Esther mit Umschlag 2018 09 17 von rechts2

Gemeindexemplar

Hinweise zur Umschrift
Bei der Umschrift wird im Wesentlichen die deutsche Lautung als
Grundlage genommen.
Da allerdings hier das s am Silbenanfang stimmhaft gesprochen wird (Sisal,
Besen) und innerhalb sowie am Ende einer Silbe immer scharf (Mispel,
Haus) genügt im Deutschen ein Buchstabe für die beiden Varianten. Im
Hebräischen können beide S-Laute am Anfang, am Ende oder in der Mitte
einer Silbe gesprochen werden, deshalb wurde in der Umschrift für die
stimmhafte Variante - s – benutzt und für das scharfe Variante dieses
Lautes – ss -. Einzige Ausnahmen sind die Namen (J)Israel und Esther.
Die Buchstabenkombination – ch - wird immer als Krachlaut gesprochen
(Wucht, pochen) auch nach i und e sowie am Wortanfang. Die bei uns
übliche Aussprache wie in ich, Chemie und Blech gibt es im Hebräischen
nicht.
Das klein gedruckte - e - ist ein unterdrücktes e. Es ist im Deutschen nicht
üblich und wird wie der Laut nach dem d in d’Angelo gesprochen.
Alle Doppelvokale wie z.B. aa, oo, ei, au und eu werden immer einzeln, also
getrennt gesprochen (geerdet, Megaangebot, Kamerautensilien). Bei leicht
zu verwechselnden Varianten (ba-u), wurde ein Apostroph gesetzt. Der
Apostroph steht ebenfalls bei Silbentrennungen, die sich nicht direkt beim
Lesen erschließen.
Die Satzzeichen wurden aus dem hebräischen Text übernommen.
Es wird versucht, die Umschrift der hebräischen Aussprache so nahe wie
möglich zu bringen.

Nach der Lesung sagt man:
Baruch ata adonaj elohenu melech haolam
(hael) haraw et riwenu wehadan et dinenu
wehanokem et nikmatenu wehameschalem gmul
lechol ojwe nafschenu wehanifra lanu mizarenu.
Baruch ata adonaj hanifra leamo jisrael
mikol zarehem hael hamoschia.
בָּרּוְך אַתָּ‏ ה יְיָּ‏ אֱֹלה ‏ֵֽינּו מֶ‏ ‏ֵֽלְֶך הָּ‏ עֹולָּם
‏(הָּ‏ א ל)‏ הָּ‏ רָּ‏ ב אֶת רִ‏ יב ‏ֵֽנּו וְהַ‏ דָּ‏ ן אֶת דִ‏ ינ ‏ֵֽנּו
וְהַ‏ ‏ּנֹוק ם אֶת נִקְ‏ מָּ‏ ת ‏ֵֽנּו וְהַ‏ מְ‏ שַ‏ ל ם גְמּול
לְכָּל אֹויְב י נַפְש ‏ֵֽנּו וְהַ‏ ‏ּנִפְרָּ‏ ע לָּ‏ ‏ֵֽנּו מִ‏ צָּר ‏ֵֽינּו
בָּרּוְך אַתָּ‏ ה יְיָּ‏ הַ‏ ‏ּנִפְרָּ‏ ע לְעַּמֹו יִשְ‏ רָּ‏ א ל
מִ‏ כָּל צָּר יהֶ‏ ם הָּא ל הַ‏ ‏ּמֹושִ‏ ‏ֵֽיעַ:‏
:
Gelobt seist Du, Ewiger, unser Gott, König der Welt, (der Gott), der unseren Streit streitet und
der unser Recht richtet und der unsere Rache rächt und der Vergeltung übt an allen Feinden
unseres Lebens und der unsere Bedrängern bestraft. Gelobt seist Du, Ewiger, der alle
Bedränger seines Volkes Israel bestraft, der Gott, der hilft.
Schoschanat Jaakow zahala wessamecha.Bir’otam
jachad tchelet Mordechaj. Teschuatam hajita
lanezach wetikwatam. bechol dor wador. Lehodia
schekol kowecha lo jewoschu welo jikalmu lanezach
kol hachossim bach. Arur Haman ascher bikesch
leawdi. Baruch Mordechaj hajehudi. Arura
Seresch eschet mafchidi. Brucha Esther
megina baadi. Wegam charwona sachur letow.
שֹושַ‏ ‏ּנַת יַעֲק ‏ֹב צָּהֲ‏ לָּה וְשָּ‏ מ ‏ֵֽחָּה בִרְ‏ אֹותָּ‏ ם
יַ‏ ‏ֵֽחַ‏ ד תְ‏ כ ‏ֵֽלֶת מָּ‏ רְ‏ דְ‏ כָּי:תְ‏ שּועָּתָּ‏ ם הָּיִ‏ ‏ֵֽיתָּ‏
לָּנֶ‏ ‏ֵֽצַח וְתִ‏ קְ‏ וָּתָּ‏ ם בְכָּל דֹור וָּדֹור : לְהֹודִ‏ ‏ֵֽיעַ‏
שֶ‏ כָּל ק ‏ֹוֶ‏ ‏ֵֽיָך ‏ֹלא י ב ֹ ‏ֵֽשּו וְֹלא יִכָּלְמּו לָּנֶ‏ ‏ֵֽצַח
כָּל הַחֹוסִ‏ ים בָּך : ‏ָארּור הָּ‏ מָּ‏ ן אֲשֶ‏ ר בִק ש
לְאַבְדִ‏ : בָּרּוְך מָּ‏ רְ‏ דְ‏ כַי הַ‏ יְהּודִ‏ י : אֲרּורָּ‏ ה
זֶ‏ ‏ֵֽרֶ‏ ש א ‏ֵֽשֶ‏ ת מַ‏ פְחִ‏ ידִ‏ י:‏ בְרּוכָּה אֶסְת ר
מְ‏ גִּנָּה בַעֲדִ‏ י:‏ וְגַם חַ‏ רְ‏ בֹונָּה זָּכּור לְּטֹוב:‏
Die Rose Jakobs jubelte und freute sich, als alle Mordechajs Purpur sahen. Du warst stets ihre
Hilfe und ihre Hoffnung von Generation zu Generation. Zu verkünden, dass alle die, die auf
Dich hoffen, sich nicht schämen, und diejenigen, die Dir vertrauen, niemals erröten werden.
Verflucht sei Haman, der mich vernichten wollte! Gesegnet sei der Jehudi Mordechaj! Fluch
auch auf Seresch, die Frau dessen, der mir Angst machte! Gesegnet sei Esther, meine
Beschützerin! Auch Charwonas sei zum Guten gedacht.

Und die Juden nahmen als Brauch an, was sie zu tun angefangen
und was Mordechaj ihnen geschrieben hatte. Denn Haman, der
Sohn Hammedatas, der Agagiter der Bedränger aller Juden, hatte
gegen die Juden geplant, sie umkommen zu lassen, und hatte das
Pur, das ist das Los, geworfen, um sie in Verwirrung zu bringen und
sie umkommen zu lassen. Und als es vor den König kam, befahl er
durch einen Brief, sein böser Anschlag, den er gegen die Juden
geplant hatte, solle auf seinen Kopf zurückkommen. So hängte man
ihn und seine Söhne am Holzpfahl auf. Deshalb nannte man diesen
Tag Purim, nach dem Namen `Pur_. Deshalb, wegen all der Worte
dieses Briefes und dessen, was sie in dieser Hinsicht gesehen und
erfahren hatten, legten sich die Juden es als Pflicht auf und
nahmen es als unveränderlichen Brauch an für sich und für ihre
Nachkommen und für alle, die sich ihnen anschlössen, diese beiden
Tage Jahr für Jahr zu feiern nach der für sie geltenden
Vorschriftund der ihnen festgesetzten Zeit. Und sie bestimmten,
dass diese Tage in Erinnerung bleiben und gefeiert werden sollten
in jeder einzelnen Generation, in jeder einzelnen Familie, in jeder
einzelnen Provinz und in jeder einzelnen Stadt, und dass diese
Purimtage bei den Juden nicht untergehen und die Erinnerung an
sie bei ihren Nachkommen kein Ende finden sollten.
Und
die Königin Esther, die Tochter Abihajils, und der Jude Mordechaj,
schrieben mit allem Nachdruck, um diesen zweiten Purimbrief als
Pflicht festzulegen. Und er sandte Briefe an alle Juden, in die 127
Provinzen im Königreich des Achaschwerosch, Worte des Friedens
und der Treue, um diese Purimtage in ihren festgesetzten Zeiten als
Pflicht festzulegen, so wie der Jude Mordechaj und die Königin
Esther es ihnen als Pflicht festgelegt hatten und wie sie es sich
selbst und ihren Nachkommen als Pflicht festgelegt hatten, nämlich die
Regelung der Fasten und ihrer Wehklage. Und der Befehl Esthers
legte diese Purimvorschriften als Pflicht fest, und es wurde in einem
Buch niedergeschrieben.
Und der
König Achaschwerosch erlegte dem Land und den Inseln des Meeres
eine Steuer auf. Und alle seine gewaltigen und seine mächtigen
Taten und die Beschreibung der Größe Mordechajs, zu der der König
ihn erhob, sind sie nicht geschrieben im Buch der Geschichte der
Könige der Meder und Perser? Denn der Jude Mordechaj war der
Zweite nach dem König Achaschwerosch und groß bei den Juden
und wohlgefällig bei der Menge seiner Brüder. Er suchte das Wohl
seines Volkes und redete zum Wohl seines ganzen Geschlechts.

umatanot laewjonim. Wekibel hajehudim et ascherhechelu
laassot weet ascher-kataw Mordechaj
alehem. Ki Haman ben-hamdata haagagi zorer kolhajehudim
chaschaw al-hajehudim leabdam wehipil
pur hu hagoral lehumam uleabdam. Uwewoa lifnej
hamelech amar im-hassefer jaschuw machaschawto
haraa ascher-chaschaw al-hajehudim al-roscho
wetalu oto weet-banaw al-haez. Al-ken kar’u
lajamim haele purim al-schem hapur al-ken al-koldiwre
haigeret hasot uma-rau al-kacha uma higia
alehem. Kijemu wekiblu hajehudim alehem wealsar’am
weal kol-hanilwim alehem welo jaawor lihjot
ossim et schne hajamim haele kichtawam wechismanam
bechol-schana weschana. Wehajamim haele niskarim
wenaassim bechol-dor wador mischpacha umischpacha
medina umedina w eir wair wime hapurim haele
lo jaawru mitoch hajehudim wesichram lo-jassuf
misar’am.
Watichtow Esther
hamalka wat-Awichajil uMordechaj hajehudi-et-koltokef
lekajem et igeret hapurim hasot haschenit.
Wajischlach ss’farim el-kol-hajehudim el-schewa
weessrim umea medina malchut Achaschwerosch
diwre schalom weemet. Lekajem et-jeme hapurim
haele bismanehem kaascher kijam alehem
Mordechaj hajehudi weEsther hamalka wechaascher
kijmu al-nafscham weal-sar’am diwre hazomot
wesaakatam. Umaamar Esther kijam diwre hapurim
haele wenichtaw bassefer.
Wajassem
hamelech achascherosch mass al-haarez weije hajam.
Wechol-maasse tokpo ugewurato ufaraschat gedulat
Mordechaj ascher gidlo hamelech halo-hem
ketuwim al-ssefer diwre hajamim lemalche madaj
ufarass. Ki Mordechaj hajehudi mischne lamelech
Achaschwerosch wegadol lajehudim werazu lerow
echaw doresch tow leamo wedower schalom lechol-zar’o.

Söhne Hamans, des Sohnes Hammedatas, des Bedrängers der Juden,
erschlugen sie. Aber an die Beute legten sie ihre Hand nicht. An jenem
Tag kam die Zahl der in der Burg Schuschan Erschlagenen vor den
König. Und der König sagte zur Königin Esther: Allein in der Burg
Schuschan haben die Juden fünfhundert Mann und die zehn Söhne
Hamans erschlagen und vernichtet. Was werden sie da in den übrigen
Provinzen des Königs getan haben! Doch was ist deine Bitte? Sie soll
dir gewährt werden. Und was ist noch dein Begehren? Ja, es soll erfüllt
werden! Da sagte Esther: Wenn es dem König recht ist, möge auch
morgen den Juden, die in Schuschan sind, gestattet werden, nach
dem heutigen Befehl zu handeln. Die zehn Söhne Hamans aber
möge man am Holzpfahl aufhängen. Da befahl der König, dass es so
ausgeführt werden solle. So wurde denn noch ein Gesetz in Schuschan
erlassen, und die zehn Söhne Hamans hängte man auf. Und die Juden,
die in Schuschan waren, versammelten sich auch am vierzehnten Tag
des Monats Adar und erschlugen in Schuschan dreihundert Mann. Aber
an die Beute legten sie ihre Hand nicht. Auch die übrigen Juden, die in
den Provinzen des Königs lebten, versammelten sich und standen
für ihr Leben ein und erhielten Ruhe vor ihren Feinden. Sie hatten
aber unter ihren Hassern 75 000 Mann erschlagen. An die Beute
hatten sie ihre Hand jedoch nicht gelegt. Das war am dreizehnten
Tag des Monats Adar, am Vierzehnten des Monats aber ruhten sie
und machten ihn zu einem Tag des Festmahls und der Freude. Doch
die Juden, die in Schuschan wohnten, hatten sich am Dreizehnten
des Monats und am Vierzehnten des Monats versammelt. Und sie
ruhten am Fünfzehnten des Monats aus und machten ihn zu einem
Tag des Festmahls und der Freude. Darum feiern die Juden auf
dem offenen Land, die in den offenen Landstädten wohnen, den
vierzehnten Tag des Monats Adar mit Freude und Festmahl und als
Festtag, an dem man sich gegenseitig Anteile zusendet. Und
Mordechaj schrieb diese Begebenheiten auf. Und er sandte Briefe an
alle Juden in allen Provinzen des Königs Achaschwerosch, die nahen
und die fernen, um ihnen aufzuerlegen, dass sie den vierzehnten Tag
des Monats Adar und den fünfzehnten Tag desselben Jahr für Jahr
feiern sollten - als die Tage, an denen die Juden vor ihren Feinden
zur Ruhe gekommen waren, und als den Monat, der sich
ihnenvon Kummer zur Freude und von Trauer zum Festtag
verwandelthatte -, dass sie diese feiern sollten als Tage des
Festmahls und der Freude, an denen man sich
gegenseitigAnteile zusendet und Geschenke an die Armen gibt.

ene Haman ben-hamdata zorer hajehudim haragu
uwabisa lo schalchu et-jadam. Bajom hahu ba misspar
haharugim beSchuschan habira lifnej hamelech.
Wajomer hamelech leEsther hamalka beSchuschan
habira hargu hajehudim weabed chamesch meot
isch weet asseret bene-Haman bisch’ar medinot
hamelech me assu uma-scheelatech wejinaten lach
uma-bakaschatech od weteass. Watomer Esther im-alhamelech
tow jinaten gam-machar lajehudim ascher
beSchuschan laassot kedat hajom weet asseret bene-
Haman jitlu al-haez. Wajomer hamelech leheasot ken
watinaten dat beSchuschan weet asseret bene-Haman
talu. Wajikahalu hajehudim ascher-beSchuschan gam
bejom arbaa assar lechodesch adar wajahargu
weSchuschan schlosch meot isch uwabisa lo schalchu
et-jadam. Usch’ar hajehudim ascher bimdinot hamelech
nikhalu weamod al-nafscham wenoach meojwehem
weharog besson’ehem chamischa weschiw’im alef
uwabisa lo schalchu et-jadam. Bejom-schloscha assar
lechodesch adar wenoach bearbaa assar bo weassa oto
jom mischte wessimcha. Wehajehudim ascher-beSchuschan
nikhalu bischloscha assar bo uwearbaa assar bo
wenoach bachamischa assar bo weassa oto jom
mischte wessimcha. Al-ken hajehudim hap’rasim
hajosch’wim beare hap’rasot ossim et jom arbaa
assar lechodesch adar ssimcha umischte wejom tow
umischloach manot isch lereehu. Wajichtow Mordechaj
et-hadwarim haele wajischlach ss’farim el-kolhajehudim
ascher bechol-medinot hamelech
Achaschwerosch hak’rowim weharechokim. Lekajem
alehem lihjot ossim et jom arbaa assar lechodesch adar
weet jom-chamischa assar bo bechol-schana weschana.
Kajamim ascher-nachu wahem hajehudim meojwehem
wehachodesch ascher nehpach lahem mijagon
lessimcha umeewel lejom tow laassot otam jeme
mischte wessimcha umischloach manot isch lereehu

Mann
Parschandata
Dalfon
Asspata
Porata
Adalja
Aridata
Parmaschta
Arissaj
Aridaj
Wajsata,
und den
und den
und den
und den
und den
und den
und den
und den
und den
und den
die zehn

Königs, wie ihr es für gut haltet, und versiegelt es mit dem Siegelring des Königs. Denn es
ist unmöglich, eine Schrift, die im Namen des Königs geschrieben und mit dem Siegelring
des Königs versiegelt ist, zu widerrufen. So wurden denn in jener Zeit, nämlich im dritten
Monat, das ist der Monat Siwan, am 23. Tag desselben die Schreiber des Königs gerufen.
Und es wurde nach allem, was Mordechaj befahl, an die Juden geschrieben und an die
Satrapen und die Statthalter und die Obersten der Provinzen von Indien bis Kusch, 127
Provinzen, in der Schrift jeder einzelnen Provinz und in der Sprache jedes einzelnen Volkes;
ebenso an die Juden in ihrer Schrift und in ihrer Sprache. Und er schrieb im Namen des
Königs Achaschwerosch und versiegelte es mit dem Siegelring des Königs. Und er sandte
durch die Eilboten zu Pferd, die auf den königlichen Postpferden aus den Gestüten ritten,
Briefe, worin der König den Juden in jeder einzelnen Stadt gestattete, sich zu versammeln
und für ihr Leben einzustehen und alle bewaffnete Macht eines Volkes und einer Provinz,
die sie bedrängen würde, samt Kindern und Frauen zu vernichten, umzubringen und
auszurotten und ihre Habe als Beute zu erbeuten, und zwar an ein und demselben Tag in
allen Provinzen des Königs Achaschwerosch, am dreizehnten Tag des zwölften Monats, das
ist der Monat Adar. Die Abschrift des Schreibens sollte in jeder einzelnen Provinz als Gesetz
erlassen werden, wozu man sie allen Völkern bekanntmachte, und zwar damit die Juden
für diesen Tag bereit wären, sich an ihren Feinden zu rächen. Die Eilboten, die auf den
königlichen Postpferden ritten, zogen auf das Wort des Königs schnell und in Eile aus. Und
das Gesetz wurde in der Burg Schuschan erlassen.
Und
Mordechaj ging von seinem Platz vor dem König hinaus in königlicher Kleidung aus violettem
Purpur und weißem Leinen, mit einem großen goldenen Diadem und in einem Mantel aus
Byssus und rotem Purpur. Die Stadt Schuschan aber jauchzte und war fröhlich. Den Juden
war Licht und Freude und Wonne und Ehre zuteil geworden. Und in jeder einzelnen Provinz
und in jeder einzelnen Stadt, überall, wohin das Wort des Königs und sein Gesetz
gelangten, war Freude und Wonne bei den Juden, Gastmahl und Festtag. Und viele aus den
Völkern des Landes wurden Juden, denn Furcht vor den Juden war auf sie gefallen. Und
im zwölften Monat, das ist der Monat Adar, am dreizehnten Tag desselben, als das Wort des
Königs und sein Gesetz zur Ausführung kommen sollten, an eben dem Tag, da die Feinde
der Juden gehofft hatten, sie zu überwältigen, es aber umgekehrt geschah, dass sie, die
Juden, ihre Hasser überwältigen sollten, da versammelten sich die Juden in ihren Städten,
in allen Provinzen des Königs Achaschwerosch, um Hand an die zu legen, die ihr Unglück
suchten. Und niemand konnte vor ihnen bestehen, denn Furcht vor ihnen war auf alle
Völker gefallen. Und alle Obersten der Provinzen und die Satrapen und die Statthalter
und alle, die die Geschäfte des Königs besorgten, unterstützten die Juden; denn
Furcht von Mordechaj war auf sie gefallen. Denn Mordechaj war angesehen
im Haus des Königs, und die Nachricht von ihm ging durch alle Provinzen; denn der
Mann Mordechaj wurde ständig angesehener. So schlugen die Juden all ihre Feinde mit
Schwertkampf, Umbringen, Ausrotten. Und sie verfuhren mit ihren Hassern nach ihrem
Belieben. Und in der Burg Schuschan erschlugen und vernichteten die Juden fünfhundert

isch
Parschandata
Dalfon
Asspata
Porata
Adalja
Aridata
Parmaschta
Arissaj
Aridaj
Wajsata,
weet
weet
weet
weet
weet
weet
weet
weet
weet
weet
asseret

hamelech wechitmu betabaat hamelech ki-ch’taw ascher-nichtaw
beschem-hamelech wenachtom betabaat hamelech en lehaschiw.
Wajikar’u sosfre-hamelech baet-hahi bachodesch haschlischi huchodesch
ssiwan bischloscha weessrim bo wajikatew kechol-ascherziwa
Mordechaj el-hajehudim weel haachaschdarpnim-wehapachot
wessare hamedinot ascher meHodu wead-Kusch schewa weessrim
umea medina medina umedina kichtawah weam waam kilschono weelhajehudim
kichtawam wechilschonam. Wajichtow beschem hamelech
Achaschwerosch wajachtom betabaat hamelech wajischlach ss’farim
bejad harazim bassussim rochwe harechesch haachaschteranim bene
haramachim. Ascher natan hamelech lajehudim ascher bechol-ir-wair
lehikahel welaamod al-nafscham lehaschmid welaharog uleabed et-kolchel
am umedina hazarim otam taf wenaschim usch’lalam lawos. Bejom
echad bechol-medinot hamelech Achaschwerosch bischloscha assar
lechodesch schnejm-assar hu-chodesch adar. Pat'schegen hak’taw lehinaten
dat bechol-medina umedina galuj lechol-haammim welihjot hajehudim
atidim lajom hase lehinakem meojwehem. Harazim rochwe harechesch
haachaschteranim jaz’u mewohalim udchufim bidwar hamelech wehadat
nitna beSchuschan habira. UMordechaj jaza milifnej hamelech bilwusch
malchut t’chelet wachur waateret sahaw gedola wetachrich buz
weargaman wehair Schuschan zahala wessamecha. Lajehudim haj’ta
ora wessimcha wessasson wikar. Uwechol-medinah umedinah uwechol-ir
wair mekom ascher dewar-hamelech wedato magia ssimcha wessasson
lajehudim mischte wejom tow werabim meame haarez mitjahadim kinafal
pachad-hajehudim alehem. Uwischnem assar chodesch huchodesch
adar bischloscha assar jom bo ascher higia d’warhamelech
wedato leheassot bajom ascher ssib’ru ojwe hajehudim
lischlot bahem wenahafoch hu ascher jischletu hajehudim hema
besson’ehem. Nikhalu hajehudim bearehem bechol-medinot hamelech
Achaschwerosch lischloach jad bimwaksche raatam weisch lo-amad
lifnehem ki-nafal pachdam al-kol-haamim. Wechol-ssare hamedinot
wehaachaschdarpnim wehapachot weosse hamelacha ascher lamelech
menass’im et-hajehudim ki-nafal pachad- Mordechaj alehem. Ki-gadol
Mordechaj bewet hamelech weschom’o holech bechol-hamedinot ki-haisch
Mordechaj holech wegadol. Wajaku hajehudim bechol-ojwehem
makat-cherew wehereg weowdan wajaassu wesson’ehem kirzonam.
UweSchuschan habira hargu haj ehudim weabed chamesch meot

Hebr. 5

König sprach zu Esther auch am zweiten Tag beim Weintrinken: Was ist deine Bitte, Königin
Esther? Sie soll dir gewährt werden. Und was ist dein Begehren? Bis zur Hälfte des
Königreiches, ja, es soll erfüllt werden. Da antwortete die Königin Esther und sagte: Wenn
ich Gunst gefunden habe in deinen Augen, o König, und wenn es dem König recht ist, so
möge mir mein Leben geschenkt werden auf meine Bitte hin und mein Volk auf mein
Begehren hin. Denn man hat uns verkauft, mich und mein Volk, um uns zu vernichten,
umzubringen und auszurotten. Und wenn wir als Sklaven und Sklavinnen verkauft worden
wären, hätte ich geschwiegen, denn das wäre keine Bedrängnis, die einer Belästigung des
Königs wert gewesen wäre.
Da sprach der König Achaschwerosch und
sagte zur Königin Esther: Wer ist der, und wo ist der, den sein Herz erfüllt hat, so etwas zu
tun? Und Esther sagte: Bedränger und Feind ist dieser böse Haman! Da wurde Haman vor
dem König und der Königin mit Schrecken erfüllt. Und der König stand in seiner Wut vom
Weintrinken auf und ging in den Garten des Palastes. Haman aber blieb, um bei der Königin
Esther um sein Leben zu bitten; denn er sah, dass das Unglück gegen ihn beim König
beschlossen war. Als nun der König aus dem Palastgarten ins Haus des Weintrinkens
zurückkam, war Haman auf das Ruhelager gesunken, auf dem Esther saß. Da sagte der
König: Will man jetzt sogar in meiner Gegenwart hier im Haus der Königin Gewalt antun?
Das Wort war kaum aus dem Mund des Königs gegangen, da verhüllte man schon Hamans
Gesicht. Und Harbona, einer von den Eunuchen, sagte: Siehe, da steht auch schon bei
Hamans Haus der Holzpfahl, fünfzig Ellen hoch, den Haman für Mordechaj hat machen
lassen, der einst Gutes für den König geredet hat. Da sagte der König: Hängt ihn daran auf!
So hängte man Haman an dem Holzpfahl auf, den er für Mordechaj errichtet hatte. Da legte
sich die Wut des Königs.
An jenem Tag schenkte der
König Achaschwerosch der Königin Esther das Haus Hamans, des Bedrängers der Juden. Und
Mordechaj kam vor den König, denn Esther hatte ihm mitgeteilt, was er für sie war. Und der
König zog seinen Siegelring ab, den er Haman weggenommen hatte, und gab ihn Mordechaj.
Und Esther setzte Mordechaj über das Haus Hamans ein. Und noch einmal redete
Esther vor dem König und fiel vor seinen Füssen nieder. Und sie weinte und flehte ihn
an, das von dem Agagiter Haman vorbereitete Unheil abzuwenden und seinen Anschlag, den
er gegen die Juden geplant hatte. Und der König reichte Esther das goldene Zepter entgegen.
Da erhob sich Esther, trat vor den König hin und sagte: Wenn es dem König recht ist und
wenn ich Gunst vor ihm gefunden habe und die Sache vor dem König genehm ist und ich
ihm wohlgefällig bin, dann widerrufe man schriftlich die Briefe mit dem Anschlag des
Agagiters Haman, des Sohnes Hammedatas, die er geschrieben hat, um die Juden
auszurotten, die in allen Provinzen des Königs leben. Denn wie könnte ich das Unheil
mitansehen, das mein Volk treffen wird? Und wie könnte ich den Untergang meines
Geschlechts mitansehen?
Da sagte der König Achaschwerosch
zur Königin Esther und zu Mordechaj, dem Juden: Siehe, das Haus Hamans habe ich Esther
geschenkt, und ihn hat man an dem Holzpfahl aufgehängt, weil er seine Hand gegen die
Juden ausgestreckt hat. Ihr aber, schreibt ihr nun, was die Juden betrifft, im Namen des

hamelech leEsther gam bajom hascheni bemischte hajajin mascheelatech
Esther hamalka wetinaten lach uma-bakaschatech adchazi
hamalchut weteass. Wataan Esther hamalka watomar immazati
chen beenecha hamelech weim-al-hamelech tow tinaten li
nafschi bisch’elati weami bewakaschati. Ki nimkarnu ani weami
lehaschmid laharog uleabed weilu laawadim welischfachot nimkarnu
hecheraschti ki en hazar schowe benesek hamelech. Wajomer
hamelech Achaschwerosch wajomer leEsther hamalka mi hu se
wee-se hu ascher-melao libo laassot ken. Watomer-Esther isch zar
weojew Haman hara hase weHaman niw’at milifnej hamelech wehamalka.
Wehamelech kam bachamato mimischte hajajin el-ginat habitan
weHaman amad lewakesch al-nafscho meEsther hamalka ki raa kichalta
elaw haraa meet hamelech. Wehamelech schaw miginat
habitan el-bet mischte hajajin weHaman nofel al-hamita ascher
Esther aleha wajomer hamelech hagam lichbosch et-hamalka imi
babajit hadawar jaza mipi hamelech ufne Haman chafu. Wajomer
Charwona echad min-hassarissim lifnej hamelech gam hine-haez
ascher-assa Haman leMordechaj ascher diber-tow al-hamelech omed
bewet Haman gawoha chamischim ama wajomer hamelech t’luhu alaw.
Wajitlu et-Haman al-haez ascher-hechin leMordechaj wachamat hamelech
schachacha.
Bajom hahu natan hamelech Achaschwerosch
leEsther hamalka et-bet Haman zorer hajehudim uMordechaj ba
lifnej hamelech ki-higida Esther ma hu-lah. Wajassar hamelech ettabaato
ascher heewir meHaman wajitnah leMordechaj watassem Esther
et- Mordechaj al-bet Haman. Watossef Esther watedaber lifnej hamelech
watipol lifnej raglaw watewk watitchanen-lo lehaawir et-raat Haman
haagagi weet machaschawto ascher chaschaw al-hajehudim. Wajoschet
hamelech le’Esther et scharwit hasahaw watakom Esther wataamod
lifnej hamelech. Watomer im-al-hamelech tow weim-mazati chen
lefanaw wechascher hadawar lifnej hamelech wetowa ani beenaw
jikatew lehaschiw et-hassfarim machaschewet Haman ben-Hamdata
haagagi ascher kataw leabed et-hajehudim ascher bechol-medinot
hamelech. Ki echacha uchal weraiti baraa ascher-jimza et-ami
weechacha uchal weraiti beowdan moladeti. Wajomer hamelech
Achaschwerosch leEsther hamalka ulMordechaj hajehudi hine wet-
Haman natati leEsther weoto talu al-haez al ascher-schalach jado
bajehudim Weatem kitwu al-hajehudim katow beenechem beschem

König zu ihr eingeladen. Alles das aber genügt mir nicht, solange ich den Juden Mordechaj
im Tor des Königs sitzen sehe. Da sagten seine Frau Seresch und all seine Freunde zu
ihm: Man soll einen Holzpfahl herrichten, fünfzig Ellen hoch! Und am Morgen sage dem
König, dass man Mordechaj daran aufhängen soll! Dann geh mit dem König fröhlich zum
Mahl! Das Wort gefiel Haman gut, und er ließ den Holzpfahl herrichten
In
jener Nacht floh dem König der Schlaf. So befahl er, das Buch der Denkwürdigkeiten, die
Chronik, zu bringen. Und sie wurden vor dem König vorgelesen. Da fand sich geschrieben,
was Mordechaj gemeldet hatte über Bigtan und Teresch, die beiden königlichen Eunuchen,
von denen, die an der Schwelle Wache hielten, dass sie nämlich danach getrachtet
hatten, Hand an den König Achaschwerosch zu legen. Da sagte der König: Was ist dem
Mordechaj dafür an Ehre und Auszeichnung erwiesen worden? Und die Pagen des
Königs, die ihn bedienten, sagten: Es ist ihm nichts erwiesen worden. Da sagte der König:
Wer ist im Hof? Nun war Haman gerade in den äußeren Hof des Königshauses gekommen,
um dem König zu sagen, man möchte doch Mordechaj an dem Holzpfahl aufhängen,
den er für ihn errichtet hatte. Und die Pagen des Königs sagten zu ihm: Siehe, Haman
steht im Hof. Der König sagte: Er soll hereinkommen! Und Haman kam herein. Der
König sagte zu ihm: Was soll man dem Mann tun, an dessen Ehrung der König Gefallen
hat? Da dachte Haman in seinem Herzen: Wem könnte der König mehr Ehrung erweisen
wollen als mir? Und Haman sagte zum König: Was den Mann betrifft, an dessen Ehrung
der König Gefallen hat, so soll man ein königliches Gewand bringen, mit dem sich der
König bereits bekleidet hat, und ein Pferd, auf dem der König schon geritten ist und
auf dessen Kopf königlicher Kopfschmuck gesetzt worden ist. Und man soll das Kleid
und das Pferd der Hand eines der Obersten des Königs, eines der Vornehmen übergeben.
Und man soll dem Mann, an dessen Ehrung der König Gefallen hat, das Gewand
anziehen und ihn auf dem Pferd über den Platz der Stadt reiten lassen und soll vor
ihm her ausrufen: So wird dem Mann getan, an dessen Ehrung der König Gefallen
hat! Da sagte der König zu Haman: Beeile dich, nimm das Gewand und das Pferd,
wie du geredet hast, und mache es so mit Mordechaj, dem Juden, der im Tor des
Königs sitzt! Lass nichts ausfallen von allem, was du geredet hast! Da nahm Haman
das Gewand und das Pferd, und er zog Mordechaj das Gewand an und liess ihn über
den Platz der Stadt reiten und rief vor ihm her aus: So wird dem Mann getan, an
dessen Ehrung der König Gefallen hat! Dann kehrte Mordechaj zum Tor des Königs
zurück. Haman aber eilte in sein Haus, traurig und mit verhülltem Haupt. Und Haman
erzählte seiner Frau Seresch und all seinen Freunden alles, was ihm widerfahren war.
Da sagten seine Ratgeber und seine Frau Seresch zu ihm: Wenn Mordechaj, vor dem
du zu fallen begonnen hast, von den Nachkommen der Juden ist, dann wirst du
nichts gegen ihn ausrichten, sondern du wirst vollends vor ihm zu Fall kommen!
Während sie noch mit ihm redeten, trafen die Eunuchen des Königs ein und holten in
aller Eile Haman zu dem Mahl, das Esther bereitet hatte
Und
der König und Haman kamen, um bei der Königin Esther zu trinken. Und der

hamelech. Wechol-se enenu schowe li bechol-et ascher ani roe
et- Mordechaj hajehudi joschew beschaar hameleh. Watomer lo
Seresch ischto wechol-ohawaw jaassu-ez gawoha chamischim
ama uwaboker emor lamelech wejitlu et-Mordechaj alaw uwo-imhamelech
el-hamischte ssameach wajitaw hadawar lifnej Haman
wajaass haez. Balajla hahu nadeda schnat hamelech wajomer
lehawi et-ssefer hasichronot diwre hajamim wajihju nikraim lifnej
hamelech. Wajimaze chatuw ascher higid Mordechaj al-Bigtana
waTeresch schnej ssarissej hamelech mischomre hassaf ascher bikschu
lischloach jad bamelech Achaschwerosch. Wajomer hamelech-manaassa
jekar ugdula leMordechaj al-se wajomru naare hamelech
meschartaw lo-naassa imo dawar. Wajomer hamelech mi wechazer
weHaman ba lachazar bet-hamelech hachizona lemor lamelech litlot
et-Mordechaj al-haez ascher-hechin lo. Wajomru naare hamelech
elaw hine Haman omed bechazer wajomer hamelech jawo. Wajawo
Haman wajomer lo hamelech ma-laassot baisch ascher hamelech
chafez bikaro wajomer Haman belibo lemi jachpoz hamelech laassot
jekar joter mimeni. Wajomer Haman el-hamelech isch ascher
hamelech chafez bikaro. Jawiu lewusch malchut ascher lawasch-bo
hamelech wessuss ascher rachaw alaw hamelech weascher nitan
keter malchut beroscho. Wenaton halewusch wehassuss al-jad-isch
missare hamelech hapartemim wehilbischu et-haisch ascher
hamelech chafez bikaro wehirkiwuhu al-hassuss birchow hair wekar’u
lefanaw kacha jeasse laisch ascher hamelech chafez bikaro. Wajomer
hamelech leHaman maher kach et-halewusch weet-hassuss kaascher
dibarta waasse-chen leMordechaj hajehudi hajoschew beschaar
hamelech al-tapel dawar mikol ascher dibarta. Wajikach Haman ethalewusch
weet-hassuss wajalbesch et-Mordechaj wajarkiwehu
birchow hair wajikra lefanaw kacha jeasse laisch ascher hamelech
chafez bikaro. Wajaschow Mordechaj el-schaar hamelech weHaman
nidchaf el-beto awel wachafuj rosch. Wajessaper Haman leSeresch
ischto ulechal-ohawaw et kol-ascher karahu wajomru lo chachamaw
weSeresch ischto im misera hajehudim Mordechaj ascher hachilota
linpol lefanaw lo-tuchal lo ki-nafol tipol lefanaw. Odam medab’rim
imo wessarisse hamelech higiu wajaw’hilu lehawi et-Haman elhamischte
ascher-assta Esther.
Wajawo
hamelech w eHaman l ischtot im -Esther hamalka. Wajomer

König ihm das goldene Zepter entgegenreicht, dann darf er am Leben bleiben. Ich aber,
ich bin schon seit dreißig Tagen nicht mehr gerufen worden, zum König hineinzukommen
Und man teilte Mordechaj die Worte Esthers mit. Und Mordechaj ließ der Esther antworten:
Bilde dir nicht ein, du könntest dich mit deinem Leben im Haus des Königs allein von
allen Juden in Sicherheit bringen! Denn wenn du zu diesem Zeitpunkt wirklich schweigst,
so wird Befreiung und Errettung für die Juden von einem andern Ort her erstehen. Du
aber und das Haus deines Vaters, ihr werdet umkommen. Und wer erkennt, ob du nicht
gerade für einen Zeitpunkt wie diesen zur Königswürde gelangt bist? Da ließ Esther dem
Mordechaj antworten: Geh hin, versammle alle Juden, die sich in Schuschan befinden!
Und fastet um meinetwillen und esst nicht und trinkt nicht drei Tage lang, Nacht und
Tag! Auch ich selbst werde mit meinen Dienerinnen ebenso fasten. Und sodann will ich
zum König hineingehen, obwohl es nicht nach dem Gesetz ist. Und wenn ich umkomme,
so komme ich um! Da ging Mordechaj weg und handelte nach allem, was Esther ihm
befohlen hatte. Und es geschah am dritten Tag, da kleidete sich Esther königlich
und trat in den inneren Hof des Königshauses, dem Haus des Königs gegenüber. Und
der König saß auf seinem königlichen Thron im königlichen Haus, dem Eingang des
Hauses gegenüber. Und es geschah, als der König die Königin Esther im Hof stehen
sah, erlangte sie Gunst in seinen Augen, und der König reichte Esther das goldene
Zepter entgegen, das in seiner Hand war. Da näherte sich Esther und berührte die
Spitze des Zepters. Und der König sagte zu ihr: Was ist dir, Königin Esther? Und was ist
dein Begehren? Bis zur Hälfte des Königreiches, ja, sie soll dir gegeben werden! Da
sagte Esther: Wenn es dem König recht ist, so möge der König mit Haman heute zu
dem Mahl kommen, das ich ihm bereitet habe. Da sagte der König: Eilt, holt Haman,
damit wir tun, was Esther gesagt hat! Und der König und Haman kamen zu dem Mahl,
das Esther bereitet hatte. Und der König sprach zu Esther beim Weingelage: Was ist
deine Bitte? Sie soll dir gewährt werden! Und was ist dein Begehren? Bis zur Hälfte des
Königreiches, ja, es soll erfüllt werden! Da antwortete Esther und sagte: Meine Bitte
und mein Begehren ist dies: Wenn ich in den Augen des Königs Gunst gefunden habe
und wenn es dem König recht ist, mir meine Bitte zu gewähren und mein Begehren zu
erfüllen, so möge der König mit Haman zu dem Mahl kommen, das ich ihnen bereiten
will. Morgen will ich dann nach dem Wort des Königs tun. Und Haman ging an diesem
Tag fröhlich und guten Mutes fort. Als aber Haman Mordechaj im Tor des Königs sah
und dass er nicht aufstand und ihm keine Ehrfurcht erwies, da wurde Haman von
Zorn über Mordechaj erfüllt. Aber Haman bezwang sich und kam in sein Haus. Dann
sandte er hin und ließ seine Freunde und seine Frau Seresch kommen. Und Haman
zählte ihnen die Herrlichkeit seines Reichtums und die Menge seiner Söhne auf und
alles, womit der König ihn groß gemacht habe und womit er ihn im Rang über die
Fürsten und Knechte des Königs erhoben habe. Und Haman sagte: Zudem hat
die Königin Esther neben dem König niemanden zu dem Mahl kommen lassen, das
sie bereitet hatte, als nur mich, und auch für morgen bin ich zusammen mit dem

hamelech el-hechazer hapnimit ascher lo-jikare achat dato lehamit
lewad meascher joschit-lo hamelech et-scharwit hasahaw wechaja
waani lo nikreti lawo el-hamelech se schloschim jom. Wajagidu
leMordechaj et diwre Esther. Wajomer Mordechaj lehaschiw el-Esther
al-tedami wenafschech lehimalet bet-hamelech mikol-hajehudim. Ki
im-hacharesch tacharischi baet hasot rewach wehazala jaamod
lajehudim mimakom acher weat uwet-awich towedu umi jodea im-leet
kasot higaat lamalchut. Watomer Esther lehaschiw el-Mordechaj. Lech
kenoss et-kol-hajehudim hanimzeim beSchuschan wezumu alaj wealtochlu
weal-tischtu schloschet jamim lajla wajom gam-ani wenaarotaj
azum ken uwechen awo el-hamelech ascher lo-chadat wechaascher
awadeti awadeti. Wajaawor Mordechaj wajaass kechol ascher-ziw’ta
alaw Esther.
Wajehi bajom haschlischi watilbasch
Esther malchut wataamod bachazar bet-hamelech hapnimit
nochach bet hamelech wehamelech joschew al-kisse malchuto
bewet hamalchut nochach petach habajit. Wajehi chir’ot hamelech et-
Esther hamalka omedet bechazer nass’a chen beenaw wajoschet
hamelech leEsther et-scharwit hasahaw ascher bejado watikraw
Esther watiga berosch hascharwit. Wajomer lah hamelech ma-lach
Esther hamalka uma-bakaschatech ad-chazi hamalchut wejinaten
lach. Watomer Esther im-al-hamelech tow jawo hamelech weHaman
hajom el-hamischte ascher-assiti lo. Wajomer hamelech maharu et-
Haman laassot et-dewar Esther wajawo hamelech weHaman elhamischte
ascher-assta Esther. Wajomer hamelech leEsther
bemischte hajajin ma-scheelatech wejinaten lach uma-bakaschatech
ad-chazi hamalchut weteass. Wataan Esther watomar sche’elati
uwakaschati. Im-mazati chen be’ene hamelech weim-al-hamelech
tow latet et-scheelati welaassot et-bakaschati jawo hamelech
weHaman el-hamischte ascher eesse lahem umachar eesse kidwar
hamelech. Wajeze Haman bajom hahu ssameach wetow lew wechir’ot
Haman et-Mordechaj beschaar hamelech welo-kam welo-sa mimenu
wajimale Haman al-Mordechaj chema. Wajit’apak Haman wajawo elbeto
wajischlach wajawe et-ohawaw we’et-Seresch ischto. Wajessaper
lahem Haman et-kewod oschro werow banaw we’et kol-ascher gidlo
hamelech we’et ascher niss’o al-hassarim we’awde hamelech.
Wajomer Haman af lo-hewia Esther hamalka im-hamelech elhamischte
ascher-assata ki im-oti wegam-lemachar ani karu-lah im-

Hebr. 5

König gefällt, werde eine Anordnung geschrieben, dass man sie ausrotte. Ich will dann
zehntausend Talente Silber in die Hände der Beamten übergeben, damit sie es in die
Schatzkammern des Königs bringen. Da zog der König seinen Siegelring von seiner Hand
und gab ihn Haman, dem Sohn Hammedatas, dem Agatiter, dem Bedränger der Juden.
Und der König sagte zu Haman: Das Silber sei dir geeben und auch das Volk, dass du mit
ihm verfährst, wie es gut ist in deinen Augen! Da wurden die Schreiber des Königs gerufen
im ersten Monat, am dreizehnten Tag desselben. Und es wurde an die Satrapen des Königs
geschrieben nach allem, was Haman befahl, und an die Statthalter über jede Provinz und
an die Obersten eines jeden Volkes, und zwar jeder einzelnen Provinz in ihrer Schrift und
jedem einzelnen Volk in seiner Sprache. Im Namen des Königs Achaschwerosch wurde es
geschrieben und mit dem Siegelring des Königs versiegelt. Und die Briefe wurden durch
die Eilboten in alle Provinzen des Königs gesandt, um alle Juden zu vernichten, umzubringen
und auszurotten, vom Knaben bis zum Greis, Kinder und Frauen, an einem Tag, am dreizehnten
des zwölften Monats, das ist der Monat Adar, und um ihre Habe als Beute zu erbeuten. Die
Abschrift des Schreibens sollte in jeder einzelnen Provinz als Gesetz erlassen werden, wozu
man sie allen Völkern bekannt machte, damit sie für diesen Tag bereit wären. Die Eilboten
zogen auf das Wort des Königs eilig aus. Und das Gesetz wurde in der Burg Schuschan
erlassen. Und der König und Haman setzten sich, um zu trinken. Die Stadt Schuschan aber
war in Aufregung
als Mordechaj alles erkannte, was geschehen war, da
zerriss Mordechaj seine Kleider und kleidete sich in Sack und Asche. Und er ging hinaus
mitten in die Stadt und erhob ein lautes und bitterliches Klagegeschrei. So kam er bis vor
das Tor des Königs. Denn in das Tor des Königs durfte man nicht im Sackgewand kommen.
Und in jeder einzelnen Provinz, überall, wohin das Wort des Königs und sein Gesetz gelangte,
war eine große Trauer bei den Juden und Fasten und Weinen und Wehklage. Den meisten
war Sack und Asche als Lager ausgebreitet. Und Esthers Dienerinnen und ihre Eunuchen
kamen und teilten ihr das mit. Da geriet die Königin sehr in Angst. Und sie sandte Kleider hin,
um Mordechaj zu bekleiden und sein Sacktuch von ihm abzunehmen; aber er nahm sie nicht
an. Da rief Esther Hatach, einen von den Eunuchen des Königs, den er mit ihrem Dienst
beauftragt hatte, und gab ihm Befehl wegen Mordechaj, um zu erfahren, was das sei un
weshalb es so sei. Da ging Hatach zu Mordechaj hinaus auf den Platz der Stadt, der vor
dem Tor des Königs war. Und Mordechaj teilte ihm alles mit, was ihm widerfahren war,
auch den genauen Betrag an Silber, den Haman versprochen hatte, in die Schatzkammern des
Königs als Gegenwert für die Juden abzuliefern, um sie ausrotten zu können. Auch eine
Abschrift des Schreibens mit dem Gesetz, das in Schuschan zu ihrer Vernichtung erlassen worden
war, gab er ihm. Die solle er der Esther zeigen und ihr alles mitteilen. Und er solle ihr gebieten,
zum König hineinzugehen, ihn um Gnade anzuflehen und vor ihm für ihr Volk zu bitten.
Und Hatach kam und teilte Esther die Worte Mordechajs mit. Da sagte Esther zu Hatach und
trug ihm auf für Mordechaj: Alle Knechte des Königs und das Volk der Provinzen des Königs
wissen, dass für jeden, Mann oder Frau, der zum König in den inneren Hof hineingeht,
ohne dass er gerufen worden ist, ein Gesetz gilt, nämlich ihn zu töten, es sei denn, dass der

hamelech enam ossim welamelech en-schowe lehanicham. Im al
hamelech tow jikatew leabdam waasseret alafim kikar-kessef eschkol
al-jede osse hamelacha lehawi el-ginse hamelech. Wajassar hamelech ettabaato
meal jado wajitnah leHaman ben hamdata haagagi zorer hajehudim.
Wajomer hamelech leHaman hakessef natun lach wehaam laassot bo
katow beenecha. Wajikar’u ssofre hamelech bachodesch harischon
bischloscha assar jom bo wajikatew kechol- ascher- ziwa Haman el
achaschdarpene hamelech weel-hapachot ascher al-medinah umedina
weel-ssarej am waam medina umedina kichtawa weam waam kilschono
beschem hamelech Achaschwerosch nichtaw wenechtam betabaat
hamelech. Wenischloach ss’farim bejad harazim el-kol-medinot
hamelech lehaschmid laharog uleabed et-kol-hajehudim minaar weadsaken
taf wenaschim bejom echad bischloscha assar lechodesch
schnem-assar hu-chodesch adar usch’lalam lawos. Pat’schegen
hak’taw lehinaten dat bechol-medina umedina galuj lechol-haammim
lihjot atidim lajom haseh. Harazim jaz’u dechufim bidwar hamelech
wehadat nitna beSchuschan habira wehamelech weHaman jaschwu
lischtot wehair Schuschan nawocha.
UMordechaj
jada et-kol-ascher naassa wajikra Mordechaj et-begadaw
wajilbasch ssak waefer wajeze betoch hair wajis’ak seaka gedola
umara. Wajawo ad lifnej schaar-hamelech ki en lawo el-schaarhamelech
bilwusch ssak. Uwechol-medina umedina mekom ascher
dewar-hamelech wedato magija ewel gadol lajehudim wezom uwechi
umissped ssak waefer juza larabim. Watawona naarot Esther
wessarisseha wajagidu lah watitchalchal hamalka meod watischlach
begadim lehalbisch et- Mordechaj ulehassir ssako mealaw welo kibel.
Watikra Esther laHatach missarisse hamelech ascher heemid lefaneha
watezawehu al-Mordechaj ladaat ma-se weal-ma-se. Wajeze
Hatach el-Mordechaj el-rechow hair ascher lifnej schaar-hamelech.
Wajaged-lo Mordechaj et kol-ascher karahu weet paraschat
hakessef ascher amar Haman lischkol al-ginse hamelech bajehudim
leabdam. Weet-pat’schegen k'taw-hadat ascher-nitan beSchuschan
lehaschmidam natan lo lehar’ot et-Esther ulehagid la ulezawot aleha
lawo el-hamelech lehitchanen-lo ulewakesch milefanaw al-amah.
Wajawo Hatach wajaged leEsther et diwre Mordechaj. Watomer Esther
laHatach watezawehu el-Mordechaj. Kol-awde hamelech weammedinot
hamelech jod’im ascher kol-isch weischa ascher jawo-el-

Bild 4

König Gefallen an ihm hatte, und es namentlich gerufen wurde. Und als die Reihe an Esther
kam, die Tochter Abihajils, des Onkels Mordechajs, der sie als seine Tochter angenommen
hatte, dass sie zum König kommen sollte, verlangte sie nichts, außer was der königliche
Eunuch, Hegai, der Hüter der Frauen, ihr sagte. Und Esther erlangte Gunst in den Augen aller
die sie sahen. So wurde Esther zum König Achaschwerosch in sein königliches Haus geholt, und
zwar im zehnten Monat - das ist der Monat Tebet - im siebten Jahr seiner Regierung. Und
der König gewann Esther lieb, mehr als alle Frauen, und sie erlangte Gunst und Gnade vor ihm,
mehr als all die andern Jungfrauen. Und er setzte das königliche Diadem auf ihr Haupt und
machte sie an Waschtis Stelle zur Königin. Und der König veranstaltete für all seine Fürsten und
Knechte ein großes Gastmahl, das Gastmahl Esthers. Den Provinzen gewährte er einen
Steuererlass und bewilligte eine Kornspende nach der Freigebigkeit des Königs. Und als zum
zweiten Mal Jungfrauen zusammengebracht wurden, saß Mordechaj im Tor des Königs. Este
aber hatte ihre Abstammung und ihr Volk nicht angegeben, ganz wie Mordechaj ihr befohlen
hatte. Und Esther befolgte Mordechajs Befehl wie früher, als sie bei ihm unter seiner
Vormundschaft lebte. In jenen Tagen, als Mordechaj im Tor des Königs saß, gerieten Bigtan
und Teresch, zwei königliche Eunuchen von denen, die an der Schwelle Wache hielten, in
Zorn und trachteten danach, Hand an den König Achaschwerosch zu legen. Und die Sache wurd
dem Mordechaj bekannt, und er berichtete es der Königin Esther, und Esther sagte es dem
König im Namen Mordechajs weiter. Da wurde die Sache untersucht und als richtig befunden,
und die beiden wurden an ein Holz gehängt. Und es wurde vor dem König ins Buch de
Geschichte geschrieben. Nach diesen Begebenheiten machte der König Achaschwerosch
Haman, den Sohn des Hammedata, den Agatiter, groß, und er erhob ihn im Rang und stellte
seinen Sitz über alle Fürsten, die bei ihm waren. Und alle Knechte des Königs, die im Tor des
Königs waren, beugten die Knie und warfen sich nieder vor Haman, denn so hatte der König
es in Bezug auf ihn befohlen. Aber Mordechaj beugte seine Knie nicht und warf sich nicht nieder.
Da sagten die Knechte des Königs, die im Tor des Königs waren, zu Mordechaj: Warum übertrittst
du dauernd den Befehl des Königs? Und es geschah, als sie es Tag für Tag zu ihm sagten und
er nicht auf sie hörte, da berichteten sie es Haman, um zu sehen, ob Mordechajs Begründung
anerkannt werden würde; denn er hatte ihnen mitgeteilt, dass er Jude sei. Und als Haman
sah, dass Mordechaj vor ihm weder seine Knie beugte noch sich niederwarf, da wurde Haman
mit Zorn erfüllt. Aber es war in seinen Augen zu gering, die Hand an Mordechaj allein zu legen,
da man ihm die Volkszugehörigkeit Mordechajs mitgeteilt hatte. So suchte Haman alle Juden,
die im ganzen Königreich des Achaschwerosch waren, das Volk Mordechajs zu vernichten. Im
ersten Monat, das ist der Monat Nisan, im zwölften Jahr des Königs Achaschwerosch, warf
man das Pur, das ist das Los, vor Haman, von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, und das
Los fiel auf den dreizehnten Tag des zwölften Monats, das ist der Monat Adar.
Da
sagte Haman zum König Achaschwerosch: Da gibt es ein Volk, verstreut und abgesondert
unter den Völkern in allen Provinzen deines Königreiches! Und ihre Gesetze sind von
denen jedes anderen Volkes verschieden, und die Gesetze des Königs befolgen sie nicht
und es ist dem König nicht angemessen, sie gewähren zu lassen. Wenn es dem

hamelech wenik’reah weschem. Uwehagia tor-Esther bat Awichajil dod
Mordechaj ascher lakach-lo lewat lawo el-hamelech lo wikscha dawar
ki im et-ascher jomar Hegaj sseriss-hamelech schomer hanaschim
watehi Esther nosset chen beene kol roeha. Watilakach Esther elhamelech
Achaschwerosch el-bet malchuto bachodesch haassiri huchodesch
tewet bisch’nat-schewa lemalchuto. Wajeehaw hamelech
et-Esther mikol-hanaschim watissa-chen wachessed lefanaw mikolhabetulot
wajassem keter-malchut beroscha wajamlicheha tachat
Waschti. Wajaass hamelech mischte gadol lechol-ssaraw waawadaw
et mischte Esther wahanacha lamedinot assa wajiten mass’et kejad
hamelech. Uwehikawez betulot schenit uMordechaj joschew beschaar
hamelech. En Esther magedet moladetah weet-amah kaascher ziwa
aleha Mordechaj weet-maamar Mordechaj Esther ossa kaascher hajta
weomna ito. Bajamim hahem uMordechaj joschew beschaarhamelech
kazaf Bigtan waTeresch sch’ne-ssarisse hamelech mischomre
hassaf wajewakschu lisch’loach jad bamelech Achaschwerosch. Wajiwada
hadawar leMordechaj wajaged leEsther hamalka watomer Esther
lamelech beschem Mordechaj. Wajewukasch hadawar wajimaze
wajitalu sch’nehem al-ez wajikatew bessefer diwre hajamim lifnej
hamelech. Achar hadewarim haele gidal hamelech Achaschwerosch
et Haman ben Hamdata haagagi wajenass’ehu wajassem et kiss’o meal kolhassarim
ascher ito. Wechol awde hamelech ascher-beschaar hamelech
kor’im umischtachawim leHaman ki-chen ziwa-lo hamelech
uMordechaj lo jichra welo jischtachawe. Wajomru awde hamelech
ascher-beschaar hamelech leMordechaj madua ata ower et mizwat
hamelech. Wajehi beomram elaw jom wajom welo schama alehem
wajagidu leHaman lir’ot haja’amdu diwre Mordechaj ki higid lahem
ascher-hu jehudi. Wajar Haman ki en Mordechaj korea umischtachawe
lo wajimale Haman chema. Wajiwes beenaw lisch’loach jad
beMordechaj lewado ki higidu lo et-am Mordechaj wajewakesch Haman
lehaschmid et-kol-hajehudim ascher bechol-malchut Achaschwerosch
am Mordechaj. Bachodesch harischon hu chodesch nissan bischnat
schtem essre lamelech Achaschwerosch hipil pur hu hagoral lifnej
Haman mijom lejom umechodesch lechodesch schnem-assar hu
chodesch adar.
Wajomer Haman lamelech
Achaschwerosch jeschno am-echad mefusar umeforad bejn haamim
bechol medinot malchutecha wedatehem schonot mikol am weet date

Bild 3

König einer anderen, die besser ist als sie. Und wird man den Befehl des Königs, den er erlassen
wird, in seinem ganzen Königreich hören - es ist wirklich groß -, dann werden alle Frauen
ihren Eheherren Ehre geben, vom größten bis zum Kleinsten. Das Wort war gut in den Augen
des Königs und der Fürsten, und der König handelte nach dem Wort Memuchans. Er sandte
Briefe an alle Provinzen des Königs, an jede Provinz in ihrer Schrift und an jedes Volk in seiner
Sprache, dass jeder Mann Herr in seinem Hause sei und dass er in der Sprache seines Volkes
reden solle Nach diesen Begebenheiten, als der Zorn des Königs Achaschwerosch sich gelegt
hatte, dachte er zurück an Waschti und an das, was sie getan hatte und was über sie beschlossen
worden war. Da sagten die Pagen des Königs, die ihn bedienten: Man suche dem König
unberührte Mädchen von schönem Aussehen. Und der König bestimme Beamte in allen
Provinzen seines Königreiches, dass sie alle unberührten Mädchen von schönem Aussehen in die
Burg Schuschan, ins Frauenhaus bringen sollten, unter die Obhut des königlichen Eunuchen
Hegai, des Hüters der Frauen; und man lasse ihnen dort die nötigen Schönheitsmittel zuteil
werden. Und das Mädchen, das dem König gefällt, mag an Waschtis Stelle Königin werden. Und das
Wort war recht in den Augen des Königs, und er machte es so. Nun war da ein jüdischer Mann
in der Burg Schuschan, sein Name war Mordechaj, der Sohn Jairs, des Sohnes Schimis, des Sohnes
des Kisch, ein Benjaminiter, der aus Jerusalem gefangen weggeführt worden war zusammen mit
den Weggeführten, die mit Jechonja, dem König von Juda, gefangen weggeführt wurden, den
Nebukadnezar, der König von Babel, gefangen weggeführt hatte. Und er war Vormund von Hadassa,
das ist Esther, der Tochter seines Onkels; denn sie hatte weder Vater noch Mutter. Und das Mädchen
war von schöner Gestalt und von schönem Aussehen. Und als ihr Vater und ihre Mutter gestorben
waren, hatte Mordechaj sie als seine Tochter angenommen. Und es geschah, als das Wort des Königs
und sein Gesetz vernommen wurden und als viele Mädchen in die Burg Schuschan unter die Obhut
Hegais zusammengebracht wurden, da wurde auch Esther in das Haus des Königs aufgenommen
unter die Obhut Hegais, des Hüters der Frauen. Und das Mädchen gefiel ihm und erlangte Gnade
vor ihm. Und er beeilte sich, ihr die nötigen Schönheitsmittel und die gebührende Verpflegung
zuteil werden zu lassen und ihr die sieben auserlesensten Mädchen aus dem Haus des Königs
zu geben. Dann ließ er sie mit ihren Mädchen in den besten Flügel des Frauenhauses umziehen.
Esther hatte aber ihr Volk und ihre Abstammung nicht angegeben, denn Mordechaj hatte ihr
befohlen, dass sie es nicht angeben sollte. Mordechaj aber ging Tag für Tag vor dem Hof des
Frauenhauses auf und ab, um etwas über das Wohlergehen Esthers zu erfahren und was mit
ihr geschähe. Wenn nun die Reihe an ein jedes der Mädchen kam, zum König Achaschwerosch
hineinzugehen, nachdem es gemäß der Vorschrift für Frauen zwölf Monate lang behandelt
worden war - denn so wurden die Tage ihrer Schönheitspflege voll, nämlich sechs Monate
mit Myrrhenöl und sechs Monate mit Balsamölen und mit anderen Schönheitsmitteln
für Frauen -, dann ging das Mädchen unter folgenden Umständen zum König hinein: Alles,
was es nannte, wurde ihm gegeben und durfte mit ihm aus dem Frauenhaus ins Haus
des Königs mitkommen. Am Abend ging es hinein und am Morgen kehrte es in das
zweite Frauenhaus zurück, unter die Obhut des königlichen Eunuchen Schaasgasch,
des Hüters der Nebenfrauen. Es kam nicht wieder zum König hinein, es sei denn, dass der

hamelech Achaschwerosch, umalchutah jiten hamelech, lir’uta hatowa
mimena. Wenischma pitgam hamelech ascher-jaasse bechol-malchuto
ki raba hi wechol-hanaschim jitnu jekar lewaalehen, lemigadol weadkatan.
Wajitaw hadawar, beene hamelech wehassarim wajaass hamelech
kidwar Memuchan. Wajischlach ss’farim el-kol-medinot hamelech
el-medina umedina kichtawa weel-am waam kilschono lihjot kolisch
ssorer beweto, umedaber kilschon amo. Achar had’warim
haele keschoch chamat hamelech Achaschwerosch sachar et Waschti
weet ascher assata weet ascher nigsar aleha. Wajomru naare-hamelech
meschartaw jewakschu lamelech nearot betulot towot mar’e.
Wejafked hamelech pekidim bechol medinot malchuto wejikbezu et
kol naara-wetula towat mar’e el Schuschan habira el-bet hanaschim
el-jad Hege sseriss hamelech schomer hanaschim wenaton tamrukehen
Wehanaara ascher titaw beene hamelech timloch tachat Waschti
wajitaw hadawar beene hamelech wajaass ken.
Isch jehudi
haja beSchuschan habira uschmo Mordechaj ben-Jair ben-Schim’i
ben-Kisch isch jemini ascher hogla miRuschalajim im-hagola ascher
hog’leta im Jechonja melech-Jehuda ascher hegla Newuchadnezar
melech Bawel. Wajhi omen et-Hadassa hi Esther bat dodo ki en la
aw waem wehanaara jefat-toar wetowat mar’e uwemot awiha weima
lekachah Mordechaj lo lewat. Wajehi behischama dewar hamelech
wedato uwehikawez nearot rabot el Schuschan habira el-jad Hegaj.
Watilakach Esther el-bet hamelech el- jad Hegaj schomer hanaschim.
Watitaw hanaara weenaw watissa chessed lefanaw wajewahel
et-tamrukeha weet-manoteha latet lah weet schewa hanearot hareujot
latet-lah mibet hamelech wajeschaneha weet naaroteha letow bet
hanaschim. Lo higida Esther et-amah weet moladetah ki Mordechaj
ziwa aleha ascher lo taggid. Uwchol-jom wajom Mordechaj mithalech
lifnej chazar bet-hanaschim ladaat et-schlom Esther uma-jeasse
bah. Uwehagia tor naara wenaara lawo el-hamelech Achaschwerosch
mikez hejot lah kedat hanaschim schneijm assar chodesch ki ken
jimleu jemej merukehen schischa chodaschim beschemen hamor
weschischa chodaschim babessamim uwetamruke hanaschim. Uwase
hanaara baa el-hamelech et kol-ascher tomar jinaten lah lawo
imah mibet hanaschim ad-bet hamelech. Baerew hi waa uwaboker hi
schawa el-bet hanaschim scheni el-jad Schaaschgas sseriss hamelech
schomer hapilagschim lo tawo od el-hamelech ki im chafez bah

Hebr.2

Und es geschah in den Tagen des Achaschwerosch - das ist der Achaschwerosch, der von Hodu
bis nach Kusch über 127 Provinzen regierte -in jenen Tagen also, als der König Achaschwerosch
auf seinem Königsthron saß, der in der Burg Schuschan war, im dritten Jahr seiner Regierung,
da veranstaltete er ein Gastmahl für all seine Fürsten und Knechte, wobei das Heer von Persien
und Medien, die Vornehmen und Fürsten der Provinzen vor ihm waren und wobei er den
Reichtum und die Herrlichkeit seines Königreiches und die glänzende Pracht seiner Größe viele
Tage lang, 180 Tage, zur Schau stellte. Und als diese Tage zu Ende waren, veranstaltete der
König für alles Volk, das sich in der Burg Schuschan befand, vom Größten bis zum Kleinsten,
ein Gastmahl von sieben Tagen im Hof des königlichen Palastgartens. Baumwollstoffe, weißes
Leinen, und violetter Purpur waren mit Schnüren aus Byssus und rotem Purpur in silbernen
Ringen und an Marmorsäulen aufgehängt. Goldene und silberne Ruhelager standen auf einem
Mosaikboden aus Bahat und Marmor und Darsteinen und Socheretfliesen. Und die Getränke
reichte man in goldenen Gefäßen, und die Gefäße waren alle voneinander verschieden; und
königlichen Wein gab es in Menge, nach der Freigebigkeit des Königs. Und als Trinkordnung
galt: Keiner soll nötigen! Denn so hatte es der König für alle Vorsteher seines Hauses angeordnet,
dass sie nach dem Belieben eines jeden tun sollten. Auch die Königin Waschti veranstaltete
ein Gastmahl für die Frauen im königlichen Haus, das dem König Achaschwerosch gehörte. Am
siebten Tag, als das Herz des Königs vom Wein fröhlich war, befahl er Mehuman, Biseta, Harbona,
Bigta und Abagta, Setar und Karkas, den sieben Eunuchen, die den König Achaschwerosch
persönlich bedienten, die Königin Waschti mit dem königlichen Diadem vor den König kommen
zu lassen, um den Völkern und Fürsten ihre Schönheit zu zeigen; denn sie war von schönem
Aussehen. Aber die Königin Waschti weigerte sich, auf das Wort des Königs hin zu kommen, das
ihr durch die Eunuchen überbracht worden war. Da wurde der König sehr zornig, und sein
Zorn entbrannte in ihm. Und der König sprach zu den Weisen, die die Zeiten kannten – denn
so kam gewöhnlich eine Angelegenheit des Königs vor alle Gesetzes- und Rechtskundigen,
und die ihm am nächsten Stehenden waren Karschena, Schetar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena,
und Memuchan, die sieben Fürsten der Perser und Meder, die das Gesicht des Königs sahen,
die den ersten Sitz im Königreich inne hatten -: Was ist nach dem Gesetz mit der Königin
Waschti zu tun, dafür dass sie den Befehl des Königs Achaschwerosch, der durch die Eunuchen
überbracht worden ist, nicht befolgt hat? Da sprach Memuchan vor dem König und den
Fürsten: Nicht allein am König hat sich die Königin Waschti vergangen, sondern auch an
allen Fürsten und an allen Völkern, die in allen Provinzen des Königs Achaschwerosch
wohnen. Denn das Verhalten der Königin wird zu allen Frauen hinausdringen, und ihre
Eheherren in ihren Augen verächtlich machen, wenn man sagt: Der König Achaschwerosch
befahl, die Königin Waschti vor ihn kommen zu lassen, aber sie kam nicht! Noch heute werden
die Fürstinnen von Persien und Medien, die von dem Verhalten der Königin gehört haben,
das allen Fürsten des Königs vorhalten; und es wird Verachtung und Verdruss genug
geben. Wenn es dem König recht ist, gehe ein königlicher Erlass von ihm aus, und er
werde geschrieben in die Gesetze der Perser und Meder, und zwar unwiderruflich: Waschti
darf nicht mehr vor den König Achaschwerosch kommen! Ihre Königswürde aber gebe der

Wajehi bime Achaschwerosch hu Achaschwerosch hamolech meHodu
wead-Kusch schewa weessrim umea medina. Bajamim hahem
keschewet hamelech Achaschwerosch al kisse malchuto ascher
beSchuschan habira. Bischnat schalosch lemolcho assa mischte lecholssaraw
waawadaw chejl Parass uMadaj hapartemim wessare hamedinot
lefanaw. Behar'oto et-oscher kewod malchuto weet-jekar tif'eret
gedulato jamim rabbim schemonim umeat jom. Uwimlot hajamim
haele assa hamelech lechol-haam hanimzeim beSchuschan habirah
lemigadol wead-katan mischte schiw’at jamim bachazar ginat bitan
hamelech. Chur karpass utchelet achus bechawle-wuz weargaman
al-gelile chessef weamude schesch mitot sahaw wachessef al rizafat
bahat-waschesch wedar wessocharet. Wehaschkot bichle sahaw
wechelim mikelim schonim wejen malchut raw kejad hamelech.
Wehaschtija chadat en oness ki-chen jissad hamelech al kol-raw
beto laassot kirzon isch-waisch.
Gam Waschti hamalka ass’ta
mischte-naschim bet hamalchut ascher lamelech Achaschwerosch.
Bajom haschwii ketow lew-hamelech bajajin amar liMehumon Bista
Charwona Bigta waAwagta Setar weCharkass schiw’at hassarissim
hameschartim et-pene hamelech Achaschwerosch. Lehawi et-Waschti
hamalka lifnej hamelech becheter malchut lehar’ot haamim wehassarim
et-jofja ki-towat mar'e hi. Watemaen hamalka Waschti lawo bidwar
hamelech ascher bejad hassarisim wajikzof hamelech meod wachamato
baara wo. Wajomer hamelech lachachamim jod’e haitim ki-chen
dewar hamelech lifnej kol-jod'e dat wadin. Wehakarow elaw Karschena
Schetar Admata Tarschisch Meress Marssena Memuchan schiw’at ssare
Parass uMadaj roe pene hamelech hajoschwim rischona bamalchut.
Kedat ma-laassot bamalka Waschti al ascher lo-ass’ta et-maamar
hamelech Achaschwerosch bejad hassarissim. Wajomer Memuchan
lifnej hamelech wehassarim lo al-hamelech lewado awta Waschti hamalka
ki al-kol-hassarim weal-kol-haamim ascher bechol-medinot hamelech
Achaschwerosch. Ki-jeze dewar-hamalka al-kol-hanaschim lehawsot
baalehen beenehen beomram hamelech Achaschwerosch amar lehawi
et-Waschti hamalka lefanaw welo-waa. Wehajom hase tomarna ssarot
Parass-uMadaj ascher scham’u et-dewar hamalka lechol ssare
hamelech uchdaj bisajon wakazef. Im-al-hamelech tow jeze dewar-malchut
milefanaw wejikatew bedate Farass-uMadaj welo jaawor ascher lo-tawo Waschti lifnej

Vor der Lesung sagt man:
Baruch ata adonaj elohejnu melech haolam
ascher kidschanu bemizwotaw weziwanu
al mikra megilla.
בָּרּוְך אַתָּ‏ ה יְיָּ‏ אֱֹלה ‏ֵֽינּו מֶ‏ ‏ֵֽלְֶך הָּעֹולָּם,‏
אֲשֶ‏ ר קִ‏ דְ‏ שָּ‏ ‏ֵֽנּו בְמִ‏ צְֹותָּ‏ יו וְצִּוָּ‏ ‏ֵֽנּו
עַל מִ‏ קְ‏ רָּ‏ א מְ‏ גִלָּה:‏
Gelobt seist Du, Ewiger, unser Gott, König der Welt, der Du uns geheiligt durch deine Gebote
und uns geboten hast, die Megillah zu lesen.
Baruch ata adonaj elohejnu melech haolam
scheassa nissim laawotenu
bajamim hahem basman haseh.
בָּרּוְך אַתָּ‏ ה יְיָּ‏ אֱֹלה ‏ֵֽינּו מֶ‏ ‏ֵֽלְֶך הָּעֹולָּם,‏
שֶ‏ עָּשָּ‏ ה נִסִ‏ ים לַאֲבֹות ‏ֵֽינּו
בַיָּמִ‏ ים הָּ‏ ה ם בַזְמַ‏ ן הַ‏ זֶה :
Gelobt seist Du, Ewiger, unser Gott, König der Welt, der Du unseren Vorfahren Wunder
erwiesen hast in jenen Tagen um diese Zeit.
Baruch ata adonaj elohejnu melech haolam
schehechejanu, wekijmanu
wehigianu lasman haseh.
בָּרּוְך אַתָּ‏ ה יְיָּ‏ אֱֹלה ‏ֵֽינּו מֶ‏ ‏ֵֽלְֶך הָּעֹולָּם,‏
שֶ‏ הֶ‏ חֱ‏ יָּנּו וְקִ‏ יְמָּ‏ נּו
וְהִ‏ גִיעָּנּו לַזְמַ‏ ן הַ‏ זֶה:‏
Gelobt seist Du, Ewiger, unser Gott, König der Welt, der Du uns Leben und Gesundheit
erhalten und uns diese Zeit hast erreichen lassen.

Madeleine Schallock konnten wir für die Illustrationen des Titels Bis
vor zwei Jahren hat Madeleine Schallock auch einen Teil ihrer
Kollektion für die Illustration des Luach haSchana unserer einstigen
Gemeinde zur Verfügung gestellt.
Das Buch Rut, das jedes Jahr zu Schawuot gelesen wird, ist ein
bemerkenswerter Text nicht nur wegen der Genealogie von König
David, sondern auch im Blick auf die Möglichkeit von Konversionen
zum Judentum, die von einem Teil gebürtiger Jüdinnen und Juden
nicht immer wohlwollend betrachtet wird, obwohl schon zu Zeiten
des Tempels und in den Jahrhunderten des Talmuds gerade die
Annahme des jüdischen Glaubens als ein wichtiges Element zur
Erhaltung unseres Volkes betrachtet wurde.
Der erste Band würde nun die Megillat Rut werden. Weitere Bände
sind bereits in Planung. So wird es einen mit dem Birkat haMason –
dem Tischgebet - geben, einen für Jiskor und einen mit einer
Sammlung von Brachot und Segnungen für
Der erste Band würde nun die Megillat Rut werden. Weitere Bände
sind bereits in Planung. So wird es einen mit dem Birkat haMason –
dem Tischgebet - geben, einen für Jiskor und einen mit einer
Sammlung von Brachot und Segnungen für
für Jiskor und einen mit einer Sammlung von Brachot und
Segnungen für
Berlin im Ijar 5775 - Mai 2015

Vorwort
Als wir ein gutes Jahr nach Gründung unserer Gemeinde den ersten
Gottesdienst zu Schawuot vorbereiteten, mussten wir prüfen, ob
alles, was gebraucht wird, verfügbar ist.
Schon zu Jom Kippur, Ssukkot und Pessach hatten wir die weiße
Synagogenausstattung genutzt - also sie war vorhanden.
Die Machssorim für die Schalosch Regalim waren eine der ersten
Anschaffungen gewesen, sie sind somit da - vielleicht noch nicht in
ausreichender Zahl, aber viele von uns haben ja ihre eigenen
Gebetbücher, die sie mitbringen werden,
Alles andere, typischer Synagogenstandard, ist vollständig und in
Ordnung. Selbst der Blumenschmuck, der nun einmal an Schawuot
dazugehört, wird bestellt.
Doch etwas fehlte uns. Wir werden, wie es zum Wochenfest üblich
ist, die Megillat Rut lesen, doch woher sollten wir den Text nehmen?
Eine kurze Recherche im Internet und dabei wurde festgestellt, es
gibt keine gedruckte Version mit hebräischen Text, deutscher
Übersetzung und Umschrift.
Da uns aber so etwas sehr wichtig für ist, begann erst einmal die
Arbeit an einer leicht lesbaren Umschrift. Mit den Tagen der Arbeit
an diesem Projekt entwickelte sich die Idee, daraus eine nicht nur
per Laserdrucker hergestellte Broschüre zu machen, sondern eine
kleine Buchreihe mit Texten für die Synagoge und
Alltag zu vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv
entwickeln.

hassefer im hapina
d a s b u c h m i t d e r e c k e
הפינה עם הספר
eine edition von bet haskala
Megillat Esther
מגילת אסתר
Illustrationen von Otto Geismar
Transliterierte Version
גרסת
תעתיק
band
vier

Text:
Umschrift
Deutscher Text
Beratung
Tanach – die hebräische Bibel
Benno Simoni
Dr. Noga Hartmann

Widmung

Diese Transliteration
der Megillat Esther
wurde dank der
Unterstützung
durch die
möglich gemacht
Edition von bet haskala - Unabhängige Synagogengemeinde Berlin e.V.
Berlin 2018

הספר
עם הפינה
hassefer im hapina
d a s b u c h m i t d e r e c k e
Megillat Esther
מגילת אסתר
Illustrationen von Otto Geismar
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hassefer im hapina
d a s b u c h m i t d e r e c k e
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Megillat Esther
מגילת אסתר
Illustrationen von Otto Geismar
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band
vier