BACHWOCHE Stuttgart - Bach Cantatas

28
und von der Willkür der Macht während der Kulturrevolution. Ich war
gezwungen, daran zu denken, warum wohl Tausende von Intellektuellen
Selbstmord begingen, warum die Besten in diesem Land verdrängt
wurden.«
7. Tod und Erdbeben
Das Violoncello trägt ein ausgedehntes Lamento vor, das unerträgliche
Qual zum Ausdruck bringt. Es geht in den Mönchsgesang über. Christus
fleht zum letzten Mal zu Gott. Er bittet um Wasser – und wird mit Essig
gequält. Als Christus stirbt, scheint die Erde unter der unerträglichen Pein
des Augenblicks zu zerbrechen. Tan Dun gestaltet hier einen instrumentalen
Ausbruch von erschütternder Intensität. Der Schrei der Xun ist zum
ersten Mal zu hören – der tiefe, schwebende Ton dieses alten Blasinstruments,
das wie eine unirdische Stimme klingt, die vor Schmerz bricht.
8. Wasser und Auferstehung
Ein sanfter Rhythmus der Wassertrommeln eröffnet den Schlusssatz. Die
Dunkelheit hat dem Licht und einem Tanz Platz gemacht. Die Männerstimmen
lassen zum letzten Mal eine Reprise der ›Choralmelodie‹ erklingen:
»a sound is heard in water, in darkness.« Das Ende dieser Phrase
mündet wiederum in den Mönchsgesang. Die Frauen antworten erneut
mit der ›Choralmelodie‹, sie erkennen diesmal im Wasser »den Klang
der Unschuld«. Die Auferstehung ist ein Symbol für eine Wieder-Erschaffung,
für einen neuen Anfang. Das wichtigste musikalische Material
des ganzen Werkes wird in einem bekenntnishaften Chor vereinigt.
Die Bassstimme rezitiert die Christusworte: »Come, come... A time to love,
a time of Peace« (Kommt, kommt... Lieben hat seine Zeit, Friede hat
seine Zeit). Am Ende dieses religiösen Dramas steht ein bewegendes Ritual:
Alle Mitwirkenden gehen nun zu den Wasserschalen, und das Werk
endet, wie es begann – mit dem Klang des Wassers.
Der Autor der Werkbeschreibung, Ara Guzelimian, ist Senior Director und
Artistic Advisor der Carnegie Hall in New York City.
Stuttgarter Bachwoche 2006
17.–26.2.2006