Allerheiligen 2017 - online

Nachgefragt: Heilige - lichte Gestalten
Am 1. November feiern wir Allerheiligen, den Gedenktag für alle Heiligen. Wie
wird man „heilig“? Warum braucht es noch „zusätzlich“ die Vollendung der Welt?
Und zuletzt: Was ist zu „Halloween“ zu sagen?
„… an die Geheiligten in Christus Jesus…“
So adressiert Paulus seinen ersten Brief an die Korinther (1,2), den zweiten
Brief schreibt er auch „an alle Heiligen in ganz Achaia“ (1,1), die Angeschriebenen
in Rom nennt er „die berufenen Heiligen“ (1,7).
An diesen Beispielen wird zunächst einmal deutlich, dass „heilig“ keine
reine Kategorie der Zukunft ist. Jetzt schon sind die Gemeindemitglieder
„Heilige“. Und ein zweites: Wenn wir diese Briefe lesen, dann tauchen
da diverse Probleme auf, Unvollkommenheiten, persönliches wie gemeinschaftliches
schuldhaftes Verhalten, Sünden. Dies sagt: Die von
Paulus zugeschriebene Heiligkeit kann nicht moralisch verengt verstanden
werden, sie bedeutet nicht „perfekt“ oder „fehlerfrei“.
„Heilig“ ist zunächst kein Ergebnis eines Strebens, sondern ein Empfangen.
Am deutlichsten wird es vielleicht in der Umschreibung „die Geheiligten“.
Heilig ist man dadurch, dass Gott, der Heilige schlechthin, einen
anrührt. Heilig wird man also durch „Ansteckung“ im positiven Sinn - dass
einen Gott mit seiner Heiligkeit „infiziert“: geheiligt in Christus durch die
Sakramente. In ihnen wird diese Berührung sinnbildlich, aber doch konkret
erfahrbar, etwa durch das Übergießen mit dem Geist-durchwirkten
Wasser (Taufe) oder durch das leibhafte Empfangen
Christi unter den Gestalten von Brot und Wein (Eucharistie).
„… berufen als Heilige…“
In den einleitenden Worten Pauli an die Korinther folgt
der Bezeichnung als „Geheiligte“ unmittelbar eine Art Aufruf: Ihr, da ihr
geheiligt seid, seid berufen, als Heilige zu leben. Analog dazu heißt es
im Epheserbrief: „Denn einst wart ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr durch
den Herrn Licht geworden. Lebt als Kinder des Lichtes!“ (5,8)
Aber wiederum gilt: Zunächst ist auch in diesem Sinne „heilig sein“ keine
Leistung, sondern eine Bereitschaft, eben die Bereitschaft zu empfangen,
sich von Gott berühren zu lassen, konkret, und damit kommt die
„aktive Seite“ in Fahrt, die Sakramente zu empfangen, sich Zeit zu nehmen
für Gott, für das Gebet, für sein Wort… und dann ergibt sich daraus
eine „Heiligkeit im Leben“, die gar heroische Züge annehmen kann: das
Eintreten für das Wort Gottes auch gegen Widerstand, die Verausgabung
in Werken der Liebe, das Zeugnis für Jesus bis zum Blutvergießen.