Antoninus Pius

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17.8.2020 Antoninus Pius – WikipediaFür die lange Regierungszeit des Antoninus ist die Quellenlage ungünstig. Der ruhige Verlauf seinerHerrschaftszeit, der Mangel an spektakulären Ereignissen, das Ausbleiben größerer militärischerAuseinandersetzungen dürften zur relativen Kargheit der Berichte der antiken Geschichtsschreiber wesentlichbeigetragen haben. [5] Die Hauptquelle ist die spätantike Biographie des Kaisers in der Historia Augusta. DiesesGeschichtswerk gilt generell als unzuverlässig, denn manche seiner Lebensbeschreibungen von Kaisern bietenfrei erfundene Angaben. Die kurze Darstellung der Regierung des Antoninus gehört jedoch zu den wertvollenTeilen des Werks; sie ist im Allgemeinen glaubwürdig, denn sie enthält Material aus guter ältererÜberlieferung. [6] Cassius Dio behandelte die Zeit im siebzigsten Buch seines Geschichtswerks, das aber nurfragmentarisch erhalten ist. [7] Weitere literarische Quellen sind die Briefe des Marcus Cornelius Fronto und dieSelbstbetrachtungen Mark Aurels. Hinzu kommen numismatische und archäologische Zeugnisse. Die Münzenliefern wertvolle Informationen über die Selbstdarstellung des Kaisers. Unter anderem sind die numismatischenSachquellen ein Indiz für das Feiern der decennalia von Antoninus Pius. [8]Ein Sesterz (ca. 141–143) mit demBild des Antoninus Pius. Auf derRückseite hält der Kaiser die Handan den Kopf des armenischenHerrschers, um diesem ein Diademaufzusetzen.RezeptionAntikeDer zurückhaltende Regierungsstil des Antoninus fand in der Führungsschicht des Reichs große Anerkennung. Bei der römischen Stadtbevölkerunghingegen scheint seine Milde seiner Autorität geschadet zu haben. Eine spätantike Quelle, die Epitome de Caesaribus, berichtet, der Kaiser sei, alsman eine bevorstehende Versorgungskrise befürchtet habe, mit Steinen beworfen worden und habe daraufhin, statt den Aufruhr niederzuschlagen,der Menge die Lage erklärt und sie damit beruhigt. [9]Die Konsekration des Antoninus erfolgte schon anlässlich der Feierlichkeiten bei seiner Beisetzung. [10] Der von ihm für die 141 verstorbeneFaustina erbaute Tempel auf dem Forum Romanum wurde nach seinem Tod auch seinem Kult gewidmet; der Tempel des Antoninus Pius und derFaustina gehört heute zu den am besten erhaltenen römischen Tempeln. Außerdem wurde ihm zu Ehren eine Säule auf dem Marsfeld errichtet. Vonihr ist nur die Basis erhalten.Von seinem Nachfolger Mark Aurel wurde Antoninus ausführlich gerühmt, und das Urteil der antiken Geschichtsschreiber über seinen Charakterund seine Regierung fiel einhellig sehr positiv aus. Sein Adoptivsohn und Nachfolger Mark Aurel ließ nach seinem Tod und seiner Divinisierungmehrere Konsekrationsdenare prägen, die Antoninus Pius in der Umschrift um sein Porträt als Gott bezeichnen (DIVVS ANTONINVS) und auf derRückseite die Umschrift DIVO PIO um einen Adler, einen Scheiterhaufen, die Säule des Antoninus Pius oder einen Altar zeigen. Unter TrajanusDecius erfolgte die Prägung einer weiteren Konsekrationsmünze. [11]Modernehttps://de.wikipedia.org/wiki/Antoninus_Pius 4/8
17.8.2020 Antoninus Pius – WikipediaHinsichtlich der Innen-, Rechts- und Finanzpolitik teilt die moderne Forschung im Wesentlichen die günstigeEinschätzung der Leistungen des Kaisers in den Quellen und würdigt die Erfolge seiner konsensorientiertenVorgehensweise. Auch die Berechtigung der sehr vorteilhaften antiken Urteile über seinen Charakter wird nichtbezweifelt. Die rühmenden Worte Mark Aurels werden oft ausführlich zitiert. [12] Willy Hüttl, der 1933–1936eine umfangreiche wissenschaftliche Biographie des Kaisers veröffentlichte, ein zweibändiges, jahrzehntelangmaßgebliches Standardwerk, nannte ihn eine der idealsten Herrschergestalten unter den römischen Kaisern. [13]Ernst Kornemann (1939) bezeichnete ihn als „einen tüchtigen Juristen und Verwaltungsbeamten“. [14] AlfredHeuß (1960) konstatierte, Antoninus sei „ein äußerst gewissenhafter Mensch von strenger Pflichtauffassung“gewesen; er habe das monarchische Ideal des Zeitalters erfüllt. [15] Anthony Birley (1966) meinte, Antoninushabe „das Beispiel eines großen Charakters auf dem Thron“ gegeben. [16] Karl Christ (1988) stellte fest, die„zentralen Bereiche, nämlich Finanzpolitik und Staatsverwaltung“ hätten unter Antoninus „eine geradezureibungslose Perfektion“ erlangt. Der Kaiser sei den Erwartungen der auf Frieden und Wohlstand hoffendenBevölkerung „in geradezu vollkommener Weise“ entgegengekommen: „Denn sein großer Erfolg als Herrscher,seine allgemeine Beliebtheit, beruhen eben darin, dass Forderungen und Wünsche seiner Zeit inungewöhnlicher Form mit seinen eigenen Intentionen übereinstimmten, ja dass er sie in höchstem Maßeverkörperte.“ [17] Ähnlich urteilte Hildegard Temporini-Gräfin Vitzthum (1997). Sie schrieb, Antoninus sei „einperfekter Verwalter“ gewesen: „Die gefestigten Verwaltungsstrukturen funktionierten mit gleichbleibenderZuverlässigkeit. Trotz großer Freigebigkeit in Rom und den Provinzen hinterließ Antoninus gut gefüllteStaatskassen.“ [18]Divusprägung (Denar) für AntoninusPius unter Mark AurelAuf dem Gebiet der Kultur- und Religionspolitik wird die konservative Haltung des Kaisers und seine Betonungdes Römertums – im Gegensatz zu Hadrians Begeisterung für die griechische Kultur – hervorgehoben. SeineTraditionspflege wird teils als sinnvoll, teils als unzeitgemäß beurteilt. Alfred von Domaszewski bemerkte 1909, Rückseite des Denars mit AltarAntoninus habe „die Festbräuche einer gänzlich erstarrten Religion der grauen Urzeit“ erneuert. [19] ErnstKornemann (1939) meinte, Antoninus habe „die Gefahr erkannt, die dem römisch-italischen Primat im Reichevom Hellenismus und vom hellenistischen Orientalismus her“ gedroht habe. Er habe nicht an „Hadrians romantischem Treiben“ festgehalten,sondern „Wandlung zu schaffen versucht durch die Wiederbelebung des altrömischen Glaubens und der hohen Tugenden der Altvorderen“. [20] KarlChrist (1988) schrieb, in der Religionspolitik habe sich ein „betonter, stark ausgeprägter Archaismus“ gespiegelt, der für Antoninus charakteristischsei. [21] Hildegard Temporini-Gräfin Vitzthum (1997) wies darauf hin, dass kein Kaiser seit Augustus „so stark wie er für die Rückbesinnung auf diekultischen und mythischen Wurzeln Roms gewirkt“ habe. [22] Bernard Rémy (2005) wandte sich gegen die Vorstellung, Antoninus habe einenbornierten Konservatismus gepflegt und versucht, längst aufgegebene Riten zu erneuern. [23]Unterschiedlich und meist ungünstig beurteilen die Historiker die Militär- und Außenpolitik. Verbreitet ist unter ihnen die Auffassung, Antoninus’Mangel an militärischer Erfahrung habe zu einer Vernachlässigung der Sicherheitspolitik geführt. Er habe nicht bemerkt, dass eine kritischeSituation entstanden sei, deren militärische Bewältigung schließlich seinem Nachfolger aufgebürdet worden sei. Schon Theodor Mommsen urteilte1883 in einer Vorlesung, Antoninus sei „übertrieben friedliebend“ gewesen. [24] Alfred von Domaszewski (1909) bemängelte eine Lockerung derhttps://de.wikipedia.org/wiki/Antoninus_Pius 5/8
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