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Jahrbuch 50 - Aschendorff

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Ergänzungsbände<br />

Klaus Rosen<br />

Marc Aurel und das Ideal des civilis princeps<br />

Jakob Speigl<br />

Tertullian als Exeget<br />

Albert Gerhards<br />

Der Schriftgebrauch in den altkirchlichen Liturgien<br />

Hans-Joachim Klimkeit<br />

Der Gebrauch Heiliger Schriften im Manichäismus<br />

C. Detlef G. Müller<br />

Charakteristika koptischer Exegese an ausgewählten Beispielen<br />

Karl Leo Noethlichs<br />

»Imperatoria interpretatio«. Zum Umgang der spätrömischen<br />

Kaiser mit Gesetzestexten<br />

Rosemarie Nürnberg<br />

Apostolae Apostolorum. Die Frauen am Grab als erste Zeuginnen<br />

der Auferstehung in der Väterexegese<br />

Françoise Petit<br />

La chaîne grecque sur la Genèse, miroir de l’exégèse ancienne<br />

Clemens Scholten<br />

Titel – Gattung – Sitz im Leben. Probleme der Klassifizierung<br />

antiker Bibelauslegung am Beispiel der griechischen Hexaemeronschriften<br />

Hermann Josef Sieben<br />

Sola traditione? Zur Rolle der Heiligen Schrift auf den Konzilen<br />

der Alten Kirche<br />

Karl-Heinz Uthemann<br />

Was verraten die Katenen über die Exegese ihrer Zeit? Ein Beitrag<br />

zur Geschichte der Exegese in Byzanz<br />

Rudolf Brändle<br />

ΣΥΓΚΑΤΑΒΣΙΣ als hermeneutisches und ethisches Prinzip in<br />

der Paulusauslegung des Johannes Chrysostomus<br />

Carsten Colpe<br />

Civilitas Graeca und Eupistia Hellenike. Ein lateinisches und<br />

ein griechisches Kennwort für das Paganisierungsprogramm<br />

des Kaisers Julian<br />

Albrecht Dihle<br />

Das Streben nach Vollkommenheit nach Philon und Gregor von<br />

Nyssa<br />

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