soziologie heute Februar 2015
Das erste und einzige illustrierte soziologische Fachmagazin im deutschen Sprachraum. Wollen Sie mehr über Soziologie erfahren? www.soziologie-heute.at
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dem Volk heraus wachsen und nicht<br />
einer subtilen politischen Steuerung<br />
unterliegen. Dies wäre wahre Subsidiarität.<br />
Deshalb ist es eine Überlegung<br />
wert, diese Verbände aufzulösen<br />
und damit die Möglichkeit<br />
zu schaffen, dass eine neue Form<br />
sozialer Vernunft entstehen kann.<br />
Es würde ein sozialer Urknall stattfi<br />
nden und wie beim Anfang des<br />
Universums würden sich eine Menge<br />
neuer Strukturen generieren, die<br />
dann ein neues soziales Bewusstsein<br />
und eine Form der allgemeinen<br />
Wohlfahrt hervorbringen könnte, die<br />
diesen Namen auch verdient. Es<br />
könnte eine soziale Arbeit aufkommen,<br />
die sich im Bedarfsfalle aktiv<br />
gegen die herrschende Politik wendet<br />
und nicht nur davon redet, wie<br />
ungerecht die Welt ist, und darauf<br />
hinweisen, dass es im Jenseits einmal<br />
besser werden würde.<br />
Weil durch die Abschaffung der<br />
Verbände Unsummen an Geld freigesetzt<br />
würden, würde eine Vielfalt<br />
an alternativer sozialer Arbeit entstehen,<br />
von der man <strong>heute</strong> nur träumen<br />
kann: Altersheime, in denen<br />
die Bewohner nicht von überlasteten<br />
und unterbezahlten Pfl egern ans<br />
Bett gefesselt und totgespritzt werden,<br />
weil sie unruhig geworden sind;<br />
psychiatrische Kliniken könnten entstehen,<br />
in denen nicht überbezahlte<br />
Ärzte im Auftrag der Pharmaindustrie<br />
Menschen mit Psychopharmaka<br />
chemisch zum Verstummen<br />
bringen. Krankenhäuser, in denen<br />
nicht nur deshalb das Skalpell locker<br />
sitzt, weil man nur so vie Geld<br />
verdienen kann. Rehabilitationskliniken<br />
könnten ihre Pforten öffnen,<br />
die den Menschen nicht nur als ein<br />
Arbeitstier, als einen errechenbaren<br />
Wert sehen, der im Auftrag der<br />
Wirtschaft repariert werden muss,<br />
sondern als ein Wesen mit Würde<br />
betrachten und dementsprechend<br />
behandeln; differenziertere Formen<br />
des Religiösen könnten sich neben<br />
den klassischen Kirchen gleichberechtigt<br />
institutionell etablieren.<br />
Auch die Langzeitarbeitslosigkeit<br />
würde endlich effektiv bekämpft,<br />
denn es entstünde ein Wettbewerb,<br />
der diesen Namen auch verdient,<br />
und damit viele neue und kreative<br />
Arbeitsplätze.<br />
Dr. Michael Mayer, geb. 1960, Studium<br />
der Sozialarbeit, mehrjährige Tätigkeit in<br />
verschiedenen sozialen Einrichtungen im<br />
In- und Ausland, Promotion in Soziologie<br />
(Schwerpunkt Systemtheorie), gastwissenschaftliche<br />
Tätigkeit an der Universität<br />
Ulm. Derzeit freier Wissenschaftler<br />
(Schwerpunkt Identifi kation Mechanismen<br />
sozialer Evolution), Pädagoge und<br />
Publizist.<br />
Kontakt: allheit@yahoo.de<br />
Steuerungsproblemen zwischen<br />
freiwilligem Engagement/Partizipation<br />
und hierarchischer Führung/<br />
abhängiger Beschäftigung gegenüber<br />
sehen.<br />
Der stets an knappen Kassen leidende<br />
Staat delegierte nur zu gerne<br />
über Jahrzehnte hinweg seine Fürsorgepfl<br />
icht an die Verbände, verlor<br />
dadurch sukzessive an Kompetenz<br />
und meinte, diese verloren gegangene<br />
Kompetenz durch ein Mehr an<br />
Bürokratie wettmachen zu können.<br />
In manchen Bereichen scheint es<br />
derzeit so, dass Evaluierungen ein<br />
größerer Stellenwert eingeräumt<br />
wird als den sozialen Aktivitäten<br />
selbst.<br />
Die Wohlfahrtsverbände sind zunehmend<br />
zu Sozialunternehmen geworden,<br />
unterscheiden sich kaum noch<br />
von gewinnorientierten Unternehmen<br />
und haben eine vom Staat delegierte<br />
Verantwortlichkeit erreicht,<br />
welche ein Scheitern nicht mehr<br />
erlaubt. Als „Getriebene“ der Sozial-<br />
und Sparpolitik des Staates befi<br />
nden sie sich in einer Zwickmühle.<br />
Einerseits sind sie laufenden Professionalisierungs-<br />
und Effi zienzsteigerungszwängen<br />
unterworfen, andererseits<br />
geht es ihnen jedoch auch<br />
um die Pfl ege der Unternehmenskultur<br />
und um das Selbstverständnis<br />
gegenüber den Freiwilligen.<br />
Jede Organisation – ob groß oder<br />
klein – verfolgt auch Eigeninteressen<br />
und ist daran interessiert,<br />
die eigene Existenz abzusichern.<br />
Manche werfen gerade den großen<br />
Wohlfahrtsorganisationen in diesem<br />
Zusammenhang Besitzstandswahrung<br />
vor. Die Absicherung der<br />
eigenen Existenz hat jedoch auch<br />
etwas mit der Erfüllung der Mission<br />
und der Verantwortung der eigenen<br />
Mitarbeiterschaft (Hauptamtliche u.<br />
Freiwillige) gegenüber zu tun.<br />
Der gesellschaftliche Zusammenhalt<br />
wird allgemein als Ausdruck<br />
eines intakten und solidarischen<br />
Gemeinwesens gesehen und impliziert<br />
eine normativ wünschenswerte<br />
Qualität. Als prägende Faktoren gelten<br />
dabei die sozialen Beziehungen<br />
zu anderen Menschen, die emotionale<br />
Verbundenheit mit dem Gemeinwesen<br />
und die Orientierung am<br />
Gemeinwohl. Der Staat hat dabei<br />
für den entsprechenden rechtlichen<br />
Rahmen und die ausreichende materielle<br />
Basis Sorge zu tragen.<br />
Moderne westliche Gesellschaften<br />
stehen einer Reihe von Herausforderungen<br />
gegenüber, welche als<br />
Bedrohungen des gesellschaftlichen<br />
Zusammenhalts erscheinen.<br />
Eine dieser Herausforderungen ist<br />
die demographische Enwicklung<br />
mit tiefgreifenden Veränderungen<br />
im sozialen, wirtschaftlichen und<br />
gesellschaftlichen Bereich. Mit der<br />
lokal und regional sehr differenziert<br />
verlaufenden Bevölkerungsentwicklung<br />
gehen Anforderungen u. a. an<br />
die Infrastruktur und an das gesellschaftliche<br />
Zusammenleben einher.<br />
Der zunehmende Anteil an älteren,<br />
betreuungs- und pfl egebedürftigen<br />
Menschen erfordert sowohl eine<br />
Vielzahl an Maßnahmen seitens<br />
öffentlicher Einrichtungen als auch<br />
10 <strong>soziologie</strong> <strong>heute</strong> <strong>Februar</strong> <strong>2015</strong>