BACHWOCHE Stuttgart - Bach Cantatas

Wenn dieses Werk in einer ersten Fassung als Probestück anlässlich
Bachs Bewerbung um die Organistenstelle an Divi Blasii in Mühlhausen
zum 1. Ostertag, 24.4.1707 entstanden ist – wie vermutet wird –,
dann läge mit ihm eine seiner frühesten Gottesdienstkantaten vor; in
zweiter Fassung erstmalig sub communione im Frühgottesdienst des 1.
Ostertages, 9.4.1724, in Leipzig neben BWV 31 (zum Evangelium) in
der Nikolaikirche zu Leipzig erklungen. Prediger zum Festtagesevangelium,
Mk 16,1-8, war Superintendent D. Salomon Deyling; oder am
gleichen Tag in der Universitätskirche St. Pauli (Prediger unbekannt),
oder am gleichen Tag als Musik zum Evangelium in der Thomaskirche
durch die 2. Kantorei. Hier predigte Thomaspastor Lic. Christian Weise.
Es handelt sich um eine Choralkantate per omnes versus, dem das
Osterlied Martin Luthers von 1524 zugrunde liegt. Luther seinerseits
griff auf die lateinische Sequenz Victimae paschali laudes des Wipo (um
990–nach 1048) zurück. Die 7 Strophen werden kompositorisch symmetrisch
klar gegliedert um Versus 4 (Satz 5) herum:
Satz 5
(5) Ringen zwischen Tod und Leben Versus 4 (Chor)
/ \
(6) Am Kreuz das Osterlamm Satz 4 Satz 6
(4) An unserer Stelle Christus Versus 3 (Aria) Versus 5 (Aria)
/ \
(7) Über uns des Herrn Gnadenfest Satz 3 Satz 7
(3) Über uns des Todes Gewalt Versus 2 (Duett) Versus 6 (Duett)
/ \
(8) Wir leben wohl Satz 2 Satz 8
(2) Christ lag in Todesbanden Versus 1 (Chor) Versus 7 (Chor)
/
1. Sinfonia
Musikalisch außerordentlich sparsam und in kleingliedriger Form (jede
Verszeile bildet ein eigenes dreistimmiges Fugato) vertont, wird damit
Versus 4 (Satz 5) auch inhaltlich herausgehoben: Christus erweist sich
nicht nur dieser Welt als der Auferstandene, sondern auch der Welt des
Todes; ja diesem Erweis kommt deshalb besondere Bedeutung zu, weil
mit der Tötung des Todes die Auferstehung Christi beginnt. Dieser
Mittelpunkt erhält gleichsam eine Umrahmung: die Versus 3 und 5 (Sätze
4 und 6) mit der neu- und alttestamentlichen Entsprechung der Bedeutung
Christi als Passahlamm, das unsere Stelle vor Gott einnimmt.
Zu dieser Aussage führen einerseits die Versus 1 und 2 (Sätze 2 und 3)
mit dem Gedanken hin, dass Christus im Tod lag und über uns der Tod
herrschte, während andererseits die Versus 6 und 7 (Sätze 7 und 8) das
Gnadenfest Gottes mit dem neuen Lebenserhalt in Licht (Sonne) und
Kost (Brot, Wort) besingen. ©M. Petzoldt
Stuttgarter Bachwoche 2006
17.–26.2.2006
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