Junia Ausgabe 6/2021

NOV./DEZ. 2021
Mitgliedermagazin der kfd –
Katholische Frauengemeinschaft
Deutschlands
FRAU UND MUTTER HAT JETZT EINEN NAMEN –
Schein
UNDSein
Von der Hoffnung auf Gemeinschaft
am Ende eines schwierigen Jahres
BUNTE VIELFALT
Familienleben
in der Bibel
BUNDESVERSAMMLUNG
Neuer kfd-Vorstand gewählt,
Junia bekommt eigenen Song
REFORMEN
Aufbruch statt Auszeit
beim Synodalen Weg

DA KOMMT
FREUDE AUF –
ADVENTS -UND
WEIHNACHTS-
FREUDE!
Wir sagen euch an den lieben Advent
Sehet, die erste Kerze brennt!
Wir sagen euch an eine heilige Zeit
Machet dem Herrn den Weg bereit!
Freut euch, ihr Christen!
Freuet euch sehr
Schon ist nahe der Herr
O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Welt ging verloren, Christ ist geboren:
Freue, freue dich, o Christenheit!
Nun freut euch, ihr Christen,
singet Jubellieder
und kommet, o kommet nach
Bethlehem.
Christus, der Heiland,
stieg zu uns hernieder.
Kommt, lasset uns anbeten;
Kommt, lasset uns anbeten;
Kommt, lasset uns anbeten
den König, den Herrn.
Egal ob …
Lebensfreude,
Schadenfreude,
Spielfreude,
Lesefreude,
Gaumenfreude
…
Vorfreude
ist die
schönste
Freude
Wiedersehensfreude!
SCHLAGER-
ZEILEN
Freud
und Leid
gibt es zu
jeder Zeit,
aber dich,
gibt‘s nur
einmal für
mich
Nilsen
Brothers,
1965
Ode an die Freude
1875 Friedrich Schiller – Vertonung
1823 Ludwig van Beethoven – Neunte Sinfonie
Freude schöner Götterfunken
1985 Europahymne –
Seit 2009
„Freude. Joy. Joie. Bonn.“
Bonns Dachmarke
DIESE SEITE ERFÜLLT MICH MIT
Freude,die (f.)
Der beste
Weg, sich
selbst eine
Freude zu
machen, ist:
zu versuchen,
einem andern
eine Freude
zu machen.
Mark Twain
Alles eine
Frage des
Unterbewusstseins
Synonyme
Freud'scher
Versprecher
Freud'sche
Fehlleistung
Vergnügen
Spaß
Fröhlichkeit
Frohsinn
Gefallen
Genuss
Heiterkeit
Entzücken
Gaudi
MARKEN-FREUDE
Tierische
Freude
Otter besitzen einen
Lieblingskieselstein,
den sie in einer
Speckspalte aufbewahren,
um aus
purer Freude hin
und wieder damit
zu spielen.
Freudenäcker
› Weinmarke
Freudenfeuer
› Kräuterlikörmarke
Freudenfahrt
› Limousinenservice
Freudenhaus
› Name eines
Designkaufhauses
Freudenwort
› Titel einer
Webseite für
spirituelle
Alltagspoesie
Freudensprünge
Freudentanz
Freudentränen
Freudenberg
Kreis Siegen-
Wittgenstein,
NRW
Freudenstadt
Kreisstadt im
Schwarzwald,
Baden-
Württemberg
Freudental
Landkreis
Ludwigsburg,
Baden-
Württemberg
Freudenweiler
Teilgemeinde
Neufra, Landkreis
Sigmaringen,
Baden-
Württemberg
Freudenbach
Stadtteil von
Creglingen,
Main-Tauber-
Kreis, Baden-
Württemberg
Freudensee
Stadt
Hauzenberg,
Niederbayern,
Landkreis
Passau
Freudenkoppe
(Burgruine,
Landkreis
Vulkaneifel,
Rheinland-Pfalz
Freudenhöhe
Bushaltestelle in
Zittau, Sachsen
Schloss
Freudenberg
Wiesbaden,
Hessen, Museum,
seit 1993
Erfahrungsfeld
zur Entfaltung
der Sinne und
des Denkens
Schloss
Freudenfels
(Gemeinde
Eschenz,
Bodensee,
Schweiz)
Klangvolle Orte
Erst
die
Arbeit,
dann
das
Vergnügen?
Zusammengetragen von Jutta Laege, lllustration: Christina Claßen
MUTTERSPRACHE

Editorial
Belebt die
Gemeinschaft!
Liebe Leserin, lieber Leser,
Sie halten die letzte Junia-Ausgabe des Jahres 2021 in
Ihren Händen. Am Ende eines weiteren Pandemie-Jahres,
in dem vieles noch nicht, einiges aber wieder möglich war,
haben wir mit dem neu entwickelten kfd-Mitgliedermagazin
unser Möglichstes getan: Wir haben Sie – in der Tradition
von „Frau und Mutter“ – informiert und unterhalten,
Ihnen die Themen, die Ihrem Verband, der Katholischen
Frauengemeinschaft Deutschlands und den vielen darin
engagierten Frauen wichtig sind, auf vielfältige Weise näherzubringen
versucht. Sie haben uns in Briefen, E-Mails,
am Telefon und bei der ein oder anderen direkten Begegnung
teilhaben lassen an Ihren Eindrücken vom Heft, haben
uns gelobt, kritisiert und Anregungen gegeben. Dafür
an dieser Stelle ein herzliches Dankeschön. Es zeigt, wie
wichtig Ihnen der Austausch über gesellschafts- und kirchenpolitische
(Frauen-)Themen, aber auch über Glauben,
Zugehörigkeit und Gemeinschaft ist.
Nur wo Austausch ist, kann letztlich Gemeinschaft
entstehen. Auch das ist eine Erkenntnis aus den Corona-
Erfahrungen – und vielleicht muss die ein oder andere
von uns das auch erst wieder neu lernen. Deshalb haben
wir diese Ausgabe mit dem Titel „Schein und Sein – Von
der Hoffnung auf Gemeinschaft am Ende eines schwierigen
Jahres“ überschrieben. Wir wollen mit dem Bild des
Kerzenscheins Ihre Sehnsucht entfachen – nach gemeinsamem
Erleben, einer gemeinsamen Advents- und Weihnachtszeit
im Kreise Ihrer Familien, Ihrer Freunde, Nachbarinnen,
Weggefährtinnen. Das Licht symbolisiert den
innigen Wunsch: Wir möchten raus aus der Einsamkeit,
wir hoffen aufs Wiedersehen und tun alles dafür! (S. 22)
Im Geist dieser Wiedersehensfreude waren auch die
Versammlungen, über die wir in diesem Heft berichten:
Die kfd-Bundesversammlung
tagte im September
in Mainz, ein neuer
Bundesvorstand wurde
gewählt, der sich vorgenommen
hat, die Gemeinschaft
mit vereinten Kräften
weiter zu fördern. (S.
14) Die Synodalversammlung
unter kfd-Beteiligung
tagte anschließend
im Oktober in Frankfurt. „Schein und Sein“ ist hier ganz
ambivalent gemeint: Werden die demokratischen Prozesse
nur ein kurzes Aufflackern bleiben oder bringen sie Licht
und Erleuchtung in die jahrhundertealten dunklen, klerikalen
Strukturen? Ist es am Ende denkbar, dass Bischöfe
von Laien gewählt werden, Frauen am Altar stehen und
predigen? Die Mehrheit der in der Synodalversammlung
vertretenen Delegierten macht sich Hoffnung auf Veränderungen
– und weiß, dass ein deutlicher Perspektivwechsel
nötig ist, um die Gemeinschaft in unserer Kirche zu erhalten.
(S. 18)
Ich finde es bewundernswert, wie sehr sich die häufig
Ehrenamtlichen für den Synodalen Weg einsetzen, wie
sie Hunderte, oft schwer zu durchdringende Texte lesen
und sich – stellvertretend für uns – ein Bild machen und
engagieren. Johanna Beck ist eine von ihnen (S. 26). Sie
ist Missbrauchsopfer, aktiv im Betroffenenbeirat und beim
Synodalen Weg, und engagiert sich für die Rechte der
Frauen. Sie kehrt der Kirche nicht den Rücken zu, weil sie
ihren Glauben wiederentdeckt hat – Freude hat an der Gemeinschaft
von bodenständigen, unprätentiösen gläubigen
Frauen und Männern. Das ist so viel mehr als „Schein“ –
es ist eine frohe Botschaft.
In diesem Sinne wünsche ich Ihnen eine erfüllende,
begegnungsreiche Herbst-, Advents- und Weihnachtszeit!
Bleiben Sie gesund!
Ihre Jutta Laege
Chefredakteurin
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Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands

Heile
FAMILIE?
VON
8
FRAUENFRAGEN

FRAUENFRAGEN
Von Liebe und
Zusammenhalt, Streit
und Eifersucht, Sorgen
und Nöten handeln die
Familiengeschichten in
der Bibel. Und sie zeigen:
Familienleben ist vielfältig,
ist bunt – vor allem im
Alten Testament.
WEGEN!
VON ISABELLE DE BORTOLI
Josef hat permanent Streit mit seinen Brüdern,
sein Vater Jakob lebt mit gleich mehreren
Frauen zusammen, Rut hat ein inniges Verhältnis
zu ihrer Schwiegermutter, während Saul
ein ziemlich schlechter Schwiegervater für David
ist: Die Bibel ist voll mit Familiengeschichten. Mit
Erzählungen, die ein vielfältiges Bild von Familie
zeigen, ein Bild, das so gar nichts mit einer harmonischen
Kleinfamilie zu tun hat. Vor allem das
Alte Testament zeichnet überhaupt kein einheitliches
Bild von Familie, stattdessen werden verschiedene
Lebens- und Liebeskonstellationen gezeigt,
offen und mit all ihren Problemen. „Nichts
in der Bibel sagt uns: Nur so muss Familie sein“,
sagt Ulrike Göken-Huismann, Theologin und
Geistliche Begleiterin des kfd-Bundesverbandes.
„Stattdessen ist das Familienleben im Alten Testament
bunt, ganz anders, als wir es uns vielleicht
vorstellen. Die so genannten Erz-Eltern-Erzählungen
in Genesis 12-50 sind Familiengeschichten
par excellence, von Abraham und Sara, Isaak und
Rebekka, Jakob und seinen Frauen Lea, Rahel,
Bilha und Silpa, Josef und seinen Brüdern. Und in
diesen Geschichten kommt alles vor, was Familienleben
ausmacht: Zusammenhalt und Sorgen,
Neid, Eifersucht, Kinderlosigkeit, Streit zwischen
Geschwistern, Sorge füreinander. Jede, die das
liest, wird Dinge aus ihrem eigenen Familienleben
wiedererkennen.“
Dabei spielt sich das Familienleben im Alten
Testament allerdings in einer völlig anderen Lebenswelt
ab als in unserer heutigen Kleinfamilie:
„Gezeigt wird das nomadische Leben im Clan“,
erklärt Barbara Leicht, Theologin beim Katholischen
Bibelwerk. „Die Familie als Liebesgemeinschaft,
Mütter und Väter vereint in der Sorge um
die gemeinsamen Kinder – dieses Bild von Familie
gibt es im Alten Testament nicht. Anstelle
der kleinen Kernfamilie steht die Großfamilie mit
mehreren Generationen, zu der auch die Sklavinnen
und Sklaven gehören. Im Mittelpunkt des
Zusammenlebens stehen ökonomische Fragen,
der Clan ist eine Arbeitsgemeinschaft, die sich gemeinsam
versorgt. Dass eine Frau alleine leben
würde, quasi als Single, Alleinerziehende oder
Witwe beispielsweise, das gibt es als gewollte
Lebensform im Alten Testament nicht.“ Die Frau
war Teil der Großfamilie, und dazu gehörte auch,
für Nachkommen zu sorgen, um das Überleben
des Volkes zu sichern.
Kann sie dies nicht, gibt es Probleme, wie
die Geschichte der Familie Abrahams zeigt: Abrahams
Frau Sara kann – zunächst – keine Kinder
bekommen. Sklavin Hagar fungiert als eine
Art Leihmutter. Als Sara schließlich doch selbst
schwanger wird, entsteht eine Patchworkfamilie.
„Die Bibel spricht aber ganz offen auch darüber,
wie herausfordernd das Leben in dieser Konstellation
für die Betroffenen war“, sagt Barbara Leicht.
„Abraham steht zu Sara, gibt sie aber zeitweise
auch als seine Schwester aus. Sara selbst bringt
Hagar zu Abraham, ist aber auch traurig und eifersüchtig.
Schließlich, das große Glück, als Sara
doch noch Isaak zur Welt bringt. Keine Kinder
zu bekommen, also die Nachkommenschaft des
Volkes nicht zu sichern, war ein großes Problem.
Auch, weil die Kinder die Altersvorsorge waren.“
In einer ganz anderen, aber ebenfalls besonderen
Familiensituation, befindet sich Rut: Sie lebt
eine Zeit lang mit ihrer Schwiegermutter Noomi
und ihrer Schwägerin Orpa als Frauengemeinschaft
zusammen. Noomi war mit ihrem Mann
und den Söhnen aus Israel vor einer Hungersnot
geflüchtet, die Söhne finden im fremden Land
Frauen. Entgegen jedem Klischee verstehen sich
Schwiegermutter und -töchter gut, und gemeinsam
betrauern sie später die früh verstorbenen
Ehemänner und Söhne. Die drei unterstützen
sich gegenseitig. Als Noomi Rut zu ihren Eltern
zurückschicken möchte, sagt diese: „Bedränge
mich doch nicht, dich zu verlassen, mich von
FRAUENFRAGEN
9

dir abzuwenden. Denn wo auch immer
du hingehst, da gehe ich hin,
und wo auch immer du übernachtest,
da übernachte auch ich. Dein
Volk ist mein Volk, dein Gott ist mein
Gott.“ (Ruth 1,16f). Die beiden gehen
gemeinsam zurück nach Israel,
wo Noomi schließlich dafür sorgt,
dass Rut erneut heiratet und damit
ihre Versorgung gesichert ist. Dass jemand
ohne Familie ist: unvorstellbar.
„Das Alte Testament erzählt uns
viel mehr als eine Familiengeschichte,
es erzählt die Geschichte eines
Volkes und letztlich eine Menschheitsgeschichte“,
sagt Barbara Leicht
vom Katholischen Bibelwerk. Auffällig
sei auch, dass das Gebot „Du
sollst deinen Vater und deine Mutter
ehren“ offenbar bewusst beide Elternteile
einschließe: „Das sticht in
dieser patriarchalen Zeit sehr heraus
und unterstreicht explizit die Rolle
der Frau.“ An mehreren Stellen im
Alten Testament wird das Ehren der
Eltern in den Mittelpunkt gerückt.
„Mit dem Gebot sind sicher keine
kleinen Kinder angesprochen. Hier
wird an Erwachsene appelliert, sich
um die alternden Eltern zu kümmern“,
erklärt Ulrike Göken-Huismann.
Weg von der Großfamilie führt
uns das Neue Testament: Maria, Josef
und Jesus – das Bild der heiligen
Kleinfamilie wurde vor allem durch
das Lukas-Evangelium und die Geschichte
von Jesu Geburt im Stall geprägt.
Doch obwohl Jesus scheinbar
in eine heile kleine Familie hineingeboren
wird, wie uns alle Krippendarstellungen
glauben machen, wissen
wir nicht viel darüber, wie Jesus
eigentlich aufgewachsen ist. „Als
man anfing, sich für Jesu Kindheit
zu interessieren, gab es kaum noch
Quellen“, sagt Barbara Leicht. Josef
als Mann, der ein fremdes Kind annimmt
und versorgt, könnte man als
Vorbild für die moderne Patchworkfamilie
sehen. „Aber wir wissen
kaum etwas über ihn. Er sagt in der
Bibel kein einziges Wort“, sagt Ulrike
Göken-Huismann.
Aus der Bibel heraus lässt sich
auch deuten, dass Josef recht früh
gestorben sein könnte: So heißt es in
DISKUSSIONSPAPIER
„FRAUEN-
LEBEN SIND
VIELFÄLTIG“
Noch vielfältiger und
bunter, als die Bibel vom
Familienleben erzählt,
sind Frauenleben heutzutage:
Frauen leben als
Single, als Ehefrau, als
Ordensfrau, in Gemeinschaft
oder allein. Frauen
sind verheiratet, geschieden,
verwitwet, leben mit
Kindern, alleinerziehend
oder ohne Kinder. Frauen
sind erwerbstätig und/
oder Familienfrau. Frauen
sind heterosexuell, lesbisch,
bisexuell, intersexuell
oder transsexuell. Mit
der Bundesversammlung
ist ein Diskussionspapier
der kfd in die Diözesanverbände
gegangen, das zu
einem neuen, offenen und
wertschätzenden Umgang
mit der Vielfalt von Frauenleben
beitragen soll.
Denn: Viele Frauen haben
aufgrund der lehramtlichen
Position der katholischen
Kirche in Bezug auf
Sexualität, Verhütung und
das Verständnis von Ehe
und Familie viel Leid und
seelische Verletzungen erfahren.
Die kfd freut sich
nun auf eine konstruktive,
innerverbandliche
Diskussion.
Markus 6,3 über Jesus: „Ist das nicht der Zimmermann,
der Sohn der Maria und Bruder des
Jakobus und Joses, des Judas und Simon? Und leben
nicht seine Schwestern hier bei uns?“ „Maria
scheint also recht früh Witwe und damit alleinerziehend
gewesen zu sein – sonst wäre Jesus hier
sicher als ,Sohn des Josef’ bezeichnet worden“,
erläutert Barbara Leicht. „Und die Stelle zeigt
auch: Jesus' Familie war größer als gedacht, er
hatte Geschwister.“
Als Jesus zu predigen beginnt, seine Jüngerinnen
und Jünger um sich versammelt, um mit
ihnen und seinen Anhängern durchs Land zu ziehen,
sorgt sich seine Familie um ihn: „Als seine
Verwandten das hörten, kamen sie herbei, um
ihn wegzuschleppen. Sie sagten nämlich: ,Er hat
den Verstand verloren'“ heißt es in Markus 3,21.
„Seine Familie hatte offenbar Vorbehalte gegenüber
seinem Lebenswandel und wollte ihn nach
Hause holen“, sagt Ulrike Göken-Huismann. „Ein
Wanderprediger mit zweifelhaften Kontakten –
da kann man aus Sicht einer Mutter schon verstehen,
dass Maria sich Sorgen machte.“
Jesus reagiert daraufhin mit Abgrenzung:
„Wer ist meine Mutter? Wer sind meine Geschwister?
Alle, die den Willen Gottes tun, sind
mein Bruder, meine Schwester und Mutter“, sagt
er in Markus 3,33-35. „Das zeigt: Jesus grenzt
sich hier stark von seiner leiblichen Familie ab“,
so Barbara Leicht. „Er schafft im Glauben eine
neue Familie.“ Eine weitere Besonderheit: „Diese
Stelle findet sich bei allen drei Synoptikern und
das unterstreicht ihre Bedeutung“, ergänzt Ulrike
Göken-Huismann. „Auffällig ist zudem: Der Vater
wird von Jesus nicht erwähnt. Patriarchale Strukturen
scheint es in der Glaubensfamilie nicht zu
geben, alle sind gleichwertig. Jesus steht hier
deutlich für eine gleichberechtigte Kirche, spricht
10
FRAUENFRAGEN

erstmals von Brüdern und Schwestern
im Glauben.“
Interessant ist auch ein Blick auf
eben jene Brüder und Schwestern:
Denn dabei begegnet man weiteren
Formen des Familienlebens, wie es
sie vor allem im Alten Testament so
nicht gegeben hat. Unter den Jüngerinnen
und Jüngern sind sowohl
Verheiratete wie auch Männer und
Frauen ohne Familie. „Maria von
Magdala etwa trägt weder – wie
sonst üblich – den Beinamen ihres
Mannes noch ihres Vaters, sie ist
offensichtlich allein unterwegs und
wird daher nach ihrer Herkunft benannt“,
sagt Barbara Leicht. Und
auch die drei Geschwister Maria,
Marta und Lazarus bilden eine Familie
ohne Ehepartner oder Kinder.
Damit zeigt auch das Neue Testament:
Die Bibel gibt Maßstäbe für
das Zusammenleben von Menschen,
nicht von Familie. Achtung, Liebe,
Gerechtigkeit, Sorge – das sind die
biblischen Maßstäbe für ein Miteinander.
„Ehe und Familie sind nicht
das höchste Leitbild der Bibel. Sondern
die Liebe zu Gott“, fasst Ulrike
Göken-Huismann zusammen. „Und
alle Familienformen sind richtig und
akzeptiert.“
Buchtipp
EINE FRAGE DER
PERSPEKTIVE
Barbara Leicht
Die Theologin
Barbara Leicht ist
Wissenschaftliche
Referentin beim
Katholischen
Bibelwerk Stuttgart.
Ulrike
Göken-Huismann
Die Theologin
Ulrike Göken-Huismann
ist seit mehr als acht
Jahren Geistliche
Begleiterin des kfd-
Bundesverbandes.
Nur wenige Mädchen und Frauen kommen
in der Bibel namentlich vor, oft sind sie nur
die „Tochter von“, „Frau von“, „Magd von“
ohne eigenen Namen. Natürlich hatten
sie alle Namen – nur die Bibel schweigt
davon. „Wo waren die Mädchen?“, fragte
sich die Theologin und Religionspädagogin
Martina Steinkühler und beschloss, die
Bibel endlich aus ihrer Sicht zu erzählen.
DIE MÄDCHENBIBEL,
Von Martina Steinkühler
Gütersloher Verlagshaus, 24,00 Euro
ISBN 978-3-579-06215-0
Hallo,
kleine Junia!
ich heiße auch Junia, wurde am 5.Mai 2021
drei Jahre alt und bin daher schon ganz viel
älter als du. Ich bin ganz stolz auf
meinen Vornamen.
Und ich freue mich schon sehr doll auf
Weihnachten: Für uns ist Weihnachten immer
ein sehr schönes Fest. Wir feiern es mit der
ganzen Familie: Mama, Papa, meinem großen
Bruder, Opa, Oma, Getti, Onkel ...
Aber auch in der Vorweihnachtszeit mit meiner
Mama und meinem großen Bruder Plätzchen
backen macht mir besonderen Spaß.
Genauso wie Weihnachtslieder singen mit
anderen zusammen ...
Ich wünsche allen Leserinnen und Lesern der
Junia eine schöne Adventszeit und
frohe Weihnachten!
Eure
(Mail von Junia Elisa Kanitz aus Bondorf, abgeschickt
von ihrer Oma Gisela Kanitz aus Döggingen.)
Sie kennen auch
eine Junia? Dann melden
Sie sich gerne!
junia@junia-magazin.de
FRAUENFRAGEN
11

ZIEMLICH BESTE FRAUEN
EIN SONG FÜR
Der Klang einer schönen Idee! Musikerin Bea Nyga schreibt hier, wie sie zu Junia und
zum Lied für unser Mitgliedermagazin kam. Premiere hatte die eingängige Komposition
im September auf der kfd-Bundesversammlung. Jetzt können alle einstimmen …
Bea Nyga im Studio in
Hannover beim Einsingen
des Junia-Liedes und bei
der Premiere mit Gitarrist
Ingo Steuter auf der kfd-
Bundesversammlung
DER 1. TAG Über die sozialen
Medien erfahre ich, dass „Frau
und Mutter“ einen neuen Namen
hat. Bei wie vielen Diskussionen in
verschiedenen kfd-Gruppierungen
war ich mittendrin und habe mitgesponnen?
Nun also: JUNIA! Wie? Wer?
Wo? Was? Na gut, ich werde
nicht vorab urteilen, sondern
mal hören, was meine
kfd-Freundinnen aus der kfd-
Bundesgeschäftsstelle in Düsseldorf
berichten. Vielleicht
waren die vielen jahrelangen
Überlegungen zu einem neuen
Titel unserer Verbandszeitschrift
ja doch fruchtbar, und
JUNIA verbindet die „Frau“
mit der „Mutter“, mit den Alten
und den Jungen, mit den
Singles, den Familienfrauen, den Kinderlosen, den ...
Und ich denke: Seht, alles scheint spannend zu werden!
DER 2. TAG Donnerwetter, auf der Website des kfd-Bundesverbandes
gibt es ja schon eine Menge Texte zu JUNIA: Gebete, Personenbeschreibungen
... wer Junia vermutlich war, wissenschaftliche Arbeiten.
Wo haben die das alles her?! Ich selbst habe nicht viel gefunden, nur
einen kleinen Hinweis in der Bibel, auf den mich der Gatte hingewiesen
hat. Aber sooo interessant ist es für mich nicht, Hauptsache, die
kfd-Frauen bekommen neue Anstöße.
Und ich denke: Seht, es gibt viele kluge Kolleginnen in der
kfd-Zentrale!
DER 3. TAG Mein reduzierter
künstlerischer Pandemie-Alltag
ist heute aufregend unterbrochen
worden: Aus der kfd-Geschäftsstelle
kommt die Anfrage für ein
JUNIA-Lied. Yippieh! Endlich fühle
ich mich mal systemrelevant. Ok,
sagen wir verbandsrelevant. Große
Herausforderung, aber man wächst
ja bekanntlich mit seinen Aufgaben.
Haha.
Und ich denke: Seht, die kfd
hat Bea nicht vergessen!
DER 4. TAG Nee, das wird nix.
Keine Ideen. Kein Kopfkribbeln,
nur gähnende Leere. Was gibt's
Neues bei Netflix? JUNIA und ein
Lied über sie – wie soll das gehen?!
Alles nur Mutmaßungen und nur eine amerikanische Theologin, die
zum neuen Shooting-Star JUNIA geforscht hat ... BRIGITTE ist BRI-
GITTE – die junge, die ab 40 und die für die dritte Lebenshälfte – ,
BARBARA ist die Schöneberger, ELLE ist die Teure und Supermodische,
LEA ist die ewige Lebensberaterin und GUIDO ist ja irgendwie
auch eine gute Freundin. Aber JUNIA? Nee, das wird nix.
Und ich denke: Seht, wo nicht viel ist, kann auch nicht viel werden!
DER 5. TAG Mein alter Kirchentagsfreund und Texter Eugen Eckert
war schneller als alle anderen. Er hat vor Jahren mit dem Musiker
Thomas Gabriel ein ganzes Oratorium über JUNIA entwickelt. Das
habe ich gerade in Patricks Dehm-Verlags-Katalog entdeckt. Bei der
Durchsicht des Librettos bin ich nicht schlauer geworden. Aber, so viel
ist mir inzwischen auch klar: Es hat JUNIA tatsächlich gegeben. Sie
war – scheint's – eine engagierte Frau in der Gemeinde, deren Name
von bösen damaligen Schreiberlingen einfach vermännlicht wurde. Na
ja, es läuft selten glatt im Leben, immerhin hat sie es jetzt mit ihrer
Vergangenheit zur Titelfigur einer Frauenzeitschrift gebracht. Plus
Oratorium, plus Lied – falls mir was einfällt …
Und ich denke: Seht, manchmal erlangen wir Menschen
erst nach 2000 Jahren Ruhm und Ehre!
12
ZIEMLICH BESTE FRAUEN

DER 6. TAG Schlecht geschlafen. JUNIA hat sich in meinem Hirn
festgesetzt. Vor allem nachts. Um 02:30 Uhr ein paar
Fragmente aufgeschrieben:
JUNIA – tunika – du warst da –
du bist da – paprika – charisma –
chachacha – diaspora – gloria
Christian Morgensterns „Die unmögliche Tatsache“:
Weil nicht sein kann, was nicht sein darf ...?
JUNIA damals und heute. Symbolfähigkeit
herausarbeiten. Was kann sie uns sagen?
Ich brauch zuerst eine Melodie und
ein rhythmisches Gerüst …
Manu Chao Musik …
9:30 Uhr: Heute muss es was werden!!! Tee, Homeoffice-
Zoomkonferenzen des Gatten überhören, Telefon aus!
12:30 Uhr: Text steht. Mit Zitat von Morgenstern. Ich bin
so hungrig – im Sitzen 10000 Kalorien verbraucht.
14:00 Uhr: Telefonieren mit Claudia FvB, P. Kubina und
Christa B: Text für gut befunden. Jetzt Melodie weiterspinnen.
17:33 Uhr: Melodie steht. Moll, wie fast immer, flotter und leicht
südamerikanisierter Rhythmus. Gut mitzusingen. Was für ein tolles
Gefühl! Früher hätte es ein Gläschen Schampus zur Geburt
des neuen Songs gegeben. Dafür gibt's jetzt Ingwertee!
19:15 Uhr: Tonaufnahme von Gesang und Holperklavierbegleitung
per Smartphone zu Sebastian nach Hannover geschickt. Sebastian
wird's runden und glätten und mir ein kleines Playback
schicken, zu dem ich mein JUNIA-Lied dem kfd-Vorstand auf
Zoom vorsingen kann.
Und ich denke: Seht, inneres Hadern und Kämpfen kann
durchaus zu einem leckeren Getränk führen!
DER 7. TAG Koffer gepackt, Mobilitätsservice der Deutschen
Bahn gebucht, mit dem Taxi zum Bahnhof, mit dem ICE nach
Hannover gefahren und das Nightfly Recording Studio erreicht, in
dem Sebastian und ich schon viele tolle CDs für die kfd und den
Weltgebetstag produziert haben. Sebastian mit seinen brillanten
Ideen, seinem unbestechlichen Gehör und großartigen
Humor … Mit dem Rollstuhl ist vieles schwieriger, aber immer
noch machbar. Begrüßungsumarmung – wir sind beide geimpft,
ein Glas Wasser gegen den Morgenfrosch im Hals und meinen
Lieblingsplatz vorm Mikro eingenommen. „2 Takte Vorspiel, dann
Aufnahme!“
Mit 60 stimmlich nicht mehr ganz so flexibel und locker wie
mit 30, aber es läuft wie geschmiert. Der Aufnahmechef Sebastian
ist zufrieden und findet, dass meine Stimme immer noch wie mit
59 klingt. Wenn das nicht motivierend ist! Wir lachen und freuen
uns, das JUNIA-Lied bald unters Gottesvolk mischen zu dürfen.
Und ich denke: Seht und hört selbst …
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Refrain C m
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Wir
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waran Jun - ia a - dres -siert.
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Kreis-en? Nein,so schloss man mes-ser-scharf:
Das ist si-cher ein Ver -sehn,
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darf.
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- sen, lan- ge Zeit un-sicht - bar: Wir ha - ben dich ent - deckt.
T. + M.: Bea Nyga
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Refrain C m
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Gruß an sei - ne Freun-de
waran Jun - ia a - dres -siert.
Ei-ne
Frau in die-sen
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& bb b œ œ ‰ œ œ
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Kreis-en? Nein,so schloss man mes-ser-scharf:
Das ist si-cher ein Ver -sehn,
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es kann nicht
32
& b b b
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sein, was nicht sein
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darf.
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Refrain
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JU - NI - A, du bist da,
Jahr -
bei Spotify nach „Junia“ suchen oder www.kfd.de/junia-lied
37
& b b b
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C m
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tau - sen - de ver-ges
- sen, lan- ge Zeit un-sicht - bar: Wir ha - ben dich ent - deckt.
Fm
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Gedanken und Anregungen für kfd-Frauen
zur Advents- und Weihnachtszeit
Füllt die Schale eurer
Sehnsuc
Die geistliche Begleiterin des kfd-Bundesverbandes, Ulrike
Göken-Huismann, schaut voller Trost und Zuversicht auf
die kommenden Wochen – ganz im Sinne der Ordensfrau
und Mystikerin Gertrud von Helfta.
In den Monaten November
und Dezember begegnen uns
vertraute Heilige, so haben
Martin (11.11.) und Nikolaus
(6. 12.) in unseren Kalendern
einen festen Platz. Aber auch
Gedenktage großer heiliger
Frauen stehen an, kfd-Gruppen
feiern besondere Gottesdienste
zu Elisabeth von
Thüringen (19.11.), Barbara
(4.12.) oder Luzia (13.12.). Am
17. November ist das Fest der
Heiligen Gertrud von Helfta.
Die Ordensfrau und Mystikerin
wurde 1256 in Thüringen
geboren. Im Kloster Helfta
(Lutherstadt Eisleben, Sachsen-Anhalt)
erhielt sie eine
umfassende, vor allem theologische
Ausbildung. Sie wurde
mit zahlreichen mystischen
Erlebnissen und Erfahrungen
beschenkt. 1302 starb sie.
Drei Worte der großen Heiligen
möchte ich Ihnen, liebe
kfd-Frauen, für die kommenden
Wochen mitgeben.
„Vor dir steht die leere Schale meiner Sehnsucht.“
Welche Sehnsucht steckt in uns nach diesen nicht
immer einfachen Monaten in 2021 mit Corona-Pandemie,
Flutkatastrophe, Afghanistan-Desaster und
vielleicht persönlichen Schicksalsschlägen? Womit soll
Gott meine Schale in der kommenden Advents- und
Weihnachtszeit füllen? Was wünschen wir uns in diesem
Jahr besonders?
„Nimm mich auf in den Schoß deiner Liebe. Reiche
mir den frischen Wassertrunk heiliger Hoffnung, auf
dass ich lebe.“ Ein mütterliches, anschauliches Bild gebraucht
Gertrud: Die göttliche Liebe nimmt in ihren
Schoß auf, und sie reicht die heilige Hoffnung in einem
frischen Wassertrunk. Wir können aufatmen, nach vorne
schauen, neue Kraft schöpfen. So wie Gertrud die
heilige Hoffnung erfahren hat, kann Gott auch in die
Dunkelheiten unserer Welt und unseres Lebens Licht
bringen. Die Nacht wird hell am Heiligen Abend.
Die Engel sagen zu Maria und zu den Hirtinnen und
Hirten „Fürchtet euch nicht!“ Gertrud von Helfta ermutigt
uns „Fürchte dich nicht, sondern sei getröstet,
stark und sicher.“
Hoffnungsvolle, lichtreiche Tage im November
und Dezember wünsche ich Ihnen und Ihren Familien
22
FRAUENFRAGEN

Goldenes Licht
mit der kfd durch
den Advent
ht
„Schön,
dass wir
uns
wiedersehen“
KLEINE TIPPS FÜR
kfd-GRUPPEN
IN DER ADVENTSZEIT
Adventsgruß in der Tüte
Versehen Sie die „Glaube-Liebe-Hoffnung“-
Tüte (gibt's weiterhin im kfd-Shop) mit adventlichen
Grüßen und packen Sie zum Beispiel die
aktuelle Junia, selbstgebackene Kekse oder
andere kleine Aufmerksamkeiten für Ihre kfd-
Freundinnen oder interessierte Frauen ein. Gerade
für diejenigen, die unter Corona gelitten
haben, bleibt das eine schöne Idee.
Impulse für adventliche Gottesdienste
Der kfd-Bundesverband hat auf seiner
Homepage Gottesdienste, Impulse und weitere
Ideen für Treffen von kfd-Gruppen in der
Adventszeit zusammengestellt.
In den kfd-Gemeinschaften ist es eine gute Tradition, Adventsfeiern
zu gestalten und sich so gemeinsam auf Weihnachten
einzustimmen. In diesem Jahr, das nach der langen
Zeit der Pandemie und des Getrenntseins wieder ein Miteinander
verspricht, hat der kfd-Bundesverband nicht nur ein
Wiedersehenspaket, sondern auch eine CD samt umfangreichem
Begleitheft für die kfd-Gruppen herausgebracht.
CD samt Handreichung stehen unter dem Motto „Goldenes
Licht“ und vermitteln Hoffnung und Zuversicht, dass
wir durch unser Handeln das Leben hell machen können.
Die Impulse im Begleitheft möchten dazu anregen, diesem
Licht nachzuspüren. Was bedeutet Weihnachten für mich?
Welche Erfahrungen habe ich mit diesem Fest gemacht,
was erhoffe ich mir von und für Weihnachten? Auch die
Vorschläge zu den Gottesdiensten richten sich am Thema
„Licht“ aus. Wenn es keine Möglichkeit gibt, gemeinsam zu
singen, können anstelle der Lieder auch Stücke von der CD
gespielt werden.
Um die Adventsfeier schön zu gestalten, hat die kfd ein
Wiedersehenspaket mit Kerzen, Servietten, Tischläufer
und kfd-Keksstempel (Foto) zusammengestellt.
Abendspaziergang im Advent
Laden Sie Ihre kfd-Gruppe zu einem Adventsspaziergang
ein! Überlegen Sie sich eine
schöne Route durch die Natur und halten Sie
an mehreren Orten inne: Sei es ein beeindruckender
Baum, ein Bach, eine Bank. Bereiten
Sie für jede dieser Haltestellen einen Impuls
vor, beispielsweise ein Lied, ein Gedicht, ein
Gebet oder halten Sie in Stille ein.
Weitere Ideen und Materialien unter
www.kfd.de/advent-weihnachten
CD und Handreichung sowie das Wiedersehenspaket
können unter www.kfd.de/shop bestellt werden.

FRAUEN WELTWEIT
TEXT: SANDRA WEISS
FOTOS: HANS-MAXIMO
MUSIELIK/ADVENIAT
PAULINAS
LANGER
WEG ZUR
SELBSTBESTIMM
Nach Gewalterfahrungen in
ihrer Ehe fand die Mexikanerin
Hilfe im Frauenkollektiv und lernte,
sich zu emanzipieren.
Für Paulina Méndez war es die große Liebe ihres Lebens. Ein flüchtiges
Lächeln huscht über das herbe Gesicht der heute 40-Jährigen.
Sie, damals gerade 21, ein schüchternes Bauernmädchen,
das Kunsthandwerk aus Ton fertigte. Er ein junger Mann aus einer
angesehenen, traditionsbewussten Familie aus San Bartolo Coyotepec,
der Hochburg der Töpferei in Mexikos südlichem Bundesstaat Oaxaca.
Sie gingen ein paar Mal zum Tanzen, flirteten ein wenig. Dann hielt
Luis um Paulinas Hand an, ganz wie es sich geziemt in diesem indigenen
Ort, wo Bräuche und Traditionen noch so fest verankert sind wie
vor 200 Jahren. Die Hochzeit war ein rauschendes Fest.
„Ich war unheimlich glücklich und malte mir eine rosa Zukunft
aus“, erzählt Méndez. Die Hochzeitsgeschenke wurden von den Gästen
tanzend und unter tosendem Applaus in die gemeinsame Unterkunft
getragen – eine Wellblechhütte direkt hinter dem zweistöckigen
Steinhaus der Mutter des Bräutigams. Auch das ist so üblich in San
Bartolo. Die Menschen der indigenen Gemeinde sind arm, viele leben
vom Handel, von der Landwirtschaft, vom Kunsthandwerk oder vom
Recycling des Abfalls der nahegelegenen Müllkippe. Das reicht den
meisten gerade so zum Überleben.
Zwei Jahre später wurde Sohn Lenin geboren, dann Tochter Alma.
Kurz darauf fing es an mit den Problemen. Er begann, das Haushaltsgeld
zu vertrinken, blieb oft mehrere Tage weg, verbot ihr zu arbeiten.
Wenn sie im Laden um die Ecke Milch kaufen wollte, musste sie ihn
um Erlaubnis bitten. Wenn sie sich beschwerte, wurde er grob. Er beleidigte
und schlug sie. Paulina Méndez litt still. So hatte es ihr die
Mutter vorgelebt, so ist sie erzogen. Einmal, grün und blau geprügelt,
hielt sie es nicht mehr aus. Sie packte ihre Sachen und wollte weg.
Schwiegermutter Isidra fing sie ab. „Wenn du diese Schwelle übertrittst,
gibt es keinen Weg zurück“, beschied sie ihr. Dann lernte sie
Leticia Real vom Frauenkollektiv Mujeres al Viento (Frauen im Wind)
1: Paulina
Méndez mit ihrer
Tochter Alma
und Baby Yamile.
Nachdem sie
von ihrem Mann
geschlagen
wurde, fand
sie Hilfe in der
Frauenpastoral.
2: Viele Menschen
der indigenen
Gemeinden
sind arm, leben
vom Recycling
des Abfalls auf
Müllkippen.
3: Das Frauenkollektiv
„Mujeres
al Viento“
bietet Frauen
einen geschützten
Rahmen, um
über ihre Sorgen
zu sprechen.
1
2
24
FRAUEN WELTWEIT

UNG
ADVENIAT-
WEIHNACHTS-AKTION:
ÜBERLEBEN IN DER STADT
80 Prozent der Menschen in Lateinamerika
und der Karibik leben bereits
heute in den Städten. Und die Landflucht
hält weiter an. Doch die Hoffnung
auf eine bessere Zukunft wird
häufig enttäuscht. Das Leben der Indigenen,
Kleinbauern und Klimaflüchtlinge
am Stadtrand ist geprägt von Armut,
Gewalt und fehlender Gesundheitsversorgung.
Mit seinen Projektpartnern,
wie zum Beispiel Ordensleuten und
pastoralen Mitarbeitern, durchbricht
das Lateinamerika-Hilfswerk Adveniat
die Spirale der Armut: durch Bildungsprojekte
in Pfarrgemeinden insbesondere
auch für Frauen und Kinder,
Menschenrechtsarbeit und den Einsatz
für faire Arbeitsbedingungen. Unter
dem Motto „ÜberLeben in der Stadt“
rückt Adveniat mit seiner diesjährigen
Weihnachtsaktion die Sorgen und
Nöte der armen Stadtbevölkerung in
den Blickpunkt. Schwerpunktländer
sind Mexiko, Paraguay und Brasilien.
Die Weihnachtskollekte am 24. und
25. Dezember in allen katholischen
Kirchen Deutschlands ist für Adveniat
und die Hilfe für die Menschen in Lateinamerika
und der Karibik bestimmt.
Mehr unter: www.adveniat.de
kennen. Seit sechs Jahren ist Real die wichtigste Frauenrechtlerin in
dem indigenen Dorf. Auch sie hat die Erfahrung mit einem trinkenden
und prügelnden Mann gemacht. „Man fühlt sich gelähmt, wie
in einer Falle“, erzählt sie. Hilfe fand sie in der Frauenpastoral, in die
der lokale Pfarrer eine Expertin aus Mexiko-Stadt einlud – Paula Regueiro.
Sie ist Mitgründerin der vom Lateinamerika-Hilfswerk Adveniat
unterstützten Frauenorganisation GEM (Grupo de Educación Popular
con Mujeres), die sich auf emanzipatorische Bildungsarbeit mit Frauen
spezialisiert hat. Eine dringende und schwierige Arbeit in einer vom
Machismo geprägten Gesellschaft. Mit über 3700 Frauenmorden im
Jahr 2020 gehört Mexiko zu einem der gefährlichsten Länder weltweit
für Frauen. „Manche Mexikanerinnen wissen noch nicht einmal, dass
sie Rechte haben“, erklärt Regueiro. Die Workshops von GEM setzen
daher bei grundlegenden Themen wie Frauenrechten und Bewusstseinsbildung
an.
Orte, die wie San Bartolo Coyotepec an der Peripherie großer Städte
liegen, sind ein besonders schwieriges Terrain. Denn dort prallen
Welten aufeinander; soziale, wirtschaftliche und kulturelle Gräben
sind tief und führen zu Spannungen. Gerade die misshandelten Frauen
seien schwer zu erreichen, erzählt Leticia Real. Viele leugnen die
Gewalt oder werden von ihren Männern zu Hause eingesperrt, damit
sie keine Hilfe suchen können. Die Gesprächskreise laufen daher
unter dem Etikett der Frauenpastoral. „Die Kirche ist wichtig im Gemeindeleben.
Wenn die Frauen in die Kirche gehen, trauen sich die
Männer nicht, ihnen das zu verbieten“, sagt sie augenzwinkernd. Ein
anderer Anknüpfungspunkt ist
das Frauen-Spa, das Leticia Real
in ihrem Wohnzimmer eingerichtet
hat. Dort verabreicht sie
Massagen und Kneipp-Kuren. Für
viele Frauen ist das ein seltener
Moment der Entspannung. In geschützter
Umgebung vertrauen
sie ihr familiäre Probleme an.
Über die Kirche und Massagen
erreichte sie auch Paulina
Méndez und ihre Schwiegermutter
und lud die beiden zu
den Workshops ein. „In den
Gesprächsgruppen habe ich zum ersten Mal erfahren, dass ich nicht
die einzige bin, die verprügelt wird. Das war sehr befreiend“, schildert
Méndez. Sie nutzte auch das Angebot einer Gesprächstherapie
mit einer Psychologin von GEM. „Es hat lange gedauert, aber nach
drei Jahren konnte ich mich vor Luis hinstellen und ihm sagen, dass
ich wieder arbeiten will“, erzählt Méndez. Er war mehr perplex als
verärgert. „Dann musst du aber auch die Hälfte der Haushaltskosten
übernehmen“, habe er entgegnet. „Ich habe sofort eingewilligt und
fühlte mich so glücklich und frei wie schon lange nicht mehr.“ Seither
arbeitet sie als Vertreterin für Kosmetik- und Reinigungsprodukte und
ist viel unterwegs. Dass sie ihr eigenes Geld verdient, macht sie selbstbewusst.
Luis habe aufgehört zu trinken, erzählt sie. Paulina Méndez
wurde wieder schwanger und gebar vor kurzem ein drittes Kind – ein
Mädchen namens Yamile. Tochter Alma, 12, freut sich über die weibliche
Verstärkung in der Familie. Sie hat den ganzen Prozess ihrer Eltern
beobachtet und selbst Schlüsse daraus gezogen. „Ich gehöre zu einer
anderen Generation mit mehr Freiheiten als meine Mutter und meine
Großmutter“, ist ihr klar. Wenn sich ihr Bruder vor dem Abspülen
drückt, wehre sich Alma, erzählt ihre Mutter stolz. Ein kleiner Schritt
auf dem langen Weg zu mehr Gleichberechtigung.
FRAUEN WELTWEIT 25

GENERATION
Sie sind katholisch
(nicht nur), kritisch,
konstruktiv, kirchennah
und kirchenfern: Die
Serie „Generation K“
widmet sich jungen
Frauen, die sich die
Fragen von Kirche,
Glauben und Gesellschaft
neu stellen.
WIR HABEN
EINE
Vorreiterrolle
Wieso lässt sich eine Frau, die als Jugendliche von einem
Geistlichen missbraucht wurde, wieder auf die Kirche ein?
Johanna Beck engagiert sich in ihrer Gemeinde in Stuttgart,
sie arbeitet im Betroffenenbeirat und beim Synodalen
Weg mit und hat sogar nochmal ein Studium aufgenommen:
Theologie! Begegnung mit einer, die den Glauben
(noch) nicht verloren hat.
VON JUTTA LAEGE
Wenn Johanna Beck über die katholische
Kirche spricht, schlagen
zwei Herzen in ihrer Brust. Der
eine Takt wird vorgegeben von dem, was sie
sich in den vergangenen drei Jahren selbstbewusst
und akribisch zurückerobert hat. Der
andere wird bestimmt durch das, was ihr als
Jugendliche widerfahren ist. „Ich werde oft
gefragt, warum ich überhaupt noch in der Kir-
che bin“, sagt sie. „Manche Leute halten mich
auch für schizophren. Ich kann nur sagen: Ich
bin ein religiöser Mensch und habe meine spirituelle
Heimat wiedergefunden. Ob das mein
Leben lang diese Kirche sein wird, das weiß
ich allerdings nicht.“
Die 38-Jährige stammt aus sehr katholischen
Verhältnissen. Ihre Mutter war in
führender Funktion in der KPE (Katholische
Johanna Beck ist Missbrauchsopfer
und setzt sich für die Aufarbeitung des
Missbrauchsskandals ein. In der Kirche
bleibt sie trotzdem, weil sie von innen die
Strukturen verändern will.
Pfadfinderschaft Europas) engagiert, Johanna
und ihre drei älteren Schwestern wachsen auf
in der Selbstverständlichkeit von katholischen
Glaubenssätzen, Liturgie, Gottesdiensten,
Pfadfinderfreizeiten und Zeltlagern.
Der Bruch erfolgt bei Johanna Beck kurz
nach dem Abitur. Erklären kann sie ihn sich
erst, als sie 2018 von der Missbrauchsstudie
erfährt. „Ich dachte immer, dass Missbrauch
Vergewaltigung heißt. Dass es aber viele Facetten
und Grauzonen gibt, ist mir erst mit
der Studie klar geworden.“ Den Ordensmann,
den sie zivilrechtlich (erfolglos wegen Verjährung)
und kirchenrechtlich zur Verantwortung
ziehen will, bezeichnet sie als misogyn
– als Mann, der Frauen als minderwertige
Verfügungsobjekte betrachtet. Er habe sie und
ihre Schwestern in seiner Rolle als Beichtvater
missbraucht, sexuellen Psychoterror betrieben.
„Kinder, die einem Priester nicht in die
Augen schauen können, sind von Dämonen
besessen, hat er mal gesagt. Das muss man
erst mal aus dem Kopf bekommen – vor allem,
wenn man dem entsprechenden Pater
nicht mehr in die Augen gucken kann“, erzählt
sie. Und sie erinnert sich, wie sie bei
einer Beichte mit geschlossenen Vorhängen
im Gruppenraum sitzt: „Ich knie vor dem
Priester, der mich mit seinen Oberschenkeln
umfängt, mich am Arm berührt und wieder
nur laut schnaufend über meine Keuschheitsvergehen
sprechen will. Am Ende der Beichte
schärft er mir ein, meine Sinne und meinen
Körper abzutöten.“
Johanna Beck ist damals 11. Mit 16 beginnt
ihr Widerstand gegen das katholische
System. Erst mit Anfang 30 kehrt sie zurück
– ihrer eigenen Kinder wegen, die sie taufen
lassen will. Der Missbrauch in ihrer Jugend
ist da nicht mehr präsent. „Ich hatte meine
Wut und Traurigkeit als Teenager abgelegt, die
Ereignisse im hintersten Winkel meiner Psyche
versteckt. „Vermeidungsstrategie“ nennt
das ihre Psychologin. Sie beginnt ihre eigene
Aufarbeitung, zunächst unter einem Pseudonym.
„Madame Survivante“ nennt sie sich in
den sozialen Netzwerken, in denen sie plötzlich
Gleichgesinnte findet. „Es hat mir Mut
gemacht, ich kam aus der Isolation heraus.“
Irgendwann wird aus Madame Survivante –
die Überlebende – Johanna Beck. „Mit anonymem
Engagement kommt man nicht so weit.
Jetzt fühle ich eine andere Durchschlagskraft
und Glaubwürdigkeit“, sagt sie. Es ist eine Art
26
GENERATION K

Selbstbemächtigung. Sie ist dankbar, dass sie
in ihrer Gemeinde, St. Eberhard, Austausch
und Ansprache findet, dass sie vom dortigen
Pfarrer Bestärkung erfährt – auch für das unlängst
begonnene Theologiestudium, das ihr
hilft, all ihre katholischen Erfahrungen einzuordnen.
Sie findet: „Gute Theologie sollte
doch zu einem mündigen, kritischen Glauben
führen. Für mich ist das Theologiestudium total
therapeutisch – es ist auch immer ein Dialog
mit meiner Vergangenheit.“
Die Perspektive der Opfer ist die eine Seite
der Johanna Beck, die andere ist die der Kämpferin
für die Frauenrechte. Für beides setzt sie
sich als Gastmitglied beim Synodalen Weg ein.
„Ich nutze mein unfreiwilliges Expertentum,
um etwas zu verändern, um wachzuhalten,
um zu sensibilisieren.“ Sie fühlt sich inspiriert
von biblischen Vorbildern wie Maria Magdalena
oder Junia. „Das sind tolle, starke, inspirierende
Frauen.“ Gerade auch im Sinne der
Frauenrechte müsse der Synodale Weg deutliche
Signale setzen – und das über Deutschland
hinaus. „Die Weltkirchen-Keule, die da
oft geschwungen wird, ist unangemessen“,
sagt sie. „Wir haben doch vielmehr eine Vorreiterrolle
gegenüber den Frauen weltweit“,
ist sie überzeugt und appelliert an Fraueninitiativen
und Frauenverbände: „Vernetzt euch,
solidarisiert euch! In Südamerika, in Asien
und in Afrika sind Frauen doch ebenso betroffen
von Ungleichheit.“ Das Narrativ, dass
die Reformkräfte in Deutschland die Spaltung
der Kirche auslösen würden, will sie ebenso
wenig gelten lassen und gibt sich kämpferisch:
„Wenn man mit Blick auf die Vorgänge
in Deutschland eine Spaltung fürchten sollte,
dann ist es die Abspaltung der Frauen von der
Männerkirche.“
Wie sollte dann die Kirche der Zukunft
aussehen? Johanna Beck hofft auf die guten
Ansätze, die sie in den vergangenen Jahren
miterlebt hat. In ihrer Gemeinde, in der auch
digitale Kirche und Agapefeiern zu Hause
möglich waren, sie sogar schon predigen durfte.
„Naja, Ansprache hieß das dann“, schränkt
sie lächelnd ein. Auch der „Spirit“ der Teilnehmerinnen
einer Tagung zu Gewalt gegen
Frauen in Kirche und Orden hat sie nachhaltig
beeindruckt. „Ich hoffe, dass Kirche pluralere
Formen annimmt. Die Missbrauchsstudie hat
die Männerproblematik der Kirche dermaßen
offenbart.“ Dagegen will sie weiter aufstehen.
Als Betroffene, als Frau, als Generation K.
Die Generation K finden Sie auch hier:
www.kfd.de/generation-k
DER JUNIA-FRAGEBOGEN
MEINE ZEHN
GEBOTE
In dieser Reihe befragen wir
regelmäßig Prominente zum
Thema Kirche und Glauben.
Mal ernst, mal augenzwinkernd
und garantiert lesenswert!
Guido
Cantz
Comedian, Entertainer, TV-Moderator, Karnevalsredner und Buchautor.
Bringt seit 30 Jahren Deutschland zum Lachen. Buchtipp auf Seite 32.
KIRCHENBANK – ERSTE ODER LETZTE REIHE?
Lieber in der ersten Bank.
Als alter Messdiener gehöre ich ja fast zum Personal.
KOMMUNION ODER KONFIRMATION?
Definitiv Kommunion! Auch wenn einer meiner ersten
Vorfahren Kaspar Kantz Reformator und
Freund Martin Luthers war.
GANZ IN WEISS ODER GAR NICHT?
Cantz in Weiß! Wenn schon … denn schon!
EIN HIMMLISCHER/GÖTTLICHER MOMENT
FÜR MICH WAR/IST …
… die Geburt unseres Sohnes Paul.
BETEN IST FÜR MICH …
die Möglichkeit, mir Rat,
Kraft und Unterstützung zu holen.
„HALLELUJA“ KLINGT FÜR MICH …
nach dem Sketch „Ein Münchner im Himmel“ (lacht)!
WENN ICH PAPST/ PÄPSTIN WÄRE, WÜRDE ICH …
... den Zölibat abschaffen.
DAS LETZTE MAL IN DER KIRCHE WAR ICH …
letzten Sonntag zum Festgottesdienst
125 Jahre Sankt Aegidius.
ZU BEICHTEN HABE ICH …
so wenig, dass es wirklich niemand interessiert.
DAS LETZTE WORT ÜBER MICH SOLLTE …
die Menschen, die mich kannten, zum Lachen bringen.
kfd – AUS DEM VERBAND 27

IMPRESSUM
104. JAHRGANG | MITGLIEDERMAGAZIN DER kfd
Herausgeberin: Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands (kfd) –
Bundesverband e.V., Düsseldorf, vertreten durch Bundesvorsitzende Mechthild Heil
Redaktion: Jutta Laege (Chefredakteurin, viSdP), Isabelle De Bortoli, Kim Theyssen
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Rückseite: Jo M. Wysser © Monika Minder
S. 36 – 37: © Pressebüro Deutsches Obst und Gemüse
„Ich freue
mich über die
Junia-Geschichten
in Junia. Schön,
dass der Name
langsam bekannter
und bei der Namensgebung
für
Mädchen immer
beliebter wird.”
Kerstin Zech,
Sachbearbeiterin,
Mitarbeiterin in der
Bundesgeschäftsstelle
der kfd
Im
nächsten
Heft
JANUAR
2022
FRAUENGESUNDHEIT
WIE FRAUEN WIEDER
STARK WERDEN
Nach der Pandemie:
Die Chancen der neuen
Frauenmedizin
LIEBESBRIEFE
VON SEHNSUCHT,
SCHMERZ UND
LEIDENSCHAFT
Wie früher, gestern und
heute für die Liebe
getextet wird
MUTTER ERDE
SPIRITUALITÄT
DER VÖLKER
Was wir von anderen
Kulturen über die
Schöpfung lernen
Außerdem im Heft:
Omas Beste
Mme X & Ms Y
Junia-Quiz
Generation K
Auflösung Mme X und Ms Y in diesem Heft: Mme X: Wibke Bruhns, Ms Y: Jana Pareigis

für dich. für a le.
SEITE 16
SEITE 24
Ein literarisches
SEITE 30
JULI - SEPTEMBER
Die Mitarbeiterin
WERKHEFT DER KATHOLISCHEN FRAUENGEMEINSCHAFT DEUTSCHLANDS (kfd)
Die Mitarbeiterin
WERKHEFT DER KATHOLISCHEN FRAUENGEMEINSCHAFT DEUTSCHLANDS (kfd)
DER BAUM
DES LEBENS
3
2021
MAI - JUNI
3
2020
Über den Wolken
Der Himmel
als Sehnsuchtsort
Bildungsangebote
des kfd-Bundesverbandes
2022
die macht.
für dich. für alle.
Digital & analog:
kfd-BILDUNGS-
PROGRAMM 2022
Mit einem starken und umfangreichen Bildungsprogramm geht die kfd
ins Jahr 2022 und lädt ein, mit ihr unterwegs zu sein: Spirituelle Tage,
Seminare, Tagungen, Liederbörsen, Studienfahrten und Symposien erwarten
kfd-Frauen ebenso wie Multiplikatorinnen und weitere Interessierte.
Die Angebote umfassen dabei die fünf Themenbereiche „Theologie
– Kirche – Spiritualität“, „Ökumene – Interreligiöse Zusammenarbeit“,
„Gesellschaft und Politik“, „Kreatives“ sowie „Verbandliche Themen“. Bewährtes
steht neben Aktuellem und Experimentellem. Dem Digitalen
wird mehr Raum gegeben: Zwei Drittel des Programms finden analog
statt und ein Drittel kann digital mitgestaltet werden.
Eine Programmübersicht finden Sie auch unter:
www.kfd.de/bildungsveranstaltungen
die macht.
Neue Materialien und Anregungen für kfd-Veranstaltungen
und für kfd-Gruppen, Geschenkideen für Freunde und Interessierte
gibt es unter www.kfd.de/shop
„AUS DEINER GÜTE
SCHÖPFT ALLES LEBEN“
Zusammen mit Kindern einen
Schöpfungsgo tesdienst feiern
DIE ANDERE SEITE
DER MARIA
Anregung zu einer Andacht
im Marienmonat Mai
SEITE 14
WIR SIND
UNTERWEGS
Gruppennachmi tag zur
Mobilität der Zukunft
SEITE 26
IM FLUSS
DES LEBENS
Ein frühsommerlicher Oasentag
zum Thema „A les fließt“
SEITE 30
KFD20001_Mitarbeiterin3-2020lay.indd 1 27.02.2020 12:38:59
„DU FÜHRST MICH
HINAUS INS WEITE“
Unterwegs zu einem befreiten
Leben: Ein Pilgertag für Frauen
DENN ES IST
SOMMERZEIT!
Picknick gestalten
DIE MITARBEITERIN
Ideenreich, praxisbezogen, engagiert,
frauenorientiert: So präsentiert sich
vier Mal im Jahr das kfd-Werkheft
„Die Mitarbeiterin“.
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bei unserem Abonnementservice.
Dort können Sie auch zwei Probeausgaben
der „Mitarbeiterin“ bestellen –
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Dijana Galzina
Tel. 0211 44992-34
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