mitpfarr - gelegenheit - St.Petrus

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Der Sonntag - Ursprung christlicher Identität
Die Heilige Schrift gibt Zeugnis davon, dass schon die
Jünger Jesu damit begonnen haben sich am ersten Tag der
Woche zu treffen, um miteinander das Brot zu teilen und
am Auftrag Jesu „tut dies zu meinem Gedächtnis“ festzuhalten.
So wird deutlich, dass die Versammlung am ersten
Tag der Woche, also am Sonntag, noch älter ist als das
Neue Testament der Heiligen Schrift selbst. Mit der Zeit
haben die Christen das Sabbatgebot auf den Sonntag gelegt,
weil der Tag der Auferstehung der eigentliche Tag
des Heiles für die Christen ist. Die „Heiligung des Sonntags“
untersteht im Verständnis der Christen somit dem
dritten Gebot: „Du sollst den Tag des Herrn heiligen.“
Hier liegt auch der Ursprung dafür, dass die Kirche in ihrer Tradition die Verletzung
der Sonntagspflicht als Sünde verstanden hat. Und nicht wenige Gläubige
beichten auch immer wieder, dass sie den ein oder anderen Sonntag versäumt haben
zur Messe zu gehen.
Handelt es sich hier um eine überholte Sichtweise? Müsste nicht der Pfarrer darauf
hinweisen, dass man sich nicht unnötig ein schlechtes Gewissen machen sollte und
dass man auch im Wald oder zu Hause am Sonntag ein guter Christ sein kann?
Natürlich nicht! Die Versammlung zum Gottesdienst am Sonntag ist das Fundament
auf dem unsere Glaubensgemeinschaft gegründet ist und aus dem das kirchliche
und gemeindliche Leben hervorgeht. Auch sozialwissenschaftliche Untersuchungen
weisen darauf hin, dass es langfristig gesehen einen Zusammenhang gibt
zwischen dem regelmäßigen Kirchbesuch und der Verdunstung christlichen Glaubenswissens.
Gleichwohl ist das Wort Sonntagspflicht durchaus problematisch. Es könnte der
Eindruck entstehen, man müsste einfach nur seine Pflicht ableisten und hätte damit
schon etwas gewonnen. Christsein bedeutet geradezu das Gegenteil davon, eine
äußere Pflicht einfach abzuleisten. Ein Messbesuch, der ausschließlich von einem
äußeren Pflichtverständnis geprägt ist, aber keine innere Entsprechung hat, kann
mitunter selbst zur Sünde werden. Wenn ihm ein Herz fehlt, das sich danach sehnt
in der Gemeinschaft der Gläubigen, in der Verkündigung des Wortes Gottes und
im Empfang der Heiligen Eucharistie Gott selbst zu begegnen, besteht die Gefahr,
dass dieser Christ seiner eigenen Berufung nicht gerecht wird. Er bekennt sich
nach außen als Christ, lebt aber wie alle anderen. Er beschädigt die Glaubwürdigkeit
der Christen und verdunkelt ihr Zeugnis.
Es kann nicht meine Aufgabe als Pfarrer sein, die Sonntagspflicht weg zu erklären
oder ihre Verbindlichkeit aufzuweichen. Nicht nur, dass ich mich unwohl fühlen
würde, in einer zweitausendjährigen Traditionskette einen Abbruch herbeizufüh-