Gruess Gott - Herbst 2020

Linz
Das Magazin über Gott und die Welt Herbst 2020 | 1
Österreichische Post AG, RM 19A041667 K, Diözese Linz, Herrenstraße 19
WENN DIE WELT
KOPFSTEHT
Tänzerin Silke Grabinger über Bewegung
als Schlüssel zum Seelenfrieden
TREFFEN SICH EIN BISCHOF
UND EIN BUNDESMINISTER
Was Manfred Scheuer und Rudi
Anschober gemeinsam haben
MITGEFÜHL AUF TOUR:
BESUCH BEIM HELP-MOBIL
Wie eine Linzer Initiative jenen
hilft, die niemanden haben
CHRISTLICH WIRTSCHAFTEN:
EIN GUTES LEBEN FÜR ALLE
Warum Streben nach Gewinn
nicht nur mit Geld zu tun hat

»Unser Mitgefühl ist
der beste Impfstoff
gegen die Epidemie
der Gleichgültigkeit.«
Papst Franziskus

EDITORIAL
GRÜSS
GOTT!
COVERFOTO: CHRISTOPH LIEBENTRITT; FOTOS: DIÖZESE LINZ/HERMANN WAKOLBINGER, ADOBE STOCK
„Haben Sie bei Ihrer Erdumrundung Gott gesehen?“,
wurde der russische Kosmonaut Juri Gagarin 1961 von einem westlichen
Reporter gefragt. Gagarins lapidare Replik lautete „Nein“. Diese berühmt
gewordene Antwort ist eigentlich auf eine unsinnige Frage zurückzuführen.
Man wird Gott nicht überraschend hinter einem Sternhaufen von
Angesicht zu Angesicht begegnen. Und doch kann man Gott entdecken –
auch ohne Abstecher ins Weltall.
Berge beispielsweise werden – auch biblisch – als Orte der Nähe
zwischen Gott und Mensch gesehen. Wer einmal nach beschwerlichem
Aufstieg auf einem Gipfel mit herrlicher Aussicht saß oder Zeuge eines gewaltigen
Naturerlebnisses wurde, mag sich dieser Deutung anschließen.
Oft ist es aber weniger spektakulär: Wie oft fühlen wir uns
genährt durch einen Blick auf Blumen, ein gutes Buch, ein berührendes
Musikstück, durch ein Gespräch, ein stilles Gebet, durch Erfahrungen
von echter Gemeinschaft. Manchmal geht das einher mit überwältigenden
Glücksgefühlen. Manchmal sind es Momente totaler Aufmerksamkeit.
Manchmal kommt es uns so vor, als würde der Sinn des Lebens unverhüllt
erscheinen, völlig einsichtig, klar und ungeheuer schön. In solchen Erfahrungen
kann sich auch Gott erschließen. „Gott in allen Dingen suchen und
finden“, so lautet der spirituelle Auftrag, den der heilige Ignatius von Loyola
dem von ihm gegründeten Jesuitenorden mitgab. Diese Maxime kann aber
jede und jeden leiten. Übersetzt heißt es: Mit Gott darf auch im Alltag gerechnet
werden, das Leben darf mit ihm in Beziehung gebracht werden.
Eines darf man dabei nicht vergessen: Bevor wir zu suchen
beginnen, hat uns Gott schon gefunden. Die große Kunst ist es, Gott
und der Suche nach ihm in unserem Leben ausreichend Raum zu geben.
Dass Sie sich diese Offenheit bewahren und in diesem Magazin wertvolle
Anregungen dazu finden, das wünsche ich Ihnen.
Herzlich
Bischof Manfred Scheuer
Wenn Sie uns eine Rückmeldung
zu unserem
Magazin geben wollen, dann
bitte gerne per E-Mail an:
gruessgott@dioezese-linz.at
Wir freuen uns, von Ihnen
zu lesen!
3

54
HIMMEL
20 „TÄNZER SIND DIE
ATHLETEN GOTTES“
Die Kraft der Bewegung: Für
die Tänzerin und Choreografin
Silke Grabinger ist Tanz eine
Quelle der Spiritualität.
26 EINE BUSLADUNG MITGEFÜHL
Wer keine Krankenversicherung
hat, bekommt im Linzer Help­
Mobil medizinische Basis ­
ver sorgung – und eine große
Portion Herzenswärme.
30 DURCH UNSERER HÄNDE ARBEIT
Wir haben drei oberösterreichische
Unternehmen besucht, um
eine Frage zu stellen: Wie geht
gutes Wirtschaften?
[HERR]GOTT
38 GOTT IN ALLEN DINGEN FINDEN
Man findet Gott nicht nur in der
Kirche. Sondern auch im Fußballstadion,
im Klang eines Instruments
– und im Gefängnis.
46 GOTT IM GEHIRN
Glaube löst in unserem Kopf
ganz eigene Prozesse aus. Ist
unser Gehirn für Gott gebaut?
52 MITARBEITERIN GOTTES
Sie ist zur Stelle, wenn’s wo
brennt: Michaela Helletzgruber.
54 ZWEI AUF EINER WELLENLÄNGE
Gesundheitsminister Rudolf
Anschober im Gespräch mit
Bischof Manfred Scheuer.
SAKRAMENT
62 HIMMLISCHE RAUCHZEICHEN
Weihrauch hat einen ganz
besonderen Duft. Er kann nicht
nur Erinnerungen, sondern
auch tiefe Emotionen wecken.
64 EIN ORT DER TRAUER
UND DER HOFFNUNG
Aus welchen Gründen gehen
Menschen auf den Friedhof?
Wir haben auf dem St. Barbara
Friedhof in Linz nachgefragt.
68 AM SIEBTEN TAG
Die oberösterreichische Autorin
Karin Peschka hat sieben
schwierige Fragen zum richtigen
Leben für uns beantwortet
– und dann musste sie ruhen.
4

INHALT
FOTOS: ASA 12/GREGOR KUNTSCHER, RAPHAEL GABAUER
26 30
38
GOTT & DIE WELT
6 WEGE ZUR KRAFT
Ein Fluss macht Rast: die
Donauschlinge Schlögen.
8 INFOGRAFIK
Auf dem Weg durch
die Advent- und
Weihnachtszeit.
10 KURZMELDUNGEN
Die heilige Barbara im
Tunnel, die neugeborene
Geburtskirche, vatikanisches
Streaming – und
die virtuelle Domkrippe.
11 GLOSSAR DES GLAUBENS
Was bedeutet der Begriff
„Sakrament“?
64
13 KIRCHENRÄTSEL
Eine Kriegsgedächtniskirche
im Wortsinn.
14 1 FRAGE, 3 ANTWORTEN
Wie war das mit dem
Jüngsten Gericht?
16 HIMMLISCHES REZEPT
Martinigansl mal anders.
70 POST AN GRÜSS GOTT!
71 HADERER
72 KULTURELLES
& SPIRITUELLES
Veranstaltungsund
Buchtipps.
Aus der Redaktion
DAS C-WORT
Corona, Corona, Corona: Die Medien
werden seit Monaten ganz von einem
Thema bestimmt. Davon möchten wir
Ihnen in diesem Heft eine Pause gönnen.
Und haben darum das allgegenwärtige
C-Wort spärlich eingesetzt –
wobei wir dennoch auf viele Themen
eingehen, die uns in dieser außergewöhnlichen
Situation beschäftigen.
Sogar unser Doppelinterview mit
Gesundheitsminister Rudolf Anschober
und Bischof Manfred Scheuer ist
ohne C-Wort ausgekommen. Die beiden
hatten trotzdem (oder deswegen?) viel
Interessantes zu besprechen, wie Sie
ab Seite 54 lesen können.
Auch die Unternehmen des Landes
stehen vor Herausforderungen – umso
wichtiger ist da die Frage, wie verantwortungsvolles
Wirtschaften geht.
Unser Autor Martin Foszczynski hat
quer durch Oberösterreich nach Antworten
gesucht. Ab Seite 30 können
Sie ihn dabei begleiten.
Viel öfter finden Sie in unserem Heft
dafür das G-Wort: Gott ist schließlich in
allen Dingen zu finden. Davon handelt
unsere große Bilderstrecke ab Seite 38
– mit einer praktischen Anleitung von
Pater Christian Marte. Und ab Seite 46
widmen wir uns der Frage, wie der Glaube
an Gott unser Gehirn beeinflusst. Die
Hirnforschung hat dazu nämlich faszinierende
Erkenntnisse gewonnen.
Natürlich darf auch das W-Wort
nicht fehlen – schließlich gibt’s schon
seit zwei Monaten Lebkuchen im Supermarkt.
Ja, genau: Weihnachten ist nicht
mehr weit! Den Hintergrund der einzelnen
Festtage haben wir in einer Infografik
auf Seite 8 zusammengefasst.
Wir wünschen viel Freude beim Lesen!
Ihre „Grüß Gott!“-Redaktion
5

Wege zur Kraft.
Kurze Pause. Einmal rechts, einmal links und weiter
geht’s: Es wirkt fast so, als würde die Donau kurz Rast
machen und sich nach allen Seiten strecken, bevor sie
die lange Reise Richtung Schwarzes Meer antritt.
Die Schlögener Schlinge gehört zu den eindrucksvollsten
Naturwundern in Oberösterreich. Und wer am Aussichtspunkt
oberhalb von Schlögen steht und dem Wasser zusieht,
wie es sich seinen Weg durch den Granit der Böhmischen
Masse bahnt, kann es der Donau gleichtun: rasten
und innehalten, bevor der Lauf des Lebens weitergeht.
FOTO: WWW.KAINDLSTORFER-PHOTOGRAPHIE.AT
6

7

VOM DUNKEL ZUM LICHT
Weihnachten ist nicht mehr weit! Ein Überblick
auf dem Weg durch die Advent- und Weihnachtszeit.
DIE ADVENTZEIT
Der Advent (und damit das neue Kirchenjahr) beginnt
offiziell mit dem Vorabend des ersten Adventsonntags.
An diesem Abend werden in den Pfarrkirchen
die Adventkränze gesegnet.
Adventzeit
1. Advent 2. Advent
2. Adventsonntag
Bereitet den Weg des Herrn! Zweiter
und dritter Adventsonntag stehen
im Zeichen Johannes des Täufers,
der ankündigt: „Nach mir wird einer
kommen, der stärker ist als ich.“
1. Adventsonntag
Seid wachsam! Im Mittelpunkt
steht das Kommen Christi – und
die Wachsamkeit, um die Zeichen
dieses Kommens zu erkennen.
4. Adventsonntag
Fürchte dich nicht!
Der letzte Adventsonntag
nimmt die
Ankündigung der
Geburt Jesu an Josef
bzw. Maria in den Blick.
3. Advent
4. Advent
3. Adventsonntag
Freut euch! Der dritte
Adventsonntag ist
von Vorfreude auf das
Kommen Jesu geprägt.
Weihnachtszeit
Heiliger Abend
(24. Dezember)
Der Retter ist geboren! In seiner
Menschwerdung hat Gottes Liebe
wortwörtlich Hand und Fuß bekommen.
Jesu Leben und Tod haben
die Erlösung der Menschen und
der ganzen Schöpfung zum Ziel.
Das feiern wir am Heiligen Abend
zu Hause und in der Christmette.
www.heiligabend.at
DER ADVENTKRANZ
Der Kranz als Kreis, der kein Ende
hat, ist Zeichen für den ewigen Gott,
die Zweige symbolisieren Leben
und Hoffnung. Der Adventkranz ist
ein relativ junger Brauch: In einer
katholischen Kirche wurde er erstmals
1924 in Köln verwendet.
24. 12.
ILLUSTRATION: STEFFI WERTH, VECTEEZY.COM
8

GOTT & DIE WELT
DIE WEIHNACHTSZEIT
Sie beginnt mit dem Heiligen Abend, also dem
Vorabend des 25. Dezember, und dauert bis zum
Sonntag nach dem 6. Jänner. Insgesamt währt
die Weihnachtszeit also zwei bis drei Wochen.
Christtag
(25. Dezember)
„Im Anfang war das
Wort“: So beginnt die
Geschichte von Jesus
im Johannesevangelium.
Am Christtag feiern
wir, dass das Wort, das
am Anfang bei Gott
war, Mensch geworden
ist. Jesus ist
das Licht, das
in die Welt
kommt und
die Finsternis
vertreibt.
25. 12.
26. 12.
Stephanitag
(26. Dezember)
„Herr, rechne ihnen
diese Sünde nicht an!“
Stephanus war der erste
christliche Märtyrer:
Er wurde für seinen
Glauben gesteinigt.
Das Fest verdeutlicht,
dass die Freude über
die Geburt und die
Trauer über die Bedrohtheit
des Lebens
nah beieinanderliegen.
Fest der
Hl. Familie
Neujahrstag (1. Jänner)
Das Evangelium erzählt von
Beschneidung und Namensgebung
Jesu am achten Tag nach seiner
Geburt – dem heutigen Neujahrstag.
Dieser Tag ist gleichzeitig auch das
Hochfest der Gottesmutter Maria.
1. 1.
Fest der Heiligen
Familie (Sonntag
nach Weihnachten
bzw. 30. Dezember)
An diesem Festtag
feiern wir die Heilige
Familie als Vorbild.
Maria und Josef bringen
das Jesuskind
in den Tempel. Simeon
und Hanna preisen
Jesus als Heil und
Licht für Israel und
alle Völker.
6. 1.
Taufe des Herrn
(Sonntag nach dem 6. Jänner)
Mit diesem Fest schließt der
Weihnachtsfestkreis. Jesus
lässt sich mit etwa 30 Jahren
von Johannes dem Täufer im
Jordan taufen. Dabei kommt Gottes
Geist auf Jesus herab, und eine
Stimme aus dem Himmel sagt: „Du
bist mein geliebter Sohn, an dir habe
ich Wohlgefallen gefunden.“
Erscheinung des
Herrn (6. Jänner)
Das Matthäusevangelium
erzählt, dass Sterndeuter
aus dem Osten
kamen und Jesus Gold,
Weihrauch und Myrrhe
darbrachten. Später
deutete man sie als Könige,
weshalb das Fest
auch Dreikönig genannt
wird. Das Fest betont: Es
ist wirklich Gott, der sich
in Jesus allen Menschen
zuwendet!
Taufe des
Herrn
DIE KRIPPE
Der Brauch der Weihnachtskrippe – also figürlicher Darstellungen
des Christkindes, seiner Eltern, der Engel, Hirten
und Könige – geht bis in die alte Kirche der Antike zurück.
Zunächst wurden Krippen vor allem in Kirchen aufgestellt,
erst ab dem 18. Jahrhundert auch in Privathäusern.
DER CHRISTBAUM
Der Christbaum kam erst nach dem
16. Jahrhundert nach Österreich. Mit
seinen immergrünen Zweigen und
den Kerzen verbindet er das Symbol
des Lichtes von Weihnachten mit
dem Symbol des Lebens.
9

GOTT & DIE WELT
Bergbaupatronin. Barbaras in den Tunneln Bartelkreuz in Ebensee (großes Bild), Grünburg
(kleines Bild oben) sowie im Tunnel Lambach (kleines Bild Mitte).
BARBARA MIT DEM
TUNNELBLICK
Den 4. Dezember kennen wir als Barbaratag. Er gilt
als höchster Feiertag der Bergleute. Zeugnis davon
findet sich – oft unbeachtet – in jedem Tunnel.
Wer ein Licht am Ende
des Tunnels sieht,
sollte genauer hinschauen. Denn
es könnte der obligatorische Barbara-Schrein
sein. Tatsächlich:
In jedem österreichischen Tunnel
findet sich eine Statue der heiligen
Barbara. Als Schutzpatronin
der Bergleute muss sie über ihre
Schützlinge wachen – und das
Nächster Stopp. Einen
Besuch wert: die Barbara-
Statue in der unterirdischen
Straßenbahnhaltestelle am
Linzer Hauptbahnhof.
geht am besten vor Ort. Dass
gerade Barbara von Nikomedien,
die man eigentlich vom Brauch
mit den Kirschzweigen kennt, für
den Bergbau zuständig ist, kommt
nicht von ungefähr. Der Legende
nach wurde sie, nachdem sie sich
zum Christentum bekannt hatte,
von ihrem Vater in einen Turm
gesperrt. Sie flüchtete und konnte
ihren Verfolgern nur entkommen,
weil sich ein Felsspalt öffnete,
der ihr als Versteck diente.
Dabei soll – wenig überraschend
– Gott seine Hände im Spiel gehabt
haben. Heute ist es eben die
Märtyrerin selbst, die ihre Hände
schützend über die Bergleute
hält. Und umgekehrt halten auch
die Bergleute ihr die Treue.
FOTOS: AMT DER OÖ. LANDESREGIERUNG, DIREKTION STRASSENBAHN & VERKEHR, DAVID VAAKNIN, VATIVISION
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ERFÜLLT MIT NEUEM LEBEN
Erfreulich: Es ist quasi die
Wiedergeburt der Geburtskirche
von Bethlehem. Nach sieben
Jahren sind die Renovierungen
an Dach, Fassade und Steinflächen
abgeschlossen, einzig an
der Geburtsgrotte Jesu wird noch
GOTT AM SCHIRM HABEN
Erbaulich: Der Vatikan verfolgt
sein eigenes Programm –
mit einer neuen Streaming-Plattform.
Auf „VatiVision“ werden
unter anderem Filme und Dokumentationen
zur Kirchen- und
Kunstgeschichte gezeigt, die all
Heiliger Ort. In
der Geburtsgrotte
markiert ein Stern
die Geburtsstelle
Jesu. Dieser Teil der
Kirche wird derzeit
noch renoviert.
gearbeitet. Ein freudiges Ereignis.
Vor allem, weil dabei bisher
unbekannte Mosaike entdeckt
wurden. Wer neugierig auf Kunstwerke
und Kirche geworden ist,
kann sie – zumindest online – besuchen:
www.meetingrimini.org
Segen von oben.
Bei einer Audienz
in Rom hat das „Vati-
Vision“-Team Papst
Franziskus die neue
Streaming-Plattform
vorgeführt.
jene ansprechen sollen, die sich
mit christlichen Werten identifizieren.
Derzeit allerdings nur auf
Italienisch. Schon bald soll „Vati-
Vision“ weltweit zu sehen sein –
wann es eine deutsche Version
gibt, steht aber noch nicht fest.
Glossar des Glaubens
SAKRAMENT, DAS
[zakʁaˈmɛnt]
Der Mensch begehrt sichtbare Zeichen
– das fing schon mit Mose an.
Damit nicht bei jedem Zweifel ein
Dornbusch brennen muss, hat die
römische Kirche rituelle Sakramente
(von kirchenlateinisch sacramentum
= Heilszeichen) eingeführt:
sichtbare Zeichen also für die unsichtbare
Wirklichkeit Gottes und
sein Wirken am Menschen. Erst
seit dem Mittelalter ist die Zahl der
Sakramente auf sieben festgelegt.
Von Anfang an als bedeutendste angesehen
wurden das Sakrament der
Taufe und der Eucharistie (der Kern
der katholischen Messfeier). Dazu
kommen Firmung, Beichte, Ehe, das
Weihesakrament (Diakon, Priester,
Bischof) und die Krankensalbung.
Sakramente sind ein Geschenk Gottes
– aber kein Blankoscheck, sondern
eine Gabe für Personen, die
bereit sind, Gottes Gnade zu empfangen.
Wenn das zu kompliziert ist,
hilft vielleicht der Vergleich, den der
Jesuitenpater Christian Marte (siehe
S. 38) zog: Ein Sakrament ist wie ein
Espresso – die konzentrierte Anwesenheit
Gottes.
Im Alltag kennen wir das Wort aber
eher als Ausruf: „Sakrament!“ (oft
auch noch mit vorangestelltem
„Herrgott-“.) Warum kirchliche
Begriffe als Flüche so beliebt sind,
darüber gibt es viel Rätselraten.
Womöglich hat die Entweihung des
Sakralen etwas Reinigendes. Vielleicht
war es auch ursprünglich eine
Anrufung Gottes, damit er einem im
Ärger beistehe – quasi der Espresso
unter den Stoßgebeten.
Martin Foszczynski
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GOTT & DIE WELT
Aus Alt mach Neu. Staub, Schmutz und Spinnweben haben den Figuren zugesetzt.
Nun werden sie 3D-fotografiert und gemeinsam mit allen Bauwerken liebevoll saniert.
DAMIT DIE ENGERL
WIEDER SINGEN
Die Linzer Domkrippe wird heuer umfassend
restauriert. Bei „Advent am Dom“ kann man sie
aus ganz neuen Perspektiven betrachten.
Sie ist eine der größten (und
schönsten) Krippen der
Welt: die in den Jahren 1909 bis
1913 von Sebastian Osterrieder
gestaltete Linzer Domkrippe.
Doch der Zahn der Zeit hat kräftig
an ihr genagt. Darum werden die
Figuren in einem Atelier in Wien
gründlich restauriert: „Es geht
vor allem um die Reinigung von
Schmutz und auch um Reparaturen
von abgebrochenen Teilen.
Bei den Schafen zum Beispiel sind
ein paar Ohrwascheln und Füße
abgebrochen“, erklärt Dommeister
Clemens Pichler. Zeitgleich
scannen die Profis vom Ars Electronica
Center die Figuren mit
einem modernen 3D-Scanner,
um den Besucherinnen und Besuchern
von „Advent am Dom“
(siehe S. 73) ein besonderes Erlebnis
zu bieten: In einem Seitenraum
des Doms lassen sich die
Figuren mit Virtual-Reality-Brillen
in Überlebensgröße und aus
ganz neuen Blickwinkeln betrachten.
Auch die echte Krippe wird
weiter zugänglich sein – an ausgewählten
Tagen kann man den
Restauratorinnen sogar bei der
Arbeit über die Schulter schauen.
Mehr Infos: www.mariendom.at
FOTOS: DIÖZESE LINZ/MARIA APPENZELLER, MATTHIAS WINKLER, ALEXANDER ELLMAUER
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WO BIN ICH?
Wir führen Sie in jeder Ausgabe zu einer der knapp
1.000 Kirchen und Kapellen in Oberösterreich.
Können Sie erraten, welche wir diesmal besucht haben?
Sie ist eine Kriegsgedächtniskirche
im Wortsinn. Denn die
Menschen, die sie bauten,
hatten den Krieg noch
allzu gut im Gedächtnis:
88 Männer aus diesem
Dorf am Mondsee waren
im Ersten und Zweiten
Weltkrieg gefallen. Die
Heimgekehrten begannen
im Jahr 1945 gemeinsam
mit dem Kaplan und Freiwilligen
aus dem Ort, eine
Kirche zu bauen – zum
Dank, wieder mit ihren
Familien vereint zu sein.
Das Baumaterial holten sie
teils aus Bombentrichtern
in Salzburg. 1948, nach
drei Jahren Bauzeit, feierte
das ganze Dorf die
Kirchweihe. Seither verging
kaum ein Jahrzehnt
ohne liebevolle Erweiterungs-
und Renovierungsarbeiten,
zuletzt im Jahr
Für den Frieden. Über die
Jahre wurde die Kirche
üppig mit Kunstwerken
ausgestattet. Zuletzt 2010,
als Inge Dick, Trägerin des
Österreichischen Kunstpreises
2020, die Kirchenfenster
neu gestaltet hat.
2011 – auch wieder begleitet
von einem großen Fest.
Denn die Devise von damals
darf auch heute nicht
in Vergessenheit geraten:
Nie wieder Krieg.
Wissen Sie, welche
Kirche gemeint ist? Die
Lösung finden Sie auf
Seite 74.
13

GOTT & DIE WELT
WELT IN DER WAAGSCHALE
Es markiert das Ende der Welt und soll Gerechtigkeit für alle bringen:
das Jüngste Gericht. Aber was bedeutet es, wann kommt es – und kann
man es essen? Eine Theologin, ein Richter und eine Köchin antworten.
Das Jüngste Gericht als großes göttliches Abwägen
über Gut und Böse am Ende der Zeit gab es schon
im Alten Ägypten. In der christlichen Version kommt
Jesus auf die Erde zurück und entscheidet, wer in
den Himmel kommt gemäß ihres/seines Verhaltens.
Es steht dafür, dass man all sein Tun und Handeln
verantworten können muss vor einer höheren Instanz
– als einzelner Mensch und als Gemeinschaft. Als
Religionswissenschaftlerin stelle ich fest, dass diese
Vorstellung nicht mehr sehr präsent ist. Die dominanten
Vorstellungen von Glück und einem heilen Leben
stellen heute vielmehr das Individuum mit seinen
Bedürfnissen in den Mittelpunkt. Bei der Klimakrise
unserer Tage merken die Menschen nun, dass eine
Endzeit sich doch erschreckend nah anfühlen kann.
Ich beobachte dabei, dass der Wunsch nach einer
technischen Lösbarkeit im Zentrum steht, weniger
die moralische Umkehr. Aber die ökonomische
Wachstumsspirale hängt unmittelbar mit der Individualisierung
und dem Glauben an eine „Machbarkeit“
zusammen. Die offene Frage ist also, wie vereinzelte
Individuen, die meinen, ihr Glück ganz für sich
produzieren zu können, wieder zu einer Form der
Gemeinschaft finden, die sich für ihr Handeln verantwortet
und entsprechende politische Regeln aufstellt.
Die Richterschaft hielt Seminar. Thema: das Richterbild.
Zum Einstieg war die Benennung richterlicher
Grundeigenschaften gefragt. Ein junger, noch
brennender Kollege warf das Bestreben, „gerecht“
zu urteilen, in die Runde. Diese reagierte befremdet.
Einer drohte, sogleich zu gehen. Er habe die nutzlosen
Diskussionen darüber, was „gerecht“ sei, satt.
Erstaunlich: Alle Welt erwartet, bei Gericht
Gerechtigkeit zu finden, aber die Richterschaft kann
mit diesem Begriff nichts anfangen. Er entzieht sich
nämlich einer allgemein gültigen Definition. Woran
ist Maß zu nehmen? Die individuelle, soziale, religiöse,
ideologische Prägung bringt den Einzelnen
dazu, ein Urteil als gerecht oder ungerecht zu empfinden.
Der pluralistisch-demokratische Richter
entfernt sich zusehends von absoluten Standpunkten.
Die eher undogmatische Abwägung, das Abgleichen,
der gesellschaftlich verträgliche Kompromiss sind
angesagt.
Werden wir am Ende eines anderen belehrt? Vielleicht
wird das Jüngste Gericht – so es uns erwartet
– eine „Gerechtigkeit“ judizieren, die mit unseren
einschlägigen Kategorien nichts gemein hat. Dann
werden wir wirklich ein Seminar brauchen.
ANNE KOCH, 49, ist Professorin für Interreligiosität an der
Privaten Pädagogischen Hochschule der Diözese Linz und
Gastprofessorin an der Katholischen Privat-Universität Linz.
WOLFGANG AISTLEITNER, 76, ehemaliger Richter in Linz,
Autor und Spielleiter im Amateurtheaterbereich.
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FOTOS: TRISTAN VOSTRY, HANS KOSINA, HELGE KIRCHBERGER; ILLUSTRATION: STUDIO NITA
Die Gerichte, die ich als Köchin zubereite, haben
wohl nicht allzu viel mit Theologie zu tun. Wobei –
manche Gäste mögen sie vielleicht schon als göttlich
bezeichnet haben. Was das buchstäblich „Jüngste
Gericht“ in unserem Restaurant betrifft, so handelt
es sich dabei um die Ofenpaprika mit sautierten Eierschwammerln.
Es ist eine Neuinterpretation des Eierschwammerlgulaschs:
Der Paprika, der üblicherweise
in Pulverform dem Gulasch seine charakteristische
Schärfe gibt, schlüpft dabei in die Hauptrolle und
kommt als Ganzes auf den Teller. Die Eierschwammerl
werden dazu herrlich zart sautiert.
Man könnte den Begriff des „Jüngsten Gerichts“
aber auch noch anders gastronomisch umlegen: auf
solche Speisen nämlich, die nur kurze Zeit richtig gut
schmecken. Mein Lieblingsbeispiel sind die Palatschinken.
Sie gehören immer ganz jung – also frisch
aus der Pfanne – verspeist. Wer Palatschinken stapelt,
einkühlt oder aufwärmt, den trifft der strenge
Schiedsspruch der Küchenchefin.
(Hinweis d. Red.: „Das Koch­Duett“, ein Kochbuch
von Elisabeth und Clemens Grabmer mit solcherart
modernisierten Klassikern, erschien im September
im Christian Verlag.)
ELISABETH GRABMER, 56, kocht gemeinsam mit Sohn
Clemens im mit zwei Hauben ausgezeichneten Restaurant
Waldschänke in Grieskirchen.
15

GOTT & DIE WELT
MARTINIGANSL
EINMAL ANDERS
Restlessen kann ein Hochgenuss sein! Dieses
köstliche Gericht ist ideal, wenn der Hunger am
Martinitag nicht für die ganze Gans gereicht hat.
Zeitaufwand: 25 Minuten
Zutaten für 4 Personen:
500 g gebratenes Gänsefleisch
2 rote Zwiebeln
1 Fenchelknolle
1 Knoblauchzehe
1 große reife Birne
2 EL Gänseschmalz
1 Schuss Weißwein
1 Prise gemahlener Anis
Salz, Pfeffer
1 kleiner Bund grob gehackte
Petersilie
übrige Erdäpfelknödel
MARIA
GAISWINKLER
ist die Pfarrhaushälterin
von
Pfarrer Johann
Hammerl in der
Pfarre Bad Goisern,
die dem heiligen
Martin geweiht ist.
Zubereitung:
1. Das magere Gänsefleisch
in Stücke zupfen. Zwiebeln
und Fenchel schälen, in
dünne Scheiben schneiden.
Knoblauch schälen und
hacken. Birne schälen und
in Spalten schneiden.
2. Gänseschmalz erhitzen,
Zwiebeln, Fenchel und
Knoblauch darin kräftig
anrösten. Gänsefleisch und
Birnenspalten zugeben, mit
Wein ablöschen. Mit Anis,
Salz und Pfeffer würzen,
ca. 3 Minuten lang weiterkochen.
Dann Petersilie
ein mischen und mit gebratenen
oder gekochten
Knödeln servieren.
»Im Pfarrhof koche ich oft mehr, als wir essen
können. Dann kommt es am nächsten Tag eben
noch einmal auf den Tisch – natürlich etwas ummodelliert.
Die Knödel vom Vortag sind gebraten
fast noch besser. Und wenn das Ganslfleisch
trocken ist, gibt’s eben ein Glasl Wein dazu!«
FOTOS: PRIVAT, EISENHUT & MAYER
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17

HIMMEL
WIE WIR EIN STÜCK DAVON
SCHON AUF ERDEN SCHAFFEN
Wir gemeinsam sind in der Lage, den Himmel auf Erden
in Augenblicken erfahrbar zu machen. Das beginnt bei einer
kleinen Aufmerksamkeit gegenüber einer unbekannten Person
– und endet in der Hingabe für ein Herzensprojekt.
FOTO: CHRISTOPH KALTSEIS
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Ein Stern geht auf. Früher galten
Kometen als Zeichen großer Veränderung
– mal als Omen des
Weltuntergangs, mal als Vorboten
einer besseren Zeit. Wofür wohl
der Komet „Neowise“ stand,
der sich im Juli so malerisch am
Himmel über Sarleinsbach zeigte?
Das hängt davon ab, was wir
daraus machen.
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[HERR]GOTT
„TÄNZER SIND DIE
ATHLETEN GOTTES“
Silke Grabinger vermittelt selbst in schweren Zeiten Leichtigkeit
und Freude an der Bewegung. Für die Oberösterreicherin ist
Tanzen mehr als ein Beruf – es ist auch Ausdruck der Seele,
Quelle von Spiritualität und Schlüssel zur Selbstfindung.
TEXT: JANINA LEBISZCZAK
FOTOS: CHRISTOPH LIEBENTRITT
Sie wird SILK genannt. Silk wie
Seide, jener leichte und glatte Stoff,
den man auf der Haut kaum spürt.
Aber Silke Grabinger, 38, ist nicht wie Seide
– und der Name nur eine Kurzform. Der
Stoff, aus dem diese Frau gemacht ist, den
hat sie selbst entworfen, selbst gewoben, und
er ist wunderbar wandelbar. Wir treffen
SILK bei den Vorbereitungen für einen Tanzworkshop,
den sie beim Wiener Festival
ImPulsTanz gibt. Und schon beim ersten
Anblick strahlt die Künstlerin, Choreografin
und Akrobatin eine Präsenz aus, die nur jene
ziert, die lieben, was sie tun. Und die dabei
so wirken, als würden sie sich kein bisschen
anstrengen. Silke Grabinger ist immer in
Bewegung und ruht dabei doch in sich selbst.
Wie es dazu kam? Eine Prise Zufall war dabei,
aber vor allem sehr viel Selbstbestimmtheit.
Und das von klein auf.
Können Sie sich noch daran erinnern,
wann Sie sich zum ersten Mal tanzend
bewegt haben?
Wenn ich Musik gehört habe oder irgendwo
eine Bühne war, hat mich das schon immer
magisch angezogen. Meine Mutter hat mir
erzählt, dass ich, noch bevor ich gehen
konnte, einen Trick hatte, um aus dem Gitterbett
zu kommen: Ich habe einen Polster
genommen und ihn übers Gitter geschmissen,
mich dann an den Stangen hinaufgehantelt
und mich auf das Kissen fallen
lassen. So bin ich meinen Eltern immer
20

Am Sprung. Als wir Silke
Grabinger treffen, bereitet
sie sich gerade auf einen
Workshop vor. Akrobatik-
Einlagen vor der Kamera
gehen sich aber noch aus.
21

[HERR]GOTT
davongelaufen, weil ich einfach neugierig
war – ich habe Menschen geliebt, und ich
wollte jeden kennenlernen. Und wenn die
noch dazu Musik gemacht haben, dann
war’s ganz aus. Zu dieser Quelle wollte ich.
Und jetzt? Mein eineinhalb Jahre alter
Sohn hat getanzt, bevor er gegangen ist. Er
hat sich rhythmisch bewegt, zu einem Beat,
den nur er hören konnte.
Liegt die Liebe zur Kunst in der Familie?
Meine Eltern wollten beide künstlerische
Berufe einschlagen, mein Papa wollte
Grafik designer werden, meine Mutter hat
sich am Anton Bruckner Konservatorium
in Linz beworben. Das war aber dann für
beide nicht möglich. Ich habe dann genau
diese beiden Ausbildungen absolviert, eigentlich
schräg. Mir ließen sie meine Freiheit,
vielleicht auch, weil es gar nicht anders
möglich gewesen wäre. Ballett zum
Beispiel, das war recht schnell klar, war
nicht so meine Sache. Und auch der Eiskunstlauf
– obwohl ich wirklich gut war –
hat mich nicht glücklich gemacht. Strenge
Abläufe nach Schema F, das war nie meines.
Ich möchte ständig tanzen, aber so,
wie ich will! Das hat meine Laufbahn nicht
unbedingt immer einfach gestaltet, zugegeben.
Mittlerweile weiß ich auch, dass man
sich alles hart erarbeiten muss, dass man
die Regeln kennen muss, um sie zu brechen.
Aber ich reagiere immer noch allergisch,
wenn ich höre: so und nicht anders.
Was war der Befreiungsschlag?
B­Girling, also weiblicher Breakdance. Da
war plötzlich diese neue Kultur, der ich mit
Erfolgsrezept.
„Wenn ich in den
Spiegel schauen
und mich auf
den Moment konzentrieren
kann –
dann bin ich
erfolgreich.“
»Strenge Abläufe nach Schema F, das war
nie meines. Ich möchte ständig tanzen, aber
so, wie ich will! Zugegeben, das hat meine
Laufbahn nicht immer einfach gestaltet.«
fünfzehn bei einer Veranstaltung in Linz
begegnet bin. Eine Kultur, die Grenzen
überschreitet und die Möglichkeit bietet,
alle Bewegungen und alle Rhythmen zu
kombinieren. Das hat mich nicht mehr
losgelassen. Nach der Matura hab ich zwar
die Aufnahmeprüfung an der Bruckner Uni
gemacht. Drei Monate später bin ich aber
schon dank einer Förderung der Stadt Linz
durch Europa getourt – um B­Girling zu
lernen und selber zu lehren. So hatte ich
die Möglichkeit, auf Battles zu gehen,
Workshops zu besuchen und die Leute in
der Tanzszene kennenzulernen. Das war
der Grundstein für vieles, was danach kam.
Was kam? Silke Grabinger kam zum Tanztheater,
etwa mit Projekten bei der Renegade
Theatre Company, mit der sie durch Europa
und Afrika tourte, oder dem Urban-Dance-
Festival Pottporus in Deutschland. Bis Talentscouts
vom Cirque du Soleil aus Montréal
auf sie aufmerksam wurden. Beim Casting
vor einer der anspruchsvollsten Jurys der
Welt wurde sie quasi durchgewinkt. Und
plötzlich war sie Solokünstlerin im großen
Cirque du Soleil. Eine Österreicherin Mitte
20, eine Autodidaktin – umgeben von den
22

esten Artisten und Artistinnen dieser Welt.
Und nicht alle davon konnten ihre Freude
darüber teilen. Eine harte Zeit, aber auch
eine lehrreiche. Von 2006 bis 2008 tanzte
Grabinger in der Cirque-du-Soleil-Produktion
„The Beatles LOVE“ und arbeitete mit
den Spitzen der internationalen Choreografie
zusammen.
Wie war Ihre Zeit im Cirque du Soleil?
Schon das Casting war beeindruckend.
Ich bin in diesem Proberaum gesessen,
es kamen drei Männer rein, einer schaut
mich an, sagt „It’s her!“ („Das ist sie!“)
und geht wieder. Also bin ich los nach
Las Vegas. Und habe 1.117­mal das gleiche
Solo getanzt.
Sie haben doch vorher geschildert, dass
Routine nicht unbedingt zu Ihnen passt …
Ich habe dort professionell arbeiten gelernt.
Und zwar sehr schnell: Dort waren 65 Leute
im Cast, die schon acht Monate zusammengearbeitet
hatten – ich bin vier Monate
vor dem Opening hin, habe alle Choreografien
nachlernen müssen. Kurz nach der
Premiere wurde ich auch noch für eine
Luftakrobatik­Nummer trainiert. Wenn ich
heute noch einmal vor der Entscheidung
stünde, würde ich es wieder tun. Eine
Kopfüber. Sie probierte Ballett und Eiskunstlauf aus. Aber im
B-Girling, dem weiblichen Breakdance, fand sie ihre Berufung.
TÄNZERIN, CHOREOGRAFIN, AKROBATIN
Mit Humor. Hart, aber voll lustiger Anekdoten:
Silke Grabingers Zeit beim Cirque du Soleil.
Silke Grabinger
verbindet urbanen
und zeitgenössischen
Tanz mit
performativer und
bildender Kunst.
Ihr Fokus liegt
auf der Auseinandersetzung
mit
gesellschaftlichen
Phänomenen,
künstlerischen Paradigmen
und der
Funktion des Publikums.
Nachdem sie
von 2006 bis 2008
in der Cirque-du-
Soleil-Produktion
„The Beatles LOVE“
tanzte, kreierte sie
2008 ihr erstes Solotanzstück
[SLIK]
mit Pilottanzt. Besonders
wichtig ist
ihr die Förderung
von Nachwuchstalenten:
Mit SILK
Fluegge entwickelt
sie Tanz- und Performanceproduktionen
(nicht nur)
für junge Menschen
und wurde dafür
mit dem „STELLA
15“-Award für herausragende
Produktionen
für Jugendliche
aus gezeichnet.
www.silk.at
23

»Eins zu sein mit allem, einfach
mit der Welt mitzuschwingen,
das hat eine wahnsinnige Kraft.
Das ist für mich der ultimative
Seelenfrieden.«
Cirque ergeben haben, habe ich die am
wenigsten lukrative gewählt, aber jene, die
am nächsten bei meiner Familie war.
Riesenchance, aber doch auch wie Fabriksarbeit.
Nach 500 Shows wird dir bewusst,
dass die Leute wie Maschinen arbeiten und
während der ärgsten Akrobatik-Nummer in
Gedanken ihre Einkaufszettel durchgehen.
Danach kam sogar ein Angebot aus
Hollywood. Warum sind Sie doch zurück
nach Österreich?
Ich hätte als Assistentin eines großen Choreografen
in Los Angeles beginnen können.
Diese unglaublichen Talente stehen alle in
einer Reihe und haben 30 Sekunden Zeit,
um zu zeigen, was sie können. Und du
sagst: nein, du nicht … du nicht … du schon
– und das bin ich nicht. Da mache ich lieber
meine eigene Company auf und fang bei
null an, aber unter meinem Namen. Von
allen Möglichkeiten, die sich nach dem
Körpergefühl.
Tanz als Akrobatik:
Da weiß jeder
Muskel genau,
was er zu tun hat.
Langsam wird es für Silke Grabinger Zeit,
sich umzuziehen, denn ihr Tanzworkshop
beginnt gleich. Open Air, versteht sich, denn
auch in Zeiten von Corona – oder gerade in
diesen – soll getanzt werden. In weiten Sporthosen
hat sie jede Bewegungsfreiheit. Gesprochen
wird wenig, in ihrem stark physisch ausgerichteten
Unterricht liegt der Fokus auf
Technik, Ausdruck und Musikalität. Gemeinsam
erforschen die Teilnehmerinnen und Teilnehmer
ihr individuelles Bewegungsvokabular,
ganz intuitiv und niemals wertend. Alle
machen mit, schwitzen, lächeln und wirken
am Ende glücklicher und ausgeglichener.
Hat Tanz für Sie etwas Heilendes,
vielleicht auch Spirituelles?
Wie heißt es so schön: Tänzer sind die Athleten
Gottes. Tanz hat mich auf jeden Fall
Vorbild. Silke arbeitet viel mit jungen Mädchen
und animiert sie, ihren eigenen Weg zu gehen.
24

[HERR]GOTT
gerettet. Wenn man von klein auf gelernt
hat, mit Disziplin und Struktur zu leben,
war es heilend zu sehen, dass man daraus
ausbrechen kann. Und zum Thema Spiritualität:
Ich schaffe es beim Tanzen, mich
mehr in meiner Seele zu spüren – vor allem
wenn ich mich mit dem, was um mich herum
ist, verbinde. Nicht nur mit den Menschen.
Das kann im Endeffekt alles sein,
was mich umgibt. Beim Wiener Kultursommer
habe ich eine Performance gemacht,
in der sehr viele hypnotische, rhythmische
Elemente dabei waren. Da verbindest du
dich so stark mit der Welt, dass du dich fast
entkörperst. Eins zu sein mit allem, einfach
mit der Welt mitzuschwingen, das hat eine
wahnsinnige Kraft. Das ist der ultimative
Seelenfrieden.
Kostet das nicht auch viel Kraft?
Ich habe diese unglaubliche Möglichkeit,
zu machen, was ich liebe, und davon zu leben.
Das kostet mich keine Kraft, sondern
gibt sie mir. Selbst im Lockdown, da habe
ich Konzepte für Performances geschrieben.
Zum Beispiel „Sitzlust“, gemeinsam
mit Gotthard Wagner, das hat bereits stattgefunden.
Alle performen dabei sitzend,
und das hat gut funktioniert. Ansonsten
bin ich mit meiner Familie so oft wie möglich
in der Natur unterwegs. Da ist man
dem Himmel bekannterweise am nächsten.
Was bedeutet Erfolg für Sie?
Für viele Tänzerinnen und Tänzer ist der
Cirque die Endstation, aber ich wollte da ja
gar nie hin, es ist mir einfach passiert. Es
geht mir karrieretechnisch nicht darum,
dass mich besonders viele Leute gesehen
haben. Wenn ich in den Spiegel schauen
kann und mich auf den Moment konzentrieren,
ihn spüren kann – dann bin ich erfolgreich.
Als ich damals angefangen habe,
habe ich so sehr dafür gekämpft: für sich
selbst einstehen, Wertschätzung bekommen.
Das versuche ich weiterzugeben und
Motivation.
„Ich mache, was
ich liebe, und kann
davon leben. Das
kostet mich keine
Kraft, sondern
gibt sie mir.“
arbeite darum gerne mit jungen Frauen,
zum Beispiel beim Projekt „B-Girl Circle“.
Ich brauche keine braven Schülerinnen und
Schüler, ich war ja auch nicht brav. Ich
habe versucht, kreative Lösungen zu finden,
meinen eigenen Weg zu gehen, und
dazu will ich auch die Kids animieren.
Aber nicht alle tun sich so leicht mit dem
Tanzen. Wie kann man Menschen die Berührungsängste
vor dem Tanz nehmen?
Jeder Mensch kann tanzen! Das ist einfach
etwas, was in uns liegt. Es geht nur darum,
wie sehr es gefördert wird. Tanz ist eine
Möglichkeit, sich in seinem Körper zu finden
und ihn gleichzeitig auch zu verlassen.
Und die meiste Angst haben die Menschen
ja nicht vor sich selbst, sondern vor der
Reflexion im Außen. Bin ich schön genug,
toll genug, bewege ich mich gut – aber
wenn du in dir selbst ein bisschen Ehrlichkeit
spürst, merkst du, dass es nicht darum
geht, was das Außen mit dir macht. Dann
kannst du zulassen, berührbar zu werden.
Du kannst auch irgendwo herumstehen und
in dir drinnen tanzen und keiner sieht es.
Tanz ist überall und immer – in jeder
Alltags bewegung.
25

HIMMEL
EINE
BUSLADUNG
MITGEFÜHL
Das Help-Mobil in Linz bietet bedürftigen
Menschen medizinische Basisversorgung an.
Und als Draufgabe gibt es Ansprache auf
Augenhöhe und Herzenswärme.
TEXT: JANINA LEBISZCZAK
FOTOS: RAPHAEL GABAUER
Es sind die Menschen, für die
einige von uns gerne spenden,
manche regelmäßig, manche
am liebsten zur Weihnachtszeit. Aber
nur wenige pflegen den direkten Kontakt
mit ihnen: Obdachlose, Alkoholkranke,
Gestrandete, manchmal mit psychischer
Erkrankung, oft durch schreckliche Schicksalsschläge
gezeichnet.
Wie der junge Mann aus einem Dorf
nahe Linz, der seine gesamte Familie bei
einem Unfall verlor und danach in die Alkohol-
und Drogensucht abglitt – nun lebt
er auf der Straße, schläft in Notquartieren.
Oder die labile Frau, die meint, sie sei seit
Jahren hochschwanger – aber die ersehnten
Zwillinge kommen nie zur Welt. Oder die
Roma-Burschen, die für ihre Schwestern
dringend Corona-Schutzmasken benötigen
und ihren Stolz bei der Abholung am Bus
tapfer runterschlucken. Auch der freundliche
Türke, der von sich selbst sagt, er
sei „etwas langsam im Kopf“, und der seit
seiner Scheidung ohne festen Wohnsitz
ist, schaut regelmäßig vorbei – jetzt soll er
abgeschoben werden, in ein Land, das er
26

Grundversorgung.
Die Allgemeinmedizinerin
Elisabeth Füreder ist im
Ruhestand. Im Help-Mobil
hilft sie ihren Mitmenschen
weiterhin.
27

HIMMEL
Hilfe auf Rädern.
Eigentlich steht das
Help-Mobil direkt
auf dem Domplatz.
Wegen Corona ist es
auf einen Parkplatz
in der Baumbachstraße
ausgewichen.
nicht mehr kennt. Aber nicht allen Besucherinnen
und Besuchern des Help­Mobils, das
montags und freitags auf dem Linzer Domplatz
steht, sieht man ihre Lage an: Das sind
oft jene Menschen, die unter den Auswirkungen
der Corona­Pandemie leiden, ihren
Job verloren haben und nicht mehr wissen,
wie sie ihre Familie versorgen sollen.
Berührbar bleiben
Für sie alle ist das Team der oberösterreichischen
Caritas­Mitarbeiterin Michaela
Snacks für die Seele. Kekse, Knabberzeug
und kleine Geschenke geben Trost.
»Wohnungslose Menschen haben nur
schwer Zugang zu ärztlicher Versorgung –
teilweise, weil sie keine Versicherung
haben, teilweise aus Angst oder Scham.«
EINFACH HELFEN
Michaela Haunold,
Leiterin der
Caritas-Sozialberatungsstellen,
hat das Help-Mobil
initiiert. Sie koordiniert
die Organisationen
und die
vielen Freiwilligen,
die das Projekt
erst möglich
machen.
Elisabeth Füreder, Ärztin im Help-Mobil
Haunold da. „Berührbar bleiben“, so
lautet das Motto ihrer Arbeit. „Sich nicht
runter ziehen lassen, aber offen für andere
bleiben. Und: schnell und unbürokratisch
helfen.“ Das Help­Mobil ist ihr „Baby“, und
Haunold strahlt so viel positive Energie aus,
dass es ansteckend ist. Das bereits ausgemusterte
Vorgängermodell, ein umgebautes
Rettungsfahrzeug, hätte sie am liebsten
selbst behalten, so sehr hängt ihr Herz an
dem Projekt. Doch das neue Help­Mobil,
mitfinanziert durch eine Crowdfunding­
Aktion, spielt dafür „alle Stückln“: Es bietet
mehr Platz für die medizinische Versorgung,
aber auch für Decken und Schlafsäcke,
die im Winter verteilt werden.
Organisiert wird die „Hilfe auf Rädern“
von der Caritas, dem Arbeiter­Samariter­
Bund, dem Orden der Barmherzigen
28

HIMMEL
Schwestern, dem Hilfsdienst des Lazarus­
Ordens und vom Roten Kreuz Linz – und
jede Organisation gibt, was sie geben
kann: von selbst gebackenen Weckerln
bis zu bunten Mund­Nasen­Masken, die
von Flüchtlingen genäht werden. Die medizinische
Grundversorgung wird mit der
Unterstützung ehrenamtlich tätiger Ärztinnen
und Ärzte angeboten. Die pensionierte
Allgemeinmedizinerin Elisabeth Füreder ist
regelmäßig mit an Bord; gerade im Winter,
wenn die Kälte noch krankheitsanfälliger
macht, ist ihre Arbeit gefragt.
„Durch das Leben auf der Straße sind
die Menschen häufiger krank. Wohnungslose
Menschen haben nur schwer Zugang
zu ärztlicher Versorgung – teilweise, weil
sie keine Versicherung haben, teilweise aus
Angst oder Scham“, erzählt sie. „An erster
Wendig. Fahrer Harald Danner vom Samariterbund
lenkt das Help-Mobil durch Linz.
Gesundheits-Check. Kurz die Lunge abhören oder Puls
und Blutdruck messen – auch das geht im Help-Mobil.
WENN ES
KALT WIRD …
… ist unser Mitgefühl
gefragt. Die Caritas
Oberösterreich
benötigt gerade im
Winter dringend
Unterstützung.
Gebraucht werden
Schlafsäcke, Isomatten,
Kleidung,
Hygieneprodukte,
Lebensmittel und
Geldspenden. Mit
nur 25 Euro versorgen
Sie Menschen
in den Obdachloseneinrichtungen
und Krisenwohnungen
mit einem
Hygie nepaket. Und
mit 50 Euro helfen
Sie einer obdachlosen
Person mit
Medikamenten. Alle
Infos zu Spenden
und Möglichkeiten
zur Mithilfe unter:
www.caritas-linz.at
Stelle stehen die Versorgung von Wunden,
das Wechseln von Verbänden und die Ausgabe
von warmer Kleidung und Medikamenten
– besonders in der Grippezeit.“
Basisarbeit des Guten
Das Help­Mobil ist auch Anlaufstelle und
oft einziger sozialer Kontakt für jene Menschen,
die keine anderen Obdachlosen­Einrichtungen
aufsuchen. Sozialarbeiterinnen
und Sozialarbeiter bieten Beratungen an,
Ehrenamtliche schenken den Menschen
Aufmerksamkeit und Zuwendung. Auffallend
ist, was alle Beteiligten – die Ärztinnen,
den Einsatzleiter, den Zivildiener, den
Fahrer und die vielen anderen freiwilligen
Helferinnen und Helfer – eint: Sie machen
keinen Unterschied, wer da vor ihnen steht,
sie bewerten nicht, sie sind einfach nur da,
hören zu und helfen. Und sie kennen fast
alle Bedürftigen, die regelmäßig zum Help­
Mobil kommen, beim Namen. Denn sie
versorgen ihre Klientel nicht nur mit Nasentropfen
oder heißem Tee, sondern auch mit
dem, was jeder Mensch am dringendsten
braucht: Ansprache auf Augenhöhe.
29

HIMMEL
DURCH UNSERER
HÄNDE ARBEIT
Gutes Wirtschaften beginnt dort, wo es
über das Profitstreben hinausgeht. Denn
Wirtschaft, das sind wir alle – vom CEO eines
Großkonzerns bis zur Bio-Gemüsebäuerin.
TEXT: MARTIN FOSZCZYNSKI
FOTOS: ASA 12/GREGOR KUNTSCHER
St. Martin im Innkreis: Wo für
Jahrhunderte nur die sprichwörtliche
grüne Wiese war, hin
und wieder unterbrochen von ein paar Häusern,
die sich um einen Kirchturm scharten,
stehen heute riesige Hallen mit noch größeren
Parkplätzen davor. Drinnen herrscht
emsiges Treiben: In klimatisierter und
staubfreier Atmosphäre wird 24 Stunden
am Tag gefräst und geleimt, gebohrt und
getestet. Etwa 3.000 Menschen arbeiten in
den oberösterreichischen Werken der FACC
AG; damit ist sie einer der größten Arbeitgeber
des Landes. Und ohne ihre Arbeit könnte
kein einziges Passagierflugzeug der Welt
ROBERT
MACHTLINGER
hat als Lehrling
beim Skihersteller
Fischer begonnen.
Als Fischer Advanced
Composite
Components, kurz
FACC, gegründet
wurde, wechselte
er dorthin. Seit
2015 ist er CEO
des Konzerns.
abheben. Vom aerodynamischen Winglet
über die schalldämmende Triebwerks-
Ummantelung bis zur Passagierkabine in
Leichtbauweise: Alle diese Komponenten
werden hier im Innviertel für namhafte
Kunden wie Boeing und Airbus gefertigt.
„Unsere Technologien und Leichtbau-
Komponenten haben dazu beigetragen, dass
der CO2-Ausstoß der Luftfahrt in den letzten
40 Jahren halbiert wurde“, sagt Robert
Machtlinger, CEO der FACC AG, nicht ohne
Stolz. Als er vor über 30 Jahren hier anheuerte,
war sie noch ein kleines Tochterunternehmen
des Skiherstellers Fischer. Heute
steht der einstige Fischer-Lehrling einem
globalen Konzern mit tausenden Beschäftigten
vor. Während wir durch die riesige
Werkshalle gehen, sehen wir einige von
ihnen ganz vertieft in ihre Arbeit. Manche
schauen kurz auf und grüßen, der CEO
grüßt zurück. Wir bleiben an einer durch-
30

»Vor 30 Jahren war das
Innviertel ein industrielles
Notstandsgebiet, heute ist
es eine Wachstumsregion.
Das spiegelt sich auch in
Wohlstand und Zufriedenheit
der Menschen wider.«
Robert Machtlinger, CEO von FACC
löcherten Zylinderhälfte aus Karbonfasern
stehen und Robert Machtlinger bittet uns,
den Kopf dort hineinzustecken. Und plötzlich
ist es ganz still. Das betriebsame Werkeln
in der Halle rückt in weite Ferne.
„Genau das treibt uns seit jeher an“,
sagt Machtlinger, „innovative Dinge zu
entwickeln, die die Luftfahrt verbessern –
und letztlich das Leben der Menschen.“
Der Ring aus Karbon ist eine Ummantelung
für Flugzeugtriebwerke. Durch die spezielle
Bearbeitung können sie bis zu 60 Prozent
leiser gemacht werden. Er ist überzeugt,
dass Mobilität ein Grundbedürfnis der
Menschen ist. Wie es auch in Zukunft gestillt
werden kann, ohne dass es auf Kosten
der Umwelt geht, sieht er als Kernfrage
seines Unternehmens.
Doch derzeit muss sich Robert Machtlinger
mit ganz anderen Fragen beschäftigen.
Durch die Corona-Krise sind im ersten Halbjahr
2020 die meisten Flugzeuge am Boden
geblieben. Bei FACC hat das für viel Kopfzerbrechen
gesorgt. Es sind aber nicht nur
wirtschaftliche Erwägungen, die Machtlinger
umtreiben. Schon in der Vergangenheit
versuchte das Unternehmen, etwas zur positiven
Entwicklung der Region beizutragen.
So setzte sich FACC dafür ein, dass in Ried
eine HTL für Maschinenbau entstand – die
Werkstätten stellte das Unternehmen zur
Verfügung. Die Corona-Krise hat die Frage
nach dem richtigen, menschengerechten
Handeln noch einmal zugespitzt. Während
für die FACC-Belegschaft bis Ende Septem-
Mittendrin. Auch
ein internationaler
Konzern muss in
der Region verwurzelt
sein und ihr
etwas zurückgeben
können, findet
FACC-CEO Robert
Machtlinger.
ber Kurzarbeit beantragt wurde, beschloss
das Management, auf 20 Prozent seiner
Netto-Bezüge zu verzichten, und zahlt in
einen Härtefonds für Mitarbeiterinnen und
Mitarbeiter ein. Als Vorstand eines börsennotierten
Unternehmens muss Machtlinger
aber auch Interessen der Aktionäre berücksichtigen
– die Entscheidung, für 2019 die
Dividende nicht auszuschütten, sondern als
Zukunftskapital im Unternehmen zu belassen,
stieß auch beim chinesischen FACC-
Mehrheitseigentümer auf Zustimmung.
Auch wenn sich das Unternehmen in
Zukunft kleiner aufstellen muss – Robert
Machtlinger ist überzeugt, dass es weiterhin
eine wichtige Rolle in der Region erfüllen
kann. „Vor 30 Jahren war das Innviertel ein
industrielles Notstandsgebiet, heute ist es
31

HIMMEL
die am stärksten wachsende Region Österreichs
– und das spiegelt sich auch im Wohlstand
und der Zufriedenheit der Menschen
wider.“ Denn Wirtschaft ist mehr als Kapitalmärkte,
Bilanzen und Leitzinsen – und
sie ist auch mehr als nur Erwerbsarbeit. Es
geht darum, die Ressourcen dieser Erde, die
Arbeit der Menschen, das Wissen von Generationen
und das investierte Kapital weise
zu nutzen, um ein gutes Leben für alle zu
ermöglichen. Wer mit den Menschen im
Land spricht, merkt, dass über dieses Ziel
bemerkenswerte Einigkeit herrscht. Auch
wenn es über den Weg dorthin ganz unterschiedliche
Ansichten gibt.
Turbulenzen.
Corona hat den
Luftfahrt-Konzern
FACC voll erwischt.
Doch CEO Robert
Machtlinger lässt
nichts unversucht,
um die Jobs in der
Region zu halten.
sah sie – das „Bauernkind“ – die Anfänge
einer anderen Entwicklung: das Sterben der
bäuerlichen Betriebe. Infolge des EU-Beitritts
und der Marktliberalisierung sanken
die Preise für Lebensmittel, zahlreiche
Landwirte wechselten in den Nebenerwerb
oder gaben ihren Hof ganz auf. Ein zweites
Schlüsselerlebnis waren Au-pair-Aufenthalte
in Paris und London nach der Matura.
Dem gehetzten Großstadtleben konnte sie
wenig abgewinnen. Am stärksten aber irritierte
sie das Konsumverhalten: „Die Leute
standen in den riesigen Hypermarchés ratlos
vor Regalen mit 20 Joghurtsorten, hinterließen
Berge an Müll.“
Sie hatte Sehnsucht nach ihrem Zuhause,
wo die Eltern – Landwirte mit Leib und Seele
– täglich Essen vom eigenen Hof auf den
Tisch stellten. Diese kleinbäuerliche Struktur
wollte sie von nun an bewahren. Nachdem
sie und ihr Mann einige Jahre in der Privatwirtschaft
gearbeitet hatten, beschlossen sie,
ihr Leben grundlegend zu ändern. Sie übernahmen
das Grundstück eines alten Dreikanthofs
und begannen 2007, Gemüse-Raritäten
anzubauen. Heute ziehen sie mehr als
Ein Garten Eden in Arbeit
Einen anderen Blickwinkel auf ihre Heimatregion
hat Margit Mayr-Lamm, Betreiberin
der Bio-Landwirtschaft fairleben in Allhaming.
Wir treffen sie mitten in den Vorbereitungen
auf die Buschenschank-Eröffnung
– die nicht ohne Zwischenfälle verlaufen:
Zwischen Kukuruzfeldern und Wild wiese
herrscht sympathisches Chaos. Ihr Mann
Josef hat wieder mal Gartenwerkzeug im
Gewächshaus, in dem seltene Gemüsesorten
gedeihen, liegen lassen, eine freche
Maus hat über Nacht die Tulpenzwiebeln
aufgefressen. „Die üblichen Probleme im
Bio-Idyll“, lacht sie.
Wo der FACC-Boss vor einem Vierteljahrhundert
industrielles Brachland ausmachte,
Rare Gewächse. In ihrem Gewächshaus bauen die Mayr-Lamms seltene
Gemüsesorten an, darunter über 60 verschiedene Sorten Paradeiser.
32

HIMMEL
60 verschiedene Sorten Paradeiser, Paprika,
Zucchini, Gurken, Kürbisse, Melanzani, Chilis,
Spinat und Asia-Salate, die sie auf den
Bauernmärkten in der Region verkaufen. Ein
weiteres Standbein ist der Verkauf von Jungpflanzen.
Auch wenn das Unternehmen kostendeckend
läuft – ein Vollblut-Betriebswirt
würde sich angesichts des Businessplans
von Margit Mayr-Lamm wohl an den Kopf
greifen. Sie baut ausschließlich samenfeste
Sorten an, deren Saatgut jeder Konsument
selber vermehren kann. Überhaupt könnte
Mayr-Lamms Betrieb viel größer sein, die
Nachfrage nach Bio-Gemüse und Jungpflanzen
ist enorm. Während der Corona-Krise
MARGIT
MAYR-LAMM
betreibt seit 2007
die Bio-Landwirtschaft
fairleben in
Allhaming, wo sie
Gemüse-Raritäten
anbaut und sich
ganz dem Prinzip
des Gemeinwohls
verschrieben hat.
»Gutes Wirtschaften bedeutet,
unseren Planeten für die
Zukunft zu bewahren und so
zu handeln, dass es möglichst
wenig negative Auswirkungen
auf andere hat.«
Margit Mayr-Lamm, Bio-Bäuerin
gab es einen regelrechten Ansturm auf die
Märkte, erzählt Frau Mayr-Lamm. Doch statt
auf Wachstum und Produktionssteigerung
setzt sie auf Kooperationen mit benachbarten
Betrieben. So erhält jeder ein Stück vom
Kuchen – und für sie und ihren Mann geht
sich ab und zu auch ein spontaner Badetag
am nahen Attersee aus.
Dass Mayr-Lamm mit ihrer Strategie
einiges an Gewinn durch die Finger rieselt,
bereitet ihr kein Kopfzerbrechen, denn sie
sät etwas anderes, das für sie mehr Wert
besitzt: biologische Vielfalt, starke lokale
Wirtschaftskreisläufe und eine sichere
Lebensmittelversorgung für alle. Sinnerfüllte
Arbeit ist für sie, wenn sie dem
Wohle aller dient und etwas für die Gemeinschaft
leistet. Mayr-Lamm lässt ihren Betrieb
anhand einer „Gemeinwohlbilanz“
bewerten, die weit mehr beinhaltet als nur
finanzielle Kennzahlen. Denn beim Wirtschaften
geht es ihr nicht nur darum, was
unterm Strich herauskommt, sondern sie
fragt sich auch: „Wie komme ich zu diesem
Ergebnis? Wie gehe ich auf dem Weg
Leben auf dem Land.
Josef und Margit Mayr-
Lamm konnten dem gehetzten
Großstadtleben
wenig abgewinnen –
und setzen sich nun für
den Erhalt kleinbäuerlicher
Strukturen ein.
33

dorthin mit den Menschen, wie mit der
Natur um?“ Es beginnt bei den Eiern und
Lebensmitteln für die Buschenschank, die
sie, oft mittels Extra-Kilometern auf dem
Fahrrad, von den umliegenden Bauern bezieht,
und reicht über die Photovoltaik anlage
zur Stromerzeugung bis zur Herkunft
der Töpfe und der Erde für die Jungpflanzen.
„Verbesserungspotenzial findet sich immer“,
fügt sie an und gesteht leicht verlegen,
dass die Servietten immer noch von
Ikea stammen. Den perfekten Garten Eden
hat auch sie in Allhaming noch nicht geschaffen,
aber sie versuche, ihm so nahe wie
möglich zu kommen. „Gutes Wirtschaften
bedeutet, unseren Planeten für die Zukunft
zu bewahren und so zu handeln, dass es
möglichst wenig negative Auswirkungen auf
Familiär. Doris
Hummer kennt
jede Person in der
Belegschaft bei
DOMICO. Und sie
weiß, wer die beste
Schokolade in der
Schreibtischlade
hortet.
andere hat. Liebe deinen Nächsten wie dich
selbst“ – die Botschaft Jesu bringt es für sie
auf den Punkt. Auch für Großunternehmen
sei es möglich, ethische Maßstäbe anzusetzen
und ihr Tun in einem umfassenderen
Kontext zu sehen, ist Mayr-Lamm überzeugt.
„Es ist nur eine Frage des Willens.“
Wirtschaft ist kein Selbstzweck
Auch Doris Hummer sieht Wirtschaft in
großen Zusammenhängen. Nicht umsonst
hat sie sich in jungen Jahren für ein Studium
der Volkswirtschaftslehre entschieden.
„Mich hat vor allem eine Frage fasziniert:
Welches Wirtschaftssystem schafft ein gutes
Leben für alle?“ Heute ist sie Präsidentin
der Wirtschaftskammer Oberösterreich –
die erste Frau in dieser Position. Und als
Geschäftsführerin des von den Eltern übernommenen
Unternehmens DOMICO, Spezialist
für Gebäudesysteme aus Metall, auch
mit der wirtschaftlichen Praxis bestens vertraut.
Ihre 150 Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
kennt sie alle, darüber besteht bei einem
Rundgang durch das mit werkseigenen
Bauteilen errichtete DOMICO-Hauptquartier
in Vöcklamarkt kein Zweifel. Wer die
beste Schokolade in der Schreibtisch lade
hortet, weiß sie genau, und ebenso, bei
wem gerade ein Zahnarzttermin ansteht.
Wirtschaft ist für Doris Hummer, die sich in
ihrer Jugend in katholischen Organisationen
Weitblick. Gewinne müssen für Doris Hummer
nichts Böses sein, solange man sie in die Zukunft
investiert und neue Arbeitsplätze schafft.
34

HIMMEL
»Wirtschaft ist letztlich die
Möglichkeit, meine Talente
so einbringen und entwickeln
zu können, dass ich ein
gutes Leben führen kann.«
Doris Hummer, Präsidentin der
Wirtschaftskammer Oberösterreich
wie der Jungschar engagiert hat, unteilbar.
Der kleine Bäcker ums Eck, bei dem sie
morgens ihre Semmeln holt, bedeutet für
sie ebenso Lebensqualität wie der international
verflochtene Industriekonzern, der
tausende Arbeitsplätze schafft. Und: Wirtschaft
sei kein Selbstzweck. „Wirtschaft ist
letztlich die Möglichkeit, meine Talente so
einbringen und entwickeln zu können, dass
ich ein gutes Leben führen kann.“ Das gilt
für den DOMICO-Schichtmeister genauso
wie für die Empfangsdame im futuristischen
Foyer. Und ja, auch Geld spiele eine Rolle
– was aber nicht bedeuten müsse, dass in
den Vorstandsetagen nur profitgierige Manager
sitzen. Gerade die Corona-Krise habe
gezeigt, dass Gewinne nichts Böses sind,
sondern auch die Basis für das Fortbestehen
eines Unternehmens in schwierigen Zeiten
darstellen. „Ohne Eigenkapital wäre man
am nächsten Tag kaputt.“
Verantwortungsbewusste Unternehmerinnen
und mündige Mitarbeiter, die gemeinsam
für die Menschen wirtschaften
und durch ihre Arbeit ein gutes Leben für
alle ermöglichen – so einfach könnte es
sein. Doch in Zeiten von globalem Handel,
internationalem Lohndruck und Automatisierung
scheint diese Gleichung für viele
Menschen in unserem Land nicht mehr aufzugehen.
„Fehlentwicklungen gibt es in der
Wirtschaft genauso wie in allen anderen
Systemen, die von Menschen gemacht werden“,
sagt Doris Hummer dazu. Es läge an
uns selbst, den Rahmen klar abzustecken,
was wir als Gesellschaft wollen und was
nicht. An der Politik, die Gesetze schaffen
DORIS HUMMER
leitet in zweiter
Generation das
Familienunternehmen
DOMICO in
Vöcklamarkt. Seit
2017 ist sie als
erste Frau Präsidentin
der Wirtschaftskammer
Oberösterreich.
muss, um etwa die Verwendung umweltschädigender
Spritzstoffe zu untersagen,
aber auch an den Konsumentinnen und
Konsumenten, die mit ihren Kaufentscheidungen
Billigstproduktionen aus Ländern
mit menschenverachtenden Standards ablehnen
können. „Ich sehe gerade die Corona-Krise
als Chance, dass wir wieder einiges
an Produktion an unseren Standort zurückbekommen.“
Wirtschaft als System, in dem sich alle
verwirklichen können, in dem aber auch
alle Verantwortung tragen, das ist Frau
Hummers ökonomisches Verständnis. Wohl
nicht zufällig sieht die Mutter eines Sohnes
in regional verwurzelten Familienunternehmen
eine Art Ideal des Wirtschaftens. „Dort
arbeiten Jung und Alt, Frau und Mann zusammen.
Diese Vielfalt an Blickwinkeln
macht Erfolg aus.“ Und: „Familienunternehmen
schauen nicht aufs Quartalergebnis,
sondern denken in Generationen.“
Vielleicht müsste man Ökonomie mehr
im ursprünglichen Sinn – nämlich als
„Haushalt“ (das bedeutet das altgriechische
Wort oikos ursprünglich) – begreifen. Als
Haus, in dem wir alle miteinander leben
und arbeiten, auch im globalen Maßstab.
Dann ist gutes Wirtschaften vor allem eine
Investition in die Zukunft – und das ist ein
zutiefst christlicher Gedanke.
WAS HEISST CHRISTLICH WIRTSCHAFTEN?
Zu der Frage, was
christliches Wirtschaften
heute bedeutet,
haben die
Kirchen in Österreich
seit 2003 eine
gemeinsame Position:
Damals wurde
das Sozialwort des
Ökumenischen Rates
der Kirchen in
Österreich herausgegeben.
14 Kirchen
östlicher und westlicher
Tradition haben
dafür zusammengearbeitet.
Die
Initiative ging von
Bischof Maximilian
Aichern (Linz) aus,
die Katholische Sozialakademie
Österreichs
(Wien) war
mit der Erarbeitung
betraut. Themen
wie Bildung, Medien,
Lebensräume,
Arbeit, Wirtschaft,
soziale Sicherheit,
Frieden, weltweite
Gerechtigkeit und
Verantwortung für
die Schöpfung wurden
vielfach diskutiert.
Das Sozialwort
fand weltweite Beachtung
und wurde
2013 im Rahmen
von „Sozialwort
10+“ aktualisiert.
oekumene.at/
dokumente
35

[HERR]GOTT
WIE WIR IHN IN ALLEN DINGEN FINDEN
Wo findet man eigentlich Gott? Nur in der Kirche oder
auch im Fußballstadion? Nur in der Gemeinschaft oder
auch im Stillen? Fragen über Fragen, auf die auch kluge
Menschen ganz unterschiedliche Antworten geben.
Einige davon finden Sie auf den folgenden Seiten.
FOTO: GETTY IMAGES/DARREN LANGDON
36

Wunder der Schöpfung. Oft sieht
man nur seine Spuren oder hört
seine Rufe. Denn der scheue Rotfuchs
ist vor allem nachts aktiv.
Doch wer etwas Glück hat, kann ihn
fast überall in Oberösterreich entdecken
– von der Stadt bis ins Gebirge.
37

[HERR]GOTT
VOM
SUCHEN
UND
FINDEN
Auf der Suche nach Gottes
Spuren sind keine weiten Reisen
nötig. Wer mit offenen Augen
durch die Welt geht, wird
überall fündig: in den Gassen
der Stadt, im Fußballstadion,
im Klang eines Instruments –
und sogar im Gefängnis.
Ein spiritueller Streifzug.
FOTOS: RAPHAEL GABAUER, ROBERT MAYBACH, THOMAS STRAUB
Der Hoffnungsvolle
Die Fenster sind vergittert, die Betonwände
nur mit einer dünnen Schicht Farbe verziert:
Es gibt gewiss schönere Gotteshäuser als die
Gefängniskapelle der Justizanstalt Innsbruck.
Und doch spürt Christian Marte hier eine
Nähe zu Gott. Der Jesuit ist Seelsorger für die
Gefangenen und die Bediensteten. Zu den
Gottesdiensten in dieser nüchternen Kapelle
bringen die Insassen ihre Angst und ihre
Bitten. Als Priester betet Christian Marte für
die Familien und Freunde der Gefangenen –
und auch für die Opfer von Verbrechen: „Das
Gefängnis ist eine Grenzsituation im Leben.
Dort spürt man deutlich: Wir brauchen
Hoffnung, um zu leben. Gott können wir um
diese Hoffnung bitten. Wen sonst, wenn wir
selbst nicht mehr weiterwissen?“
(Seinen Essay zum Thema lesen Sie auf S. 44.)
FOTO: THOMAS STRAUB
38

39

40
FOTO: ROBERT MAYBACH

[HERR]GOTT
Die Passionierte
Es war die „Matthäus-Passion“, die Michi Gaiggs Leben geprägt hat.
Als sie im Jugendalter das erste Mal der ergreifenden Komposition
von Johann Sebastian Bach lauschte, tauchte sie in eine völlig neue
Klangwelt ein. Ein zutiefst berührendes Erlebnis, das ihre musikalische
Laufbahn prägen und ihr den Glauben an Gott eröffnen sollte. Diese
Spiritualität ist auch spürbar, wenn die Leiterin des L’Orfeo Barockorchesters
über die Saiten ihrer italienischen Barockvioline streicht.
„Das ist meine kleine Prinzessin“, sagt sie über das Instrument aus
dem Jahr 1687. Sein zeitloser Klang begleitete sie drei Jahrzehnte
lang während Auslandsaufenthalten in London, Den Haag, Straßburg
und München. Heute lebt die erfolgreiche Dirigentin
gemeinsam mit ihrer Familie in einem Haus am Attersee
und genießt die Ruhe in ihrem Garten am Seeufer.
41

[HERR]GOTT
Die Wundersucherin
Wenn Martina Resch durch Linz streift,
hat sie kein besonderes Ziel – und
braucht auch keines. Bei der Diözese
Linz gestaltet die Theologin den Blog
wundersucherin.at und nimmt dafür
den Spruch „Gott in allen Dingen finden“
wörtlich. Täglich dreht sie ihre Runden,
holt die scheinbar unwichtigen Dinge in
den Vordergrund – und lädt so ihre Mitmenschen
ein, den Blick für das Göttliche
im Alltag zu schärfen. „Es beginnt damit,
das Schritttempo zu verringern und nach
oben zu schauen. Wenn man so durch
die Stadt geht, können einem die Gassen
und Häuserfassaden viel erzählen. Ich
gehe nicht herum und rede von Gott.
Er ist schon da – in den Dingen, die
uns umgeben, die uns kleiden und die
unseren Lebensraum gestalten.“
42

FOTOS: ROBERT MAYBACH, RAPHAEL GABAUER
Der Goalgetter
Zwei Schritte mit rechts über die
Linie, ein Kreuzzeichen, ein Vaterunser:
Mit diesem Ritual läuft
LASK-Stürmer Marko Raguž vor
jedem Spiel auf den Platz. „Ich bete
aber nicht dafür, dass ich drei Tore
schieße oder so, sondern dass ich
gesund bleibe und meine Teamkollegen
auch.“ Denn dem 22-Jährigen
sind Verletzungen und Rückschläge
nicht fremd. Umso
schöner die Momente, wenn alles
klappt und der Ball den Weg ins
Netz findet: „Als ich gegen Alkmaar
zwei Tore geschossen habe, war
ich einfach dankbar, dass ich so
weit gekommen bin. Ohne meinen
Glauben wäre das nicht möglich
gewesen. Er macht mir aber auch
bewusst: Es gibt wichtigere Dinge
im Leben als Fußball.“
43

[HERR]GOTT
MENSCH, WO BIST DU?
Schon Ignatius von Loyola, Gründer der Jesuiten, sagte,
seine Ordensbrüder müssten „Gott in allen Dingen suchen
und finden“. Aber wie geht das? Eine Anleitung
in drei Schritten von Pater Christian Marte.
Gott in allen Dingen und
Situationen finden: das ist
ein ganz biblischer Gedanke.
„Denn in ihm leben wir, bewegen
wir uns und sind wir“, heißt es in der
Apostelgeschichte. Gott begegnet mir in der
Justiz anstalt, wenn ich mit Bediensteten und
Häftlingen spreche. Denn Gott ist auch im
Gefängnis präsent. Man muss ihn nicht hinbringen
– er ist schon dort.
Manchmal brauchen wir es aber ein bisschen
konkreter. Wir brauchen geistliche Menschen,
heilige Zeiten und besondere Orte. Sie
sollen uns daran erinnern: Gott ist da. Heikel
wird es, wenn man meint, Gott wäre nur noch
dort zu finden. Da wird es dann ziemlich eng.
Gott ist immer größer. Darum tut uns das Wort
des heiligen Ignatius gut: Wir können Gott in
allen Dingen suchen und finden. In der Stille
der eigenen vier Wände, in einem Gespräch,
im Trubel der Stadt, im Fußballstadion oder
auch im Klang eines Musikinstruments. Gott
zu finden, das ist nicht so schwierig – mit ein
bisschen Übung. Mir helfen dazu drei Schritte.
»Wir brauchen geistliche Menschen,
heilige Zeiten und besondere Orte.
Sie sollen uns daran erinnern: Gott ist
da. Heikel wird es, wenn man meint,
Gott wäre nur noch dort zu finden.«
Unterbrechen. Am Abend schaue ich
1. auf den Tag zurück. Ich nehme mir dafür
eine Viertelstunde Zeit. Viele Menschen tun
das ganz automatisch: Sie machen einen kurzen
Spaziergang. Für andere ist es schwierig,
aus den täglichen Anforderungen herauszutreten.
Stille hilft zu unterbrechen. Aber Stille
ist nichts für Feiglinge. Wenn der äußere Lärm
weg ist, kommt manchmal die innere Unruhe.
Unterbrechen, das kann man trainieren. Man
beginnt damit, an einem ruhigen Ort zu sitzen
und auf den Atem zu achten. Am Beginn hilft
es, wenn einen jemand anleitet.
Genau auf den Tag schauen.
2. Gott wirkt durch Menschen. Seine
Spuren sehe ich oft erst im Nachhinein. Ich
schaue mir meinen Tag an: die Gespräche,
Telefonate und E-Mails. Was hat mich gefreut?
Was waren schwierige Situationen? Wo waren
meine Emotionen? Gott ist die Liebe – und
darum gilt: Wo uns Liebe begegnet, begegnet
uns Gott. Es braucht einen guten Blick dafür.
Weniger auf die Oberfläche, mehr in die Tiefe.
FOTO: THOMAS STRAUB
44

[HERR]GOTT
Danken. Ich danke Gott für das
3. Gute – und dass er mich durch die
schwierigen Situationen führt. Ich danke
für das, was ich als selbstverständlich ansehe:
für meinen Atem und meinen Herzschlag.
Beides geschieht ohne mein Zutun. Aber wer
bewirkt es dann? Elias Canetti schreibt:
„Das Schwerste für den, der an Gott nicht
glaubt: dass er niemanden hat, dem er danken
kann. Mehr noch als für seine Not braucht
man einen Gott für Dank.“
Die Formel für dieses Abendgebet lautet:
Erlebnis + Reflexion =
Erfahrung
Wir brauchen die Stille, in der wir reflektieren
können. So wie wir auf unserer Tastatur die
größte Taste brauchen: die Leertaste. Einen
Text ohne Leerzeichen kann man lesen …
aber nur sehr schwer. Wer keine Pausen
macht, kann seinen Lebenstext schwer lesen.
»Wir brauchen die Stille, in der wir
reflektieren können. So wie wir auf
unserer Tastatur die größte Taste
brauchen: die Leertaste. Einen Text
ohne Leerzeichen kann man lesen …
aber nur sehr schwer.«
PATER CHRISTIAN
MARTE, geboren
1964 in Feldkirch/
Vorarlberg, ist
Jesuit. Er leitet das
Jesuitenkolleg in
Innsbruck und ist
Gefängniskaplan
in der Innsbrucker
Justizanstalt.
Gott selbst ist unsichtbar.
Das Bild des unsichtbaren Gottes ist Jesus von
Nazareth. Als Christ möchte ich so werden wie
er: so denken und reden und handeln. Seine
Verhaltensmuster und seine mentalen Modelle
leiten mich. In der Spur Jesu sind viele Menschen
gegangen, die mir wichtig sind: Maria
Magdalena, Franz und Franziska Jägerstätter,
Dietrich Bonhoeffer. Sie zeigen mir, wie ich auf
die Welt schauen kann. Je mehr ich das tue,
desto mehr sehe ich das Gute und die Präsenz
Gottes. Ich sehe auch die sehr schwierigen
Dinge – aber ich sehe sie nun in einem neuen
Licht und kann damit besser umgehen. Gott
suchen in allen Dingen. Das prägt mein Weltbild.
Und je älter ich werde, desto mehr merke
ich: Gott sucht auch mich, so wie er Adam im
Paradies sucht: „Mensch, wo bist du?“
Wenn es also wieder passieren sollte, dass
wir alle zu Hause sitzen müssen; wenn Büros,
Schulen und Lokale geschlossen sind – dann
nehmen Sie sich vielleicht eine Viertelstunde
Zeit und denken an die Worte des heiligen
Ignatius: Wir können Gott in allen Dingen
finden. Auch daheim. Wir müssen nur bereit
sein, ihn zu suchen.
45

[HERR]GOTT
Wunder der Komplexität.
2019 hat ein Team vom
Max-Planck-Institut für Hirnforschung
das Hirngewebe
einer Maus bis ins kleinste
Detail kartiert. Auf dem Bild
zu sehen: eine einzelne
Nervenzelle der Großhirnrinde
mit allen Eingangsaxonen.
46

GOTT
IM GEHIRN
Die Wissenschaft zeigt, dass Glaube besondere
Prozesse in unserem Kopf auslöst. Manche sehen
darin einen Gottesbeweis – andere, dass Gott ein
Hirngespinst sei. Doch eines steht fest: Spiritualität
gehört zum Menschsein. Seit über 100.000 Jahren.
TEXT: SABRINA LUTTENBERGER, RAFFAEL FRITZ
FOTO: MPI FOR BRAIN RESEARCH/MOTTA
47

Die Erschaffung Adams. 1990 entdeckte ein Neuromediziner, dass die Darstellung Gottes in Michelangelos
Fresko eine frappierende Ähnlichkeit mit dem Querschnitt des Gehirns hat. Wahrscheinlich kein Zufall: Im Italien
der Renaissance wurden die ersten Obduktionen durchgeführt, um das anatomische Wissen zu erweitern.
Wir wissen nicht, wer sie
waren, wie sie lebten
und was sie dachten.
Doch an diesem Tag waren diese frühen
Menschen wohl in Gedanken bei ihren Verwandten,
die kurz davor verstorben waren.
Behutsam platzierten sie die mit Ocker verzierten
Körper in einer Grube und brachten
sie in Kauerstellung und mit verschränkten
Armen zum Liegen. Daneben legten sie gefärbte
Muschelschalen und Steinwerkzeuge
und bedeckten schließlich das Grab mit
Sand und Steinen.
Etwa 100.000 Jahre lang blieb die Grabstätte
in der Qafzeh­Höhle im heutigen
Israel ungestört – bis Archäologen sie in
den 1930er­Jahren entdeckten. Sie ist der
älteste Nachweis von Bestattungsritualen
beim modernen Menschen, Homo sapiens.
Diese Menschen waren äußerlich kaum von
heute lebenden Personen zu unterscheiden.
Doch auch in ihrem Inneren waren sie uns
ähnlich: Sie glaubten offenbar an ein Leben
nach dem Tod – und vielleicht an eine
höhere Macht, die sich der Seelen ihrer
Toten annehmen würde.
MICHAEL BLUME
1976 in der Nähe
von Stuttgart
geboren, studierte
Religions- und
Politikwissenschaft
und promovierte
über Religion in
der Hirn- und Evolutionsforschung.
Heute ist er einer
der bekanntesten
Forscher auf dem
Gebiet der Neurotheologie.
Funde wie dieser machen klar: Glaube
und Spiritualität gehören zum Menschsein.
Zu allen Zeiten und in allen Gegenden der
Welt hatten Menschen eine Vorstellung
des Übernatürlichen, so unterschiedlich
sie auch sein mögen. Sind wir also fest
verdrahtet, um Spiritualität zu spüren?
Diesen Gedanken hatte schon Charles
Darwin, Begründer der Evolutionstheorie
– und studierter Theologe. „Das Gefühl
religiöser Erhabenheit ist sehr kompliziert“,
schrieb er im 19. Jahrhundert. „Kein Wesen
kann eine so komplizierte Gemütsbewegung
empfinden, sofern es nicht in seinen intellektuellen
und moralischen Fähigkeiten
wenigstens eine mäßige Höhe erreicht hat.“
Und Darwin war sicher, dass Glaube einen
„veredelnden“ Effekt auf den Menschen hat,
auch wenn er sich – ganz der Agnostiker,
zu dem er im Lauf seines Lebens geworden
war – lieber nicht zu dessen Ursachen
äußern wollte.
Schuf also Gott das Gehirn, damit wir
an ihn glauben? Oder schuf unser Gehirn
das Göttliche, um sich selbst einen Sinn
zu geben? Die Forschenden des 20. Jahrhunderts
waren weniger diplomatisch als
Darwin – und meist von Zweiterem überzeugt.
Mit dem Aufkommen bildgebender
48

[HERR]GOTT
FOTOS: WIKIMEDIA, DIE ARGE LOLA / KAI LOGES + ANDREAS LANGEN, AKG-IMAGES/MISSION ARCHEOLOGIQUE DE QAFZEH
Verfahren in der Medizin witterten sie ihre
Chance: Endlich gab es Möglichkeiten, in
den Kopf hineinzuschauen. Und sie wollten
sie nutzen, um ein für alle Mal zu beweisen,
dass Gott ein Hirngespinst ist. So entstand
die Neurotheologie: die Erforschung des
religiösen Empfindens mit Methoden der
Neurobiologie.
Der deutsche Religionswissenschaftler
Michael Blume beschäftigt sich schon lange
und intensiv mit dem Thema. Er weiß:
„Zu dieser Zeit hat man alle Ergebnisse
der Hirnforschung theologisch aufgeladen.
Entweder als Widerlegung oder als Beweis
Gottes. Heute haben wir verstanden, dass
wir mit der Hirnforschung nicht Gott,
sondern das menschliche Hirn erforschen.“
Was aber nicht bedeutet, dass Gott kein
Zuhause in unserem Kopf hat.
Wenn wir Bilder des Kopfinneren mittels
Magnetresonanztomographie (MRT)
an fertigen, können wir sehen, welche Bereiche
unseres Gehirns mit besonders viel
Sauerstoff versorgt werden – diese Bereiche
sind besonders aktiv. So regt religiöses Empfinden
weite Bereiche unseres Großhirns
an, vor allem aber den Schläfenlappen, der
rechts und links im Schädel hinter Schläfen
und Ohren liegt, sowie den Scheitellappen
im hinteren, oberen Teil unseres Großhirns.
Zahlreiche Studien haben das bestätigt.
Auch in Österreich wurde dazu geforscht:
Forscher der Med Uni Graz wollten wissen,
ob unser Gehirn zwischen einem Gedicht
und einem Gebet unterscheiden kann. Die
Bewusst bestattet.
Eines der etwa
100.000 Jahre
alten Gräber aus
der Qafzeh-Höhle
in Israel: eine junge
Frau mit einem
kleinen Kind – vermutlich
Mutter
und Tochter.
»Alles, was wir Menschen erleben und
worüber wir nachdenken, besetzt
bestimmte Bereiche in unserem Gehirn.
Das gilt auch für religiöse Gedanken.
Das heißt aber nicht, dass Gott nur
in unserem Gehirn vorhanden ist.«
Michael Rosenberger, Moraltheologe
Antwort: Ja. Beim Gebet wurde der Schläfenlappen
aktiviert, beim Gedicht nicht.
Diese Areale mussten sich über viele Jahrtausende
entwickeln. Und ihr Vorhandensein
lässt sich nicht nur bei den Menschen
in der Qafzeh­Höhle nachweisen, sondern
auch bei unseren nächsten Verwandten,
den Neandertalern.
Mehr als ein Hirngespinst
Menschen scheinen also wirklich für den
Glauben gebaut zu sein. Ist er vielleicht nur
so etwas wie ein „Nervenkitzel“? Nein, sagt
Michael Rosenberger, Professor für Moraltheologie
und Institutsvorstand an der
Katholischen Privat­Universität Linz. „Alles,
was wir Menschen erleben und worüber wir
nachdenken, besetzt bestimmte Bereiche in
unserem Gehirn. Das gilt auch für religiö se
Gedanken“, erklärt er. „Das heißt aber
nicht, dass Gott nur in unserem Gehirn vorhanden
ist. Wir würden ja auch nicht sagen,
weil Musik in unserem Gehirn an einer bestimmten
Stelle verarbeitet wird, existiert
sie nur in unserem Kopf.“
49

[HERR]GOTT
Starke Gefühle.
Wenn tiefreligiöse
Menschen
beten, werden
die Areale im
Hirn aktiviert, die
mit intensiven
Emotionen verbunden
sind.
Zudem zeigt sich immer wieder, dass
religiöse Erfahrungen nicht nur unseren
Geist beeinflussen, sondern Auswirkungen
auf den ganzen Körper haben. Regelmäßige
religiöse Rituale, etwa das tägliche Gebet,
führen zu einer erhöhten Ausschüttung
des Glückshormons Serotonin.
Solche Erkenntnisse haben gezeigt, dass
es unmöglich ist, den Geist vom Körper zu
trennen. Rosenberger: „Hier sehe ich auch
den Fehler der Neurotheologie Ende der
1990er-Jahre: Sie hat in vielen Fällen den
Geist gegen den Körper ausgespielt. Wo
die Religion den Geist zu stark betont hat,
betonte die Neurotheologie den Körper
zu stark“, sagt er und plädiert dafür, den
Menschen ganzheitlich zu betrachten. Dem
kann auch Michael Blume viel abgewinnen:
„Theologinnen und Theologen sind gut beraten,
sich Grundlagen der Hirnforschung
anzueignen. Wenn man davon ausgeht,
dass der Mensch Gottes Geschöpf ist, gehört
das eben auch dazu. Und die Hirnforschung
sollte vor dem Thema Religiosität nicht
zurückschrecken. Gott ist keine Krankheit
oder gar Betrug, sondern ein erfolgreicher
Teil der menschlichen Naturgeschichte.“
Ein Talent für Religion
Gott als Teil der Naturgeschichte – so sehen
es auch Lionel Tiger und Michael McGuire.
Der Anthropologe Tiger und der Neurologe
McGuire sind der Überzeugung, dass Religion
ihren Ursprung im Gehirn hat. Doch
sei sie nichts anderes als eine Illusion, mit
der wir uns selbst beruhigen. In ihrem viel
diskutierten Buch „God’s Brain“ schreiben
sie, nichts belaste uns stärker als Ungewissheit.
Denn unser Hirn sei nicht zum Denken
da, sondern zum Tun. Das kann es aber
nicht, wenn es die ganze Zeit offene Fragen
gibt, die das Hirn vom Handeln abhalten:
Woher kommen wir? Warum gibt es etwas
und nicht nichts? Was passiert, wenn wir
sterben? Unser Kopf braucht befriedigende
Antworten auf Fragen, die nicht zu beantworten
sind. Und darum ist Religion entstanden,
argumentieren Tiger und McGuire
»Theologinnen und Theologen sind gut beraten,
sich Grund lagen der Hirnforschung
anzueignen. Und die Hirnforschung sollte
vor dem Thema Religiosität nicht zurückschrecken.
Gott ist keine Krankheit, sondern
Teil der menschlichen Naturgeschichte.«
Michael Blume, Religionswissenschaftler
50

[HERR]GOTT
Entrückt. Bei
buddhistischen
Mönchen sinkt
beim Meditieren
die räumliche
Orientierung, die
Areale für Mitgefühl
sind aktiv.
FOTOS: GETTY IMAGES/ISTOCK, SUZY STÖCKL
– Glauben, Beten, Beichten, das alles besänftige
das Gehirn. Sie nennen das „brainsoothing“
und halten es für eine geniale
Entwicklung der Evolution. Auch wenn sie
Religion kritisch betrachten, bestätigt ihre
Forschung: Die Fähigkeit zu religiösen Empfindungen
steckt tief in uns – ob wir nun
glauben oder nicht.
Unser Gehirn ist dabei die Voraussetzung,
aber nicht die einzige Bedingung.
Umwelteinflüsse prägen uns, Bildung und
soziale Bindung geben den Bezugsrahmen,
mit dem Gotteserfahrungen erst möglich
werden. Und wie bei der Musik spielt auch
Veranlagung eine Rolle: Nicht jedes Gehirn
ist gleich empfänglich für Spiritualität.
„Eine Aufgabe von Neurotheologie kann
sein, einen guten Umgang mit diesen Unterschieden
zu finden“, so der Religionswissenschaftler
Michael Blume. „Sich nicht zu
schämen, wenn man religiöse Erfahrungen
hat. Aber auch nicht zu meinen, es fehlt
einem etwas, wenn das nicht so ist. Das
ist mein Anliegen: unsere Vielfalt hinzunehmen,
anstatt uns gegenseitig runterzumachen.“
Eine Akzeptanz zu entwickeln,
die nicht wertet, und das Phänomen Glaube
MICHAEL
ROSENBERGER
1962 in Würzburg
geboren, seit 2002
an der Katholischen
Privat-Universität
Linz tätig.
Institutsvorstand
und Lehrender im
Fach Moraltheologie,
in dem er sich
auch habilitiert
hat. Er wurde 1987
in Rom zum Priester
geweiht.
möglichst neutral zu erforschen: Das ist
die Devise der Neurotheologie im 21. Jahrhundert.
Und es gibt noch viel zu entdecken:
So geht es etwa darum, zu zeigen, wie religiöse
Empfindungen mit anderen Lebenserfahrungen
vernetzt sind. Bei einem
Experiment mit Schwestern vom Orden der
Karmelitinnen wurden im Gebet Hirnregionen
aktiv, die wir mit sehr intensiven Emotionen
verbinden. Und wenn buddhistische
Mönche beim Meditieren das Gefühl haben,
ihr Selbst zu verlieren, verringert sich tatsächlich
die Aktivität im Hirnbereich, der
für räumliche Orientierung zuständig ist.
„In Studien mit Meditierenden sieht man
außerdem, dass die Areale für Mitgefühl
aktiviert sind. Wer meditiert, gewinnt also
ein größeres Gespür für Mitmenschen. Da
hat Religion unmittelbare Folgen für unser
Leben“, so Rosenberger.
Glaube hat also einen messbaren Effekt
auf uns Menschen – auch wenn wir die
Ursachen dafür wohl nie ganz ergründen
werden können. Das erfüllte selbst einen genialen
Geist wie Charles Darwin mit Demut:
„Ich fühle aufs Allertiefste, dass der ganze
Gegenstand zu tief ist für den menschlichen
Intellekt“, schrieb er 1860 in einem Brief.
„Lasst einen jeden Menschen hoffen und
glauben, was er kann.“
51

Mit allen Wassern.
Michaela Helletzgruber
hat als eine der ersten
Frauen bei der Freiwilligen
Feuerwehr Traun
die Grundausbildung
absolviert.
ES GEHT UMS DA-SEIN
Michaela Helletzgruber ist zur Stelle, wenn’s
wo brennt. Buchstäblich und sprichwörtlich.
Sei es bei Trauernden nach einem Todesfall,
bei der TelefonSeelsorge – oder wenn ein
Haus in Flammen steht.
FOTOS: PRIVAT, PHOTOWERKSTATT KLETZMAIR
52

[HERR]GOTT
Brände löschen, Trauernden beistehen,
Anrufer in einer Panikattacke
begleiten – Michaela Helletzgruber
ist überall dort am Werk, wo man ihre Hilfe
braucht. Denn neben ihrer Anstellung als
Referentin der Notfallseelsorge und Mitarbeiterin
in der Bibelpastoral der Katholischen
Kirche in Oberösterreich engagiert sie
sich ehrenamtlich bei der TelefonSeelsorge
sowie beim Roten Kreuz Linz und der Feuerwehr
in ihrer Heimatgemeinde Traun.
„Mit Nachtdiensten, Besprechungen und
Versammlungen wird das manchmal schon
sehr intensiv. Außerdem habe ich meinen
lieben Freundeskreis, spiele zwei Instrumente
– und dann bin ich auch verheiratet!“,
sagt die 50-Jährige und lacht. Ihr
unerschütterlicher Humor ist eine ihrer Geheimwaffen.
„Zumindest höre ich das immer
wieder. Und vielleicht kommt mir ein
gewisser Galgenhumor tatsächlich zugute.“
Zurück zum Leben
Bei Helletzgrubers Arbeit gibt es allerdings
selten etwas zu lachen. Seit zwölf Jahren
betreut die Notfallseelsorgerin bei plötzlichen
Todesfällen Hinterbliebene. „In solchen
Situationen geht es ums Da-Sein, nicht
um g’scheite Worte“, erzählt sie. „Wir sagen
nicht: ‚Sie werden schon sehen, in einem
Monat schaut’s wieder ganz anders aus.‘
Das geht gar nicht.“ Stattdessen versucht
die Notfallseelsorgerin, die Angehörigen zu
unterstützen und ihnen mit einfachen Maßnahmen
zu helfen, den Schicksalsschlag zu
begreifen. „Wenn jemand in einer Krisensituation
ganz still ist, läuten bei uns alle
Alarmglocken. Wir versuchen dann, mit
kleinen Schritten Prozesse anzuregen, die
diese Schockstarre aufbrechen“, erklärt Helletzgruber.
„Es reicht oft schon das Greifen
nach einem Glas Wasser, damit das Gehirn
wieder schalten kann. Als Nächstes geht
man vielleicht in einen anderen Raum und
packt ein paar Dinge zusammen, wenn
»Für mich ist es das, was Jesus mit
Nächstenliebe gemeint hat: Ich zeige
meinem Gegenüber, in dieser Situation
bist du nicht alleine. Da ist wer da, dem
nicht wurscht ist, was dir passiert.«
Michaela Helletzgruber
MICHAELA
HELLETZGRUBER,
50, ist pädagogische
Mitarbeiterin
in der Bibelpastoral,
Notfallseelsorgerin,
Begräbnisleiterin
und
Trau er begleiterin,
Feuerwehrfrau
und -seelsorgerin
sowie Fachberaterin
für Traumapastoral.
dioezese-linz.at/
notfallseelsorge
jemand die Nacht woanders verbringen
möchte. So holt man die Leute Stück für
Stück vom Tod zurück ins Leben.“
Michi und die harten Kerle
Bei der Feuerwehr unterstützt Helletzgruber
ihre Kameraden als ehrenamtliche
Feuerwehrseelsorgerin. „Am Anfang war es
nicht so leicht, denn Feuerwehrleute sind ja
harte Kerle, und die Älteren haben gefragt,
warum die Jüngeren so ein neumodisches
Zeug brauchen. Die dachten, ich will ihnen
psychologische Gespräche aufs Aug drücken
oder sie missionieren.“ Stattdessen
absolvierte Helletzgruber die Grundausbildung,
kehrte die Halle, putzte Autos – als
eine der ersten Frauen in der Trauner Feuerwehr.
„Und irgendwann haben sie gemerkt:
Aha, die Michi redet nicht nur wichtig,
sondern kann auch anpacken.“
Langsam sind die harten Kerle aufgetaut.
„Manchmal kommt einer nach der Monatsversammlung
zu mir und erzählt von einem
Einsatz von vor dreißig Jahren, der ihm immer
noch nachhängt. Dann ist es wichtig,
dass man sich die Zeit nimmt und zuhört.“
Kein Wunder also, dass es für Helletzgruber
oft herausfordernd ist, alles unter einen Hut
zu bringen. Dennoch kommt es für sie nicht
infrage, mit einer ihrer Tätigkeiten aufzuhören.
„Für mich ist es das, was Jesus mit
Nächstenliebe gemeint hat: Ich zeige meinem
Gegenüber, in dieser Situation bist
du nicht alleine. Da ist wer da, dem nicht
wurscht ist, was dir passiert. Und genau
das möchte ich für andere Menschen sein:
jemand, der da ist.“
53

HIMMEL
ZWEI AUF EINER
WELLENLÄNGE
Die beiden Oberösterreicher, von denen hier die Rede ist, haben
dasselbe Ziel: Sie träumen von einer toleranten und solidarischen
Gesellschaft. Folgerichtig trafen sich mit Manfred Scheuer und
Rudi Anschober nicht nur ein Bischof und ein Minister. Sondern
zwei nachdenkliche Menschen. Ein leises Protokoll in lauten Zeiten.
INTERVIEW: FRANZ HIRSCHMUGL
FOTOS: ASA 12/GREGOR KUNTSCHER
Ein Freitagabend im Spätsommer,
Sonnenuntergang.
Rudolf Anschober und
Manfred Scheuer treffen sich im Café
des Lentos Kunstmuseums. Ersterem
begegnen die Passantinnen und Passanten
freudestrahlend, Zweiterem
respektvoll. Start mit einem Eiskaffee,
jeweils. Dann die Fotosession im
Museum, gemeinsam. Für das folgende
Gespräch gibt es nur eine Regel: Wir
werden das allgegenwärtige Wort
„Corona“ vermeiden und stattdessen
lieber hinter die öffentliche Persönlichkeit
der beiden blicken.
Herr Anschober, Herr Scheuer, was
wissen Sie eigentlich von einander?
Anschober: Ich durfte bei Herrn
Scheuers Amtseinführung dabei
sein, da habe ich ein wenig Zugang
zu seiner Persönlichkeit gekriegt.
Gespräche mit ihm sind angenehm
und entspannt. Er ist für mich
jemand, der immer versucht, sich
mit klaren Werthaltungen zu positionieren.
Solidarität, das Miteinander.
Und das Bild einer liebenden,
zusammenführenden Kirche zu vermitteln.
Scheuer: Herrn Anschobers politische
Anfänge habe ich nicht mitbekommen,
weil ich insgesamt
25 Jahre nicht in Oberösterreich
war. Seitdem ich wieder da bin,
haben wir uns mehrfach getroffen.
Mir fallen zu ihm zwei Grundanliegen
ein: Auf der einen Seite
das Thema Asyl. Auf der anderen
Seite das Klimavolksbegehren und
„Fridays for Future“.
Was würde Sie am Job Ihres
Gegenübers reizen?
Scheuer: Das habe ich mir noch
nie überlegt.
Anschober: Darüber bin ich jetzt
grundsätzlich sehr froh! (Lacht.)
Scheuer: Und ich wär auch nix dafür.
Von meiner eigenen Geschichte
her komme ich aus der Spiritualität,
nicht so sehr vom Strukturellen,
vom Politischen. Ehrlich gesagt: Ihre
Anliegen teile ich voll, aber ich habe
noch nie ein Neidgefühl gehabt.
Was würde Sie am Bischofsamt
reizen, Herr Anschober?
Anschober: Spannender Gedanke.
Was uns vereint, ist der Zugang zur
Spiritualität, dafür hätte ich gerne
mehr Zeit. Dieses Grundsatzdenken
kommt in der Politik oft zu kurz.
Was mich auch an der Kirche inter­
54

Feierabend.
Ein Gespräch
zwischen
Manfred und
Rudolf und
nicht zwischen
Bischof und
Minister – was
beide sichtlich
genießen.
55

HIMMEL
essieren würde, ist das Zusammentreffen
gänzlich unterschiedlicher
Gruppen. Ich erlebe die Katholische
Kirche in Oberösterreich so, dass sie
schon eine klare Richtung hat, aber
dass sich da auch manches differenziert.
In der Politik erlebe ich das
auch nicht anders.
Scheuer: Unterschiedlichkeit ist faszinierend,
wo Vielfalt oder Anderssein
als Reichtum, als gegenseitige
Ergänzung gesehen werden. Aber
es ist schwierig, wenn es nur mehr
Nebeneinander und Gleichgültigkeit
ist. Wo man nicht mehr miteinander
kann und wo es nichts mehr gibt an
Empathie oder Einfühlung oder, umgekehrt,
auch an Verwundbarkeit.
Was halten Sie für das Schwierig ste
am Beruf des anderen?
»Was uns vereint,
ist der Zugang zur
Spiritualität, dafür
hätte ich gerne mehr
Zeit. Das Grundsatzdenken
kommt in der
Politik oft zu kurz.
Was mich an der
Kirche interessieren
würde, ist das
Zusammentreffen
gänzlich unterschiedlicher
Gruppen. Diese
Differenzierung, diese
Unterschiedlichkeit –
das ist spannend.«
Rudolf Anschober
Am richtigen Platz. Politik interessiere
ihn, aber mit Rudi Anschober würde
Manfred Scheuer nicht tauschen wollen.
Anschober: Am schwierigsten
erscheint mir die von vielen gewünschte
Weiterentwicklung und
Transformation der Kirche. Wenn
man etwas schnell umsetzen möchte
und dann erlebt, dass die Realität
viel langsamer ist, als man es sich
wünscht.
Scheuer: Als Minister braucht man
wohl viel Leidenschaft. Und eine gesunde
Distanz. Ich habe ein Zitat im
Kopf, dass für einen guten Politiker
drei Eigenschaften erforderlich sind.
Erstens das Entdramatisieren mit
kühlem Kopf, zweitens den Humor
bewahren und drittens jene Prügel,
die man bekommt, nicht zurückgeben.
Und ich glaub, da trifft’s
Politiker und Bischöfe ähnlich. Die
sind Projektionsfläche für sehr viele
Erwartungen und Aggressionen.
Muss man in Ihrem Job Basisdemokrat,
Leader oder gar
Diktator sein?
In Ruhe reden. Im Gespräch mit Franz Hirschmugl: Der
Eiskaffee ist abgeräumt, das Aufnahme gerät eingeschaltet.
Anschober: Also Diktator sicher
nicht … und Basisdemokratie geht
56

HIMMEL
in herausfordernden Situationen
auch nicht. Es ist eine Form von
verantwortungsvollem Regieren.
Auch schnellem Regieren. Im Wesen
geht es um ein möglichst verantwortungsvolles
Umgehen mit großen
Entscheidungen. Also Leadership.
Scheuer: Kirchliches Leben wird
in der Öffentlichkeit stark auf
Personen, ob Papst oder Bischof,
reduziert. Aber das entscheidende
kirchliche Leben spielt sich in den
Pfarr­ und Ordensgemeinschaften,
in Bewegungen und Gruppen ab. Wo
durchaus Spiritualität, Solidarität,
Glaube und Hoffnung gelebt werden.
Aber ich sage auch, dass es für die
Kirche Formen der Institution und
des Amtes braucht. Bei großen Entscheidungen
versuche ich immer,
einen Prozess der Konsultation und
der Resonanz einzubauen. Dass man
Strukturen schafft, wo Entscheidungen
von möglichst vielen getragen
werden. Insofern verstehe ich mich
als Prediger, als Verkündiger, als
spiritueller Begleiter von Prozessen,
manchmal als Vordenker. Das hat
schon mit Leiten zu tun.
Auch mit Leiden manchmal?
Am UND-Altar. Im Lentos Museum finden die beiden eine Nachbildung
des Altars aus der Priesterseminarkirche Linz von Künstler Josef Bauer.
Scheuer: Manchmal. (Lacht.)
Was war die beste Abzweigung
Ihres Lebens?
Scheuer: Dass ich damals im
Studium nach Freiburg gegangen
bin, um mein Leben der Theologie
zu widmen. Diese Entscheidung war
stark mit Spiritualität verbunden.
Und ich habe gemerkt, da wird
etwas in mir gestärkt, das meinem
Weg im Leben entspricht.
Und bei Ihnen, Herr Anschober?
Anschober: Dass ich 2012, als ich
im Burn­out war, den Mut hatte, zu
sagen: Ich bin krank. Und dass ich
mir dann die Zeit genommen habe,
mich wieder zu finden. Das war
wohl die weiseste Entscheidung,
denn die Alternative wäre gewesen,
dass es irgendwann überhaupt nicht
mehr geht.
Gleich nachgefragt: Was tun Sie
nach diesem Erlebnis, wenn Sie
merken, dass Sie an Ihre Grenzen
kommen?
Anschober: Das habe ich in den
letzten Monaten mehrfach gespürt.
Und darum habe ich mir ganz einfache
Regeln vorgegeben, etwa dass
ich jeden Tag in der Früh und spät
am Abend eine halbe Stunde mit
57

HIMMEL
meinem Hund gehe und das Handy
bewusst zu Hause lasse. Das klingt
banal, war aber unglaublich wichtig
für mich.
Apropos etwas eingestehen:
Wie schwer fällt es Ihnen, Fehler
zu zugeben?
Anschober: Ich habe die Erfahrung
gemacht, dass es extrem einfach ist.
Das wird wertgeschätzt, wird akzeptiert.
Ich glaube auch, dass in
Österreich eine neue Fehlerkultur
am Entstehen ist. Denn niemand ist
fehlerfrei. Ich glaube, es gibt eine
Sehnsucht nach normal und authentisch
handelnden Menschen, gerade
in der Politik.
Scheuer: Fehler kann man nur dort
leicht zugeben, wo man ein grundsätzliches
Wohlwollen spürt und
nicht fürchten muss, verurteilt oder
gar blamiert zu werden. Ich erlebe
in diesem Sinne aber nicht alle als
lernfähig und manche auch nicht als
lernbereit. Wobei, das – glaube ich –
haben die letzten Monate gezeigt:
Diese Optimierungsgeschichten, die
wir in den letzten Jahren betrieben
haben oder wo wir hineingetrieben
wurden, dieser Zwang zur Perfektionierung,
dass wir keine Fehler haben
dürfen, auch nicht verzeihen können
– das bringt uns nicht weiter. Man
muss schon auch einmal verzeihen,
was aushalten, was stehen lassen …
Anschober: Ja, dieses Immer-höher,
Immer-schneller, Immer-mehr. Ich
glaube, dass viele Menschen sich
seit langer Zeit wieder einmal darüber
unterhalten haben, was eigentlich
das Wichtige im Leben ist. Was
brauche ich, damit ich ein gutes,
»Ich glaube, es geht
darum, dass Frauen
bei uns Leitungsverantwortung
übernehmen,
dass sie ihre
Qualitäten leben
können. Dass es im
Hinblick auf die Amtsfrage
eine Schräglage
gibt, das ist offenkundig.
Wir sind hier
durchaus in einer
Zerreißprobe.«
Manfred Scheuer
Stresstest. Zweimal am Tag mit dem
Hund gehen, das Handy bleibt daheim.
So bewahrt Rudi Anschober die Ruhe.
ein glückliches, ein zufriedenes
Leben führe? Das ist unglaublich
viel wert, diesen Diskurs wieder
miteinander zu beginnen.
Wollen wir noch etwas tiefer in die
Seele der beiden Herren blicken?
Wir wollen. Was ist Ihnen von
Ihrem Kindheitsgott geblieben?
Anschober: Ich bin dankbar, dass
ich als Kind den Gott der Liebe
kennenlernen durfte. Nicht den strafenden.
Das hat stark mit meinem
Elternhaus zu tun, mit der Kirche, die
ich damals erlebt habe, mit Priestern,
die unfassbar unterstützend und
tolerant waren, auch wenn ich damals
oft ein Dickkopf war. Ich bin
später nach schwierigen Erfahrungen
– Stichwort Krenn-Groër-Phase – aus
der Kirche ausgetreten, habe aber
wieder zurückgefunden durch ein
sehr positives Erlebnis mit einem
Priester, der mir im Bereich Asyl
und Integration geholfen hat.
Spricht Gott mit Ihnen? Josef
Hader hat einmal gemeint,
er kann mit keinem reden,
der nicht zurückredet.
Anschober: Ja, ich kann schon verstehen,
was er damit meint. (Lacht.)
Wenn ich in der Kirche sitze und
in eine Meditation hineinkippe, dann
ist das eher ein Gespräch mit mir
selbst. Für mich sind Kirchen, insbesondere
wenn sie leer sind, ganz
besondere Orte.
Scheuer: Ich war erst vor kurzem
wieder in Ramersberg, in der Gemeinde
Kleinzell. Als Kind haben
wir dorthin Wallfahrten gemacht,
und mir ist aufgefallen, wie genau
58

ich diese Szenen noch im Kopf habe.
Aber auch andere Szenen: die Feste,
das Ministrieren und natürlich die
Orgel, die mein Vater in der Kirche
gespielt hat. In meiner Kindheit
hatte ich aber eher eine Beziehung
zu Jesus und weniger zu Gottvater.
Jetzt gehen wir aufs Ganze: Welche
Eigenschaften von Jesus sind Ihnen
besonders nachahmenswert?
Anschober: Toleranz auf jeden Fall.
Ja, und Liebe ohne Angst. Und natürlich
alles, was in der Bergpredigt vermittelt
wird. Ich möchte hier nicht
über Parteipolitik reden, aber grüne
Werthaltungen – die erkenne ich in
der Bergpredigt. Das ist Solidarität,
aufeinander schauen, liebevoller
Umgang miteinander.
Scheuer: Da fallen mir drei Sätze
ein. Erstens: „Sorgt euch nicht.“
Das ist verbunden mit einem Grundvertrauen
ins Leben. Zweitens:
„Fürchtet euch nicht.“ Und der dritte
Satz heißt: „Komm und geh!“ Jesus
meinte damit: Komm, ich gewähre
dir Gastfreundschaft. Und er sagt:
Geh! Also geh hinaus, geh an Grenzen,
geh in fremde Welten.
Die Schlussfrage gebe ich an Sie
beide weiter: Was wollten Sie Ihr
Gegenüber schon immer fragen?
Anschober: Ich habe eine sehr
banale politische Frage. Thema
Gleichstellung von Mann und Frau,
wie geht’s weiter in der Kirche?
Scheuer: Wie es weitergeht, kann
ich nicht sagen, weil ich die kirchliche
Großwetterlage nicht prognostizieren
kann. Ich glaube, es geht
Engstelle. Beim Gang über die Fußgängerbrücke werden wir zum Verkehrshindernis,
weil Anschober und Scheuer alle Blicke auf sich ziehen. Die beiden nehmen’s gelassen.
darum, dass Frauen bei uns Leitungsverantwortung
übernehmen, dass
sie ihre Qualitäten leben können.
Dass es im Hinblick auf die Amtsfrage
eine Schräglage gibt, das ist
offenkundig. Wir sind hier durchaus
in einer gewissen Zerreißprobe. Da
gibt es ganz unterschiedliche Traditionen
innerhalb der Kirche, auch
weltweit. Und ich merke, dass uns
das unheimlich viel Energie kostet.
So, jetzt muss ich mir auch eine
Frage überlegen … Herr Anschober,
was lässt Sie staunen?
Anschober: Schöne Frage. Staunen
ist etwas Besonderes. Zum Staunen
bringt mich etwas Überraschendes,
was ich an Menschen entdecke, über
die ich eine andere Vorstellung gehabt
hätte und die mich dann positiv
überraschen. Und ja, das bewegt. Da
ist viel Emotion dabei beim Staunen.
Noch Fragen? Nein. Also dürfen
die beiden Herren ab sofort wieder
Bischof und Minister sein.
59

SAKRAMENT
WIE WIR GEMEINSAM DAS LEBEN FEIERN
Sie dienen unserem Leben als Wegweiser
und Orientierungspunkte: Rituale, die wir
gemeinsam erleben und feiern. Vom Ausblasen
der Kerzen am Geburtstagskuchen bis zum
Sakrament in der Kirche.
FOTO: FOTO FLEISCHMANN
60

Raum zum Abschiednehmen.
2015 hat die Künstlerin Margit
Hartnagel ein Segmentbogengewölbe
im Altbau des Linzer
St. Barbara Friedhofs neu gestaltet.
Mittelpunkt dieses neuen
Barbara-Raums ist eine gotische
Figur der heiligen Barbara. Der
Rest ist sanftes Licht und andächtige
Stille. Ein eindrucksvoller
(Feier-)Ort für das Ritual des
Abschiednehmens.
61

SAKRAMENT
HIMMLISCHE
RAUCHZEICHEN
Weihrauch steht im Zentrum vieler Rituale –
nicht nur in der Kirche. Denn sein Duft hat eine
besondere Wirkung: Er kann uns an längst
vergessene Orte führen und tiefe Emotionen wecken.
62

FOTO: STEFAN PFEIFFER
Es gibt Bräuche, die uralt sind und
immer wieder eine Renaissance
erleben. Vielleicht, weil sie uns
Menschen helfen, mit den Wechselfällen
des Lebens besser zurechtzukommen? Wir
machen immer wieder die Erfahrung, dass
wir nicht alles im Griff haben, dass unser
Leben, unsere Beziehungen, unsere Gesundheit
nicht so heil sind, wie wir uns das
wünschen. Bräuche und Rituale verdeutlichen
unsere Wünsche, Ängste und Hoffnungen.
Und kein anderer Sinn spricht diese
tief sitzenden Emotionen so an wie unser
Geruchssinn. Gerüche können uns auch an
Orte der Vergangenheit führen, selbst wenn
die Erinnerung daran schon fast verblasst
ist. „So roch es bei meiner Oma“, sagen wir
dann plötzlich, oder: „Riecht eindeutig nach
Schule!“ So geht es mir auch beim Geruch
von Weihrauch, der mich in meine Kindheit
zurückversetzt. Ein Highlight waren für
mich die Maiandachten: inbrünstig gesungene
Lieder, die Geschichten von frommen
Frauen und Männern, die Monstranz auf
dem Altar und der Priester, der das Weihrauchfass
in die Hand nimmt …
Wegen seines einzigartigen Dufts war
Weihrauch schon immer ein kostbares Harz.
In der Weihnachtsgeschichte gehört er zu
den Gaben der drei Weisen aus dem Morgenland
an das Jesuskind in der Krippe. Auch
in der Liturgie hat Weihrauch eine zentrale
Bedeutung. Er symbolisiert Reinigung, Verehrung,
zu Gott aufsteigende Gebete und
Gottes liebevolle Gegenwart, die uns einhüllt
wie der Duft des Weihrauchs.
Auch in anderen Religionen gibt es sie,
die Räucherstäbchen, -fässer und -schalen.
Um Böses zu vertreiben, um der Verehrung
Ausdruck zu verleihen, um zur Gesundung
beizutragen. Und mittlerweile ist Weihrauch
auch außerhalb der Kirche im Trend: Unzählige
Weihrauchvarianten werden zum
Kauf angeboten, Seminare zum Thema
Räuchern sind sehr beliebt.
Doch nicht alle können sich für Weihrauch
begeistern. Manche bringt er zum
»Bald durchzogen ganze
Schwaden an Rauch die Kapelle.
Da begann meine Kleine zu
husten und äußerte ihren
Unmut lautstark: ›Das stinkt!‹«
Edeltraud Addy-Papelitzky
Husten, andere bekommen davon Kopfschmerzen.
Das musste ich erfahren, als ich
mit meiner jüngeren Tochter beim Studienbeginn
meiner großen Tochter dabei war.
Mit Gottesdienst, wie es sich gehört bei
einem Theologiestudium. Viele Bitten gab
es am Beginn dieses Studienjahres: für
die Hungernden, die Traurigen; jene, die
neu starten, jene, die Verluste zu beklagen
haben … Und bei jeder Fürbitte wurde ein
Weihrauchkörnchen in eine Schale gelegt.
So durchzogen bald ganze Schwaden an
Rauch die kleine Kapelle. Da begann meine
Kleine zu husten und äußerte ihren Unmut
lautstark: „Das stinkt!“
Das war natürlich peinlich, für mich und
für die große Schwester – und das an ihrem
ersten Tag! Da erreichte mich der Blick eines
mir bekannten Priesters. Ein Schmunzeln
mit Blick auf meine Kleine, und er dämpfte
mit dem Sand der Schale die Weihrauchkörner
und öffnete die Tür.
Mittlerweile hat auch meine Jüngere
den Duft von Weihrauch liebgewonnen.
Wenn wir drei Frauen nun am Weihnachtsabend
und zu Silvester durch die Räume
unseres Familienhauses gehen, mit der
Rauchpfanne gefüllt mit Rosenweihrauch,
dann erfüllt der Geruch jedes Eckchen. Wir
bitten um Gesundheit und Wohlergehen für
das Haus und alle, die da ein und aus gehen.
Inzwischen begleitet uns dabei auch meine
kleine Enkelin. Und wer weiß, vielleicht
wird auch sie einmal sagen: „Das erinnert
mich an meine Kindheit!“, wenn ihr der
Duft von Weihrauch in die Nase steigt.
EDELTRAUD ADDY-PAPELITZKY
ist Theologin, Psychotherapeutin und
Leiterin des Diözesanen Personalservice.
63

EIN ORT
DER TRAUER UND
DER HOFFNUNG
Warum gehen Menschen auf den Friedhof? Woran denken
sie, wenn sie am Grab stehen? Und was erhoffen sie sich?
Wir haben uns auf dem St. Barbara Friedhof in Linz umgehört.
TEXT: NIKI NUSSBAUMER
FOTOS: RAPHAEL GABAUER
Stille in der Stadt.
Zwischen Bahngleisen
und viel befahrenen
Straßen gelegen, ist
er ein willkommener
Ruhepol: der Linzer
St. Barbara Friedhof.
64

SAKRAMENT
Es tut den Menschen gut
zu wissen, wo ihre Toten
bestattet sind. Die letzte
Ruhestätte ist ein Ort des Gedenkens
und des Erinnerns. Am Grab kann
man Schmerz und Verlust überwinden,
und oft ist Grabpflege auch eine
Form der Trauerarbeit.
Schon im frühen Christentum
war es üblich, verstorbene Menschen
zu bestatten. Rund um Kirchen und
heilige Plätze errichtete man Grundstücke,
die man „einfrieden“ ließ,
also mit einer Mauer oder einer
Hecke umgab. Daher stammt der
Name Friedhof. Die Nähe zu Gotteshäusern
hatte zwei Gründe: Der
Verstorbene sollte erstens Teil der
Gemeinde bleiben und zweitens am
Tage der Auferstehung möglichst
nahe bei seinem Herrn sein. Das
Grab wurde nur als vorübergehender
Aufenthaltsort verstanden.
So ist der Friedhof im Christentum
eine Stätte der Trauer, aber
auch der Hoffnung: Das Leben siegt
über Dunkelheit und Tod und mündet
in ein Weiterleben im Jenseits.
Gedenken. „Der Friedhof zeigt, dass unsere
Verstorbenen nicht vergessen sind.“
Aus Liebe zu den Verstorbenen
Der Friedhof ist ein wichtiger Ort für mich geworden.
Mittlerweile betreue ich drei Gräber, die ich zwei- bis
dreimal pro Woche besuche. Ich komme aus Liebe zu
meinen Eltern und meiner Frau auf den Friedhof. Ich
bete ein Vaterunser, spreche mit den Verstorbenen und
gieße die Blumen. Im Christentum gibt es die Tradition,
die Grabstelle in Ordnung zu halten – und das wird
auch in tausend Jahren noch so sein. Ein Besuch auf
dem Friedhof beruhigt mich. Im Lärm der Großstadt
ist er ein Ort der Erholung und der Besinnung. Er zeigt,
dass unsere Verstorbenen nicht vergessen sind und im
Gedenken weiterleben. Leben und Tod gehören zusammen,
auch wenn der Verlust eines lieben Menschen nur
sehr, sehr schwer verkraftbar ist.
Helmut Nopp
65

Bewältigung.
„Die ersten drei
Jahre kam ich
jeden Tag zu
seinem Grab.“
Der Friedhof als Kraftplatz
Ich bin immer schon gerne auf den Friedhof
gegangen. Die Ruhe und die vielen Bäume
haben eine positive Wirkung auf mich.
Manchmal treffe ich mich hier sogar mit
einer Freundin. Letztens war ich vier Stunden
lang auf dem Friedhof. Hier liegt auch
mein geliebter langjähriger Partner. 14 Jahre
waren wir zusammen. Er starb völlig unerwartet
an einer Lungenembolie und Herzversagen.
Ich habe ihn tot im Schlafzimmer
gefunden. Er war erst 46 Jahre alt. Die ersten
drei Jahre kam ich jeden Tag zu seinem
Grab. Das hat mir gutgetan und war meine
Form der Trauerbewältigung. Anfangs habe
ich ihm jeden Tag erzählt, was ich erlebt
habe, aber das hat sich im Lauf der Zeit aufgehört.
15 Jahre ist sein Tod mittlerweile
her. Weil seine Mutter schon 85 Jahre alt
ist, liegt es an mir, mich um sein Grab zu
kümmern. Und das mache ich sehr gerne.
Rosemarie Spießberger
Das Grab gibt Trost
Ich stehe vor dem sogenannten Kindergrab auf dem St. Barbara Friedhof.
Hier finden Kinder, die im Mutterleib oder nach der Geburt sterben,
ihre letzte Ruhe. So eine Gedenkstätte gibt es in meiner Heimat
im Mühlviertel leider nicht. Mein großer Traum war es immer, einmal
Mutter zu werden. Vier Mal trug ich ein Kind im Bauch. Keines der
Babys hat die Schwangerschaft überlebt. Die Ärzte sagten, ich hätte
zu viele Thrombozyten im Blut. Ich musste blutverdünnende Mittel
schlucken und spritzen. Dennoch kamen meine Kinder tot zur Welt
und landeten im Krankenhaus im Müll. Erst ab einem gewissen Gewicht
gibt es die Pflicht, sie bestatten zu lassen. Aber das Schlimmste
für mich ist: Ich bin kinderlos geblieben, ich durfte nicht Mutter werden.
Oft bin ich deshalb traurig und wütend. Wenn ich hier an dem
Kindergrab stehe, spüre ich: Anderen geht es so wie mir, die haben
das auch durchgemacht. Das gibt mir Halt und Trost.
Renate Höglinger
66
Geteiltes Leid. „Wenn ich am
Kindergrab stehe, spüre ich:
Anderen geht es so wie mir.“

SAKRAMENT
Gedanken an schöne Zeiten
In dem efeubewachsenen Familiengrab
liegen mein Opa, meine Oma
und meine Mama. Für mich ist dies
kein Ort der Trauer mehr, sondern
ein Ort der Erinnerung. Mama wollte
immer mit 80 Jahren sterben, und
14 Tage vor ihrem Geburtstag ging
ihr Wunsch in Erfüllung. Damals war
sie schon schwer krank. Am Grab
denke ich an die schöne Zeit mit ihr
zurück, vor allem an meine glückliche
Kindheit. Mama war für meine
zwei Geschwister und mich da, sie
ging nicht arbeiten und hatte immer
Zeit für uns. Bevor ich das Grab verlasse,
bete ich jedes Mal: „Hilf bitte
allen, die einen Odem, einen Atem,
und eine Seele haben.“
Eva Reitner
Ort der Erinnerung. „Am Grab denke ich an die schöne Zeit mit
meiner Mama zurück, vor allem an meine glückliche Kindheit.“
Auf ein Gespräch mit Papa
Ich besuche Mama und Papa alle drei
Wochen einmal. Nur im Sommer, wenn
es heiß ist und man das Grab bewässern
muss, komme ich öfter. Die Grabpflege
– also Blumen setzen, gießen, Unkraut
jäten – ist mir wichtig. Ich finde, das ist
eine Frage der letzten Ehre, die man
den Verstorbenen erweist. Den richtigen
Blumenschmuck auf dem Barbarafriedhof
zu finden ist eine Herausforderung,
denn es gibt hier viele Hasen.
Margeriten und Chrysanthemen sind
ungeeignet, deren Blüten fressen die
Hasen sofort auf. Lavendel mögen die
Hasen nicht. Für mich ist der Friedhof
ein Ort der Kommunikation, für Gebete
und Gespräche mit den Toten. Manchmal
ertappe ich mich dabei, dass ich am
Grab stehe und sage: „Hallo Papa, heute
ist mir etwas Tolles gelungen!“
Thomas Forster
Reden im Stillen. „Für mich ist der Friedhof ein Ort der
Kommunikation, für Gebete und Gespräche mit den Toten.“
67

Sonntagsgefühl.
Karin Peschka in
der Küche ihres
alten Elternhauses,
wo sie mit ihrer
Schwester das
„Eferdinger Gastzimmer“
betreibt.
AM SIEBTEN TAG
Sieben Tage, sieben Fragen, die zur Reflexion
einladen. Diesmal haben wir sie der in Linz
geborenen Autorin Karin Peschka gestellt.
FOTOS: RAPHAEL GABAUER
68

SAKRAMENT
FOTOS: BPK/ABISAG TÜLLMANN, HABRINGER
Was ist
1. Ihnen heilig?
Die spontane Antwort: nichts.
Allerdings fällt mir beim
Nachdenken über die vielen
Bedeutungen des Wortes
sanctus doch einiges ein. Zu
diesen Bedeutungen ge hören
neben anbeten auch unverletzlich,
unantastbar und
erhaben. Unantastbar ist für
mich zum Beispiel das Recht,
Autorität zu hinter fragen und
Autorität, die sich dem verweigert,
zu misstrauen.
Wie definieren Sie
2. ein gutes Leben?
Den kommenden Tag nicht
mit Sorge zu erwarten, sondern
gelassen schlafen gehen
zu können.
Welche Eigen-
3. schaft von Jesus
erscheint Ihnen
nachahmenswert?
Vor vielen Jahren (im größten
Zweifel) las ich Adolf Holls
Buch „Der letzte Christ“
über Franz von Assisi. Es gab
mir die Sicherheit, mich auf
die humanistischen Grundzüge
zu verlassen, die (auch)
in der Lehre Jesu überliefert
sind. Die Zuwendung zum
anderen über den Umweg –
oder den Filter – der Zuwendung
zu sich selbst, das ist
eine gute Orientierung.
Sich um andere zu kümmern
ohne Aufhebens, ohne Erwartung
des Ordens erster Klasse
am roten Band.
Wo und wann
4. finden Sie Ruhe?
Wenn ich mich mit einem Text
beschäftige, mit dem neuen
Roman, dann fokussiert sich
meine Aufmerksamkeit – und
das kann ein sehr schönes,
ruhiges Gefühl sein. Außerdem
im Alleinsein, im ziellosen
Denken. Vor kurzem
habe ich zum ersten Mal die
Karl-Borromäus-Kirche auf
dem Wiener Zentralfriedhof
besichtigt. Ich habe dort eine
Ruhe gefunden, die ich gar
nicht gesucht hatte. Und mich
gewundert und mir gedacht,
davon bräuchte ich mehr.
Wenn Sie für
5. einen Tag
allmächtig wären,
was würden Sie tun?
Mit meiner Macht hadern.
Was war das
6. größte Wunder
in Ihrem Leben?
Ist es nach wie vor: mein
ganzes bisheriges Leben in
diesem reichen Teil der Welt
gelebt zu haben. Keine Errungenschaft,
keine Selbstverständlichkeit,
nichts, auf das
ich stolz sein könnte. Es hätte
auch anders kommen können.
7. gelungenen
Was macht
für Sie einen
Sonntag aus?
Ich gehöre schon lang keiner
religiösen Gemeinschaft mehr
an, bin aber im katholisch geprägten
Umfeld aufgewachsen
und kenne den Kirchgang, als
KARIN PESCHKA,
53, lebt in Wien
und Eferding. Die
Autorin hat 2014
ihren Debütroman
„Der Watschenmann“
veröffentlicht,
der mit mehreren
Literaturpreisen
ausgezeichnet
wurde.
Ihr aktueller Roman
„Putzt euch,
tanzt, lacht“
(Otto Müller Verlag,
€ 23) ist für
den Österreichischen
Buchpreis
2020 nominiert.
Darin lässt die Protagonistin
Fanni
mit 57 Jahren ihr
altes Leben zurück
und landet in einer
ungewöhnlichen
Wohngemeinschaft.
Ein Buch
über Solidarität,
Zuwendung und
Akzeptanz.
kleines Kind an der Seite der
Großeltern, als Jugendliche in
der Samstagabend-Messe, wo
ich aber eher Anschluss suchte
als religiöse Erfüllung.
Denn als Tochter von Wirtsleuten
war der Sonntag für
mich und meine Geschwister
vor allem ein fixer Arbeitstag.
Ein ruhiges Wochenende
mit einem ebensolchen Sonntag
gab es nicht. Es gab allerdings
einen Sperrtag – ganz
früher war es der Mittwoch,
dann der Freitag. Da war das
Haus still, Gastzimmer und
Küche lagen in einer Art Dämmer,
so war es auch an den
Nachmittagen von Sonn- und
Feiertagen. An diesen hatten
wir zwei, drei Stunden geschlossen.
Diese Stunden, dieser
Dämmer, die Stille in den
Räumen, die wir zuvor sauber
gemacht hatten, Tische frisch
gedeckt, Boden gekehrt, Geschirr
und Gläser und Töpfe
abgewaschen, Herd geputzt –
diese Ruhe liebte ich. Ich saß
oft allein beim Kachelofen
und lauschte und dachte an
nichts Besonderes. Manchmal
sitze ich so in meiner winzigen
Wiener Küche. Manchmal
in unserem alten Haus in
Oberösterreich, wo wir –
meine Schwester und ich –
nun zwar kein Wirtshaus
mehr betreiben, aber dafür
das „Eferdinger Gastzimmer“.
Der Raum ist anders, aber
der Kachelofen derselbe,
die Fenster dieselben und die
Ruhe ist es auch. Das gibt mir
ein sonntägliches Gefühl.
69

BETREFF: GRÜSS GOTT!
Ein Auszug aus hunderten positiven und konstruktiven
Rückmeldungen zur zweiten Ausgabe. Wir sagen DANKE!
Die Corona-Krise hat unsere
Wertvorstellungen ins Wanken
gebracht und zeigt uns,
wie angewiesen wir aufeinander
sind. Vielleicht macht
dieses Bewusstsein zugänglicher
für religiöse Themen. Ihr
Magazin lädt ein, sich unverbindlich
damit auseinanderzusetzen.
Gute Worte haben
Kraft, richten den Blick neu
aus, bauen auf, regen an und
begleiten. Ich finde, all das
ist Ihnen in Ihrem Magazin
hervorragend gelungen!
Waltraud Pühringer,
Ernsthofen
Dieses Magazin zaubert mir
ein Lächeln ins Gesicht und
belüftet meine Seele. Danke!
Christine Michlmayr, Steyr
Ich habe jetzt bewusst jede,
wirklich jede Zeile des neuen
„Grüß Gott!“ gelesen, und
ich möchte euch sagen: ein
wunderbares Magazin mit
vor züglichem Layout und
aus gezeichneten Fotos!
Jeden Beitrag, vom Editorial
des Bischofs bis zur Haderer-
Karikatur, könnte ich nennen
und besonders hervorheben!
Die Seite 2 mit dem Zitat von
Clemens Sedmak habe ich
bereits mehrfach per Whats-
App verschickt. Ich freue mich
über dieses neue Magazin für
alle Haushalte. Offensichtlich
ist es vor Corona produziert
worden – spontan vermisste
ich dazu einen Beitrag, ein
Statement. Doch dann war
ich erleichtert, endlich einmal
nichts von Corona lesen zu
müssen. Nochmals: Herzlichen
Dank – auch im Namen
meiner Frau!
Dr. Wilhelm Achleitner, Wels
Als (tätowierter) Gefängnisseelsorger
weiß ich sehr wohl
um die Macht der Präsentation,
der Bilder, des Layouts
und der kirchlichen Haltung
dazu. Mit diesem Magazin
haben Sie etwas vorgelegt,
was ich gerne meinen Klienten
anbieten möchte, etwas,
wo auch ich dahinterstehen
kann. Die Spur ist verdammt
geil! Weiter so!
Jonathan Werner,
St. Jakob am Thurn
Der Bericht über die 24-Stunden-Pflegekräfte
aus Osteuropa
ließ mich auch im Urlaub
an der Adria nicht los. Ich bin
gewohnt, dass in meinem Heimatort
alle möglichen Anlässe
für ein Pfarr-Café wahrgenommen
werden, umso mehr hat
mich diese Initiative aus Leonstein
überrascht und angeregt,
ob nicht auch in unserer
Gemeinde eine solche Möglichkeit
geschaffen werden
kann. Denn wenn die Leistung
der Pflegekräfte anerkannt
wird, wird dies sicher die Beziehung
zu den Pflegebedürftigen
vertiefen und so für beide
Seiten vorteilhaft werden.
Franz Eder, Kronstorf
Ich gratuliere euch zum neuen
Magazin. Es ist überaus gelungen
und geht in die Tiefe. Ich
freue mich darüber, denn damit
versucht die Kirche, ein
bisschen zu den Menschen zu
kommen und nicht zu warten,
bis sie von selber kommen.
Monika Hofer, Waldburg
Ich habe heute Ihre Zeitung
mit der Post bekommen. Vorweg
– ich bin evangelisch,
aber ich habe selten mit so
viel Interesse und Durchhaltevermögen
ein neu erschienenes
Druckwerk gelesen. Diese
Zeitung ist Ihnen wirklich sehr
gut gelungen – vielfältig, anregend
und optisch auch ausgezeichnet
gestaltet. Ich habe
sie aufgrund der ohnehin
eingeschränkten Betätigungsfelder
von vorne bis hinten
mit Freude gelesen.
Waltraud Schinko,
Haid/Ansfelden
Die Qualität der Artikel und
die behandelten Themen
haben mir heute meinen
Sonntagskaffee außerordentlich
aufgewertet. Ich bin vor
Jahren aufgrund einiger negativer
Entwicklungen in der katholischen
Kirche, die ich mit
mir nicht vereinbaren konnte,
aus ihr ausgetreten. Seither
war ich meinem „Christ-Sein“
nicht mehr so nahe wie jetzt
nach der Lektüre des Magazins.
Vielen Dank dafür, dass
Sie mich meiner eigenen Spiritualität
wieder einen kleinen
Schritt nähergebracht haben.
Klaus Gasser,
Engerwitzdorf
Zuerst skeptisch („Was flattert
denn da schon wieder ins
Haus?“), dann neugierig
(„So schlecht is es ja gar nit“),
schließlich zufrieden und
begeistert! („Dös haben s’
ganz gut hinkriegt!“). Danke!
Ekkehard Oberhammer,
St. Florian am Inn
Möchten Sie uns auch eine Rückmeldung geben? Bitte per E-Mail an: gruessgott@dioezese-linz.at
Eine Auswahl Ihrer Rückmeldungen finden Sie in Auszügen beziehungsweise,
sofern es der Platz erlaubt, zur Gänze in einer der nächsten Ausgaben.
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HADERER
ILLUSTRATION: GERHARD HADERER
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KULTURELLES &
SPIRITUELLES
Im Zeichen der Besinnlichkeit und des
Gedenkens: unsere Veranstaltungs-Tipps
in Linz und Umgebung.
ACHTUNG: VERANSTALTUNGEN KÖNNEN WEGEN COVID-MASSNAHMEN KURZFRISTIG ABGESAGT WERDEN.
13. 12. 2020, 19 Uhr
STERNENKINDER – UNVERGESSEN
Weltweit gedenken Familien
am „Wordwide Candle
Lighting Day“ ihrer „Sternenkinder“,
die vor, während oder
kurz nach der Geburt gestorben
sind. Dazu stellen sie um
19 Uhr eine Kerze ins Fenster,
die Erinnerung und Hoffnung
zugleich symbolisiert: Erinnerung
an eine viel zu kurze Zeit
und Hoffnung, dass sich das
Dunkel der Trauer wandelt.
Rund um den 13. Dezember
finden in vielen Pfarren, auf
Friedhöfen und in Krankenhäusern
Gedenkfeiern für
Sternenkinder statt.
Im Linzer Mariendom wird am
13. Dezember 2020 um 15 Uhr
ein Gedenkgottesdienst mit
Bischof Manfred Scheuer
gefeiert.
www.dioezese-linz.at/
sternenkinder
1./2. 11. 2020
GEDENKEN ZU ALLERHEILIGEN
UND ALLERSEELEN
Am 1. November feiert die
katholische Kirche das Fest
Allerheiligen. Wie der Name
schon sagt, wird an diesem
Tag „aller Heiligen“ gedacht.
Einen Tag später, am 2. November,
begehen Christinnen
und Christen den Allerseelentag,
an dem sie ihrer Verstorbenen
gedenken. In den
Pfarren in ganz Oberösterreich
werden zu Allerheiligen
Gottesdienste und Friedhofsandachten
gefeiert. Zentrum
des Festes Allerseelen ist das
Requiem, der Gottesdienst
zum Gedächtnis der Toten.
An beiden Tagen besuchen
viele Menschen die Gräber
ihrer Lieben, verzieren sie
mit Grabschmuck und stellen
Seelenlichter auf. Das gemeinsame
Gedenken spendet Kraft
und Trost – und nährt die
Hoffnung auf ein Wiedersehen
bei Gott.
Mehr Informationen zu
Gottesdiensten und Friedhofsfeiern
in ganz Oberösterreich
finden Sie unter:
www.dioezese-linz.at/
allerheiligen
9./16./23. 12. 2020, jeweils ab 18 Uhr
ORGELMEDITATIONEN
IM ADVENT
Ein musikalisches Jubiläum in
der Vorweihnachtszeit: Bereits
zum zehnten Mal finden in der
Ignatiuskirche – dem Alten
Dom in Linz – Orgelmeditationen
im Advent statt.
Unter dem Motto „Die Kraft
der Stille“ laden sie an drei
Mittwochabenden dazu ein,
mitten im adventlichen
Rummel der Stadt diesen
besonderen Ort zu betreten,
um eine halbe Stunde lang
innezuhalten und zur Ruhe zu
kommen. Bernhard Prammer,
Caroline Atschreiter und
andere Organistinnen und
Organisten spielen auf der
historischen Brucknerorgel
adventlich-meditative Musik
– vertieft durch kurze textliche
Impulse, die zum
Nachdenken anregen.
Freie Spende erbeten.
www.dioezese-linz.at/
ignatiuskirche
FOTOS: RAPHAEL GABAUER, BRUCKNERBUND FUER OOE, MARIA NOISTERNIG, KLAUS MITTERMAYR
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Aktuelle Termine finden Sie auf www.dioezese-linz.at/termine

Karussell der Schätze:
Aus Fundstücken und
Alltagsgegenständen
gezimmert, erfreut
das Domkarussell den
jüngsten Teil des Publikums
beim Adventmarkt.
27. 11. bis 23. 12. 2020
ADVENT AM DOM
Auf dem Linzer Domplatz findet heuer erstmals ein Adventmarkt
statt. Der stillere Advent lädt zu einer Auszeit vom
Vorweihnachtstrubel und setzt ganz auf Besinnlichkeit.
Die Wochen vor Weihnachten
gehören der Einkehr und der
Vorfreude auf das Christkind.
In dieser schönen Zeit versteht
sich „Advent am Dom“ als
Gelegenheit zum Innehalten
und bietet regionale Qualität
– kitschfrei und vor der einzigartigen
Kulisse der größten
Kirche Österreichs. An den
30 Marktständen auf dem
Domplatz gibt es ausschließlich
Kunsthandwerk und
Kulinarik aus der Region zu
kaufen. Der Dom selbst strahlt
in der Mitte des Geschehens
seine angenehme Ruhe aus
und wird unter anderem ein
Kinderprogramm beherbergen.
Spirituelle Impulse und
Aktionen lenken den Blick auf
den Kern der Weihnachtsbotschaft.
Beim EngelFotoShooting
können sich Besucherinnen
und Besucher etwa mit
Engelsflügeln fotografieren
lassen und somit zu Engeln
füreinander werden. Ein
Highlight des Marktes ist
außerdem das von zwei
Fahrrädern angetriebene
Domkarussell, bei dem
Rund um den Mariendom eröffnet am letzten Freitag im
November mit „Advent am Dom“ der stillere Advent.
Fundstücke aus dem Dom
und ausrangierte Alltagsgegenstände
Kinderaugen
zum Leuchten bringen. So
steht der neue Adventmarkt
auf dem Linzer Domplatz ganz
im Zeichen von Handarbeit
und Regionalität und setzt auf
Qualität statt Quantität, auf
Originalität statt Mainstream
und auf Stil statt Lautstärke.
www.adventamdom.at
Der stillere Advent
am Linzer Domplatz
27. Nov. – 23. Dez. 2020
täglich außer Montag
11.00 – 20.00 Uhr
Gutschein
für eine
Fahrt mit dem
Karussell der
Fundgegenstände
www.adventamdom.at einzulösen bei Advent am Dom 2020

LESENSWERT
Unsere Buch-Empfehlungen
zum Schmökern in der kalten Jahreszeit.
Bibelwerk Linz
DIE GROSSE
HAUSBIBEL
Hans Dieter Mairinger
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Während Kletterlegende
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Linz als Prachtausgabe: Neben
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kleine und große Entscheidun-
dem Text in Großdruck enthält
während die anderen Weih-
erfahrung in der Antarktis
gen: Weißbrot oder Vollkorn-
die Hausbibel 90 Seiten mit
nachtslebkuchen Ende Sep-
sucht, lässt es Bischof Manfred
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Und wieder andere suchen
So unterschiedliche Persönlich-
bleiben? Familie oder Weltreise?
sowie über 60 ganzseitige
in der Weihnachtszeit Einkehr
keiten wie Barbara Stöckl, Sepp
In der Freiheit zu wählen liegen
Farbbilder aus den Ländern
und Stille. Hans Dieter Mairinger
Forcher und Wolfgang Schüssel
gleichzeitig Lust und Last.
der Bibel. Großformatige
geht in seinen mundartlichen
erzählen von der Reise, die man
Anhand zahlreicher Beispiele,
Land karten geben Einblick
Weihnachtstexten auf die vielen
beim Wandern und Bergsteigen
praktischer Tipps und Übungen
in die biblische Welt.
Gesichter des Festes ein
im Inneren durchläuft, und
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€ 19,00
Lösung des Kirchenrätsels auf Seite 13:
Es handelt sich um die Filialkirche Loibichl in Innerschwand am Mondsee.
IMPRESSUM
HERAUSGEBER: Wilhelm Vieböck, Diözese Linz, Herrenstraße 19, 4021 Linz, E-Mail: gruessgott@dioezese-linz.at, Telefon: 0732 / 76 10-1170 PROJEKTGESAMTLEITUNG DIÖZESE LINZ:
Michael Kraml, Kommunikationsbüro Diözese Linz PROJEKTKOORDINATION: Barbara Eckerstorfer, Christine Grüll, Ursula Schmidinger MEDIENINHABERIN: Diözese Linz, Herrenstraße 19,
Postfach 251, 4021 Linz, vertreten durch Dr. Manfred Scheuer, Diözesanbischof, ATU59278089 HERSTELLER: Red Bull Media House GmbH VERLAGSORT: Red Bull Media House Publishing,
1140 Wien HERSTELLUNGSORT: Druckerei Berger, Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H., 3580 Horn ANZEIGENLEITUNG: Elisabeth Staber CHEFREDAKTION: Raffael Fritz CHEF VOM
DIENST: Thomas Hammerschmied ART DIRECTOR: Dominik Uhl FOTOREDAKTION: Matti Wulfes REDAKTION: Martin Foszczynski, Robert Maruna, Holger Potye GRAFIK: Steffi Werth
ILLUSTRATION: Anita Brunnauer (studio nita.), Gerhard Haderer, Steffi Werth TEXTE: Edeltraud Addy-Papelitzky, Valentin Ladstätter, Janina Lebiszczak, Sabrina Luttenberger, P. Christian
Marte, Nikolaus Nussbaumer, Karin Peschka, Clemens Stachel FOTOS: Raphael Gabauer, Christoph Liebentritt, Gregor Kuntscher (ASA12), Robert Maybach, Thomas Straub HERSTELLUNG:
Veronika Felder PRODUKTION: Friedrich Indich, Walter O. Sádaba, Sabine Wessig LEKTORAT: Hans Fleißner (Ltg.), Petra Hannert, Monika Hasleder, Billy Kirnbauer-Walek, Belinda Mautner,
Vera Pink LITHOGRAFIE: Clemens Ragotzky (Ltg.), Nenad Isailovic, Josef Mühlbacher EXECUTIVE CREATIVE DIRECTOR: Markus Kietreiber MANAGING DIRECTOR: Stefan Ebner
HEAD OF CO-PUBLISHING: Susanne Degn-Pfleger ANZEIGENSERVICE: Manuela Brandstätter, Monika Spitaler ASSISTENZ DER GESCHÄFTSFÜHRUNG: Patricia Höreth
GESCHÄFTSFÜHRER RED BULL MEDIA HOUSE PUBLISHING: Andreas Kornhofer
FOTOS: PR

Die nächste Ausgabe erscheint im Mai 2021.
HIMMEL
Wie wir ein Stück davon
schon auf Erden schaffen.
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Wie wir ihn in allen
Dingen finden.
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