Buddhismus in Österreich Ausgabe 3_2020

Buddhismus
Spielraum für neues
Verhalten entdecken
Sylvia Wetzel
Auf dem Weg der Meditation erleben wir manchmal ein bisschen Frieden
– und stoßen auf Hindernisse: Gier, Hass und Verblendung, Zweifel bzw.
Unentschlossenheit und Unruhe bzw. Sorgen. Dazu kommen Neid bzw.
Eifersucht und Überheblichkeit bzw. Arroganz.
Die sieben Hindernisse sind reaktive Emotionen,
die unser Leben schwerer als nötig machen
oder es sogar manchmal völlig vergiften,
wenn wir ihnen freie Hand lassen.
Wenn wir diese Haltungen bemerken,
ihre schädlichen Aspekte bemerken und sie
nicht mehr blind und unbewusst ausagieren,
können wir Zugang zu einer unerschöpflichen
Quelle von Energie und zu einem Schatz der
Weisheit finden. Diese große Chance bietet
sich uns, wenn wir mit viel Geduld und
Humor, mit Ausdauer und heiliger Sturheit
immer wieder innehalten und unsere Einstellungen
mit kleinen meditativen Übungen
erforschen.
Immer gesund und glücklich
Jetzt möchte ich auf eine falsche Erwartung
hinweisen, auf eine Falle, in die langjährige
Übende immer wieder geraten, wenn sie mit
der Erwartung meditieren, dass es ihnen langfristig
in dem Sinne besser geht, dass ihnen
bestimmte Probleme nicht mehr zustoßen.
Regelmäßiges Innehalten mit meditativen
Übungen verfeinert unseren Blick auf uns
und die Welt, fördert Einfühlungsvermögen,
beruhigt und inspiriert. Meditation tut gut,
ist aber keine Garantie dafür, dass wir bis ins
hohe Alter gesunde Sinne, gute Beziehungen,
einen klaren Kopf und die Fähigkeit zur
tiefen Sammlung haben werden. Meditation
kann uns auch nicht vor Alter und Krankheit,
vor Verlusten und Konflikten schützen, auch
wenn manche esoterischen Systeme das behaupten.
Wer das erwartet und dann bemerkt,
dass das nicht klappt, gibt das Meditieren
vermutlich enttäuscht wieder auf. Das ist eine
der großen Fallen, in die wir mit ziemlicher
Wahrscheinlichkeit geraten, wenn wir über
längere Zeit meditieren.
Es ist sicherlich inzwischen klar geworden,
dass sich der Begriff Meditation nicht
nur auf konzentrative oder beruhigende
Übungen bezieht, sondern auch auf thematische
Übungen, bei denen wir unsere Erfahrungen
mit Hilfe bestimmter Fragen systematisch
untersuchen. Ruhe-Meditationen gelten
im Buddhismus nie als Endzweck, sondern
als notwendige und hilfreiche Bedingung für
Einsicht. So wie auch Schlafen nicht Ziel
und Zweck des Lebens ist, sondern notwendiger
Bestandteil eines immer auch aktiven
Lebens. Auch gute Erklärungen bzw. begriff-
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