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die welt
Foto: Paul Stajan
das wort
Ökumene ist heute selbstverständlich, gehört zum guten Ton. Man akzeptiert
sich, begegnet sich auf Augenhöhe, lädt sich gegenseitig zum Feiern
ein. Vor allem aber engagieren sich ChristInnen gemeinsam in der Welt: für
die Flüchtlinge und gegen Armut, für eine realistische Mindestsicherung
und gegen Ausgrenzung.
Es hat sich wirklich viel verändert in den letzten fünfzig Jahren! Man respektiert
sich in den jeweiligen Grenzen, stellt weder sich selber noch die Überzeugungen
der anderen in Frage. Wir wissen, was geht und was nicht geht.
Das hilft. Gibt Sicherheit, schafft Vertrauen.
Und hat seinen Preis. Manche sind resigniert. Haben sich mutigere Schritte
erwartet. Ja, früher einmal! Da brannte ein ökumenisches Feuer! Da wurden
Grenzen überschritten! Sie schwelgen in Erinnerungen an Zeiten mit großen
Hoffnungen und Erwartungen. Priesterinnen in der römisch-katholischen
Kirche; ProtestantInnen, die sich irgendwie mit dem Papst arrangieren.
Sie sind enttäuscht von ihren Kirchen. Doch fürs Alltagsleben
scheint es wenig relevant, wofür eine Kirche steht. Man arrangiert sich.
Oder geht ganz!
Gleichzeitig hat Religion und ihre Ausübung eine neue Brisanz bekommen.
Weg mit der Religion aus dem öffentlichen Raum! Keine Kreuze, keine
Minarette! Religion, egal welche, führe zu Gewalt und Feindschaft unter
Menschen.
Auch die Geschichte der ChristInnen war durch Jahrhunderte von Gewalt
und Feindschaft geprägt. Von diesem Gegeneinander haben die Kirchen
in Österreich zu einem Miteinander gefunden. Nicht gegen andere Religionen
und nicht gegen „die Welt“, sondern für ein Leben, das von Hoffnung
und Zuversicht getragen ist. Vom Glauben, dass Frieden möglich ist.
Ökumene als Modell für eine multireligiöse Gesellschaft, in der unterschiedliche
Kulturen ihren Platz haben?
•
Pfarrerin Ulrike Frank-Schlamberger
gegeneinander
Sechs christliche Kirchen sind Eigentümer
der Grabeskirche in Jerusalem.
Und sie liegen seit Jahrhunderten
im Streit. Darüber, wer wann
welchen Gottesdienst feiern darf,
was wo von wem renoviert wird, wo
genau ein Revier endet und das andere
beginnt.
Vor vielen Jahren kam es zwischen
Mönchen zu einer Rauferei – um
das Recht, eine bestimmte Stufe vor
der Kirche kehren zu dürfen …
nebeneinander
Wegen der Streitigkeiten verwahrt
die muslimische Familie Joudeh
seit mehreren Jahrhunderten die
Schlüssel der Kirche, und die ebenfalls
muslimische Familie Nusseibeh
schließt morgens auf und abends zu.
Ein Erlass der Hohen Pforte – der
osmanischen Regierung – regelt seit
1852 den sogenannten „status quo“:
alles bleibt so, wie es ist. Sogar eine
nutzlos herumstehende Holzleiter
bleibt seither an ihrem Platz …
miteinander
Millionen ChristInnen aus aller
Welt besuchen alljährlich die Grabeskirche.
Beten, staunen, lesen in
der Bibel. Loben und danken Gott.
Und hoffen am angeblichen Grab
Jesu auf die Auferstehung.
Das Osterwunder gibt übrigens dieser
Kirche ihren international gebräuchlichen
Namen: Anastasis.
Auferstehung.
Auferstehung – die Hoffnung, die
uns über alle konfessionellen Grenzen
und mitunter kleinliche Differenzen
hinweg eint …
•
Ökumene – interessiert das
heutzutage noch wen?
Außer den inneren Kreis kirchlich
Engagierter – bevorzugt der kleinen
Kirchen? Und eventuell einige
TheologInnen und Kirchenführer,
die sich von Zeit zu Zeit treffen,
um die konfessionellen Trennungen
zu bedauern? Oder PolitikerInnen,
die sich durch das Zusammen -
wirken der Kirchen einen Beitrag
zum gesellschaftlichen Frieden erhoffen?
die fußnote
von kurator
heinz
schubert
Foto: Gentile
Ja! Die meisten Evangelischen – vielleicht
auch Sie? – betrifft die
Ökumene nämlich in der eigenen
Familie: In welcher Kirche heiraten?
Wie die Kinder taufen lassen?
Da geht es für viele um das
Selbstverständnis, die eigene Identität.
Was also liegt näher, als das Thema
zur Jahreswende vom evangelischen
Reformations- zum katholischen Diözesanjubiläumsjahr
aufzugreifen?
Dies umso mehr, als wir 2017 einen
zumindest atmosphärischen Quantensprung
im Verhältnis zwischen
evangelischer und katholischer Kirche
erleben durften.
Sowohl den persönlichen wie den
institutionellen Aspekt versuchen
wir in dieser Ausgabe des dialog auszuleuchten.
Und wir wünschen Ihnen sowie
Ihren Angehörigen ein friedvolles
Weihnachtsfest!
•
kurator@heilandskirche.st
dialog dezember 2017 - nr. 171 3