Triangel Ausgabe 107 - 02/2019

Warum also gerade Lobpreis und Gebet?
Lobpreis und Gebet haben eine zentrale
Bedeutung, so ergaben qualitative
Interviews, weil sie Gott erfahrbar
und erlebbar machen. Junge Menschen
dieser Generation suchen Gottes
Nähe und auch seine Weisung im
bzw. für den Alltag. Sie suchen „Authentizität“
und einen „Resonanzraum“,
etwas wo sie „…das Gefühl
haben, wir können da draußen sozusagen
Klänge erzeugen, also Dinge
in Schwingung bringen.“ (vgl. Rosa)
Auch die hohe Bedeutung des persönlichen
Gebets ist naheliegend.
Gott wird gebeten, ins eigene Leben
einzugreifen und es zu leiten. Jugendliche
sehen dabei durchaus die
Verantwortung für ihre Lebensführung
bei sich, aber in der Überzeugung,
dass Gott eingreift, sobald er
einen anderen Plan hat.
Die Gefahr dieser Praxis liegt dabei
in der Therapeutisierung des Glauben,
die Gott - so zeigt die Untersuchung
- zu einer „Kombination aus
göttlichem Butler und kosmischem
Therapeuten“ macht.
Tatsächlich hat Jesus uns mit seinem
Tod am Kreuz gedient, unsere Sünden
vergeben und sich selbst als Arzt der
Kranken und Verlorenen bezeichnet,
Gott als Vater im Himmel gepriesen
dessen Kinder wir sind, Menschen
geheilt und immer den Einzelnen im
Blick gehabt.
Allerdings wird der König, der seinem
Volk und auch uns gedient hat,
durch sein Handeln nicht zu meinem
persönlichen Diener. Die Frage
"Bin ich noch auf Gott ausgerichtet
oder erwarte ich Gottes Ausrichtung
auf mich?" kann ich nicht für jemand
anderen beantworten, möchte
sie aber trotzdem stellen. Vielleicht
hilft ein Blick darauf, welches Gottesbild/welche
Gottesbilder wir im
Alten Testament finden und diese
zu vergleichen mit dem/denen, die
Jesus predigt. Gott als Vater, Jesus
als Freund. Wir haben ein Gottesbild
geprägt, das in der Gefahr steht,
verwaschen zu sein. Ein Gottesbild
von vielen, das mit emotionalen Lobpreisliedern
gefüttert wird. Es besteht
die Gefahr, den Gott der Bibel aus
den Augen zu verlieren.
An dieser Stelle kann und darf kritisch
reflektiert werden, ob mehr Lobpreis
große Nähe zu Gott bedeutet und
was ich aus dem Blick verliere, wenn
sich vieles um „mich, meinen Glauben,
meine Nähe zu Gott und darum,
dass ICH Gott erlebe“ dreht, wenn
nur emotionales Lob im Mittelpunkt
steht und Klage kaum Platz findet.
Nichtsdestotrotz ist die Begegnung
mit Gott (nicht nur bei den befragten
Jugendlichen) eine Quelle der Kraft
und des Glaubens. Auch Jesus hat
sich regelmäßig für Gespräche mit
seinem Vater zurückgezogen. Weiterhin
kommt die „Bitte für andere
Menschen“ bei 82% der hochreligiösen
Jugendlichen (und damit auf
Platz drei der Gebetsthemen) sehr
häufig vor (vgl. S.100).
Obwohl auch weit mehr als die Hälfte
der befragten Jugendlichen mindestens
wöchentlich, z.T. sogar täglich,
in der Bibel liest (vgl. S.106),
sollte hier erklärt werden, was hochreligiöse
Jugendliche unter „Bibellesen“
verstehen. Denn auch beim
Bibellesen ist der gleiche Trend wie
in anderen Bereichen festzustellen:
Es werden einzelne Verse herausgepickt,
die eine persönliche Bedeutung
haben, die tragen und trösten.
Dass Bibelverse trösten haben wir
selbst erlebt, doch auch hier zeigt
sich der Trend zur Individualisierung
und vielleicht sogar zur Egozentriertheit.
Der große Zusammenhang und
der Überblick über den Kontext der
Geschichte des AT und des NT, die
Geschichte als Ganze, gehen dabei
verloren. Wenn Texte nur im Hinblick
auf die persönliche Aussage für
mich oder gar wortwörtlich verstanden
werden, kann es passieren, dass
die historisch-kritische Reflektion zu
kurz kommt oder dass Stellen allzu
eindeutig verstanden werden. Natürlich
kann und sollte ich mich fragen,
was ein Text mir zu sagen hat,
was er im hier und heute bedeutet,
doch birgt eine 1:1 Übertragung die
Gefahr an der eigentlichen Aussage
des Textes vorbei etwas vollkommen
anderes zu verstehen als eigentlich
gemeint war. Die Studienleiter selbst
liefern an dieser Stelle verschiedene
Interpretationsmöglichkeiten zu den
Gründen.
Vielleicht wundert sich der eine oder
andere, dass Predigten einen so hohen
Stellenwert bei Jugendlichen einnehmen,
aber gleichzeitig wenige im
Gottesdienst am Sonntagmorgen oder
in der Bibelstunde am Sonntagabend
gesichtet werden. Auch hier ist durch
qualitative Interviews deutlich geworden,
dass es sich bei Gottesdiensten
und Predigten nicht um eine formelle,
sondern um eine geistliche Heimat
dreht (vgl. Kapitel Kirche Gottesdienst
und Ehrenamt). Diese wird dort
gefunden wo auch Freunde den Gottesdienst
besuchen und die ihnen Gott
gefühlt und lebensnah näher bringen,
die Jesus Christus im Mittelpunkt haben
und zum Nachdenken anregen
(vgl. S.183). Ein weiterer zentraler
Faktor ist die Musik.
Vor diesem Hintergrund verwundert
es nicht, dass einzelne Gottesdienste
besonders boomen, da viele Freunde
sie besuchen und das Angebot an
Musik und Predigt den Wünschen
der Jugendlichen entspricht, während
viele Jugendgottesdienste – und
seien sie bis ins Detail wohlüberlegt
und mit viel Engagement vorbereitet,
kaum Besucher haben. Zwar
kann hier nicht von einer Eventisierung
des Glaubens gesprochen â
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