

des Gottesdienstes stand für viele das Wiedersehen im 

Vordergrund, hatten sie sich doch zum Teil seit Jahrzehnten 

nicht gesehen. 

Ein besonderer Dank gilt den Jubilaren für den wunderbaren, 

festlichen Blumenschmuck, den sie der Kirche 

stifteten und den ein Goldener Konfirmand, der Gärtner 

ist, liebevoll gestaltete. 

Neue Kirchengemeinde Geislingen-Altenstadt 

Wie geplant und im Pfarrplan 2011 anvisiert, wurde am 

Ersten Advent 2008 die Fusion der Martins- und Markusgemeinde 

Geislingen vollzogen. Mit einem Konzert aller 

musikalischen Gruppen der beiden Gemeinden und einem 

Festgottesdienst wurde dieses Ereignis feierlich begangen. 

Die neue Gemeinde mit dem Namen „Evangelische Kirchengemeinde 

Geislingen-Altenstadt“ umfasst 3805 

Gemeindeglieder und hat zweieinhalb Pfarrstellen, dazu 

zwei Mesner- und Hausmeisterstellen, zwei Sekretärinnen, 

einen Kantor, eine Organistin und eine große Zahl von 

ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern, die das 

reiche Programm der Gemeinde gestalten. 

Zusammen mit der Fusion der Martins- und Markusgemeinde 

hat der Kirchengemeinderat auch die Einrichtung 


Konfirmation 1959 

Goldene Konfirmation 2009 

eines zentralen Gemeindebüros beschlossen. Zu diesem 

Zweck wurde die kleine Wohnung im Erdgeschoss des 

Pfarrhauses in der Tälesbahnstraße renoviert und technisch 

den Erfordernissen eines modernen Büros angepasst. 

Seit Anfang des Jahres arbeiten die beiden Sekretärinnen 

Ute Fritz und Monika Metz nun dort zusammen. Das 

Büro ist Anlaufstelle für alle Mitarbeitenden, die Informationen 

zu den Abkündigungen oder Veröffentlichungen 

weitergeben wollen. Es ist Servicezentrum zum Kopieren 

und für kleine Besprechungen. 

Gemeindeglieder, die Taufen, Trauungen oder Goldene 

Hochzeiten planen, erhalten von den Sekretärinnen alle 

nötigen Informationen. Bescheinigungen z. B. für das 

Patenamt werden ebenfalls zu den Bürozeiten ausgestellt.

Das Zusammenwachsen in den letzten vier Jahren von 

der verbindlichen Kooperation zur Fusion war nicht 

immer leicht. Ängste galt es zu überwinden. Die einen 

hatten Angst vereinnahmt und geschluckt zu werden, die 

anderen trauten sich nicht mehr, sich deutlich zu äußern, 

weil sie immer schon befürchteten, das könnte als Dominanz 

verstanden werden. Manchmal ging es im Prozess 

zwei Schritte vor und einen zurück. 

Festgottesdienst in der Martinskirche 

Wie kann man die Vielfalt bewahren ohne beliebig 

zu werden, wie kann man das Profil an den beiden 

Zentren behalten und trotzdem verbindlich in einer 

Gemeinde leben? Welche Organisationsstrukturen sind 

gut und nötig, um die erwünschten Synergieeffekte zu 

bekommen? Das waren die entscheidenden Fragen, die 

gelöst wurden. 

DISTRIKT OBERE FILS 

Ökumenischer Gesprächskreis feiert Geburtstag 

Zwei Familien und zwei Ehepaare, darunter auch die 

Familie des damaligen evangelischen Pfarrers Karl-Heinz 

Schlaudraff, gründeten vor zwanzig Jahren den ökumenischen 

Gesprächskreis im oberen Filstal. Heute treffen sich 

durchschnittlich acht bis zehn Personen im 14-tägigen 

Rhythmus bei einem Teilnehmer in dessen Privatwohnung. 

Die Gesprächsrunde trifft sich stets am Mittwochabend. 

Nach christlichen Liedern und Gebeten als Einstimmung 

bilden Gespräche über Bibeltexte, aber auch 

interessante theologische Texte, Bücher oder Filme die 

Diskussionsgrundlage. Ziel der Gespräche ist es, durch 

Gottes Wort einen Weg für ein christlich orientiertes 

Leben im Alltag zu finden. 

Immer wieder wird den Teilnehmenden dabei bewusst, 

wie notwendig biblische Themen sowie christliche Wertmaßstäbe 

für unsere Gesellschaft sind. Darüber hinaus ist 

es den Mitgliedern ein Anliegen, sich gegenseitig auf dem 

Lebensweg zu unterstützen durch persönliche Gespräche, 

gemeinsame Unternehmungen und Feste oder durch tatkräftige 

Mithilfe bei notwendigen Arbeiten. So kann 

christlicher Glaube, auch mit unterschiedlicher konfessioneller 

Ausrichtung, in der Praxis lebendig werden. 

Die nunmehr 20-jährige Erfahrung hat gezeigt, dass diese 

Gemeinschaftserlebnisse unter dem Wort Gottes bedeutend 

sind, vor allem in einer globalisiert ausgerichteten 

Welt, die immer mehr auf Geld und Showeffekte setzt. 

Dieser runde Geburtstag wurde im Kreise der Degginger 

Kirchengemeinde gefeiert. Zur großen Freude aller konnte 

Dr. Karl-Heinz Schlaudraff, zwischenzeitlich Dekan im 

Kirchenbezirk Heidenheim, für die Predigt im Festgottesdienst 

gewonnen werden. Auch der Degginger Singkreis 

unter der Leitung von Christine Wilms beteiligte sich mit 

tollen Liedbeiträgen. Pfarrerin Martina Rupp überreichte 

der Vertreterin des ökumenischen Gesprächskreises ein 

passendes Geburtstagsgeschenk in Form von neuen 

Liederbüchern zum gesegneten Gebrauch. 

Info: Interessierte die sich an den Gesprächsrunden 

des ökumenischen Gesprächskreises beteiligen wollen 

können sich telefonisch an das evangelische Pfarramt 

in Deggingen wenden, Tel. 0 73 34/42 94. 


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DISTRIKT UNTERES FILSTAL 

„Essen und Trinken in der Bibel“ 

In den Sommerferien findet im Distrikt „Unteres Filstal“ 

eine Sommerpredigtreihe statt. 

Himmelsbrot in Wüstennot, Manna und 

Wachteln – 2. Mose 16, 1-3.9-26 

Pfarrerin Friederike Maier, Süßen 

Reicher Mann und armer Lazarus – 

Lk.16,19-25 

Vikar Sebastian Steinbach, Gingen 

Der Wein erfreue des Menschen Herz 

Psalm 104,15 

Aber: Siehe den Wein nicht an... 

Er geht glatt ein, aber hernach beißt er dich 

wie eine Schlange und sticht wie eine Otter – 

Sprüche Salomos 23, 31+32 

Pfarrer Alfred Ehmann, Süßen 

Entsprechend ihres Leitbildes „Gemeinde, ein Haus der 

lebendigen Steine“ freut sich die Kirchengemeinde Donzdorf, 

wenn sich immer wieder neue Menschen einbringen 

und die Gemeinde mitgestalten. So hatte sich der Kirchengemeinderat 

gewünscht, dass neu zugezogene 

Gemeindeglieder nicht nur mit einem Brief begrüßt son- 

Oft erzähle ich Menschen, was ich alles tue und wo ich 

überall tätig bin. Unter anderem fällt dann manchmal der 

Begriff „Bergwerk“. Ich kann es aber auch nicht lassen, 

den Begriff „Bergwerk“ nicht zu erwähnen, weil mich die 

Fragezeichen im Gesicht meines Gegenübers, ein bisschen 

zum Schmunzeln bringen. Ab und zu fragt dann jemand 

auch nach, was ich denn damit meine. Manche wissen 

nämlich, dass ich früher wirklich mal in einem Bergwerk 

gearbeitet habe. Das mache ich jetzt als Jugendreferent 

auch, und es macht mir sogar noch mehr Spaß als früher. 

Manch einer der Leser wird sich auch fragen: „Wo gibt es 

im Unteren Filstal ein Bergwerk?“ Dieses Bergwerk gibt es 

in Süßen. So heißt nämlich der Jugendtreff der Evangelischen 

Kirchengemeinde. Dort treffen sich Jugendliche im 

Alter von 14 bis 18 Jahren. In diesem Bergwerk ist aber 

alles andere als Arbeit angesagt. Es ist nicht mit Arbeitsmaschinen 

ausgestattet, sondern mit einem Billardtisch, 

einem Kicker, einer tollen Soundanlage und vielem mehr. 


Vom Schlafen und Essen und dem weiten Weg 

des Propheten Elia – 1. Könige 17 und 19 

Pfarrer Gerd-Ulrich Wanzeck, Donzdorf 

Geh hin und iss dein Brot mit Freuden – 

Prediger 9,7-9 

Pfarrer Matthias Krauter, Gingen 

Paulus und Kornelius – Apg.10 

Pfarrer Frank Bendler, Kuchen 

„Hungersnot in Ägypten – 

die Josefsgeschichte“ – 

1. Mose 

Vikar Andreas Gerstlauer, Süßen 

Neuzugezogene willkommen heißen 

Jugendarbeit im Bergwerk? 

Ort und Zeit sind dem Gemeindebrief und dem örtlichen 

Mitteilungsblatt zu entnehmen. 

dern besucht werden. Ab 2009 werden die neu zugezogenen 

Gemeindeglieder besucht von Melanie Schmidt 

in Donzdorf, Barbie Kohlschreiber-Wolf in Nenningen, 

Ekkehard Maerker in Weißenstein, Irmgard Spiller in 

Reichenbach und Ursula Langbein in Winzingen. 

Die Mitarbeiter kommen nicht mit Spitzhacke und Helm, 

sondern mit Gitarre und Liederbüchern. Denn Singen 

gehört neben einem Input oft mit zum „Programm“. Wir 

Mitarbeiter wollen die Jugendlichen nicht nur „bespaßen“, 

sondern sie kennenlernen und in ihrer Lebenswelt verstehen. 

Sie sollen die Möglichkeit haben, ihre Gedanken und 

Fragen zu äußern und den Glauben kritisch zu hinterfragen. 

Das ist sehr spannend für uns Mitarbeiter, weil 

die Jugendlichen sehr interessante Fragen haben. Also, 

im „Bergwerk“ in Süßen wird doch 

gearbeitet, aber anders als man vielleicht 

denkt und glaubt! 

Daniel Dorn ist Bezirksjugendreferent 

im Evang. Jugendwerk in Geislingen

Reise ins südliche Afrika 

Die evangelische Kirchengemeinde Süßen veranstaltet im 

Herbst dieses Jahres eine vierte Gemeindereise ins südliche 

Afrika. Nachdem in den vergangenen Jahren drei Reisen 

nach Südafrika stattgefunden haben mit Abstechern 

nach Mozambique, Lesotho und Swasiland, geht es diesmal 

vornehmlich nach Namibia in die ehemalige deutsche 

Kolonie Südwest-Afrika. 

Pfarrer Ehmann, der acht Jahre als Pastor der Lutherischen 

Kirche in Südafrika tätig war und ausgiebig das südliche 

Afrika bereist hat, organisiert diese Reise, die viel Interessantes 

jenseits der üblichen Touristenpfade enthalten 

wird. Zudem wurde als Reiseleiter Ulrich Sachse gewon- 

Fest und Adieu in Donzdorf 

Ein musikalischer Festgottesdienst war der Auftakt zum 

Mitarbeitersonntag. In der voll besetzten Christuskirche 

hielt Vikarin Sabine Bayreuther ihre Abschiedspredigt und 

wurde dann mit großem Dank und vielen guten Segenswünschen 

von der Vorsitzenden des KGR Lissy Schmidt 

und Ausbildungspfarrerin Annette Leube verabschiedet. 

In ihrem Rückblick auf die zweieinhalbjährige Ausbildungszeit 

bedankte sich Vikarin Bayreuther bei der ganzen 

Gemeinde für Offenheit und Freundlichkeit, aber auch 

für konstruktive Kritik. Viele nützten die Gelegenheit, sich 

persönlich von Sabine Bayreuther zu verabschieden. 

Gitarrenklänge von Andreas Zanker und die Stimme von 

Sängerin Nadine Ströhm lockten dann die Mitarbeiter in 

den Saal. In einem vergnüglichen Fragespiel von Pfarrerin 

Leube wurden alte und neue Gesichter der Gemeinde 

wahrgenommen und wenig vertraute Ecken des Gemeindezentrums 

neu entdeckt. 

Lissy Schmidt reimte: Gemeinsam wollen wir heut essen. 

Wir werden niemals es vergessen, dass Ihr euch einsetzt 

für das eine: für unser „Haus der lebendigen Steine!“ 

Jakobusdinner in Kuchen 

Erst war es ein Festessen, gedacht als Dankeschön. Dann 

wurde eine Spendensammelaktion daraus. Inzwischen ist 

es nicht mehr wegzudenken aus der Veranstaltungsreihe 

der Kuchener Kirchengemeinde. Die Rede ist vom „Jakobusdinner“. 

Von Anfang an waren alle Beteiligten darauf 

bedacht, etwas Besonderes zu bieten. Schnitzel oder 

Maultaschen darf es zu einer anderen Zeit wieder geben. 

Drei Gänge sollte das Menü mindestens haben – und 

dazu ein Bedienungsteam an jedem Tisch. 

Wie gesagt, mit dem ersten Essen wollte sich die Kirchengemeinde 

und der Kirchengemeinderat bedanken 

beim Familienkreis, der jahrelang aktiv die Gemeindearbeit 

trug. Bei Gemeindefesten und auch beim Seniorenadvent 

hatten sie kräftig Hand angelegt. Jetzt sollten sie es sich 

einmal gut gehen lassen. Und diese Überraschung war 

sehr wohl gelungen. Schnell war damit dann auch die 

Idee eines Benefizessens im wahrsten Sinne auf dem 

Tisch, als es an die Renovierung der Kuchener Jakobuskirche 

ging. Mit Plakaten, persönlichen Einladungen und 

der Mundpropaganda wurde um „Mitesser“ geworben – 

nen, ein deutschstämmiger Südafrikaner, eng verbunden 

mit der lutherischen Kirche, der schon die beiden letzten 

Reisen sachkundig begleitet hat. 

Begonnen wird die Gemeindereise an den gewaltigen Viktoria-Fällen. 

Sie führt über den Caprivi zum Etosha National-Park, 

weiter durch die Namib-Wüste an den Atlantik 

mit den imposanten Dünen von Sossus Vlei und endet 

dann in der Hauptstadt Windhoek. 

Falls Sie Interesse an dieser Reise haben, wenden Sie sich 

an Pfarrer Ehmann, 

Ev. Pfarramt Süßen-Süd, Tel. 0 71 62 / 73 94, 

e-mail: ev.pfarramt.suessen.sued@web.de. 

Konfirmanden und Konfirmandenmütter sorgten im Hintergrund 

in der Küche dafür, dass die große Schar der 

Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter unbeschwert essen und 

feiern konnte. 

Pfarrer Wanzeck ehrte Gemeindeglieder, die viele Jahre 

schon an diesem „Haus der lebendigen Steine“ mitarbeiten. 

Gitarre und Gesang setzten einen gelungenen musikalischen 

Schlusspunkt und man war sich einig, dass diese 

Form der Wertschätzung aller Mitarbeitenden eine Fortsetzung 

finden soll. 

Vikarin Sabine Bayreuther und Pfarrerin Annette Leube 

und siehe da man kam auf die 

biblische Zahl Vierzig, die so 

auch das obere Limit bildet. 

Vielleicht wäre es bei den beiden 

Malen geblieben, wenn 

nicht die Rehspende eines ansässigen Jägers einen Anlass 

geboten hätte, neuerlich zum Essen einzuladen. Dieses 

Mal unter dem Motto „Kirche, Küche, Kultur“. Längst 

schon wurden die Pausen zwischen den Gängen mit 

Kurzvorträgen und Informationen gespickt. Und für das 

recht „wilde Essen“ schienen mittelalterliche Tänze, zu 

denen Roman Blessing einlud, das Beste als Intermezzo. 

Nun waren die Kuchener auf den Geschmack gekommen. 

Kein Wunder also, dass für die Finanzierung der Orgelrenovierung 

wieder ein Essen ausgerufen wurde. Es hat sich 

gelohnt! Als Reingewinn durften 800 Euro für die Renovierungskasse 

verbucht werden Da sind sogar noch ein 

paar Extras für die Orgel drin. Natürlich erfuhren die Gäste 

auch hier wieder auf das Genaueste, was geplant ist und 

wie eine Orgel überhaupt funktioniert. 


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Wo finde ich Information und Hilfe? 

Evangelisches Dekanatamt 


Hansengasse 2, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 17 61, Fax (0 73 31) 4 17 51 

Email: Ev.Dekanat.Geislingen@t-online.de 

www.Kirchenbezirk-Geislingen.de 

Konto Evangelischer Kirchenbezirk: 

Konto-Nr. 600 862 8, KSK Göppingen, BLZ 610 500 00 

Evangelisches Schuldekanat 

Schuldekan Johannes Geiger 

Bahnhofstraße 33, 89518 Heidenheim 

Tel. (0 73 21) 92 49 49, Fax (0 73 21) 92 49 47 

Altenheim-Seelsorge 

Pfarrerin Claudia Kupfer-Feine 

73079 Süssen, Falkenstraße 6 

Tel. (0 71 62) 9 64 06 79 

Evangelisches Jugendwerk 

Sabine Angnes, Daniel Dorn, Schwester Claudia Günther 

Friedensstraße 44, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 28 72, Fax 4 47 12 

Email: Info@ejw-Geislingen.de 

Diakonische Bezirksstelle 

Hospizarbeit im Kirchenbezirk 

Ernst-Wilhelm Weid, Doris Ita-Sawall 

Steingrubestraße 6, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 14 89, Fax 4 51 46 

Diakonieladen „Kunterbunt“ 

Moltkestraße 25, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 40 05 39 

Diakonie-Kaffeehaus 

Moltkestraße 27, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 98 48 96 

Bikers Helpline 

01 80/44 333 33 

oder Buchstabenwahl 0180 – Helpline 

Blindenseelsorge 

Pfarrerin Friederike Maier 

Heidenheimer Straße 59/1, 73079 Süßen 

Tel. (0 71 62) 4 40 74 

friederike.maier@web.de 

Gehörlosenseelsorge 

Pfarrerin Edeltraud Meyer 

Pfarrweg 2, 73340 Stubersheim 

Tel. (0 73 31) 4 15 36, Fax (0 73 31) 44 03 00 

Email: Ev.Pfarramt-Stubersheim@t-online.de 

Evangelische Erwachsenenbildung 

Günther Alius 

Bahnhofstr. 75, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 30 70 97-30, Fax (0 73 31) 30 70 97-39 

Email: Bildungswerk.Geislingen.HdB@elk-wue.de 


HIV-Infizierte und Aidskranke 

Pfarrerin Sabine Kluger 

Hohenstaufenstraße 35, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 6 39 60 

Email: Ev.Pauluskirche.Geislingen@t-online.de 

Jugendheim Stötten 

Belegung über 

Kirchenbezirksrechner Klaus Machacek 

Tel. (0 73 31) 30 70 97 21 

Kirchenmusik 

Gerhard Klumpp, Kirchenmusikdirektor 

Staufeneckstraße 7, 73312 Geislingen 

Tel./Fax (0 73 31) 6 13 77 

Posaunenchorarbeit 

Armin Fischer 

Teilwiesenstraße 16, 73079 Süßen 

Tel. (0 71 62) 94 81 84 

Online-Seelsorge 

www.ekd.de/internet/internetseelsorge.html 

Klinik-Seelsorge 

Pfarrer Klaus Hoof 

Uhlandstr.5/1, 73337 Bad Überkingen 

Tel. (0 73 31) 3 05 98 34 

Ökumenische Sozialstation Geislingen 

Bronnenwiesen 16, 73312 Geislingen 

IAV-Stelle, Tabea Astfalk, Tel. (0 73 31) 93 73-20 

Nachbarschaftshilfe, Ute Gröner, Tel. (0 73 31) 93 73-23 

Pflegedienst, Ute Kothe, Tel. (0 73 31) 93 73-21 

Psychosoziale Beratungsstelle für Suchtkranke 

und Suchtgefährdete 

Klaus Kohle, Sascha Lutz 

Steingrubestraße 6, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 45 81 

TelefonSeelsorge 

(kostenlose Rufnummern) 

0800 111 0 111 und 0800 111 0 222 

TISCHGEBET AUS ITALIEN: 

Preghiera prima dei pasti 

ti rendiamo grazie, Signore, 

per tutti i beni che riceviamo 

dalla tua grazia. 

Per Cristo, nostro Signore. 

Amen.

VON MENSCHEN, BEGEGNUNGEN UND JUBILÄEN 

Brenz-Medaille für Hildegard Fischer 

Anita Gröh, Hildegard Fischer, Pfarrerin Sabine Kluger 

Landesbischof Theo Sorg hat die Johannes-Brenz-Medaille 

1992 zum ersten Mal verliehen – an den damaligen Erzbischof 

von Canterbury, Dr. George Carey. Seitdem verleihen 

die Bischöfe der Evangelischen Landeskirche in 

Württemberg die Brenz-Medaille in Silber und Bronze. Die 

bronzene Medaille ist Geschenk und Ehrengabe. Die 

Brenz-Medaille in Silber gilt als höchste Auszeichnung der 

Landeskirche. 

Als erste Mitarbeiterin der Pauluskirchengemeinde wurde 

beim Abend für die Mitarbeitenden Hildegard Fischer mit 

der bronzenen Brenz-Medaille geehrt. Landessynodale 

Anita Gröh, Ehrengast und seit letztem Jahr auch Gemeindeglied 

der Paulusgemeinde, überreichte die Auszeichnung 

als Dank für die mehr als 30-jährige ehrenamtliche 

Tätigkeit Hildegard Fischers quer durch die Gemeindearbeit. 

Nur zögernd hatte Hildegard Fischer sich bereit 

erklärt, die Ehrung anzunehmen. „Ich mache das doch 

nicht, um geehrt zu werden“, hatte sie ihre Zurückhaltung 

begründet, „und da sind ja noch viele andere außer mir.“ 

In ihrer Dankesrede machte sich die Freude dann aber 

doch bemerkbar. Hildegard Fischer bedankte sich auch bei 

Elisabeth Fetzer, die die Anregung zur Verleihung der 

Brenz-Medaille gegeben habe, und sprach von ihrem Konfirmationsspruch, 

der das Leitmotiv ihres Lebens sei: Der 

Meister ist da und ruft dich (Joh. 11,28). So habe sie auch 

seit jeher ihr Engagement für andere verstanden, und sie 

wünsche sich, dass sie das noch lange tun könne. 

80 Jahre Süßener Missionskreis 

Am 9. April 1929 trafen sich zum ersten Mal zwei Süßener 

Damen zum Handarbeiten für die Mission. Dies war 

der Beginn des Missionskreises, der bis heute besteht. 

Es wurde viel vorgelesen, Missionare und Missionsschwestern 

waren zu Gast. Handarbeiten wurden verkauft. 

Der Erlös ging an die Basler und Herrnhuter Mission. 

Über jede einzelne Zusammenkunft findet sich ein handschriftlicher 

Bericht, meist auch mit den Namen der Teilnehmerinnen. 

Der letzte Eintrag ist vom 9. November 

1938. Wohl aus politischen Gründen konnten keine weiteren 

Treffen stattfinden. 

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Missionskreis 

wieder aktiv, und bis heute treffen sich monatlich um die 

zwanzig meist ältere und alte Damen, um sich nach 

Andacht und Kaffee den Blick weiten zu lassen über den 

Süßener Kirchturm hinaus. Im Herbst dieses Jahres soll in 

einem Festgottesdienst des 80-jährigen Bestehens des 

Missionskreises gedacht werden. 

Pfarramtssekretärinnen bilden sich fort 

Drei Tage lang waren die Pfarramtssekretärinnen des Kirchenbezirks 

Geislingen in der Fortbildungsstätte Denkendorf. 

Öffentlichkeitsarbeit, Büroorganisation, Werden und 

Wirken des Gustav-Adolf-Werkes und die Entstehung des 

Gesangbuches in Württemberg standen auf der Tagesordnung. 

Die gemeinsame Fortbildung trägt auch zur besseren 

Zusammenarbeit im Kirchenbezirk bei. Teilgenommen 

haben: 

v.l.n.r. stehend: Iris Goebel, Auendorf und Stadtkirche 

Geislingen; Kornelia Rösch, Unterböhringen; Helga Tonnier, 

Amstetten; Ute Grimm, Geislingen-Pauluskirche; 

Käthe Leutz, Kuchen; Monika Metz, Geislingen-Altenstadt; 

v.l.n.r. kniend: Inge Schmitt, Steinenkirch; Hildegart Klar, 

Gingen; Doris Hascher, Wiesensteig; Ute Fritz, Geislingen- 

Altenstadt; Gisela Störzer, Eybach. 

Eybach feiert zwei Jubilarinnen 

Zu Recht wird in einer Kirchengemeinde gefeiert, wenn 

zwei Mitarbeiterinnen über lange Jahre aktiv im kirchlichen 

Leben mitarbeiten. In Eybach ist Gisela Störzer seit 

40 Jahren Pfarramtssekretärin und Gisela Kohle leitet seit 

20 Jahren den Kirchenchor. Der Vorsitzende des Kirchengemeinderats 

Max Paulus sprach beiden Dank und Anerkennung 

aus und würdigte sie im Gottesdienst. 

Gisela Störzer wurde von Pfarrer 

Spaltner vor 40 Jahren gefragt, 

ob sie bei der Bewältigung des 

umfangreichen Aktenberges im 

Pfarramt mithelfen könnte. Und 

da sie aus einer sehr kirchenverbundenen 

Familie stammt, in der 

beide Eltern im Kirchengemeinderat 

waren, sagte sie zu. Bis zum heutigen Tag gefallen 

ihr die abwechslungsreiche Tätigkeit im Pfarramt und das 

intensive Geschehen in der Gemeinde. Besonders an die 


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Feiern zum 450-jährigen Bestehen der Kirchengemeinde 

Eybach und zum 40-jährigen Jubiläum der Christuskirche 

erinnert sich Gisela Störzer gerne. Mit Pfarrerin Enders 

erlebt sie nun die achte Stelleninhaberin seit sie Pfarramtssekretärin 

ist. Mit ihr will sie noch gerne weiter für die 

Kirchengemeinde tätig sein, bis sie selbst in vier Jahren in 

den Ruhestand geht. 

Nachdem Familie Kohle 1987 nach 

Eybach gezogen war, übernahm Gisela 

Kohle im Herbst 1988 die vakante 

Chorleiterstelle. Sie hatte seit ihrem 

14. Lebensjahr in vielen verschiedenen 

Chören mitgesungen, und zu ihrer Ausbildung 

zur Grundschul-Lehrerin gehörte 

auch Chorleitung. Kirchenmusikdirektor 

Gerhard Klumpp hatte sie gefragt, ob sie den Kirchenchor 

in Eybach übernehmen wolle. Schon nach kurzer Zeit 

wirkte der Chor dann unter ihrer Leitung beim Erntedankfest 

mit. Trotz kleiner Besetzung der einzelnen Stimmen 

freut sie sich darüber, mit dem Chor das bestmögliche zu 

erreichen. 

Gisela Kohle stellt heraus, dass der Kirchenchor die einzige 

Gruppe in der Gemeinde ist, die sich wöchentlich 

trifft und darüber hinaus noch gute Kontakte pflegt. 

Leider leide auch der Chor unter Nachwuchsmangel und 

sie wünscht sich, dass viele neue Sängerinnen und Sänger 

dazu stoßen und die gemeinsame Freude am Singen 

entdecken. 

Jubiläum im Kindergarten Lindenstraße in Süßen 

Mit einem großen Fest feiert der Kindergarten Lindenstraße 

in Süßen sein 50-jähriges Jubiläum. Am 19. Juli 

2009 beginnt der Festtag um 10.30 Uhr mit einem Familiengottesdienst, 

bei gutem Wetter auf dem Gelände des 

Kindergartens, bei schlechtem Wetter in der Ulrichskirche. 

Mit gestaltet wird der Gottesdienst von den Kindergartenkindern, 

mitwirken wird der verstärkte Seniorenposaunenchor. 

Dazu ist die ganze Gemeinde eingeladen. Nach den 

Festansprachen sind alle beim Mittagessen willkommen. 


Es besteht die Möglichkeit, den Kindergarten zu besichtigen 

und sich über die aktuelle Kindergartenarbeit zu 

informieren. Neben Kaffee und Kuchen findet am Nachmittag 

ein buntes Programm vor allem für die Kinder 

statt. 

Neuer Kirchenpfleger in Aufhausen 

Nach über 31 Jahren als Kirchenpfleger 

von Aufhausen 

hat Karl Honold nun sein Amt 

in jüngere Hände übergeben. 

Sein Nachfolger ist Ingolf 

Schlechter aus Geislingen, der 

hauptberuflich als Kirchenpfleger 

in Süßen arbeitet. Er 

wurde beim Erntedankfest 

2008 feierlich in sein neues 

Amt eingesetzt. 

Kirchenchor Amstetten feiert 50. Geburtstag 

Pfarrer Reinhard Hoene sprach von einem festlichen Tag 

für den Chor. Denn der Kirchenchor Amstetten feierte 

sein 50-jähriges Bestehen. Gegründet wurde er von Pfarrer 

Dinkelaker im Jahr 1959. Die ersten Proben fanden im 

Gemeindesaal des Pfarrhauses in Amstetten-Dorf statt. Die 

langjährigen Chorleiter Christoph Keller und Anna Straub 

waren bei dem Jubiläum ebenso anwesend wie der jetzige 

Chorleiter, Sieghard Müller. Besonders geehrt wurden 

bei dem Jubiläum Margarethe Stoller, die von Anfang an 

mitsingt; außerdem Annemarie Holzwarth, Dora Pretschner 

und Karin Scharpf, die 40 Jahre dabei sind. 

Susanne Jutz wechselt nach Bad Cannstatt 

Im Gottesdienst an Palmsonntag wurde Pfarrerin 

Susanne Jutz verabschiedet. 1996 begann 

sie ihren Dienst als Pfarrerin in 

Bad Überkingen. Zu den Aufgaben in 

der Kirchengemeinde hinzu war sie auch 

als Bezirkskinderkirchpfarrerin tätig, 

war Mitglied im Redaktionsteam der 

Geislinger Kirchenbezirks-Zeitung und 

für den Distrikt Obere Fils im Kirchenbezirksausschuss. 

Als Mitglied des Pfarrplanausschusses 

im Kirchenbezirk brachte sie die Zusammenarbeit 

der Kirchengemeinden Bad Überkingen, Hausen 

und Unterböhringen mit voran und war federführend an 

der Bildung der Gesamtkirchengemeinde Bad Überkingen 

beteiligt. Nach Ostern trat Susanne Jutz ihre neue Stelle in 

Bad Cannstatt an. Sie ist dort geschäftsführende Pfarrerin 

an der Stephanuskirche.

„Technikfreundlicher Kindergarten“ in Aufhausen 

Man kann nicht früh genug anfangen. Deshalb unterstützt 

Südwestmetall gemeinsam mit dem Kultusministerium 

den technisch interessierten Nachwuchs bereits im Kindergarten. 

Ein gutes halbes Jahr wurde in der „Villa Sonnenschein“ 

in Aufhausen experimentiert und geforscht, 

gestaunt, Fragen wurden entwickelt, Hypothesen aufgestellt 

und Wissen über naturwissenschaftliche Zusammenhänge 

erworben. 

Am 20. November war der erste Teil des Projekts abgeschlossen. 

In einer feierlichen Zeremonie wurde den Erzieherinnen 

von Kultusminister Helmut Rau (links) und Dr. 

Dieter Hundt (rechts), Präsident der Landesvereinigung 

Baden-Württembergischer Arbeitgeberverbände, das Zertifikat 

übergeben. Die Einrichtung erhielt von Südwestmetall 

das Prädikat „Technikfreundlicher Kindergarten“. 

40 Jahre Dienst im Kirchenbezirk 

Anneliese Bothner engagierte sich 40 

Jahre für die Kirche. Im vergangenen 

Jahr ging die Stubersheimerin in den 

Ruhestand. Wenn sie erzählt, in wie 

vielen Bereichen sie tätig war, beginnen 

ihre Augen zu leuchten. Als 1968 

die Kirchliche Verwaltungsstelle neu 

geschaffen wurde, war sie zur Stelle. 

In der Kinderphase machte die Verwaltungsfrau die Rechnungsabschlüsse 

für viele Kirchengemeinden und den 

Geislinger Kirchenbezirk von zu Hause aus. Als Sekretärin 

bei der Diakonischen Bezirksstelle kehrte sie aus der Familienzeit 

zurück, war dann Pfarramtssekretärin in Schalkstetten 

und wechselte darauf zur Geislinger Kirchenpflege. 

Zuletzt war sie wieder Sekretärin in der Diakonie. Noch 

lange wird man nun vieles mühsam erfragen und suchen 

müssen, was Anneliese Bothner einfach im Kopf hatte. 

Mit ihr ging auch viel Wissen in den Ruhestand. 

Neue Pfarrerin für Eybach und Stötten 

Die evangelischen Kirchengemeinden 

Eybach und Stötten haben eine 

neue Pfarrerin. Birgit Enders ist vom 

Evangelischen Oberkirchenrat zum 

Dienst in diesen beiden Gemeinden 

beauftragt worden. Die Einführung 

der neuen Pfarrerin durch Dekanin 

Gerlinde Hühn fand in der 

Michaelskirche in Stötten sowie in 

der Christuskirche in Eybach statt. 

Es gefällt ihr sehr gut in den Gemeinden und im Kirchenbezirk. 

Sie schätzt das Vorort- und Dorfleben und die damit 

verbundene Anteilnahme aneinander und die Freundlichkeit 

der Menschen. Aufgewachsen ist Birgit Enders 

in Ulm. Studiert hat sie in Tübingen, Heidelberg und 

München. Als Vikarin und Pfarrerin war sie in Fellbach- 

Schmiden, Ulm, Dornstadt und Heidenheim tätig. Im 

Gemeindepfarramt schätzt sie die Vielseitigkeit der Aufgaben 

und Begegnungen. Privat ist sie sehr gerne in der 

Natur, schwimmt und liest gerne und besucht Ausstellungen, 

Theater und Konzerte. 

Martin Breitling nun Pfarrer 

in Geislingen-Altenstadt 

Nach Abschluss seiner Ausbildung 

ist Martin Breitling in Geislingen-Altenstadt 

auf der Pfarrstelle 

Süd von Dekanin Gerlinde 

Hühn als Pfarrer eingesetzt worden. 

Martin Breitling hat sein Ausbildungsvikariat 

im Kirchenbezirk 

Göppingen absolviert und war als 

Pfarrer zur Anstellung bereits in 

Geislingen tätig. Zusammen mit 

Pfarrerin Ulrike Knapp ist er für die 

seit letztem Advent zusammengeschlossene Kirchengemeinde 

Geislingen-Altenstadt zuständig. 

50 Jahre Waldheim Stötten 

1959 fiel der Startschuss für das erste Ferienwaldheim in 

Stötten. Dekan Straub hatte diese Arbeit in Stuttgart kennengelernt 

und beauftragte daher den Jugendwart Frieder 

Lampeitl, im ehemaligen Pfarrhaus in Stötten ein solches 

Heim einzurichten. Im Waldheim sollten bedürftige und 

unterernährte Kinder einen Platz finden. 

Das erste Waldheimjahr war mit 70 Kindern voll ausgebucht, 

schon ein Jahr später wurde das sogenannte Holzhaus 

errichtet um die Kapazitäten zu erhöhen. In Spitzenzeiten 

waren 320 Kinder pro Woche im Waldheim, was 

allerdings an der Grenze des Machbaren war. 

Die Begeisterung der Kinder und der MitarbeiterInnen ist 

nach wie vor ungebrochen und hoffentlich wird das auch 

in den nächsten 50 Jahren noch so sein. 

Häuptling im Albdistrikt 

Jährlich wechselt die 

Geschäftsführung im 

Distrikt Alb. In diesem 

Jahr hat Pfarrerin Ingeborg 

Brüning aus Steinenkirch 

das Amt des „Häuptlings“ 

übernommen. 

Wie zu sehen ist: 

Es steht ihr gut. 


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Ehrenamtliche Seelsorgerin in Donzdorf eingesetzt 

Unter großer Beteiligung der 

Gemeinde wurde Brigitte Schurig 

im Gottesdienst in Donzdorf in ihr 

Amt als ehrenamtliche Seelsorgerin 

eingesetzt. Von der zweijährigen 

KESS-Ausbildung (Kurs für 

ehrenamtliche Seelsorge) berichtete 

Klinikseelsorger Pfarrer Frieder 

Sautter, Göppingen. Sein Kollege, 

Pfarrer Hoof, aus der Helfensteinklinik 

in Geislingen ließ ein 

Grußwort verlesen. Nach dem Gottesdienst war bei 

einem Ständerling Gelegenheit zur Gratulation und guten 

Segenswünschen. Die Kirchengemeinde Donzdorf dankt 

Frau Schurig für ihr Engagement und freut sich, dass nun 

auch in den Krankenhäusern vermehrt Menschen besucht 

werden. 

Jubiläumsbroschüre 

Donzdorf erschienen 

Beim Gemeindefest wurde 

die umfangreiche Broschüre 

zum Jubiläumsjahr 

2008 der evangelischen 

Kirchengemeinde vorgestellt. 

Sie enthält Vorträge, 

Berichte, Erinnerungen, die 

Beiträge der Schreibwerkstatt 

und sämtliche Predigten 

der Gottesdienste zu 

Grundthemen des christlichen 

Glaubens und des 

Jubiläumsfestes. Die Broschüre veranschaulicht die vielen 

Aktivitäten des Jahres und enthält auch viele Fotos. 

Sie kann für 8,– Euro beim Pfarramt erworben werden. 

25 Jahre auf der Waldhausener Orgelbank 

In diesem Jahr kann Elke Holzwarth auf 25 Jahre Dienst 

als Organistin in der Kirchengemeinde Waldhausen 

zurückblicken. Seit ihrem 17. Lebensjahr gestaltet sie im 

Wechsel mit ihrer Schwester Sonja Schall treu und zuverlässig 

die Gottesdienste. 

Die Kirchengemeinde ist froh und dankbar, zwei fest 

angestellte Organistinnen zu haben, denn diesen beiden 

Frauen verdankt sie, dass an jedem Sonn- und Feiertag in 

Waldhausen Lieder und Choräle von schönem Orgelspiel 

begleitet werden. 

Mit einem Blumengruß und einem Segenswort bedankte 

sich Pfarrerin Eva Platz im Gottesdienst bei Elke Holzwarth 

für ihren langjährigen, treuen und engagierten 

Orgeldienst. 

Monika Metz geht in den Ruhestand 

Nach 18 Jahren im Gemeindebüro 

tritt Monika Metz im Sommer 2009 

in den Ruhestand. 1991 begann 

sie in der erst wenige Jahre alten 

Markusgemeinde Geislingen ihren 

Dienst. Sie hat die Gemeinde 

geprägt und ihre immer freundliche, 

hilfsbereite, unkomplizierte, 


fröhliche und engagierte Art hat viele Menschen zur Mitarbeit 

motiviert. Wenn für eine Veranstaltung Mitarbeiter 

gesucht wurden, hat sie immer eine Idee gehabt, wen 

man für welche Aufgabe anfragen könnte. 

Weil Monika Metz in der Gemeinde nicht nur gearbeitet 

hat, sondern auch in ihr lebt, war sie weit über das normale 

Maß hinaus engagiert. Kein Gemeindebrief oder 

Markusbote, der nicht hauptsächlich an ihrem Schreibtisch 

entstand. Erwähnt seien hier auch weitere Höhepunkte 

des Gemeindelebens: Die Sommerfeste in und vor 

der Markuskirche und die Gemeindefreizeiten in Schattwald 

wären ohne ihre Vorbereitung ausgefallen und 

haben nie ohne ihre Beteiligung stattgefunden. 

Immer wieder waren im Gemeindebüro die Sätze zu hören: 

„Geben Sie das mir, das erledige ich heute Nachmittag.“ 

„Da gehe ich schnell selber vorbei.“ „Die Liste ist noch 

nicht ganz voll, ich trage mich selber noch ein.“ Und in den 

letzten Jahren oft: „Das kann mein Mann erledigen.“ 

Ein halbes Jahr vor ihrem Ruhestand war dann noch der 

Umzug ins neue Gemeindebüro in der Tälesbahnstraße 

zu bewältigen. Wo es andere hätten ausklingen lassen, 

hat Monika Metz noch einmal angepackt. Hut ab! 

In der Evangelischen Kirchengemeinde Geislingen-Altenstadt 

geht die Sekretärin in den Ruhestand. Die Person 

Monika Metz bleibt ihr erhalten. 

Neue Vikare im Kirchenbezirk 

v.l.n.r.: Steffen Hägele, Andreas Gerstlauer, 

Sebastian Steinbach, Cornelius Küttner 

Vier Vikare haben im evangelischen Kirchenbezirk Geislingen 

nach Abschluss des Studiums mit ihrer praktischen 

Ausbildung begonnen. In der Kirchengemeinde Süßen ist 

Andreas Gerstlauer tätig, in Amstetten Steffen Hägele, in 

Gingen Sebastian Steinbach und in Geislingen-Altenstadt 

Cornelius Küttner. Begleitet und in die praktische Arbeit 

eingeführt werden die Vikare von den jeweiligen Pfarrern 

Friederike Maier, Reinhard Hoene, Matthias Krauter und 

Ulrike Knapp. Ergänzend zur Arbeit in den Kirchengemeinden 

werden die Vikare immer wieder vom Oberkirchenrat 

zu Kursen eingeladen. Das Ausbildungsvikariat 

dauert zweieinhalb Jahre. Nach Abschluss des 

Vikariats erfolgt die Ordination. 

Abschied von der Mesnerin in Amstetten 

Die Kirchengemeinde Amstetten 

dankt Dora Pretschner sehr für ihre 

treuen und zuverlässigen Dienste 

als Mesnerin in der Friedenskirche 

in Amstetten Bahnhof in den letzten 

23 Jahren. Stets war sie um Kirche 

und Kirchgänger besorgt und 

es war ihr immer abzuspüren, dass

sie ihre Aufgabe gerne wahrgenommen hat. Aus gesundheitlichen 

Gründen musste sie 2005 ihren Dienstauftrag 

reduzieren, sie teilt ihn seither mit Carmen Rank. Für ihren 

Ruhestand wünscht ihr die Kirchengemeinde alles Gute, 

Gesundheit und Gottes Segen! 

Christoph Wiborg wird Pfarrer in Tübingen 

Nach 13 Jahren in Geislingen, 

zuerst als Pfarrer zur Anstellung 

und dann neun Jahre als Pfarrer an 

der Martinskirche, wechselt Christoph 

Wiborg zum 1. September 

die Pfarrstelle. Sein neuer Wirkungsort 

wird die Eberhardskirche 

in Tübingen sein. 

Mit Herzblut und großem Einsatz 

hat er im Kirchenbezirk sein Amt 

als Diakoniepfarrer ausgefüllt. Bei 

seinen Eingaben in der Bezirkssynode, zuletzt zum 

Thema Diakonieverein, beim Aufbau der Vesperkirche und 

allen diakonischen Themen war immer spürbar, wie sehr 

er das diakonische Handeln als Ausdruck des Glaubens 

und als grundlegende Aufgabe der Kirche versteht. Die 

Kirchenbezirkszeitung hat er mitkonzipiert und die ersten 

Jahre im Redaktionsteam wesentlich geprägt. In der 

Gemeinde bleibt er in Erinnerung als Prediger, dem es oft 

gelang, das Schwere leicht zu sagen und die Menschen 

zu berühren und mit Hoffnung zu erfüllen. Seine kreativen 

Ideen in der Gemeindearbeit, sein Witz und Humor, 

sein schauspielerisches Talent, seine Fähigkeit zum 

klaren Wort, das und anderes mehr haben ihm viele 

Herzen geöffnet. 

Vom Fernsehturm zum Ödenturm 

Markus Laidig ist seit September 

2008 Pfarrer zur Anstellung im 

Kirchenbezirk Geislingen. Geboren 

ist er in Stuttgart und ist in der 

Nähe des Fernsehturms groß 

geworden. In der „evangelischen 

Pfarrerschmiede“ Tübingen studierte 

er Evangelische Theologie. 

Nachdem seine Ausbildung als 

Vikar im Dekanat Cannstatt abgeschlossen 

war, ging er für ein halbes 

Jahr als Pfarrer zur Dienstaushilfe in den Schwarzwald 

ins Dekanat Calw. Doch es zog ihn in die ganz große 

Ferne – zumindest nach den „Ländle-üblichen“ Entfernungsmaßstäben 

(Stuttgart-Ulm-Biberach). Für zwei Jahre 

nämlich arbeitete er in der russischen Wolga-Metropole 

Samara als Pastor in der Evangelisch-Lutherischen Kirchengemeinde 

St. Georg. Die Zeit dort verging wie im 

Fluge und schon fand er sich im Ländle wieder, genauer: 

zu Füßen des Ödenturms. Dort wurde er nach eigener 

Auskunft sehr freundlich und liebevoll aufgenommen von 

den Mitgliedern des Kirchenbezirks und den Bürgern der 

Stadt Geislingen. Die Arbeit am Fuße der Schwäbischen 

Alb bereite ihm große Freude, sagt Markus Laidig, und 

er freue sich auch weiterhin auf all die verschiedenen 

Aufgaben in der Stadtkirchengemeinde, in verschiedenen 

Projekten des Kirchenbezirks und an der Schubart-Realschule 

Geislingen. 

Neuer BAF gewählt 

Der Bezirksarbeitskreis Frauen (BAF) im Geislinger Kirchenbezirk 

wurde neu gewählt. Bei der Bezirkssynode im 

März diesen Jahres hat Dekanin Gerlinde Hühn das neue 

Team verpflichtet. Im BAF sind (v.l.n.r. auf dem Bild): 

Renate Emberger, Süßen, Christine Wagner, Bad Überkingen, 

Elke Aupperle, Mühlhausen, der Pfarrerin für Frauenarbeit 

im Kirchenbezirk, Martina Rupp, Deggingen-Bad 

Ditzenbach, Doris Lidl, Gingen, Karin Fellner, Bad Ditzenbach 

und Margret Clement, Süßen. 

Augenblicklich plant der BAF bereits den nächsten 

Bezirksfrauentag. Dieser findet am Sonntag, 31. Januar 

2010 im Evangelischen Gemeindehaus in Süßen statt. 

Weiter organisiert der BAF die Vorbereitung des Weltgebetstages 

und berät zu vielen Themen der kirchlichen 

Frauenarbeit. 

Rudolf Spieth wechselt nach Heubach 

„Es tut mir schon weh, von Wiesensteig wegzugehen“, 

sagt Rudolf Spieth, der nun nach elf Jahren die Pfarrstelle 

wechselt. Dankbar blickt er auf die Jahre in Wiesensteig 

zurück. „Es war ein gutes Miteinander in der Stadt und 

ein gutes Zusammenarbeiten“. Auch im Distrikt und Kirchenbezirk 

war Rudolf Spieth ein 

geschätzter Pfarrer und Kollege. 

Immer wieder überraschte der 

gelernte Schreiner mit zum Thema 

passenden Holzarbeiten. Seinen 

guten Draht zu Jugendlichen 

zeigte er unter anderem mehrere 

Jahre als Bezirksjugendpfarrer. 

Ab September wird er nun Pfarrer 

in Heubach im Kirchenbezirk 

Schwäbisch Gmünd sein. 

Annette Leube zur Schuldekanin im Kirchenbezirk 

Göppingen gewählt 

Die Donzdorfer Pfarrerin wird ihr 

neues Amt im August dieses Jahres 

antreten. Die gebürtige Eislingerin 

ist im Jahr 2000 nach Donzdorf 

gekommen und hatte einen 50 %igen 

Dienstauftrag in der Kirchengemeinde. 

Kinder- und Familienarbeit 

war dabei ihr Schwerpunkt. Im Kirchenbezirk 

beteiligte sie sich engagiert 

an der Vorbereitung von Ausstellungen und war 

gefragt mit Vorträgen im jüdisch-christlichen Dialog und 

zu feministischer Theologie. Obwohl Annette Leube mit 

Leib und Seele Gemeindepfarrerin ist, freut sie sich auf die 

neue Aufgabe als Schuldekanin. Denn der Religionsunterricht 

liegt ihr seit jeher sehr am Herzen. 


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