Nummer 24 (17.06.11) - Die Jüdische Zeitung

Die JüDische Zeitung
Wochenzeitschrift der jüdischen Orthodoxie der Schweiz - Nr. 24 15. Siwan 5771/ 17. Juni 2011, 22. Jahrgang
Israels Wassersorgen
Sogar die Knesset und die Regierung zeigen
ein präzedenzloses – wenn auch verspätetes
– Interesse an den Wasserrechnungen. Die
Israelis zahlen nicht nur immer mehr für das
Wasser, und die Preise sollen erneut ansteigen,
sondern es wird immer offensichtlicher, dass
Israel manchmal nicht nur für das bezahlt,
was es in Wirklichkeit verbraucht, sondern
dass es ernste Probleme
damit gibt, wie die Wassernutzung
gemessen
wird und dass die Mengen
manchmal willkürlich
und ohne plausible Erklärung
bestimmt werden.
Solche Probleme waren
beim alten System, als
Stadtverwaltungen direkt
für die Wasserrechnungen
verantwortlich
waren, selten. Seit dem
Aufkommen der semiprivatisierten
Wasserfi rmen
in den vergangenen
Jahren sind die Wasserrechnungen
der Haushalte
emporgeschnellt.
Und dieser Anstieg hat
die Preise, die durch die
höheren Wassertarife
und die Auferlegung der
Mehrwertsteuer auf das
Wasser vorgeschrieben
wurden, bei weitem übertroffen.
Das Problem scheint
daran zu liegen, die verwendeten
Quantitäten
festzulegen. In vielen
Fällen gibt es ernste
Fragezeichen, so sehr,
dass der Minister für
Nationale Infrastruktur,
Uzi Landau, alle Wassergesellschaften
beauftragt
hat, keine Rechnungen zu
senden, in denen es eine
markante Diskrepanz zu früheren Rechnungen
des Konsumenten gibt.
Landau hat eine Kommission gebildet, die
im kommenden Monat die gesamte Frage der
Berechnung der Wasserverwendung überprüfen
soll. Ausserdem erteilte er den Auftrag,
bis zum 1. Juli Lösungen zu formulieren, die
die Haushalte davon befreien würden, aus-
AZA
8002 Zürich
Priorität
PP / JOURNAL
CH-8002 Zürich
sergewöhnliche und
abnormale Gebühren
zu bezahlen.
Die bisherige Erfahrung
deutet darauf
hin, dass die meisten
lokalen Wasserfi rmen
weit davon entfernt sind, kooperativ zu sein,

Die JüDische Zeitung
wenn sie mit Anfragen konfrontiert werden.
Der israelische Konsumentenrat bemerkt, dass
Klagen oft mit Misstrauen und einer Unlust,
Fehler zu kontrollieren, begegnet werden.
In manchen Städten haben Bewohner alle zwei
Monate Rechnungen im Betrag von Tausenden
von Schekel erhalten, die auf mysteriöse Weise
als „Wasser für gemeinschaftliche Zwecke“
bezeichnet werden – sogar wenn es sich um
private Häuser handelt. Lokale Firmen haben
„Lecks in den Rohren“ erwähnt, sogar wenn
sie Haushalten Beträge belasten, die mehrere
2
Schwimmbäder füllen könnten.
Bewohner eines Wohnblocks in Tel Aviv
beauftragten Fachleute, um zu beweisen,
dass es kein Leck in den Rohren gibt. Diese
Familien mit niedrigem Einkommen hatten
Rechnungen für Tausende von Schekels pro
Wohnung erhalten.
Es stellt sich ausserdem heraus, dass – im
Gegensatz zu dem, was das Gesetz explizit
fordert - die meisten Wasserfirmen nicht regelmässig
die Messgeräte inspizieren, reparieren
oder ersetzen.
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Die Bevölkerung ist bereit, zu sparen, trotz
der kürzlich ausgesprochenen Meinung des
früheren Chefs der Wasserbehörde, Uri Shani,
dass die Regenfälle dieses Winters die zur
Verfügung stehenden Reserven beträchtlich
erhöht haben. Die Bevölkerung ist auch bereit,
sich mit höheren Kosten einverstanden zu
erklären, bis die Vorteile von neuen Entsalzungsanlagen
in ein paar Jahren offensichtlich
werden.
Israels Propaganda bleibt schwach
Die israelischen Streitkräfte
zeigten letzten Sonntag, dass
sie viele Lektionen aus ihrem
Versagen am Nakba-ag gelernt
haben. Sie bezahlen jedoch weiterhin
einen hohen Preis für ihre
unverständliche Weigerung, in
Echtzeit über die Vorfälle zu
berichten.
Die Aktionen der Armee an der
Grenze zu Syrien zeigten, dass
viele Lektionen schnell gelernt
und umgesetzt wurden. Jedoch
nicht alle.
Der Grenzzaun war verstärkt
worden, Minenfelder wurden
kontrolliert und Gräben
vertieft. Truppen wurden in
grösseren Zahlen stationiert,
mit geeigneter Ausrüstung, an den exponierten
Stellen.
Obwohl sie sich einem relativ kleinen Aufruhr
gegenüber sahen – Hunderte, wo in Zukunft
vielleicht Zehntausende stehen werden –
fehlten der Armee aber die Fähigkeiten oder
die Ausrüstung, sich durchzusetzen, ohne
Schusswaffen benutzen zu müssen. Und
erneut versagte sie dabei, einen detaillierten,
kohärenten Bericht in Echtzeit zu präsentieren,
sogar während die Syrer die Todeszahl für
den globalen Verbrauch beharrlich erhöhten.
Es wäre für Israel natürlich viel besser gewesen,
wenn diese Vorbereitungen schon
drei Wochen zuvor, am Nakba-Tag, bereit
gewesen und in die Praxis umgesetzt worden
wären – am Jahrestag der „Katastrophe“ von
Israels Gründung.
Weil aber diese Vorbereitungen im letzten
Monat nicht richtig durchgeführt worden
sind, hat der „Erfolg“ der palästinensischen
Flüchtlingsnachkommen der dritten oder
vierten Generation, am 15. Mai eine symbolische
„Rückkehr“ über die Golangrenze
zu schaffen, möglicherweise einen starken
Impuls für einen anhaltenden Strom solcher
„unbewaffneter“ Massenproteste an anderen
Grenzen und Gefahrenherden, besonders in
der Westbank und in Ostjerusalem, in den
kommenden Wochen und Monaten ausgelöst.
Allerdings konnte die israelische Armee
diesmal die Grenze schützen und versuchte,
die nötige Mischung aus Zurückhaltung und
Entschlossenheit zu zeigen.
Wie Jahrzehnte des Konflikts auf blutige Weise
gezeigt haben, gibt es bei Israels Nachbarn
keinen Mangel an jungen Männern, die von
ihren Führern überzeugt werden können, dass
es sich eher lohnt, für den Streit mit Israel zu
sterben, als mit Israel zu verhandeln. Dazu
kommt der finanzielle Anreiz – Saddam Hus-
JTA
seins Beiträge an die Familien
von Intifada-Terroristen; die
grosszügigen Zahlungen der
Hamas an die Verwandten der
Mörder; und jetzt die verzweifelten
Zahlungen Assads an
jeden, der – wie er hofft – die
Aufmerksamkeit von seinen
Massenmorden abwendet,
indem er zu den israelischen
Grenzverteidigungslinien
gefahren wird.
Solange Assad Syrer tötet,
während er um sein Überleben
kämpft, und solange
die „oberflächlich vereinigte
palästinensische Führung“ die
Absicht hat, die internationale
Gemeinschaft in die Irre zu
führen, wird es die Aufgabe der israelischen
Armee sein, ihre Leistungen noch mehr zu
verbessern.
Obwohl praktisch niemand die Anwendung
des israelischen Rechts auf die Golanhöhen
akzeptiert und die gegenwärtige israelischsyrische
Grenze nicht als Israels legitime,
internationale Grenze betrachtet wird, stiessen
die Berichte über 20 oder mehr syrische
Opfer durch die israelische Armee auf relativ
gedämpfte, internationale Reaktion. Es war
eindeutig klar, dass dies ein provozierter
Überfall auf eine klar festgelegte Grenze
war. Die Israelis befanden sich innerhalb
des Grenzzauns, und sie wurden angegriffen.
Zwangsläufig gab es Proteste von der UNO
und etwas Unbehagen im amerikanischen
Aussenministerium. Washington gab jedoch
mit der Verteidigung von Israels Recht auf
Selbstschutz den diplomatischen Ton an.

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Und es gab keine dramatischen Filme von
israelischen Soldaten, die Demonstranten
niederschossen, die die internationalen Leidenschaften
aufheizen konnten.
Die israelische Armee wäre schlecht beraten,
wenn sie meinen würde, dass ihre Handhabung
der Naksa-Proteste perfekt war, so dass von
nun an relative Ruhe herrschen würde. Die
Zahlen, denen sich die israelische Armee
gegenübersah, relativ klein, und sie wurden
nur an einigen wenigen Unruheherden herausgefordert
– in der Nähe von Kuneitra und
Majdal Shams.
Wie die Nakba-Ereignisse vor nun vier
Wochen klar gemacht haben, gibt es aber
Potenzial für Konfrontationen an jeder Grenze
Israels – derjenigen mit Libanon, wo die
libanesische Armee bisher solche Angriffe
verhindert hat und auch die Hizbolla sich zurückgehalten
hat, mit Jordanien und Ägypten,
wo bewaffnete Truppen intervenierten, um
zu verhindern, dass die Demonstranten die
Grenzen erreichten, mit Gaza, wo die Hamas
bisher beschlossen hat, keine grossen Proteste
zu veranstalten – wie auch in der gesamten
Westbank und in Ostjerusalem.
Falls Israel es nicht schafft, Demonstranten
ohne Schusswaffen auseinander zu treiben,
würde in den Gebieten, wo Israel die Kontrolle
hat wie in der Westbank oder die Souveränität
für sich behauptet wie in Ostjerusalem von
der Weltöffentlichkeit nicht so leicht verziehen
werden.
Falls Ostjerusalem und die Westbank Massenproteste
erleben, werden die israelische
Armee und zornige Palästinenser einander
nicht an einem Grenzzaun gegenüber stehen;
sie werden sich im Zentrum von umstrittenem
Gebiet begegnen. Es gibt keine markierte
Linie, die die israelische Armee beschützen
muss, kein klar defi niertes Gebiet, das sie
verteidigen muss. Die Demonstranten werden
die israelischen Truppen neben ihren eigenen
Häusern gegenüber stehen, auf Land, von
dem sie beharren, dass es ihnen gehört, und
womit ein grosser Teil der internationalen
Gemeinschaft einig geht.
Israel hat nie bestätigt, dass vierzig oder mehr
Leute in den zwei Tagen der Proteste ums
Leben gekommen seien. Es gibt keine Filme,
die diese Meldungen bestätigen, und es ist
mehr als wahrscheinlich, dass die Zahlen vom
Assad- Regime übertrieben wurden.
Die JüDische Zeitung
Herausgeber: Verein Die Jüdische Zeitung
Brandschenkesteig 14, 8002 Zürich
Administration: Telefon 044 201 4617, Fax 044 201 4626
E-mail: djz.bloch@gmail.com
www.diejuedischezeitung.ch / www.d-j-z.ch
Redaktion: Josua Bloch, Nosson Rothschild
Jahresabonnement: Schweiz Fr. 148.--, Ausland Fr. 209.-- inkl.LP
Einzelnummer: Fr. 3.50
Postcheck 80 - 53 342-3
Inserate: Tarif auf Anfrage erhältlich
Druck/Expedition: Ropress, 8048 Zürich
Die Jüdische Zeitung übernimmt keine Verantwortung für das Kaschrus von
Produkten und Dienstleistungen, für welche in der Zeitung inseriert wird.
3
Das Problem ist, dass die israelische Empörung
über diese falschen Zahlen ein Zeichen
einer wichtigen Lektion ist, die Israel noch
nicht gelernt hat. Die Falschmeldungen über
Todesfälle, und Israels Versagen, sich diesem
Phänomen zu stellen, verfolgten Israel während
der gesamten zweiten Intifada.
Die mörderische Gewalt gegen Israel, geschürt
von Jassir Arafat, war immer von falschen,
palästinensischen Behauptungen über israelischen
Massenmord begleitet – am berüchtigsten,
als die israelische Armee 2002 nach
Jenin eindrang, um die Selbstmord-Attentäter
auszurotten, und in zahlreichen internationalen
Pressekanälen von der palästinensischen
Führung beschuldigt wurden, Hunderte, wenn
nicht Tausende von unbewaffneten Palästinensern
getötet zu haben. Die letztendlich
bestätigten Zahlen ergaben Verluste von 55
bewaffneten Palästinensern und 23 israelischen
Soldaten in Jenin. Aber bis diese Zahlen
veröffentlicht wurden, war Israel weltweit als
Massenmörder bezeichnet worden.
Ähnliche Lügen und Verzerrungen begleiteten
den Zweiten Libanonkrieg, als die Hizbolla
die Todeszahl der libanesischen Zivilpersonen
– diese Zivilisten, in deren Mitte sie kämpfte
– übertrieb und die Zahl der Opfer unter ihren
bewaffneten Kämpfern minimierte.
Der gleiche Prozess entfaltete sich während
der Operation „Gegossenes Blei“, als die israelische
Armee die Hamas in Gaza angriff. Tag
für Tag wurden die international gemeldeten
Opferzahlen nur vom „Gesundheitsministerium
in Gaza“ – d.h. der Hamas – übernommen.
Erst zwei Jahre nachdem die Kämpfe vorbei
waren, lange nachdem die internationale
Gemeinschaft Israel heftig getadelt hatte, und
lange nachdem Richard Goldstone seinen jetzt
diskreditierten Bericht schrieb, hat ein ranghoher
Hamasbeamter, „Innenminister“ Fathi
Hammad, die Lügen, die Übertreibung der
Zahl der Nichtkämpfer und die absichtliche
Nichterfassung der Zahl der Hamaskämpfer
unter den Toten zugegeben.
Und trotzdem fährt Israel damit fort, sich von
diesem Teil des Kampfplatzes fernzuhalten.
2002 hielt es die Reporter von Jenin fern und
lieferte keine konkreten eigenen Zahlen, was
die Arena für die palästinensischen Lügen weit
offen liess. Es bot keine offi zielle Entgegnung
auf die Hizbolla-Zahlen 2006 und auch keine
zu den Hamas-Zahlen 2008-09.
Ähnlich wartete das offi zielle Israel während
Stunden, bis es den Film freigab, der
zeigte, dass die Marinekommandos von den
Schlägern auf der Mavi Marmara vor einem
Jahr angegriffen wurden –wertvolle verlorene
Stunden, in der Lügen über israelische
Truppen, die wahllos Friedensaktivisten,
die sich auf einer Goodwill- Mission nach
Gaza befanden, ermordet hätten, unhaltbaren
Schwung entwickelten.
Und immer noch wartet die israelische Öffentlichkeit
vergebens auf Echtzeit-Meldungen
Die JüDische Zeitung
der israelischen Armee zu den angeblichen,
syrischen Opferzahlen.
Während der Operation „Gegossenes Blei“
wurde ein einziger Offi zier in einem Büro am
Erez-Kontrollpunkt ernannt, offene Internet
Quellen zu prüfen, auch diejenigen der Hamas-
Websites, um festzustellen, wer unter den
Opfern zur Hamas gehörte und wer wirklich
ein Zivilist war. Die Nachforschungen dieses
einzelnen Offi ziers waren von zentraler
Bedeutung für die späteren israelischen Behauptungen,
dass die Hamas die Opferzahlen
der Nichtkämpfer aufgebläht hatte, aber diese
Information wurde erst publiziert, nachdem
die Kämpfe vorbei waren.
Nötig wäre nicht ein Offi zier, sondern ein
ganzes Team gewesen, das nicht nur mit der
Absicht arbeitet, Informationen für eine spätere
Verwendung zusammenzustellen, sondern
soviel wie möglich so schnell wie möglich
zur sofortigen Verbreitung herauszufi nden.
In diesem Aspekt des Konfl ikts ist Schweigen
alles andere als Gold. Die Sicherheitstruppen
mögen in den kommenden Wochen und Monaten
weiterhin wirksame Leistungen erbringen.
Solange die israelische Armee es versäumt,
schnell und glaubwürdig über ihre Aktivitäten
zu berichten, können sie sicher sein, dass die
Bilder über die Konfrontationen manipuliert
werden und der Charakter der Konfrontation
zu Israels Schaden verzerrt werden wird.
A-7

Die JüDische Zeitung
VON D. KRAFT
Kurz nachdem Israel gegründet worden
war, begann es, Personal und Geld in die
Entwicklungshilfe für Afrika zu investieren.
Diese offi zielle Entwicklungsarbeit liess
im Lauf der Jahrzehnte nach, aber in den
letzten Jahren ist Afrika erneut zum Ziel
israelischer Entwicklungsarbeit geworden,
speziell für wohltätige Organisationen und
kleinere Firmen. Insbesondere in Bereichen
wie Wasser-Management, der Landwirtschaft,
der erneuerbaren Energie, der Infrastruktur
und Telemedizin habe Israel - laut Experten
- dem „Schwarzen Kontinent“ viel zu bieten.
In den letzten Monaten hat dieses neue
Denken Fuss gefasst, dass es sowohl aus
wirtschaftlicher Sicht als auch als Mittel,
seinen internationalen Status zu verbessern,
in Israels Interesse liegt, sich wiederum Afrika
zuzuwenden.
Frühe israelische Politiker wie zum Beispiel
Golda Meir hatten landwirtschaftliche und
andere Experten nach Afrika geschickt, eine
Haltung, die den Altruismus mit der Hoffnung
vermischte, dass die neuen, unabhängig gewordenen,
afrikanischen Staaten Verbündete
Israels werden könnten.
Das aufkeimende Interesse von israelischen
Organisationen, Geschäftsleuten und Regierungsvertretern
an Afrika zeigt sich an
den medizinischen Einsätzen, die in den
Der palästinensische Präsident Mahmoud Abbas
will gemäss Medienberichten angeblich
„vom Baum hinunter kommen“ und die Friedensgespräche
wieder aufnehmen, könne dies
jedoch infolge des grossen internen Drucks
nicht, meldete die Associated Press AP am
vergangenen Donnerstag unter Bezugnahme
auf palästinensische Quellen.
Diese Quellen sollen gesagt haben, dass
angesichts der Opposition der USA bezüglich
ihren Plänen, im September in der Uno
die Anerkennung eines palästinensischen
Staates anzustreben, mehrere ranghohe,
palästinensische Beamte Abbas raten, seine
Pläne aufzugeben.
Es herrscht jedoch das Gefühl vor, dass Abbas,
nachdem er seine Absicht angekündigt
hat, den Uno-Weg zu verfolgen, nur wenig
Manövrierraum übrig hat und weiterhin das
Uno-Ziel verfolgen muss, wenn auch nur
4
entferntesten Ecken der kriegsverwüsteten
Demokratischen Republik Kongo geleistet
werden, oder in den Ressourcen, die in den
blühenden Mobiltelefonmarkt gesteckt werden,
der sich am schnellsten wachsende Markt
der Welt. Kleine NGO’s engagieren sich für die
Einführung israelischer Solar-Technologien,
um Elektrizität in Waisenhäusern, Schulen und
Kliniken in Uganda, Tansania und Malawi
zu erzeugen.
Israels Entwicklungshilfe für Afrika ging
nach dem Jom Kippur Krieg von 1973 auf
das heutige niedrige Niveau zurück, als die
meisten afrikanischen Staaten ihre Beziehungen
zu Israel abbrachen. Dies beendete eine
Periode, in der Israel etwa 5000 Experten in
der Landwirtschaft, im Wasser-Management
und in anderen Bereichen geschickt hatte.
Mashav, die israelische Regierungsbehörde,
die für Hilfsprogramme zuständig ist, war
in den 1960er Jahren eine der grössten Abteilungen
des Aussenministeriums. Heute
ist ihr Budget drastisch zurückgegangen.
Israel leistet heute gemessen an seinem
Bruttoinlandprodukt beträchtlich weniger
Auslandhilfe als die meisten anderen Staaten
in der OECD.
Israel hat gegenwärtig geringe Handelsbeziehungen
mit Afrika. 2010 erreichten die israelischen
Exporte nach Afrika - mit Ausnahme
von Diamanten - 1.3 Milliarden Dollar, im
Vergleich zu 8.4 Milliarden Dollar nach Asien
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Israel wendet sich erneut Afrika zu
Neue Investitionen geplant
UNO oder doch nicht?
Zweifelnde Stimmen bei den Palästinensern
um einen Verlust seiner Glaubwürdigkeit zu
vermeiden, sagte AP.
Die palästinensischen Quellen sagten, dass
mehrere hochgestellte, palästinensische
Berater sich die Pläne für die Uno nochmals
überlegten. Unter ihnen befi nden sich auch
Jasser Abed Rabbo, der zweite Mann nach
Abbas in der PLO; der palästinensische
Hauptunterhändler Saeb Erekat; und Nasser
al-Qidwa, ein früherer palästinensischer
Vermittlung
L’Chajim, Hilfe für Schiduchim
079 385 85 62 079 791 64 62
Briefe/Medikamente n. E.Israel 044 461 5935
Chasdei Noemi 044 201 7992 / 044
vbch sxj okug
oder 12.7 Milliarden Dollar nach Amerika.
Afrikas Potenzial als eines der am schnellsten
wachsenden wirtschaftlichen Gebiete zieht
jedoch das Interesse israelischer Firmen auf
sich. Es gibt heute viele israelische Firmen in
Afrika, die Strassen und Spitälern bauen oder
im Wasser-Management und in der Medizin
tätig sind. Die israelische Bewässerungsfi rma
Netafi m etwa führte billige Tropfbewässerungssysteme
für Bauern ein und versorgt
sie so mit ausreichend Wasser, damit sie
während dem ganzen Jahr Feldfrüchte erzeugen
können.
Im kenianischen Dorf „Kitui“ konnten so 200
arme Gemüsezüchter, die das Produkt von
Netafi m übernahmen, eine 140%ige Erhöhung
des Ernteertrags erleben und eine 200%ige
Erhöhung ihres Einkommens, während sie
ungefähr 60% der Wasserressourcen sparten.
Zuvor hatten sie ihre Feldfrüchte bewässert,
indem sie Wasser von Brunnen schleppten.
Das israelische Aussenministerium ist
ebenfalls involviert; es lädt afrikanische
Geschäftsdelegationen nach Israel ein, damit
sie mehr über dessen Industrien erfahren, und
es bringt Wirtschaftsattachés in israelischen
Botschaften in Afrika mit israelischen Firmen
zusammen, damit sie die wirtschaftlichen
Möglichkeiten kennenlernen können.
JTA
Botschafter bei der Uno.
Qidwa äusserte sich zu Beginn dieser Woche
zu den Plänen von Abbas öffentlich und sagte,
dass die Palästinenser sich immer noch für
eine Eigenstaatlichkeit bei der Uno einsetzen
sollten, „aber wir sollten zwischen dem Erhalt
von Unterstützung und der Anerkennung
unterscheiden.“ Er fügte hinzu: „Wir können
keine Anerkennung erhalten, weil die USA
ihr Veto dagegen einlegen werden.“ JTA
461 1435
Chawerim-Hilfe 079 467 88 46
Dor Yeshorim 044 451 15 59
Hazolo (Notruf) 044 202 30 60
Jad sch.Chesed (allg.Hilfe) 044 463 47 11/463 36 04
Mahlzeitendienst 044 281 00 83/463 75 28

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Die AK Partei (AKP) des türkischen Premierministers
Tayyip Erdogan hat einen überwältigenden
Wahlsieg erzielt, den dritten in der
folge. Aber der umstrittene türkische Premier
wird sich weiterhin um Konsens im Parlament
bemühen müssen, um seine geplante neue
Verfassung voranzutreiben.
Erdogan, dessen AKP die islamische Türkei in
eine der sehr schnell wachsenden Wirtschaften
der Welt verwandelt und den Zyklus der
Militärcoups beendet hat, hat in der Parlamentsabstimmung
am Sonntag etwas mehr
als 50% der Stimmen erhalten. Damit hat
er aber sein erklärtes Ziel deutlich verfehlt,
2/3 der Parlamentssitze zu erreichen, um so
Verfassungsänderungen ohne Beteiligung
der anderen Parteien durchsetzen zu können.
Das Resultat bedeutet also, dass die AKP
gezwungen sein wird, mit anderen Parteien
Kompromisse einzugehen, um mit ihren Plänen
fortzufahren, die existierende Verfassung
zu ersetzen, dihe vor fast dreissig Jahren
während einer Periode der militärischen
Herrschaft geschrieben wurde.
Die Wahlen sind allerdings das beste Ergebnis
der AKP, seitdem diese 2002 an die
Macht kam.
Kritiker befürchten, dass Erdogan, der einen
Ruf hat, abweichende Meinungen nicht gerne
zu haben, seinen Sieg dazu verwenden könnte,
seine Macht zu festigen, die Redefreiheit weiter
einzuschränken und politische Gegner zu
verfolgen. In seiner Siegesrede vor Tausenden
Anhängern in der Hauptstadt Ankara gelobte
er jedoch „Bescheidenheit“ und sagte, er
würde mit seinen Rivalen zusammenarbeiten.
„Die Wähler haben uns eine Botschaft gegeben:
die neue Verfassung muss durch Konsens
und Verhandlungen verabschiedet werden.
Wir werden die neue Verfassung mit den
Oppositionsparteien besprechen. Diese neue
Verfassung wird die Ansprüche an Frieden
und Gerechtigkeit befriedigen.“
Die Türkei als Kandidat für die EU und die
AKP Erdogans werden oft als Beispiele
genannt, wie die Demokratie im arabischen
Raum aussehen kann., Die Türkei gilt so als
Vorbild für den Nahen Osten und Nordafrika,
die den „arabischen Frühling“ erleben.
Gegner sagen jedoch, dass Erdogan, dessen
Partei aus verbotenen, islamistischen Bewegungen
entstand, eine konservative, soziale
Agenda verfolgt und auch mit undemokratischen
Mitteln durchsetzt. Nachdem er alle
etablierten Parteien auf der Welle der Unterstützung
durch die aufsteigende Mittelklasse
religiöser Türken zerschlagen hat, hat Erdogan
das säkulare Militär und das Gerichtswesen
5
mit Reformen herausgefordert, die der Türkei
die Mitgliedschaft in der Europäischen
Union bringen sollen. Er hat das langjährige
Nato-Mitglied und den mit den USA Verbündeten
auch auf einen unabhängigeren,
aussenpolitischen Kurs gesteuert und engere
Beziehungen zu Nahostländern, darunter dem
Iran, aufgenommen.
Der neue Führer der säkularen Oppositionspartei
CHP (Republikanische Volkspartei), die
mit 25.9% der Stimmen ihr bestes Resultat seit
dreissig Jahren erzielt hat, warnte Erdogan,
dass seine Aktionen genauestens beobachtet
werden würden. „Wir wünschen der AKP allen
Erfolg, aber sie müssen wissen, dass es jetzt
eine stärkere Oppositionspartei gibt“, sagte
Kemal Kilicdaroglu.
Einige Analysten hatten gewarnt, dass eine
zu starke AKP-Mehrheit das Land, das in der
Frage der Rolle der Religion und der ethnischen
Minderheiten tief gespalten ist, weiter
polarisieren könnte. Eine knappe Mehrheit,
wie sie jetzt erreicht wurde, würde eher dazu
führen, dass die Regierung sich auf gesamt-
Die JüDische Zeitung
Erdogan gewinnt dritte Amtszeit mit
50% der Stimmen
Türkei vor ungewisser Zukunft
wirtschaftliche Probleme, wie die überhitzte
Wirtschaft, konzentriert.
Erdogan möchte die Türkei in Richtung eines
präsidialen Regierungssystems bewegen,
analog Frankreich, mit dem letztendlichen
Ziel, selbst Präsident zu werden.
Neben den Wirtschaftsfragen wird die Regierung
Erdogans sich auch mit dem Konfl ikt im
vorwiegend kurdischen Südosten des Landes
befassen müssen. Das gute Abschneiden der
pro-kurdischen BDP in der kurdischen Region
hat wesentlich mitgeholfen, den Vormarsch
der AKP zu bremsen.
Erdogan wird sich auch darauf konzentrieren
müssen, den halbherzigen Versuch der
Türkei, in die EU aufgenommen zu werden,
wiederzubeleben. Er wird sich aber auch mit
den Unruhen im benachbarten Syrien befassen
müssen, die Tausende von syrischen Flüchtlingen
über die Grenzen gebracht haben, die dem
blutigen Durchgreifen des Assad-Regimes
entfl iehen wollen.
JTA

Die JüDische Zeitung
Die Probleme der Palästinenser, die Vereinbarung
über eine Einheitsregierung in die
Tat umzusetzen, wie sie von der Fatah und
Hamas im Grundssatz beschlossen worden
war, könnten eine Chance bieten, die diplomatischen
Gespräche zwischen Israel und der
palästinensischen Behörde wieder aufzunehmen,
meinte ein ranghoher Mitarbeiter von
Premierminister Benjamin Netanjahu.
Die regierende Fatah-Bewegung unterzeichnete
im April in Kairo eine Vereinbarung zur
Machtteilung mit der Hamas. Seit damals
haben die zwei Seiten Meinungsverschiedenheiten
über Fragen wie die Forderung der PLO
Die somalische Polizei erklärte am Samstag,
dass Fazul Abdullah Mohammed, einer von
Afrikas gesuchtesten Al Kaida- Funktionären,
in der Hauptstadt des Landes am Horn von
Afrika getötet worden sei.
„Wir haben bestätigt, dass er diese Woche
an einem Kontrollpunkt von unserer Polizei
getötet worden ist“, sagte Halima Aden, ein
ranghoher Beamter der nationalen Sicherheit,
in Mogadischu zu Reuters.
Die USA bestätigten, dass Mohammed beim
Bombenattentat auf das in israelischem Besitz
stehende Hotel in Mombasa, Kenya, bei
dem 15 Menschen, darunter drei israelische
Touristen, umkamen, eine bedeutende Rolle
gespielt habe. Am selben Tag versuchte seine
Organisation, ein israelisches Flugzeug
6
und der internationalen Gemeinschaft, dass
der jetzige palästinensische Premierminister
Salaam Fayyad im Amt bleiben und dass die
Hamas die Forderungen des Quartetts akzeptieren,
dass sie auf die Gewalt verzichten,
Israel anerkennen und frühere Vereinbarungen
akzeptieren soll.
Israel macht die Palästinenser für das Patt
im diplomatischen Prozess verantwortlich,
drückt jedoch Optimismus aus, dass sich im
Fall eines Scheiterns der palästinensischen
Aussöhnung neue Möglichkeiten öffnen
könnten.
Israel dementierte inzwischen Berichte über
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Israelische Regierung:
Gespräche können wieder aufgenommen
werden, wenn PA-Hamas Vertrag scheitert
ein amerikanisches Ultimatum, bis zum nächsten
Monat auf Präsident Barack Obamas Plan
zu reagieren, diplomatische Gespräche wieder
aufzunehmen, bei denen mit den Grenzfragen
begonnen würde, während die Zukunft
Jerusalems und die Frage der Nachkommen
der palästinensischen Flüchtlinge auf später
verschoben würde. Es gebe von den Amerikanern
keinen Zeitplan und Premierminister
Netanjahu habe weder ein Ultimatum noch
die Andeutung eines solchen erhalten.
Somalia: Al Kaida-Führer getötet
abzuschiessen.
Er wird auch beschuldigt, bei den Anschlägen
auf die Botschaften in Nairobi und Dar es
Salaam im Jahr 1998, bei denen 240 Menschen
getötet wurden, eine führende Rolle
gespielt zu haben.
Mohammed wurde am Kontrollpunkt bei
einem Feuerwechsel mit der Polizei getötet,
sagte Aden. „Er hatte einen gefälschten, südafrikanischen
Pass und andere Dokumente bei
sich. Nach einer gründlichen Untersuchung
bestätigten wir, dass er es war, und dann begruben
wir seine Leiche“, sagte Aden.
Mohammed soll der Führer der Al Kaida in
Ostafrika gewesen sein und in Somalia operiert
haben, das seit dem Sturz des Diktators
Siad Barre im Jahr 1991 keine funktionieren-
Erfolg im Golan bedeutet keinen Erfolg
in der Westbank
Seit Jahren haben diejenigen Politiker, die
gegen einen Rückzug aus den Golanhöhen
eingestellt sind, argumentiert: „Warum etwas
zur Sprache bringen, das nicht im Zentrum
des Interesses ist?“ Die Überlegung war ganz
einfach: Obwohl Syrien ein feindlicher Staat
ist und es positive Resultate geben könnte,
wenn ein Frieden mit Damaskus erzielt wird,
ist diese Frage nicht dringend, da die Grenze
entlang der Golanhöhen immer die ruhigste
Grenze Israels war.
Und es gab wirklich keinen Grund, etwas
zu unternehmen. Obwohl Soldaten entlang
der Grenze zum Libanon entführt worden
sind, Terroristen aus Ägypten nach Israel
eingedrungen sind und Waffen von Jordanien
eingeschmuggelt worden sind, blieb die
Grenze zu Syrien ruhig.
Die jüngsten Demonstrationen entlang der
syrischen Grenze und ihre Nachwehen, mit
denen sich die israelischen Streitkräfte in der
Nähe des drusischen Dorfes Majdal Shams
– an den so genannten „Nakba und Naksa
Tagen“ - gegenüber gesehen haben, sind noch
nicht vorbei. Diese Woche warnte die Armee
vor einer Fortsetzung der Demonstrationen.
JTA
de, zentrale Regierung hat.
Die amerikanische Aussenministerin Hillary
Clinton erklärte, dass sein Tod ein „bedeutender
Schlag“ gegen die Al Kaida und ihre
Verbündeten sei. „Harun Fazuls Tod ist ein
Schlag gegen die Al Kaida, ihre extremistischen
Verbündeten und ihre Operationen in
Ostafrika“, sagte Clinton zu Reportern bei
einem Besuch in Dar es Salaam, Tansania.
„Es ist ein gerechtes Ende für einen Terrorist,
der so viel Tod und Schmerz für so viele
unschuldige Menschen in Nairobi und Dar
es Salaam und anderswo gebracht hat – Tansaniern,
Kenianern, Somalis und unserem
Botschaftspersonal.“
JTA
Die Demonstrationen werden nach diesen
Meinungen aus zwei Gründen weitergehen.
Erstens sind sie für den syrischen Präsidenten
Bashar Assad zweckdienlich, der versucht,
von den Massakern abzulenken, die er in
seinem Land durchführt.
Assads Hoffnung ist, dass die Gewalt an der
Grenze zu Israel helfen wird, seine Nation
gegen den „gemeinsamen Feind“ zu einen und
die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit
von ihm selbst abzulenken.
Gleichzeitig wollen die Palästinenser den
Druck auf Israel aufrechterhalten, damit sie

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
im September in der UNO eine Anerkennung
ihres Staates erreichen werden.
Ihre Absicht ist es, an der Nordgrenze eine
Version von Bilin oder Nilin – Dörfer in der
Westbank, wo die Armee sich wöchentlich
gewalttätigen Demonstrationen gegen den
Bau des Sicherheitszauns gegenübersieht
– zu schaffen. Dies würde die israelische
Armee zwingen, eine permanente Position an
der Grenze in der Nähe von Majdal Shams
einzunehmen, was Auswirkung auf die Stationierung
der Anzahl von Truppen an anderen
Stätten haben wird.
Im Allgemeinen zeigte sich die Armee zufrieden
damit, wie sie die Proteste am vergangenen
Sonntag gehandhabt hatte, trotz der syrischen
Behauptungen, dass 24 Menschen getötet
worden sein sollen.
In den Wochen zuvor hatte sich die israelische
Armee intensiv vorbereitet, neue Minenfelder
gelegt, Gräben ausgehoben und neue Stacheldrahtzäune
installiert.
Die Armee ist überzeugt, dass die Zahl der
gemeldeten Toten absichtlich sehr hoch angegeben
worden ist und dass die eigentliche
Zahl eher bei der Hälfte liegt. Mindestens acht
Personen seien gestorben, sagten Quellen der
israelischen Armee, als Minen explodierten,
nachdem die Protestierenden Molotow-
Cocktails in die Felder in der Nähe der Grenze
warfen und so die Explosionen auslösten.
7
Die israelische Armee ist sich aber bewusst,
dass die Zahl der Toten, die die Welt zu
schlucken bereit sein wird, wenn es um die
Grenze zu Syrien und Libanon geht, nicht die
gleiche ist, die sie in der Westbank oder im
Gazastreifen zu akzeptieren bereit ist.
Die Erfahrung hat Israel gelehrt, dass bereits
niedrige Todeszahlen in den palästinensischen
Gebieten viel grössere Schlagzeilen, internationale
Verurteilungen und sogar Debatten in
der Uno ausgelöst haben. Die Gründe dafür
sind sehr einfach. Es gibt wenig internationales
Mitgefühl für die Regimes des Libanons
und Syriens, weniger als für die palästinensische
Behörde. Israels Nordgrenze steht nicht
zur Diskussion, anders als seine Grenzen
zum Gazastreifen und der Westbank; und
die Forderungen der Palästinenser auf einen
eigenen Staat werden als legitim betrachtet.
Als Folge davon werden die palästinensischen
Demonstrationen auch als legitim betrachtet.
Wenn das staatlich kontrollierte syrische
Fernsehen seinen Zuschauern direkte Filmübertragungen
zeigt, ist etwas sorgfältig
Inszeniertes im Gang. Die syrischen Sender
waren am Naksa Tag – der kürzlich erfundenen
„Erinnerung an die arabische Niederlage
von 1967“ – während einer kurzen Dauer
ungewohnt liberal und sendeten „unzensierte
Bilder“ von der israelischen Grenze.
Dies geschah, nachdem die syrischen Be-
Die JüDische Zeitung
Am Dienstag dieser
Woche fand in Jerusalem
die Chassene vom
Enkel des Gerrer Rebben
schlita statt. Tausende
Chassidim nahmen an
diesem aussergewöhnlichen
Anlass teil.
Fotos: Kuvien immages
hörden die Massen aufgefordert hatten – und
nach anhaltenden Berichten sogar mittels
Geld dazu angehalten haben – die Grenze zu
durchbrechen und nach Israel einzudringen. Es
war das offensichtliche Ziel, ein Medienspektakel
zu inszenieren. Deshalb das zeitweilige
Aufgeben der syrischen Zensur.
Dasselbe staatliche Fernsehen hat es vermieden,
irgendetwas über die Unruhen und
die Massenmorde in den syrischen Städten
in den vergangenen Wochen während der
gewalttätigen Proteste gegen Bashar Assads
Herrschaft zu melden.
Das Stillschweigen über Syriens inneren
Aufstand und die Eilfertigkeit, Zusammenstösse
mit israelischen Truppen zu schüren
und darüber zu berichten, sind natürlich
miteinander verbunden.
Auf ähnliche Weise besteht eine Verbindung
zwischen dem absichtlichen Herunterspielen
der Zahlen der syrischen Zivilisten, die von
Assads Truppen getötet wurden, und dem
Übertreiben der Zahlen der Toten beim inszenierten
Spektakel an der Grenze zu Israel.
Es gibt ausser der atypischen Offenheit des
syrischen Fernsehens noch andere verräterische
Zeichen. Die Grenze zu Israel war auf
syrischer Seite immer eine geschlossene,
militärische Zone, in die kein Unberechtigter
eindringen konnte. So hielt Damaskus seine
Grenze während Jahrzehnten ruhig – als die

Die JüDische Zeitung
Ruhe seinen Zielen diente.
Plötzlich aber, in einer Wiederholung der
„Nakba- Tag“- Demonstrationen vor drei
Wochen, füllte sich dieses Gebiet mit einer
Menschenmengen, die mit Bussen herbeigebracht
worden waren, Fahnen schwangen
und Plakate hochhielten. Zur Show gehörten
auch Photographen und Ambulanzen. Dafür
kann es nur eine Erklärung geben: Das gesamte
Ereignis war mit Billigung von oben
organisiert worden.
Das verräterischste Zeichen war jedoch, dass
die anti-israelischen Demonstranten – die
alle Palästinenser sein sollen – gleichzeitig
laut ihre „eifrige, unvergängliche Unterstützung
für Assad“ skandierten. Es gab nur
bedingungslose pro-syrische Unterstützung,
während Assads Sache bei den Bewohnern
seines Landes momentan kaum populär ist.
Man muss sich daran erinnern, dass die verschiedenen
Autokratien an Israels Grenze
sich sehr gut Kontrolle und Zurückhaltung
auferlegen können, wenn es in ihrem Interesse
ist,. Für ihre eigenen Zwecke – nicht
aus Liebe zu Israel – entschlossen sich die
Ägypter, Jordanier, die palästinensische
Behörde (sowohl die in Ramallah wie auch
die Hamas in Gaza) und sogar die von der
Hizbolla eingeschüchterten Libanesen, am
Naksa-T ag die Disziplin aufrechtzuerhalten.
An all diesen Grenzen und Brennpunkten kam
es zu keinen Demonstrationen.
Da Assad nachweisbar Ordnung an der
Grenze aufrechterhalten kann, unterstreicht
sein uncharakteristisches „Versagen“ die
offensichtliche Schlussfolgerung, dass er sich
aus diesem Kurswechsel einen Vorteil erhofft.
Für Assad ist die Phase gekommen, wo er
nichts mehr verlieren kann. Am Freitag vor
dem Naksa- Tag gingen Zehntausende von
Syrern auf die Strasse um seinen Sturz zu fordern.
Am Naksa- Tag selbst, als die inszenierte
Golan- Schau in vollem Gang war, wurden im
Norden Syriens Dutzende erschossen.
Assad würde nichts lieber haben, als wenn die
internationale Gemeinschaft sich auf die von
Israel verübten „Verbrechen“ konzentriert,
und nicht auf das, was er mit seiner eigenen
Bevölkerung macht. Deshalb ist es für seine
Zwecke besser, je mehr Blut an der Grenze
vergossen wird.
Um die gewünschte Wirkung zu erhöhen,
hat Assad die Zahlen der angeblich durch
Israel verursachten Verluste übertrieben.
Niemand kann mit Zuverlässigkeit etwas in
seinem totalitären Land feststellen. Assads
Ablenkungstaktik wurde nicht einfach für eine
ausländische, öffentliche Meinung produziert,
sondern auch für die Leute in seinem Land.
Assad muss seine Erfolge in der Vergangenheit
kopieren, um die sehr verschiedenen Gruppen,
die Syriens Bürger ausmachen, zu einigen,
indem er Israel als den gemeinsamen Feind
dämonisiert.
JTA
i s r A e L A K T U e L L
8
WirTschAFT
Beitar. Am Schabbat zur Mittagszeit
entdeckte ein Einwohner der „Anhöhe B“ in
Beitar, dass die Stromzufuhr seiner Wohnung
zusammen gebrochen war. Nach mehreren
Stunden bemerkten die Einwohner Autos
der Elektrizitätsgesellschaft, die ins Quartier
fuhren, um das Problem zu behandeln. Die
Einwohner wandten sich an die städtischen
Rabbanim, um ihnen zu melden, dass das
Elektrizitätswerk am Schabbat eine Panne
reparieren wolle. Diese alarmierten den
drusischen Sicherheitsbeamten der Stadt,
der als „Schabbat Goj“ dient, damit er den
Arbeitern mitteile, dass die Reparatur nicht
am Schabbat durchgeführt werden dürfe.
Diese sagten, dass sie erst am Sonntagmorgen
zurückkehren werden, falls sie ihre Arbeit
nicht am Schabbat erledigen dürfen. Am
Mozae Schabbat forderte der Bürgermeister
das Elektrizitätswerk dringend auf, das
Problem zu beheben, da zahlreiche Familien
auf Elektrizität angewiesen sind. Erst nach
vielen Bitten erklärte sich die Gesellschaft
einverstanden, die Panne sofort zu beheben.
ALLGeMeines
Die neue Initiative, um Hochzeitsausgaben
zu reduzieren, indem der
Brauch, am Freitag Chatunot durchzuführen
wieder eingeführt wird, erhält von den Rosche
Jeschiwot weitere Unterstützung. Eine Gruppe
reicher Leute aus dem Ausland, die interessiert
sind, den Brauch der Freitagshochzeiten zu
Die Kinderzulagen, die früher von
Premierminister Netanjahu gekürzt worden
waren, sollen wieder auf das Doppelte
erhöht werden, jedoch ohne, dass die
charedische Gesellschaft daran beteiligt
ist, denn diesmal werden diejenigen die
Glücklichen sein, die Militär- oder Zivildienst
leisten. Ein Gesetzvorschlag, der
dieser Tage auf dem Knessettisch landete,
teilt Militärdienst- und Zivildienstabsolventen
doppelt so hohe Kinderzulagen
zu wie anderen Bürgern. „Wir werden
weiterhin Gesetze fördern, die Personen
begünstigen, die sich für den Staat einsetzen,
insbesondere in einer Zeit, in der
die Dienstverweigerer zunehmen“, sagte
der Vorsitzende des Gesetzkomitees und
Initiant des Gesetzes, David Rotem. „Man
kann nicht behaupten, dass dieses Gesetz
jemanden diskriminiert, da es keinen
Grund gibt, diejenigen, die dem Staat
dienen, nicht zu begünstigen.“
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
fördern, der die Kosten reduziert, hat sich dazu
verpfl ichtet, die ersten zwanzig Hochzeiten
an Freitagen zu unterstützen.
Afula. Die Jeschiwat „Nachlat Haleviim“
in Haifa eröffnete in Afula eine neue Filiale,
die , „Nachlat Afula“ heisst. Die neue
Jeschiwa wurde auf Anweisung von Rav A.
L. Steinman eröffnet, um Avrechim in diese
Stadt zu bringen, in der die Wohnungspreise
niedrig sind. Die Jeschiwa besteht vorerst
aus 35 Bachurim, zumeist aus Nachlat Haleviim
und aus den Jeschiwot Mir Brachfeld,
Or Jisrael, und Meor Hatalmud. Rav Daniel
Ehrenfreund und Rav Elijahu Winkler werden
zur Belegschaft gehören. Einmal in zwei
Wochen wird auch der Maschgiach Rabbi
Uri Weissblum eine Chisuk- Rede halten und
der Rosch Jeschiwa Rabbi Jisrael Weiss wird
einen Schiur Klali erteilen.
Der Belser Rebbe schlit“a wies
an, alle Belser Rabbanim weltweit zu zwei
Ijun- Tagen nach Jerusalem zu laden, um Anweisung
zu erhalten, wie sie ihre Gemeinden
führen sollen. Der Beschluss des Rebben
fi el aufgrund der Tatsache, dass viele Belser
Rabbanim nicht nur als Posske Halacha und
More Zedek, sondern auch als Oberhäupter
der Batte Knesset und Batte Midrasch ihrer
Gemeinden wirken. Der Rebbe wünscht, dass
die Rabbanim wissen, wie man Gemeinden
richtig führt. An diesem Seminar wird auch
der Sohn des Belser Rebben, Rav Ahron
Mordechai Rokach teilnehmen. Es wird
erwartet, dass der Rebbe selbst zum Schluss
der Ijun-Tage eine Chisuk-Rede halten wird.
sicherheiT
Der Zivilschutz prüft ein neues System
für Notfälle. SMS-Mitteilungen sollen an
Mobiltelefone gelangen, um einen bevorstehenden
Krieg mitzuteilen. Wie soll man mit
den koscheren Mobiltelefonen vorgehen, die
nicht über die Möglichkeit verfügen, SMS

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Rav Eljaschiv schlita
wird operiert
VON AVI BASCHAN
Vor etwa sieben Jahren musste sich Rav Eljaschiv
einer Herzoperation unterziehen. Dr.
Daniel Klier, der aus den USA eingefl ogen
wurde, entdeckte dabei, dass Rav Eljaschivs
Haupt-Herzarterie blutete. Nach langen
Stunden der Angst und Spannung endete die
Oparation erfolgreich. Rav Eljaschiv und
seine Schüler feiern diesen Tag, den 21. Elul,
als Tag der Rettung, an dem sie Haschem mit
Gesang und Dankgebete loben.
In letzter Zeit empfand Rav Eljaschiv wieder
eine Schwäche und wurde sogar zu eingehenden
Untersuchungen ins Schaare ZedekgSpital
eingeliefert. Es stellte sich heraus,
dass die Arterie wieder geschwächt war. Die
Untersuchungsergebnisse wurden zur Prüfung
an Dr. Klier in Manhattan gesandt. Dieser
meinte, dass die vor sieben Jahren operierte
Arterie erneut nachlasse und eine Operation
nötig sei, um sie zu stärken.
Plangemäss soll Rav Eljaschiv am kommenden
Sonntag in Jerusalems Schaare Zedek-
Spital operiert werden. Dr. Klier wird wieder
eigens aus den USA eintreffen, um die Operation
unter örtlicher Narkose durchzuführen.
Man bete für Rav Josef Schalom Ben Chaja
Muscha.
Mitteilungen zu erhalten? Beim Zivilschutz
arbeitet man darauf hin, es Besitzern von
koscheren Telefonen zu ermöglichen, ausschliesslich
Notmitteilungen zu erhalten. Es
sind 300'000 koschere Telefone von dieser
Regelung betroffen. Der Zivilschutz arbeitet
mit den Mobilfi rmen und den Rabbinerkomitees
zusammen, um sicher zu stellen, dass
diese Nutzung der Apparate lediglich für
Mitteilungen des Zivilschutzes anwendbar ist.
Die JüDische WeLT
Frankreich. Marcel Poulon, der Vorsitzende
des Pariser Appellationsgerichts, verlangte
von Rav Rafael Bannon, dem früheren
Oberrabbiner von Toulouse, der heute einen
Koscherfl eischhandel betreibt, beim Betreten
des Gerichtsaals das Käppchen zu entfernen.
Als Bannon sich mit dem Argument, diese
Aufforderung sei gesetzwidrig, weigerte,
das zu tun, drohte der Richter, die Polizei
aufzubieten, um ihn zwangsweise aus dem
Gerichtsgebäude zu entfernen. Bannon und
sein Anwalt teilten mit, dass sie freiwillig
gehen würden. Der Grund für diese Aufforderung
steht nicht fest. Es könnte sein, dass
es darum geht, die Religion und den Staat
vollkommen zu trennen, oder vielleicht um
simplen Antisemitismus. Rav Bannon erhielt
keinerlei Erklärung. Bereits vor einem Jahr
9
Die JüDische Zeitung
Schawuot 5771: Die reichlich geschmückte Schul der Kehilas Aschkenas in Kirjat Sefer
hatte der Leiter des Richtergremiums den
Rav bei einer Verhandlung aufgefordert, das
Käppchen zu entfernen, was der Rav auch tat.
Auf die Verhandlung dieser Woche hin beriet
sich Rav Bannon mit seinem Anwalt Christian
Cherrier - dem ehemaligen Präsidenten des
Anwaltverbands und einem der bekanntesten
Anwälte Frankreichs. Dieser sagte ihm,
dass die Anweisung
des Richters gesetzwidrig
sei. Gemäss
französischem Gesetz
ist es nicht verboten,
ein kleines religiöses
Kleidungsstück in
der Öffentlichkeit zu
tragen. Bannon stellte
fest, dass Richter
Poulon der Einzige
sei, der bei jeder Verhandlung
die Entfernung
des Käppchens
verlange und dass es
dafür keine Rechtfertigung
gebe.
Brüssel. Mit 34
Stimmen stimmte
die Kommission für
Umweltschutz im Europaparlament
einem
Vorschlag zu, laut der
auf jeder Verpackung
koscheren Fleischs
der Hinweis angebracht
werden muss,
dass es sich um Tiere
handelt, die ohne Betäubung
geschächtet
wurden. Das ist Teil
des Kampfes gegen
das jüdische Schäch-
ten. Die Leiter jüdischer Organisationen
sind gegen diesen Schritt, der Konsumenten
davon abhalten würde, koscheres Fleisch
zu kaufen, was einen starken Rückgang des
Konsums und damit auch einen Preisanstieg
zur Folge hätte. Zudem befürchtet man in der
jüdischen Gemeinschaft, dass dieser Schritt
zu Antisemitismus führen könnte.

Die JüDische Zeitung
!
Kaschrusmitteilung
der Rabbinate
der Agudas Achim
und IRG Zürich:
Brot Graubünden Coop
Sämtliche Brote dieser Liste
sind zurzeit verboten
Wir hoffen im Juli über allfällig
neu erlaubte Brotsorten informieren
zu können
Achtung, einmalige Gelegenheit!
Nur noch 3 Plätze frei für
Intensiv Kurs
COSTUM STYLIST
in Zürich von Sarah Furst,
1. bis 7. August.
Für Anmeldung sowie Scheitel
Bestellung: 00972 2 5826903
Luxurious room with
magnifi cent view in village
of Crans-Montana
from 250 chf per night
for double room.
open from july fi rst till august 25th.
tel: +3233011600 mob:
+00447924460990
Ferienminjen:
Davos-Platz: Holand House, Symondstr. 11,
4. Juli-11.Sept., R. u. H. Mosbacher.
Fiesch: 11.-28. August info: 043 3445636.
Flims: Minjan-Männer gesucht, 044 202 16
71, 076 367 16 71, Gast.
Grächen: 14. -21. August, Minjen gesucht,
Tel. 044 462 1476
Lenzerheide: nach Tischo beAw, Info bei
Levin, 044 451 78 87.
Saas Fee: ab 30. Juli-30. August. Justin Meyer
079 645 7885.
Saas Grund vom 7.8.2011 bis 28.8.2011 Info
079 400 92 27.
St. Moritz: Minjen-Männer gesucht 7.-21.
Juli, Haus Allod Bad 079 5407184
Scuol - 10 .- 28.7.11 Für Minjan bitte an chaim.
guggenheim@gmail.com wenden
Letzte Meldungen
für
“Die Jüdische Familie”
bis Mittwoch 20.00 Uhr
Tel. 044 201 46 17, Fax 044 201 46 26,
mail: djz.bloch@gmail.com
lk jka ‘p
15. - 22. Siwan
17. - 24. Juni
yf
k-yf
k
tk
c-tk
ck
ck
ck
10
:ka hnuh sunhk
vfkv vban sung ;s
g“ua rume ,ca tnuh ,ujbn
‘gx inhx vban erp
f-zy
s-tf
y-v
v-t
d-u
j-s
dh-y
jh-sh
d-c
t-s
d-c
v-s
z-u
c-t
s-d
u-v
z
j-z
j
j
j
y
y
y
:cg
wdg
:dg
wsg
:sg
wvg
Fixe vjbn -Zeiten in Zürich:
e
te
ce
de
se
ve
ue
ze
14.15 Uhr (Mo-Do) Mechine JSK, Edenstr. 12, (Hintereingang)
15.00 Uhr (So-Do) Jesch.Leze‘irim, Edenstr. 12
16.20 Uhr (So-Do) Jeschiwe Ketano, Weststrasse 46
Juni Siwan
17
18
19
20
21
22
23
24
15
16
17
18
19
20
21
22
Fr.
,ca
So.
Mo.
Di.
Mi.
Do.
Fr.
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Fr. Schab. So. Mo-Fr. So.-Do. Fr.
Eing/ Mincha Schach. Mincha Ausg. Schach. Schach. Mincha Maariv Eing./ Mincha
Lichtz. Lichtz.
Agudas Achim 20.00 19.30 8.30 18.00 22.30 800/30 6.45 18.00/45 20.45 20.00 19.30
21.20 8.45 21.20 900/30 700/30 20.30 22.15 21.25
usw. 800/30 21.30 22.30
IRG Zürich 19.50 19.50 7.30 18.00 22.30 7.00 615/45 20.00 21.30 19.55 19.55
8.30 8.00 7.00 20.35 22.15
Machsike Hadass ZH 19.55 19.25 9.00 21.15 22.30 8.00 7.00 21.50 22.30 19.55 19.25
ICZ 19.45 19.45 9.00 21.25 22.30 8.45 7.00 18.15 19.45 19.45
Bels 20.00 20.00 9.00 21.30 22.40 21.15 22.30 20.00 20.00
Brunau 20.00 19.30 9.15 1800/2120 22.30 8.00 7.00 22.15 20.00 19.30
Chabad 19.55 19.55 9.30 21.10 22.30 8.15 7.00 21.15 22.10 20.00 20.00
Esra Chabad 19.45 9.30 22.30 19.45
Gur 20.00 19.30 8.00 20.55 22.30 8.00 7.00 20.55 22.30 20.00 19.30
Jeschiwa LeZe’irim 19.30 8.00 20.00 22.30 7.40 7.40 15.00 21.30 19.30
Mendel-Heim 19.50 19.50 9.30 19.00 22.30 19.55 19.55
Sichroin Moische 20.00 19.30 9.00 1800/2100 22.30 21.00 22.20 20.00 19.30
Sikna 19.50 19.30 9.00 21.45 22.30 8.00 7.00 19.55 19.30
Wollishofen 19.50 19.30 8.45 21.15 22.30 8.00 6.45 20.40 19.55 19.30
Isr. Kultusgem. Baden 19.50 19.30 9.30 22.21 19.50 19.30
IRG Basel 20.00 20.00 8.30 18.00 22.25 715/830 6.30 19.40 20.00 20.00
IGB Basel 19.55 19.55 8.30 21.45 22.25 7.45 6.45 19.55 19.55 19.55
Machsike Hadass GE 20.00 19.30 9.00 21.05 22.24 8.00 7.00 20.00 20.20 20.00 19.30
Margoa Lengnau 19.50 8.30 22.30 19.55
JG Luzern 19.55 19.55 8.30 18.00 22.26 7.45 7.15 21.15 20.00 20.00
lk jka ‘p
‘c erp
18.00 Uhr (So-Do) Agudas Achim, Erikastr. 8
18.15 Uhr (So-Do) Betsaal ICZ, Nüschelerstr. 36
18.15 Uhr (Mo-Do) Gur, Manessestr. 69
18.45 Uhr (So-Do) Agudas Achim, Erikastr. 8
19.00 Uhr (So-Do) Kolel, Freigutstr. 37
Unsere von der Stadt anerkannte
jüdische Kinderkrippe Maon Jom,
befi ndet sich im Zentrum von Zürich. Wir betreuen in einer altersgemischten
Gruppe Kinder im Alter von 2 bis 6 Jahren. Per August 2011
suchen wir für ein Jahr zwei junge, kinderliebende, fröhliche und
mitdenkende Praktikantinnen .
Wir bieten ein angenehmes Arbeitsumfeld und die Möglichkeit, sich auf
eine Ausbildung mit Kleinkindern vorzubereiten.
Wir suchen einen
Immobilienbewirtschafter.
Ihre Hauptaufgaben: Sie sind mitverantwortlich für die komplette Liegenschaftsbuchhaltung
sowie für die Heiz und Nebenkostenabrechnung
eines anspruchsvollen Wohnimmobilienportfolios.
Ihr Profi l: Sie sind Immobilienbewirtschafter mit Erfahrung, Sie verfügen
über fundierte Kenntnisse von Rimo R4, Sie sind sattelfest in mieterrechtlichen
Belangen.
Interessenten melden sich bei Chiffre 244, djz.bloch@gmail.com
Terminzentrale
Frau M. Zonszajn Tel. 044 463 44 46, sonn@sunrise.ch

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Die JüDische FAMiLie
Wir wünschen cuy kzn
zur Geburt von:
� Tochter von Mordche und Rivky
Zwiebel-Friedmann Jerusalen/London
(Ururenkelin von Frau F. Goldmann)
� Sohn von Hadassah und Yitzy
Lederer, Brooklyn, N.Y. (Enkel von Dani
und Jeannette Treuhaft, Urenkel von Elly
Goldschmidt und Alice Rhein, Zürich).
� Pinchos, Sohn von Janki und Zissy
Grünwald-Grunspan, Lakewood/Luzern
(Urenkel von Herrn und Frau S. Rubinfeld, Zürich).
� Zwillingssöhne von Ronny und Sarit
Gast, Zürich (Enkelsöhne von Victor und
Tobie Gast, Zürich).
� Tochter von Gavriel und Esti Zoladz-
Sondervan, Zürich.
� Sohn von Rabbiner Raschi und Dr.
Ariella Tvito-Engelmayer, Kfar Oranim,
Israel (Enkel von Herrn und Frau Dr.
Marcel Engelmayer-Wyler, Zürich).
� Tochter von Jedidia und Sarah Bollag-
Lipschitz, Zürich.
zur Barmizwe von:
� Schloimi, Sohn von Herrn und Frau
Schie Rubinfeld-Friedmann, Zürich,
Parschas Schlach, 18. Juni, Bejs Hamedresch
Agudas Achim, Erikastr. 8, Zürich.
zur Chassene von:
� Jakow Chaim Weissmandl, Bne Brak,
mit Miri Bernsohn, Zürich, 17. Siwan/19.
Juni, Neot Jerusholaim, Bne Brak.
� Mordechai Silbiger, Basel, mit Leah
Englard, London, 19. Siwan/21. Juni,
The Kinloss Suite, London.
� Eliezer Katanka, London, mit Penina
Wajs, Zürich, 19. Siwan/21. Juni, IRG Gemeindehaus,
Brandschenkesteig 14, Zürich.
� Chezki Gluck, Gateshead, mit Chavi Morris,
Manchester, (Enkelin von Herrn und Frau
Sigmund Mosbacher, Zürich) 19.Siwan/21
Juni, Stenecourt, Manchester.
� Schimen Gutmann, Zürich, mit Chani
Pariser, Antwerpen, 19. Siwan/21. Juni,
Zichron Moishe Hall, Antwerpen.
� Zalman Eisenbach, Boro Park N.Y., mit
Sara‘le Griffel, Boro Park N.Y., (Enkelin
von Herrn und Frau Eli Abramzyk, Zürich),
20. Siwan/22. Juni, Ateres Chynka Hall,
Brooklyn, New York.
� Binyomin Lipschitz, London, mit Yocheved
Sterling, Zürich, 21. Siwan/23.
Juni, Kongresshaus, Claridenstr. 5, Zürich.
� Shimi Sonnenfeld, London, mit Yael
Levy, Zürich, 27. Siwan/29. Juni, IRG
Gemeindehaus, Brandschenkesteig 14,
Zürich.
:unkugk lkv
� Jisroel Orzel, Basel.
11
Die JüDische Zeitung
Statt Karten
s“xc
Herr & Frau Schoul Rubinfeld, Zürich Herr & Frau Sruleib Friedmann, Lugano
Herr und Frau Schie Rubinfeld
Manessestr. 2, 8003 Zürich
freuen sich Sie zur
Bar Mizwe
ihres Sohnes und Enkels
Schloimi h“b
herzlich einzuladen.
Diese fi ndet statt am Schabbes,
18. Juni im Beis Hamedresch
Agudas Achim, Erikastr. 8.
Schacharis um 8.45 Uhr
Anschliessend Empfang
Herr und Frau
Aron Moische Gutmann
ubheuktk lrcb vsu, kueu rhac
vzv inzk ubghdvu ubnheu ubhjva
rehv ubsfbu ubbc ka vumn rcv ,jnak
h“b inkz vnka
,cac ,“havzgc vru,k vkgha
e“pk t“ga, iuhx z“y lk jka ,arp
lhrhm ohjt ,sudt arsnv ,hcc
8.45 ,hrja
vkp,v hrjt tcr taushe
ub,jnac ohp,,an of,utrk jnab
Schweighofstr. 265, Zürich
Nerviersstr. 25, Antwerpen
freuen sich, Sie zur Chassene ihrer Kinder
Schimen h“b
Statt Karten
und
Herr und Frau
Moishe A. Pariser
Chani ‘hj,a
herzlich einzuladen.
Chuppa: Dienstag, 21. Juni, 16.00 Uhr, Zichron Moishe Hall, Antwerpen
7.30 vgac ,hrja ,khp, jka ,arp asue ,cac v“ht ohhe,, vru,k vhkgv
18. Juni, IRG, Freigutstr. 37, Bejs Hamedresch.
Anschliessend Empfang im Foyer Brandschenkesteig 14 bis 13 Uhr
s“xc
Chewras Noschim - N‘schei Agudas Achim
Wir freuen uns, alle Damen und Mädchen zu unseren
Schabbes-Nachmittag Vorträgen herzlich einzuladen.
Diesen Schabbes, jka 'p, 18. Juni/3. Ijar Herr S. Bloch h“b,
Gemeindesaal AA, Erikastrasse 8, 18.15 h
jre 'p, 25. Juni/10. Ijar: Raw Pinchas Jung t“yhka, Monsey,
IRG, Foyer, Brandschenkesteig 14, 18.30 h
,ej 'p, 1. Juli/17. Ijar: Herr E. Berkovics h“b,
Gemeindesaal AA, Erikastrasse 8, 18.10 h
ekc 'p, 28. Mai/24. Ijar: Herr S. Schol h“b,
IRG, Foyer, Brandschenkesteig 14, um 18.30 h
Gerne erwarten wir Sie recht zahlreich.Gäste sind herzlich willkommen!
Wir freuen uns für folgende Chossen und Kalle eine
Hochzeitswunschliste zu führen:
Jisroel Green und Leah Weissbraun
Binyomin Lipschitz und Yochewed Sterling
Shimi Sonnenfeld und Yael Levy
Yaakov Hommel und Shoshana Rappaport
Duvet-Porzellan Discount
Tel. 044 451 1016 Porzellandiscount@yahoo.com
Für Geschenke in Eretz Jisroel wenden Sie sich bitte an:
Vivaldi tableware & gifts
00972 527619071 vivaldigifts@gmail.com
Anruf genügt
s“xc
k

Die JüDische Zeitung
Die JüDische GeMeinDe
Zürich. Owois uBonim. Anwand:
Schab.20.10h, Bels:Schab. 20.45h, Brunau:
Erew Schab. 18.35h, Erika: Erew Schab.
18.35 h, Schab.18.25 h, IRG:Erew Schabb.
18.55h, Schab.18.25 h, Sichron Moische
Schab. 18.30 h.
Zürich. Gescher Ex Semmädchen
Wir freuen uns, Euch alle diesen Sonntag,
19.Juli, um 19:15 Uhr in der JSZ zu einem
interessanten Schiur einzuladen. Auch neue
Gesichter sind herzlich willkommen. Kosten
3.- Sfr.
Zürich. Chewras Noschim, N‘schei
Agudas Achim. Wir freuen uns, alle
Damen und Mädchen zu unserem Schabbes
Nachmittags-Vortrag herzlich einzuladen.
Schabbes Schelach, 16.Siwan/18.Juni, wird
Herr Schmuel Bloch zu dem Thema „Unsere
Lehren von Kolews Erfolg“ im Gemeindesaal
Agudas Achim, Erikastrasse 8, um 18.15 Uhr
zu uns sprechen.Gerne erwarten wir Sie recht
zahlreich. Gäste sind herzlich willkommen!
Zürich. Chevras Noschim. Der Schiur
von Frau Weisz zu Sefer Doniel erfreut sich
grosser Beliebtheit. Wir treffen uns wieder am
nächsten Montag, den 20. Juni/18. Siwan um
19.45 Uhr in der Kantine Brandschenkestrasse
und lernen Perek 8. Neue Teilnehmerinnen
sind immer willkommen!
„Die Freunde von Rav A.Adler laden
Sie herzlichst zu einem weiteren Lernwochenende
vom 23.6. - 25.6.11 P. Korach mit Rav
Adler ein. Die Schiurim fi nden im Minjan
Brunau, Rieterstr. 60 statt - Freunde, Gäste
und Interessierte sind herzlich willkommen!
Donnerstag 23.6. 20:30 Uhr „Tora U‘Mada
Assuming Different Directions“ (acc. to
Rav S.R. Hirsch) ; Schabbat 25.6. 17 Uhr
„The Rediscovery of Techeilet in our days“;
Sonntag 26.6. 10 Uhr (für Damen) „The Art
and Power of Giving“ - zusätzlicher Business
Shiur am Freitag 24.6. 12.45 Uhr an
der Beethovenstr. 11 zum Thema: The Torah
viewpoint of Government Organization“ -
weitere Informationen unter 076/ 309‘90‘81.
Zürich. Jüdische Schule. Der Hesped
für Refoel Moische Kolman sl. musste
leider verschoben werden. Er fi ndet statt
am Montag, 25. Siwan/27. Juni um 21.00
Uhr im Saal des Gemeindehauses der IRG,
Brandschenkesteig 14.
12
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Lichwoid Schwues durften die Kinder des IRG-Kigas bei der Cholowiss-Quarkproduktion
zuschauen. Zum Abschluss erhielt jedes Kind einen Joghurt und alle dankten Herrn Packter
für die sehr interessante und lehrreiche Führung.
Voranzeige - Jachad – Einladung
zu einem geselligen Nachmittag
Liebe Damen, bitte merken Sie sich Dienstag,
28. Juni, um 15.30 Uhr, im Foyer des
Gemeindehauses der IRG, Brandschenkesteig
14, 8002 Zürich, vor. Wir freuen uns auf Ihr
Kommen.
Zürich. Studienprogramm
an der
Pädagogischen
Hochschule für
Profanlehrerinnen
und Kindergärtnerinnen
an jüdischen
Schulen
und Kindergärten
Wenn Sie an dieser
einjährigen Ausbildung
interessiert sind
und über ein BA verfügen,
melden Sie
sich bitte mit Angabe
einer Email Adresse
bei Mucky Adler unter
schmuel.adler@
bluewin.ch oder FAX
044 201 36 58. Sie
erhalten dann umgehend
die Unterlagen
für die Anmeldung.
Frauen im Alter von
mindestens 30 mit
Unterrichtserfahrung
können sich als
Quereinsteigerinnen
melden. Die PHZH
entscheidet über die
Aufnahme. Der Lehrgang
beginnt am 19.
September
Basel. Aguda Frauen. Wir treffen uns
am Schabbes Parschas Schlach Lecho um
18.30 Uhr im Thannereck, um 18.45 wird
Frau R. Rosenbaum zu uns sprechen.
Basel. Aguda Frauen. Am Sonntag 19.
Juni 17. Siwan spricht Herr S. Dzialoszynski
um 20:15 Uhr zu uns.

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Kav Lechayim
Dank grosszügigen Schweizer Spendern ist es
uns wiederum gelungen, unter der Leitung von
Henia Breslauer einer Gruppe von 25 kranken
Kindern und ihren Begleitern eine Woche
Ferien in der Schweiz zu ermöglichen. Die
Reise stand dieses Jahr ganz unter dem Moto
Bar- und Bat Mizwa. In Israel ist es Tradition,
dass Kinder anlässlich ihrer Bar- und Batmizwa
eine Reise machen. Kav Lechayim wollte
diese schöne Tradition auch ihren Schützlingen
ermöglichen. Den Jugendlichen wurde ein
abwechslungsreiches Programm mit vielen
Ausflügen angeboten. Zu Schabbat durfte die
Gruppe Familie Rabbiner Arik und Efrat Speaker
und Familie Yedidia und Dafna Zomer sowie
sechs Jugendlichen aus dem Jugendbund
Bne Akiva als Gäste in Wildhaus begrüssen.
Gemeinsam erlebten sie einen eindrücklichen
Schabbat im schönen Toggenburg. Eines der
Höhepunkte dieser Woche war sicherlich die
eindrückliche Bar- und Batmizwa Feier, welche
gemeinsam mit den gleichaltrigen Kindern
der ICZ unter Leitung von Herrn Rabbiner
Noch immer sind wir erschüttert und können
es kaum glauben, dass unser geliebter und
verehrter Vater nicht mehr bei uns ist. Nach
so langer Krankheit ist er derart unerwartet
von uns gegangen, dass wir es noch gar nicht
fassen können.
Während fast 26 Jahren haben wir und unzählige
Menschen in aller Welt unaufhörlich
für seine Refu'e gedawent. Er betonte immer,
dass er der Überzeugung ist, nur im S'chus
dieser Tfiles am Leben zu sein.
Wir Alle haben unsere Jugendjahre als wunderschöne
Zeit in Erinnerung, obwohl der
Nifter genau in diesen Jahren schwer erkrankt
war. Wie ist so etwas möglich? Es wäre eigentlich
zu erwarten gewesen, dass er - der direkt
Betroffene - in den Jahren seiner Krankheit
durch die Unsicherheit und von Sorgen geplagt
eher unruhig und leicht aus der Fassung zu
bringen war. Dies war aber nie der Fall. Ganz
im Gegenteil, unser Vater war der ruhige Pol
der Familie und hat uns alle sein ganzes Leben
lang mit seiner Emuno und seinem Bitochen
gestärkt und gestützt. Nie war er nervös oder
angespannt, vielmehr beruhigte er uns wenn
wir uns Sorgen um ihn machten.
Woher nahm er aber diese Koiches? Er warf
sein ganzes "Peckel" auf Haschem, verliess
sich voll und ganz auf Ihn und durch die so
gewonnene Ruhe konnte er seine Familie
schonen und beschützen.
Das Tehillim war sein bester Freund. Immer
wieder schöpfte er neuen Chisuk durch Tfile
und persönliches Gespräch mit Haschem. Wir
13
Arik Speaker
in Zürich stattgefunden
hat.
Nach ein paar
kurzen Ansprachen
und
gemeinsamem
Singen wandte
sich Herr Rabbiner
Marcel
Yair Ebel mit
einigen Worten
an die Jugendlichen
aus der
Schweiz und
Israel und übergab
allen eine
Urkunde.
Die Gruppe ist nach einer Woche voller
neuer Eindrücke und Erlebnisse gestärkt und
glücklich nach Hause gereist. Die Kinder und
ihre Begleiter werden ihren Aufenthalt in der
Schweiz sicherlich noch ganz lange in guter
Erinnerung behalten. Ohne Unterstützung
Die JüDische Zeitung
der vielen freiwilligen Mitarbeiter aus Israel
und der Schweiz sowie der grosszügigen
finanziellen Unterstützung von Schweizer
Spendern, wäre es jedoch nicht möglich gewesen,
ein so abwechslungsreiches Programm
zu offerieren.
Zu den Schloischim unseres unvergesslichen
Vaters Refoel Moische Kolman sl.
konnten ihn zu jeder Tages- und Nachtzeit in
seinem Lernzimmer dabei finden wie er sein
Herz zum Riboinoi schel Oilom ausschüttete.
Wenn er von den verschiedenen Segulos hörte,
sagte er oft lächelnd: "und was ist schlecht
mit Dovid Hamelech...?".
So fanden wir nach seiner Petiro in seinem
vielbenützten Tehilim eine Liste, auf der er
für sich verschiedenste Themen, für die er
dawente, notiert hatte. Was speziell eindrücklich
und typisch für ihn war, dass dieses Blatt
grosse aber auch kleine Probleme beinhaltete
- Probleme die sowohl ihn persönlich als auch
den Klal betrafen, wie z. B. Hazloche für die
Jüdische Schule. Dies war eine seiner herausragendsten
Koiches. Er glaubte so stark an den
Koiach Hatfile, so dass er für Alles was ihm am
Herzen lag dawenen und nochmals dawenen
konnte, mit dem selben Hislahawus - ohne
aufzugeben. Er lebte konstant mit HKB"H
und betrachtete es als S'chus, sich zu jeder
Zeit direkt an Ihn wenden zu dürfen.
Immer ermutigte er auch uns Kinder dazu mit
Haschem zu reden und Ihm alles zu sagen.
Wenn es uns mal schwer fiel zu dawenen,
sagte er: "dann öffne Dich Haschem und sage
Ihm auch das".
Wenn man Papi sagte das heisse Wetter sei
nicht auszuhalten, antwortete er liebevoll:
"Haschem schickt uns nichts, das nicht auszuhalten
ist. Es ist schwer auszuhalten". Sagte
man: "das hat mir gerade noch gefehlt", war
die Antwort: "Anscheinend ja, sonst hätte Er
es nicht geschickt...".
Wir hörten ihn NIE, aber wirklich nie reklamieren.
Er holte sich seinen Trost und seine
Kraft direkt bei HKB"H. So tönte immer alles
positiv. Nach einer unruhigen und von schweren
Hustenanfällen gestörten Nacht antwortete
er auf unsere Frage, wie er geschlafen habe,
mit einem verschmitzten Lächeln: "Ich habe
Boruch Haschem viele Male geschlafen...".
Und so wurde alles positiv dargestellt und
mit Humor genommen.
Hingegen wenn es um den Schmerz oder
die Sorgen Anderer ging, war er speziell
mitfühlend und nahm alles ernst. Wieviele
Tfiles dawente er auch für unsere grösseren
und kleineren Probleme und beruhigte uns
so damit.
Sein Chawiwus Hamizwes und die Begeisterung
für sie waren ganz stark ausgeprägt.
Dazu nur einige Beispiele. Seit Jahren besass
er eine Arba Minim-Kasse in die er täglich
Geld einzahlte um sich dann am Sukkes mit
Freude wunderschöne, teure Arba Minim
kaufen zu können. Aber noch mehr als das,
er dawente dabei auch jedesmal eine spezielle
Tfile dafür!
Als er vor einigen Jahren am Erew Schabbes
nach einem längeren, schweren Spitalaufenthalt
völlig erschöpft und geschwächt nach
Hause zurückkehrte, liess er es sich doch nicht
nehmen, die Vorbereitungen für Schabbes,
die er jede Woche zuhause übernahm, selbst
zu erledigen. Trotz unserer eindringlichen
Bitte sich doch hinzulegen, erklärte er uns,
wie sehr er sich freue diese Vorbereitungen

Die JüDische Zeitung
wieder machen zu dürfen und verrichtete sie
strahlend.
Auch zu Zeiten, in welchen er - manchmal
wochenlang - seine Tfiles gesundheitshalber
zuhause dawenen musste, konnten wir ihn oft
durch die geschlossene Türe seines Zimmers
hören, wie er laut, mit Kawone und mit einem
"Brenn" jede Tfile Wort für Wort dawente als
ob er in Schul stehen würde. Wir konnten uns
dabei ein Beispiel nehmen, wie unsere Tfiles
in Schul aussehen sollten!
Die Se'udes an Schabbes und
Jontef waren der Höhepunkt
der Woche. Was auch immer
sein körperlicher Zustand war,
führte er die Se'udes voller
Simche und Elan. Die Semiros
wurden mit solcher Wärme und
Kawone gesungen, dass man nie
genug davon haben konnte. So
leitete er auch noch voller Kraft
und Begeisterung seinen letzten
unvergesslichen Sejder.
Seine Aufopferung und Hingabe
für den Chinuch jüdischer
Kinder ist hinlänglich bekannt.
Er investierte all seine Kräfte
und Talente in die Erziehung
seiner Schüler, die er von Herzen
liebte. Wie oft konnten wir ihn
noch zu sehr später Nachtstunde
bei den Vorbereitungen für die
Schulstunden finden, auch wenn
er den Lehrstoff schon vielmals
unterrichtet hatte.
Oft sieht man bei Mechanchim,
die sich für ihre Berufung ganz
aufopfern, dass die eigene
Familie zu kurz kommt. Nicht
so bei Papi. Wir fühlten immer,
dass wir seine höchste Priorität
waren.
So durften wir, seine Kinder,
während allen Jahren einen Vater
geniessen, der jedem von uns das Gefühl
gab ein Einzelkind zu sein. Wenn wir ihm
von unseren Freuden und Sorgen erzählten,
war er immer mit der ganzen Konzentration
und mit dem ganzen Herzen dabei. Nichts
interessierte ihn mehr als das was uns wichtig
war. Wir durften ihn alles fragen und nichts
wurde von ihm als komisch oder unpassend
betrachtet. Jede Frage wurde mit der grössten
Geduld und Liebe beantwortet.
All dies war er nicht nur seinen Kindern
sondern auch seinen Schwiegerkindern, die
ihn wie einen eigenen Vater liebten. Für jeden
Einzelnen fand er immer Zeit und Zuwendung.
Welch riesige Freude hatte er an seinen Enkeln
und war stark in ihrer Entwicklung involviert.
Er konnte über jede Chochme von ihnen so
herzlich lachen, als ob es sein erstes und einziges
Enkeli sei. Zu jedem Geburtstag schickte
er ihnen einen persönlichen Fax.
Ständig suchte er nach Gelegenheiten uns
14
zu verwöhnen und uns Freude zu bereiten.
Gegeben wurde immer grosszügig und von
ganzem Herzen - mit einem persönlichen
Brief dazu.
Lieber Papi! Wir waren alle so abhängig
von Dir, Deiner Liebe und Wärme, Deinen
Eizes und Deinem so speziellen Vorbild, mit
welchem Du bis zu Deinem letzten Tag unser
Wegweiser warst. Obwohl der Ausdruck "Awi
Jesoimim" eigentlich auf unverheiratete Kinder
angewendet wird, so bitten wir HKB"H
doch es auch für uns zu sein, denn wir Alle
brauchten Dich so sehr. Wir danken Haschem
für die vielen kostbaren Jahre, die wir mit
Dir verbringen durften und wollen versuchen
weiterhin auf dem uns von Dir vorgelebten
Weg zu gehen. Hoffentlich wird dies Dir eine
Alijas Neschome und uns eine Nechome sein.
Soll der Riboinoi schel Oilom der lieben
Mami, die uns in allen Situationen zusammen
mit Dir so ein speziell herrliches Zuhause
gegeben hat und ohne deren Kraft und Liebe
Dein und unser Leben sicher ganz anders
ausgesehen hätte, viel Koiech geben den so
schweren Verlust gut zu verkraften und soll
sie uns weiterhin so eine gute und spezielle
Mutter sein. Sei ein Meliz Joischer für uns
Alle, für Deine unzähligen Schüler, und für
ganz Klal Jisroel!
Tehe Nischmos'cho Zruro Bizroir Hachajim.
Deine Kinder
******
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Liebe Familie Kolman laj“t
Dies ist wahrscheinlich der schwerste Brief,
den ich je geschrieben habe!
Zum ersten, weil es unmöglich ist, eine so
grosse Persönlichkeit wie Euren Mann/Vater
in Worte zu fassen. Zweitens fühle ich mich
mit Euch so nah und verbunden, wie kann
ich dann so einen schmerzlichen Verlust
überhaupt mit empfinden!
Herr Kolman sl. war ein Mensch, den ich
und all seine Verwandten, Bekannten und
seine tausende von Schülern nie
vergessen werden! Sogar meine
Kinder haben schon oft von
„meinem Lehrer, Herr Kolman“
gehört, und von den Dingen, die
er gelehrt, gesagt oder verstanden
hat.
Wie hat sich die ganze Klasse
jedes Mal gefreut als wir
herausfanden, dass wir Herrn
Kolman „haben“ würden. Er war
ein fröhlicher Lehrer mit einem
herrlichen Humor. Sein Enthusiasmus
hat jeden mitgerissen.
Seine Stunden waren richtig
spannend und engagierend.
Gleichzeitig war er so geduldig
und verständnisvoll, gutherzig
und akzeptierend so, dass sich
jeder in seiner Klasse wohl fühlte.
Er war das Vorbild eines grossen
Pädagogen, der Kinder richtig
verstanden hat und wusste, wie
auf sie einzugehen. Er war so
ein guter Lehrer, dass er sich nie
verunsichert fühlte, auch wenn
ein Schüler mal etwas anderes
tat während der Stunde (darüber
später). Wie gut kann ich mich
an sein nachsichtiges Lächeln
erinnern!
Herr Kolman hatte phantastische
und aussergewöhnliche Ideen.
Ich spreche noch heute von der Überdimensionalen
Ausstellung. Was für eine schöne
und aufregende Zeit die Vorbereitungszeit
war, das Aufstellen und das Besichtigen in der
Turnhalle. Wie wir staunend und bewundernd
vor jedem Objekt standen, das in normaler
und überdimensionaler Grösse, mit einem
lustigen Kommentar und originell, präsentiert
war. Ich habe bis heute Freude, wenn
ich etwas Überdimensionales sehe, und gute
Erinnerungen an früher.
Auch an den Zeichnungswettbewerb denke
ich, als die kleinen Schüler die anderen
Schüler bewerteten, und die Überraschungs-
Preisverteilung auf dem Pausenplatz. Ich
denke an die fröhlichen Feste. Und an die
Schülerreisen, wo Herr Kolman uns lächelnd
aufgefordert hat, beim Holzsammeln und
zerbrechen zu helfen.
Unsere Klassenwände waren immer schön
geschmückt. Jede Woche hing die kommende

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Parsche an der Tür, jeder Parschetitel von einer
anderen Schülerin angefertigt. Ich erinnere
mich gut, wie jede versucht hat, Herr Kolman‘s
spezielle Schrift nachzuahmen und wie wir
seine Blätter bewundert haben.
Auch zur Erziehung hatte er originelle und
wirksame Ideen. Um unsere Grüppliklasse
Achdus beizubringen, setzte er uns alle zwei
Wochen um.
Um unser Selbstbewusstsein zu stärken, ermunterte
er uns, laut und deutlich und nicht
im Frage-Ton zu antworten. Um unsere Kreativität
zu fördern, entmutigte er die Nutzung
des Lineals beim Zeichnen.
Herr Kolman lehrte uns enorm viel Wissen,
aber auch viel über gute Middos und zwischenmenschliche
Beziehungen. Ich erinnere
mich oft wie er zum Beispiel erzählte, wie ein
Schüler ihn fragte, ob er jedes Mal aufstehen
müsse, wenn seine Mutter von der Küche
zum Tisch komme. Er habe geantwortet:
„Frechdachs, steh auf und hilf Deiner Mutter
beim servieren“.
Herr Kolman verstand es, seine Schüler fürs
Leben tief zu beeinfl ussen und zu formen.
Zusätzlich zu seinen Kindern haben Generationen
von Schülern, die jetzt in der ganzen
Welt wohnen, von seiner superben Erziehung
profi tiert.
Während den Stunden habe ich oft beim
Zuhören und Mitlernen gebastelt. Statt mich
zurechtzuweisen oder sich etwa verunsichert
zu fühlen, hat Herr Kolman mein fl eissiges
15
Werken immer verstanden und sogar gesagt:
„Tirza hat eine Fenstersims-Werkstatt“. Das
machte mich stolz und erst viel später habe
ich verstanden, was für ein Top-Pädagoge er
war. Ich konnte mich beim „Fingerzappeln“
besser konzentrieren, und das hat er verstanden,
akzeptiert und sogar gefördert. Andere
Lehrer hätte das verunsichert oder geärgert
und sie hätten es unterdrückt oder wenigstens
geschimpft …
Als ein anderes Mädchen in der Klasse reklamierte,
dass nur Jungen und Männer Tzizis
tragen dürfen, hat er ihr gesagt, sie dürfe es
auch. So hat sie am nächsten Tag tatsächlich
die Tzizis ihres Bruders angezogen und Herrn
Kolman gezeigt. Wieder kommt mir sein
nachsichtiges, amüsiertes Lächeln in den
Sinn. Auf jeden Fall fühlte sich das Mädchen
verstanden und hatte nachher nie mehr das
Bedürfnis, ihrem Bruder gleich zu sein.
Die Wörterblätter der Parsche waren eine
seiner guten Erfi ndungen. (Wie wir uns freuten,
wenn er sie für uns auf farbigem Papier
druckte!). Jeden Tag mussten wir die Wörter
lernen und am nächsten Tag hat er ein paar
Mädchen schnell darauf geprüft. Da ich oft
„rein rief“, ohne die Hand aufzustrecken, hat
mir Herr Kolman ein paar Mal vorgeschlagen,
doch zur Hilfe ein Pfl aster auf den Mund zu
kleben. So kam ich denn eines Tages mit einem
Pfl aster in die Klasse. Das war der Tag,
an dem er mich auf die Worte testen wollte.
Als ich auf meinen bepfl asterten Mund zeigte,
106. Delegiertenversammlung des SIG:
Schweizer Juden ehren
Pascal Couchepin und Alfred Donath
In seiner Funktion als SIG-Präsident wie auch
als Präsident des Schweizerischen Rates der
Reli¬gionen pries Herbert Winter die freie
Religions¬ausübung durch konfessionelle
Minderheiten als wich¬tige Errungenschaft
der Bundesverfassung von 1874, die das liberale
Gedankengut der Eid¬genossenschaft
refl ektiere. Nach der Annahme der Minarettverbotsinitiative
und angesichts von
Debatten um Kopftücher, konfessionelle
Fried¬höfe, Knaben-Beschneidung oder
Schulabsenzen an religiösen Feiertagen sei
diese Errungen¬schaft aber latent gefährdet.
„Wir befi nden uns in einem Wahl¬jahr, und
diffuse Ängste werden bekanntlich gerne
instru¬men¬talisiert, um Anhänger zu gewinnen
– dies könnte eine gefährliche Tendenz
weiter schüren“, so Winter. Was die Nor¬men
zur Gültig¬erklärung von Volksinitiativen
an¬geht, betonte Winter die Auf¬fassung
des SIG, „dass Volksrechte zwar nicht
spürbar geschmä¬lert werden dürfen, die
fun¬da¬mentalen Grund¬rechte aber in jedem
Fall gewahrt bleiben müssen“. Sorge bereite
der jüdischen Gemeinschaft die zunehmende
Instabilität im Nahen Osten, aber auch, wie in
der Schweiz mit der Nahostfrage umgegangen
werde. „Wir müssen feststellen“, so Winter,
„dass Israel von Politik und Medien nach wie
vor oft als allein konfl ikt¬trei¬bende Partei
dargestellt wird.“
Zukunft der Beziehung zwischen Europa
und Israel
Shlomo Avineri vermittelte seine durch
persönliche Einblicke ge¬präg¬te Sicht zur
Zukunft der Be-ziehun¬gen zwischen Europa
und Israel. Der ehemalige General¬direk¬tor
des israelischen Aus¬sen-ministe¬riums
unter Premierminister Yitzhak Rabin vertrat
die Meinung, Israel liege zwar nicht
in Europa, sei aber aus Europa entstanden.
Euro¬pa widerspiegle sich in Israels Kultur,
dessen ge-sell¬schaftlicher Struktur und
dessen poli¬ti¬schen Institutionen. Folglich
interessiere sich auch die europäische
Öf¬fentlichkeit für das Gesche¬hen in Israel.
An die Adresse Israels werde so aber auch
zum Teil gerechtfertigte, zum Teil we¬niger
gerechtfertigte Kritik laut. Europa könne
laut Avineri in der Nahost¬po¬li¬tik keine
klare Position einnehmen, weil es nicht die
Die JüDische Zeitung
hat er nur gelacht und verständnisvoll ein
anderes Mädchen geprüft. So hat er Leben
in die Klassen gebracht und jeder Schüler
konnte richtig aufblühen.
Wenn Herr Kolman uns voller Enthusiasmus
die Birkas Jaakow lehrte, bis wir sie auswendig
konnten, oder Jedia Klalit, vergass
man es nie wieder. Wenn ich zum Beispiel
an die fünf Schmerzvergeltungen (Nesek,
Zaar, Ripui, Schewes, Bosches) denke, so
denke ich gleich daran, wie wir sie zu seinem
Taktschlagen immer schneller aufsagten, bis
es alle auswendig wussten.
Seine berühmten Parsche-Blätter und die
Jedia-Klalit-Blätter haben wohl alle Schüler
noch immer schön und sauber aufbewahrt.
Später hatten wir das Glück, eine von Euch in
unserer Familie willkommen zu heissen. Dann
haben wir gesehen, dass Herrn Kolman auch
die Erziehung seiner Kinder laj“t, zusammen
mit seiner Esches Chajil tibodel lCh“t, so gut
gelungen ist.
Herr Kolman sl. hinterlässt einen gewaltigen
Keser Schem Toiw. So wird er geistig bei
tausenden von Schülern und Verwandten und
Bekannten weiterleben und weiterwirken.
Die riesige Lücke, die er hinterlässt möge
Haschem selber füllen und Euch und uns
allen eine Nechomo schicken, ad bias Goiel
Zedek bimhero beJomenu Omen.
Von nun an nur auf Simches!
Tirza Bloch, Lakewood, NJ, USA
Mög¬lichkeit besitze, eine einheit¬liche
Aussenpolitik zu entwickeln.
Eintrag ins Goldene Buch des SIG
Als weiterer Höhepunkt des Abends wurden
alt Bundesrat Pascal Couchepin sowie
posthum Al-fred Donath mit dem Eintrag
ins Goldene Buch des SIG ge¬ehrt. Alfred
Donath sei „durch und durch Staatsbürger,
durch und durch Jude sowie durch und durch
Mensch“ gewesen, fasste Na-tio¬nalrätin
Martine Brunschwig Graf in ihrer Laudatio
die prägenden Eigen¬schaf¬ten des ehema¬ligen
SIG-Präsidenten zusammen. Mit Pascal
Couchepin ehre der SIG einen ehemaligen
politi-schen Verant¬wortlichen hohen Ranges,
der für den Dialog jederzeit offen war
und sich seiner Über¬zeu¬gungen sicher
genug sei, um auch andere zu respektieren.
Alt Bundesrat Pascal Couchepin zeigte sich in
seiner Dankesrede geehrt über die Eintragung
in das Goldene Buch des SIG – dies nicht nur
für sich selbst, sondern für alle, die sich für
den interreligiösen Dialog einsetzen. Jude zu
sein – wie Alfred Donath – ist eine Kultur,
ein ständiges Hinterfragen mit Antworten,
die wiederum neue Fragen auslösen und so
vorwärtstreiben.
Der SIG – bereit und offen für die
nächste Generation
Am zweiten Veranstaltungstag genehmig-

Die JüDische Zeitung
ten die Delegierten des SIG unter anderem
Massnah-men, um den SIG, seine Ab¬läu¬fe
sowie seine Kommunikationswege für die
jün¬ge¬re Generation attraktiver zu gestalten.
So sollen vermehrt Schwerpunktthemen
mit Ak¬tu¬alitäts¬bezug bearbeitet, soziale
Netz¬¬werke auch auf dem Internet geschaffen,
die aktive Mit¬wir¬kung jüngerer
Erwachse-ner erhöht und die Meinungsbildung
innerhalb der Orga¬nisa¬tion gefördert
werden.
Leser schreiben
Schweizer Judentum
im Wandel
An der jährlichen Delegiertenversammlung
(DV) des SIG wird neu frühmorgens zum
Auftakt nicht mehr einfach nur gefrühstückt.
Vielmehr finden in mehreren Räumen sog.
„Breakfast Meetings“ statt. Dabei werden
verschiedene Themen unter kundiger Leitung
behandelt. An der diesjährigen DV in
Bern, Anfangs Juni 2011, besuchte ich das
Breakfast-Meeting zum Thema "Schweizer
Judentum im Wandel", kompetent geleitet
durch Frau Edith Bino aus Bern.
Es folgen meine persönlichen, subjektiven
Eindrücke und Bemerkungen.
Bereits der Titel deutet es an: Mit dem Schweizer
Judentum stimmt einiges nicht. Das Charakteristische
am authentischen Judentum ist,
dass es „konservativ“ ist und sich kaum wandelt.
Das ist das Geheimnis unserer mehr als
dreitausendjährigen Existenz. Die Geschichte
hat zur Genüge gezeigt : sobald sich Juden oder
das Judentum zu wandeln beginnen, bedeutet
das in der Regel unweigerlich den Beginn des
Untergangs. Seit es Juden gibt, haben stets
die Gesetzestreuen, also die „Orthodoxen“,
für den Fortbestand unseres Volkes gesorgt.
Wesentliche Abweichungen in Glauben und
Observanz sind nach wenigen Generationen
für das Judentum restlos verlorengegangen.
Das gilt für die zehn verlorenen Stämme, für
die Hellenisten, Christen, Sabbatianer und
für die diversen Aufklärungs- und Reformbewegungen
usw.
In der Schweiz gibt es, vereinfacht gesehen,
zwei Gruppierungen von Juden: Orthodoxe
(strenge und moderne) einerseits, sowie
Nichtorthodoxe (inkl. Liberale) anderseits.
Betrachtet man die hiesigen 18'000 Juden,
so kann schätzungsweise ein Fünftel zur Orthodoxie
gezählt werden, während der grosse
Rest nicht orthodox ist.
Aus den Voten am Breakfast-Meeting wurde
bald klar, dass das orthodoxe Judentum nicht
Gegenstand der Diskussion war. Allen etwa
fünfzig Teilnehmern lagen hauptsächlich
16
die Probleme der nichtorthodoxen Juden am
Herzen.
Diese Probleme bestehen hauptsächlich
in Assimilation und Mischehen, also in
Wandlungen vom authentischen Judentum.
Nebenbei wurde auch die grosse Zahl von
Singles bedauert.
Gemäss glaubwürdigen Statistiken beträgt
die Geburtenrate der Schweizer Juden im
Durchschnitt 1,4, und die Mischehenrate mehr
als 50 Prozent. Über die Zahl der Singles gibt
es keine Aussagen. Damit eine Bevölkerung
zahlenmässig erhalten bleibt, wird eine Geburtenrate
von mindestens 2,1 benötigt. Daneben
darf es keine Assimilation, Auswanderung
usw. geben. Somit haben wir es hierzulande
zunächst mit einem demografischen Problem
zu tun: die jüdische Bevölkerung schrumpft.
Wer für dieses Schrumpfen verantwortlich ist,
lässt sich Anhand einer näheren Betrachtung
der orthodoxen Juden feststellen: mehrere
Hundert orthodoxe Familien haben fünf
oder mehr Kinder. Mischehen und Assimilation
kommen kaum vor. Ehen werden in
relativ jungen Jahren geschlossen. Singles
sind selten, da man auch nicht zögert, die
Dienste von Schadchonim zu beanspruchen.
Zwar wandern manche aus, aber die Zahl der
Orthodoxen in der Schweiz schrumpft nicht,
im Gegenteil. Deren Zahl steigt sogar seit
Jahren kräftig.
Freilich hat auch die Orthodoxie Probleme.
Diese sind es, die sich von Generation zu
Generation wandeln, aber das Judentum bleibt
konstant, wie Rabb. S.R. Hirsch s.Z.l. schreibt:
„Die Kulissen ändern sich, die Aufgaben
bleiben jedoch die gleichen“.
Die Schrumpfung der Juden in der Schweiz
findet also bei den „Nicht-Orthodoxen“ statt,
und zwar infolge der ungenügenden Zahl der
Kinder, der Assimilation, der Mischehen und
der „Singles Kultur“. Seit langem verlieren
die Einheitsgemeinden Mitglieder, und alle
paar Jahre verschwindet eine weitere Kleingemeinde.
Es herrscht Einigkeit darüber, dass der Erhalt,
der Fortbestand und die Zukunft des
nichtorthodoxen Schweizer Judentums im
Wesentlichen von der Jugendarbeit abhängen.
Mehr noch: man hat erkannt, dass dringender
Handlungsbedarf herrscht. Es wird gefordert,
dass der Hebel in allererster Linie und möglichst
bald bei der Jugend angesetzt werden
soll. Die Frage ist jedoch, wie und womit.
Es fehlt oft die kritische Masse, das heisst die
Anzahl Kinder. Nichtorthodoxe Juden legen
bei der Wahl ihres Wohnorts wenig Wert auf
die Nähe zu jüdischen Zentren. Es entsteht
eine grosse Verdünnung der jüdischen Bevölkerung.
Die Assimilation beginnt bekanntlich
bereits im Kindesalter, bei der Erziehung,
sowohl im Elternhaus als auch in der Schule.
In Einheitsgemeinden und in kleineren
Gemeinden wird es schwierig, wenn nicht
sogar unmöglich, alle Kinder und Jugendliche
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
zu erfassen, um ihnen jüdisches Wissen und
Religionsunterricht zu erteilen.
Oft schicken nichtorthodoxe Eltern ihre
Kinder auch in nichtjüdische Schulen. Dabei
fehlen den Eltern vielfach das nötige Wissen
und/oder die Motivation, um ihre Kinder
mindestens zu Hause jüdisch zu erziehen. Den
Kindern wiederum fehlen geeignete Vorbilder
und Bezugspersonen.
Soziale Aktivitäten, Politik, Sport, Reisen und
nichtreligiöse Jugendbünde genügen bei weitem
nicht, um die Assimilation aufzuhalten.
Immer wieder neue Zielsetzungen definieren,
wie Discos oder Sicherheitsarbeit, füllen zwar
kurzzeitig das Gemeindehaus, nützen aber
sonst wenig, um echte jüdische Identität zu
vermitteln und zu fördern. Es hat sich zur
Genüge erwiesen, dass ein Ersatz der jüdischen
Religion durch Zionismus, Holocaust-
Studien, Antisemitismus-Forschung und
dergleichen nicht das gewünschte Resultat
bringt. Unter all diesen Umständen wird
der Schritt in eine Mischehe nicht wirksam
verhindert, oder aber man bleibt eben Single.
Orthodoxe Juden wenden probate Mittel
an, um dem Wandel entgegenzuwirken. Sie
wohnen in oder in der Nähe von jüdischen
Zentren. Ihre Kinder besuchen ganztägige
jüdische Lehrstätten, und zwar vom Kindergarten
an bis praktisch zum Erwachsenenalter.
Vorbilder werden durch ständige, freiwillige
Weiterbildung der Erwachsenen geschaffen
und erhalten.
Orthodoxe Juden haben für ihre nicht praktizierenden
Brüder und Schwester stets offene
Häuser. Viele wünschen sich sogar, ihr Wissen
weiter zu vermitteln. Kompetente Kiruw-
Persönlichkeiten und Organisationen im In-
und Ausland stehen ernsthaften Interessenten
gerne und meistens kostenlos zur Verfügung.
Es liegt an den Einzelnen, die sich bietenden
Gelegenheiten zu ergreifen und zu nutzen.
Felix Wolgelernter
SCHMID
Orthopädie
Technik
Birmensdorferstr. 198
8003 Zürich
Tel.044 463 9055
Fax 044 463 9338
E-Mail: schmid@mails.ch
www.otz.ch
Mitglied Schweiz. Verband
der Orthopädie-Techniker

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Raw Jakow Chajim
Sofer, Verfasser des
'Kaf Hachajim‘
Niftar am 9. Siwan 5699
(1939)
Raw Josef Chajim Sonnenfeld sagte über ihn:
„Er gehörte zu denen, die sich mit der Tora
und Awoda ‚lischma‘ beschäftigten!“ Raw
Ben Zijon Aba Schaul schreibt in seinem
Sefer ‚Or Lezijon‘ über ihn: „All seine Taten
waren faszinierend!“
Raw Jakow Chajim, der in Klall Jisrael nach
seinem grossen Werk ‚Kaf Hachajim‘ benannt
wurde, kam im Jahr 5630 (1870) in der Stadt
Bagdad zur Welt. Seit früher Jugend widmete
er sich ganz dem Tora-Studium. Seine Lehrer
waren zwei der grössten Talmide Chachamim
jener Zeit. Zuerst wich er nicht von der Seite
des Verfassers des ‚Siwche Zedek‘, Raw
Abdalla Sommech, und später stand er dem
‚Ben Isch Chaj‘, Raw Josef Chajim, sehr nahe.
Im Jahr 5664 (1904) kam er zum ersten Mal
nach Erez Jisrael, um sich zu den Kiwre
Zaddikim zu begeben. Er beschloss aber bald,
in Erez Jisrael zu bleiben. Seine Frau wandte
sich an seinen Rebbe, den Ben Isch Chaj und
fragte ihn, was sie tun solle. Er wies sie an,
ihrem Mann zu folgen, denn so steht es in der
Mischna (Ketubot 110b). Um die Ausgaben
der Reise zu bezahlen, könne sie jedoch einen
Teil seiner Sefarim verkaufen.
In Jeruschalajim wurde der Kaf Hachajim
von den grossen Mekubalim in der Jeschiwat
‚Bet El‘ in der Altstadt mit offenen Armen,
aufgenommen. Es dauerte nicht lange, bis er in
allen Kreisen als Gadol Batora der offenen und
der verborgenen Tora bekannt wurde. Einige
Jahre danach verliess er die Jeschiwat Bet
El und lernte in der neu eröffneten Jeschiwa
‚Schoschanim Ledawid‘ im Quartier ‚Bet
Jisrael ‘. Dort lernte er bis ans Ende seines
Lebens. Man ermöglichte es ihm dort, sich in
der Esrat Naschim einzuschliessen und von
allen weltlichen Dingen abgeschnitten zu sein.
Dort sass er, vertiefte sich ins Lernen und
verfasste sein grosses Werk, die acht Bände
des ‚Kaf Hachajim‘. Zur selben Zeit war er
auch Raw Aw Bet Din der babylonischen
Gemeinden.
Das Sefer „Kaf Hachajim“ ist ein halachisches
Werk, das sich auf den Schulchan Aruch Or
Hachajim und Jore Dea bezieht. Es war damals
etwas ganz Neues, ein Sefer, das einerseits
die Psakim der Gedolim der offenen Tora und
anderseits auch die Erklärungen des Arisal und
des Rascha‘sch umfasste. Beim Erscheinen
des ersten Bandes im Jahr 5670 (1910) wurde
es sofort in allen Teilen von Klall Jisrael
angenommen. Man begann dann auch, ihm
von allen Teilen der Welt halachische Fragen
vorzulegen.
Raw Jehuda Zadka vergleicht den Kaf Hacha-
17
jim mit dem Mischna Berura und schreibt
darüber: „Diese zwei Zaddikim hatten das
Verdienst, die Posskim der vergangenen und
heutigen Generation zu sein, und ihre Sefarim
sind in jedem Haushalt zu fi nden… Weshalb
hatten ausgerechnet diese zwei Zaddikim
diesen Verdienst? Weil sie mit der Heiligkeit
ihres Mundes aussergewöhnlich vorsichtig
umgingen! Denn alles ist davon abhängig!“
Als der erste Band des Kaf Hachajim bereit war
zum Druck, hatte Raw Jakow Chajim keine
Mittel, um es herauszugeben. Seine Freunde
rieten ihm, sich ins Ausland zu begeben, um
dort dafür Geld zu sammeln. Mit schwerem
Herzen verliess er das heilige Land und fuhr
mit dem Zug nach Ägypten. Gleich als er
aus dem Zug stieg, traf er den reichen Josef
Samucha. Jener erkannte den Zaddik und
fragte ihn, was der Grund seines Besuchs in
Ägypten sei. Als er hörte um was es ging,
gab er ihm auf der Stelle zweihundert Lira,
ein Betrag, der Raw Jakow Chajim genügte,
um das Sefer drucken zu lassen. Der Kaf
Hachajim machte gleich kehrt und nahm den
nächsten Zug zurück nach Jeruschalajim. Als
man ihn fragte, warum er nicht versuchte, für
seine kommenden Bände noch etwas Geld
zu sammeln, wenn er doch schon dort war,
antwortete er: „Ich werde mich auch nicht
nur für eine Sekunde unnötig im Ausland
aufhalten!“
Ausser dem ‚Kaf Hachajim‘ verfasste Raw
Jakow Chajim auch noch ein paar andere
Sefarim. Er schrieb ein Sefer über Hilchot
Sta“m (Sefer Tora, Tefi llin und Mesusot), von
dem Raw Chajim Kaniewsky schlit’a sagte,
dass jeder Sofer dieses Sefer zur Hilfe nehmen
Die JüDische Zeitung
.rtc rat ohase
muss. Und er schrieb auch zwei Sefarim über
Drusch und Mussar, denen er den Namen
‚Jagel Jakow‘ und ‚Jismach Jisrael‘ gab.
Sein ganzes Verhalten, vom Dawenen, Lernen,
Kijum Mitzwot bis hin zum Essen basierte
auf den Überlieferungen des Arisa’l und des
Rascha’scha. Während vieler Jahre schloss
sich Raw Jakow Chajim der Versammlung
der Mekubalim in der Jeschiwat ‚Rechowot
Hanahar‘ in der Bucharim-Gegend an. Der
Rosch Jeschiwa, Raw Chajim Schaul Dwik,
schätzte ihn sehr, und beauftragte ihn deshalb
auch mit dem Herausgeben seiner Sefarim.
Am 11. Tamus des Jahrs 5685 (1925) gab es in
Erez Jisrael ein schweres Erdbeben, bei dem
unzählige Häuser und Gebäude einstürzten.
Auch in Jeruschalajim forderte das Beben
viele Tote. In der Jeschiwat ‚Schoschanim
Ledawid‘, in der der Kaf Hachajim zu diesem
Zeitpunkt lernte, fi el der äussere Teil des
Gebäude zusammen, jedoch nur genau bis
zum Platz, auf dem Raw Jakow Chajim sass.
Raw Jakow Chajim lebte sein ganzes Leben
äusserst bescheiden. Oft geschah es, dass er
noch kurz vor Schabat kein Geld hatte, um
Essen für Schabat zu kaufen. Dann kam aber
immer der vermögende Raw Nissim Nachum
und gab ihm, was er benötigte.
Am Schabat-Nachmittag, nach dem Jom Tow
Schawuot des Jahres 5699 (1939) gab der
Kaf Hachajim plötzlich seine Seele, seinem
Schöpfer zurück, als er nur 69 Jahre alt war.
Er wurde am folgenden Tag, in Anwesenheit
Tausender, begraben.
vbch sxj okug
Verleih
Bettzeug/Überzüge 044 493 37 34
Chassenekleider 044 462 37 83
Freezer 044 202 30 74
Geschirr/Besteck 044 201 24 95
Kinderbettli 044 462 33 20
Klappstühle/Kinderwagen//Buggy 044 241 38 07
Klapptische / -Bänke 044 202 63 10
Kompl. Bris-Ausstattung 044 463 44 46
Küchenhaushaltset Geschirr, Töpfe etc. 044 240 04 90
Laufgitter 044 463 27 26
Medikamente Tag + Nacht 044 462 19 29/078 880 1929
Natels mit CH-Nr. 079 429 08 03
Reise-Kinderbett/-Autositz 044 241 43 89
Schabbosplatte M. Lande 044 211 87 14
Stillkissen/-Pumpe, Babybjörn 044 241 43 89
Tefillin 044 462 38 78
Umzugs (Bananaen) Schachteln 043 960 29 50

Die JüDische Zeitung
VON N SELTZER
Es war ein neues Jahr - eine neue Zeit.
Jeder Anfang ist wunderbar, doch man ist
auch angespannt. Wenn die Schule beginnt,
schliesst man neue Freundschaften; Schüler
beschliessen, mit wem sie während den
nächsten elf Monaten befreundet sein wollen.
Es kann ein willkürlicher Entschluss sein,
abhängig davon, ob die Bluse des Gegenübers
gebügelt ist oder nicht. Das tönt vielleicht
sinnlos, doch Teenager sind nicht berühmt
dafür, dass sie alles gut durchdenken.
Das ganze Seminar war in der Aula versammelt
- zum ersten Mal im Jahr - und ich
schaute mich um, um zu sehen, wenn ich
ansprechen wollte. Als ich mich umwandte,
weil der Raw eintrat, fiel mein Auge auf ein
gewisses Mädchen, und ich wusste sofort, dass
ich sie als Freundin wollte. Sie war klein und
zierlich, doch was ihr an Höhe fehlte, hatte sie
in Energie auf Vorrat. Unsere Augen trafen
sich einen Moment lang und ich erkannte
ein verschmitztes Zwinkern, das mich zu
rufen schien.
Ich kann nicht erklären, wie ich wusste, dass
ich ihre Freundin sein wollte, doch es war mir
klar, dass diese Freundschaft etwas Besonderes
sein würde, und sie hatte – so unglaublich
es auch tönt – das gleiche Gefühl. Vom ersten
Moment klickte es zwischen uns. Wenn man
sich mit jemandem gut versteht, dann öffnet
man ihm „sein Herz“ und lässt den Menschen
in sein Inneres blicken. Aber wenn man das
tut, gibt man ihm die Möglichkeit, einem
Schmerz zuzufügen. Nicht, dass Rina und
ich je dachten, dass wir streiten würden. Wir
waren sicher, wir würden für den Rest des
Jahres - und eigentlich für immer - Freundinnen
bleiben.
An einem Abend hatten wir frei, um Jeruschalajim
kennen zu lernen und wir verbrachten
ihn zusammen. Unser Seminar lag an einer
Strasse ungefähr zwanzig Minuten vom
Stadtzentrum entfernt und wir spazierten
durch die Stadt und lernten das Quartier mit
unseren Füssen kennen. Sie erzählte mir von
ihrer Familie und ich von meiner. Wir teilten
amüsante Geschichten und diskutierten, wie
erwachsen es sich anfühlte, ganz alleine hier
in Jeruschalajim zu sein.
Als es über den Strassen dunkel wurde, hatten
wir das Gefühl, dass wir einander schon seit
jeher kannten, als ob wir schon immer gute
Freundinnen gewesen wären. Wir nahmen den
Bus zurück ins Seminar, wo wir einander als
Studienpartner wählten und dann auspackten.
Welch grossartiger Abend.
Die folgenden Tage verbrachten wir damit,
uns an alles zu gewöhnen. Wir machten
Einkäufe und sahen vieles. Wir genossen
den Sonnenschein am Freitagnachmittag auf
18
Ein unachtsames Wort
Malche Jisrael, hörten die neuste Musik im
Galpaz und genossen die Gerüche, die aus der
Brooklyn- Bäckerei drangen. Es war eine neue
Welt – ganz anders als die 13th Avenue in Boro
Park oder die Central Avenue in Five Towns.
Die Menschen hier schienen viel lebendiger
als zu Hause; alle schrieen und lachten. Die
Zedaka-Sammler hatten Charakter und wehe
demjenigen, der sich an den Platz eines
anderen stellte. Bärtige Männer und Jungen
tanzten auf Minibussen, aus denen lärmige
Musik drang. Nein, man konnte nichts hier
mit zuhause vergleichen.
Wir kauften die üblichen Geschenke: kleine
silberne Ketten mit den Namen unserer
Schwestern, die Namensschilder aus Holz
für die Wohnungstüre, alle Bücher, die hier
so viel billiger waren als zuhause (wir vergassen
natürlich, dass wir für das Übergewicht
bezahlen würden).
Schabbat war die Zeit, in der wir die israelische
Seite unserer Familie kennenlernten. Rina und
ich nahmen uns jeweils gegenseitig mit, wenn
wir unsere israelische Familie besuchten.
Sie traf meine Tante in Nachlaot und meine
Cousinen in Petach Tikva und Bne Berak und
ich wurde ihrer Familie in Rechowot, Ramat
Bet Schemesch und Arse Habira vorgestellt.
Nach den Schabbat -Mahlzeiten machten
wir lange Spaziergänge und es schien, als ob
uns nie der Gesprächsstoff ausgehen würde.
Manchmal regnete es und wir kehrten lachend
zu unseren Gastgebern zurück, nass von den
Regentropfen und sie lächelten und dachten
wir seien verrückt, weil wir es während dem
kalten Winter draussen genossen.
Wir lernten zusammen. Rina war wirklich
klug, sie verstand die Mefarschim und konnte
sie erklären. Andere Mädchen kamen oft zu
uns und baten um eine Erklärung des Ramban
oder um die Übersetzung eines Wortes und
wir halfen ihnen gerne. Schliesslich wurde
unsere Ecke sehr beliebt.
Es waren immer Mädchen da, die lernen
wollten, uns Fragen stellten oder einfach
schwatzten. Wir genossen es sehr.
Einige Monate vergingen und ich war zu
einer Schewa Brachot in Betar eingeladen,
ca. zwanzig Minuten Fahrt von Jeruschalajim
entfernt. Das Seminar hatte mir erlaubt, daran
teilzunehmen und ich hatte meine Familie gefragt,
ob ich eine Freundin mitbringen durfte.
Sie waren sofort einverstanden.
Es war ein wunderschöner Abend. Es gab
viel Musik, Singen und gutes Essen. Es war
erst spät abends zu Ende und wir hatten den
letzten Bus verpasst, also bestellte uns meine
Familie ein Taxi für den Weg zurück. Als wir
draussen in der absoluten Stille der Nacht auf
das Taxi warteten, konnten wir hören, wie die
Araber in einer nahe gelegenenen Moschee
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
zum Gebet riefen.
Es wehte ein frischer Wind, einige Regentropfen
trafen uns. Unten im Tal sahenw ir winzige
Lichter, wie Nadelstiche in der Dunkelheit,
die von der tiefen Nacht verschluckt wurden.
Die Strassenlaternen badeten uns in ihr
oranges Licht. Wir warteten schweigend, es
bestand kein Grund zu sprechen. Der Himmel
wurde langsam heller und dann begannen die
Sonnenstrahlen die Luft mit Farbe zu füllen,
zuerst nur schwach, dann immer stärker und
heller. Rot und orange und gelb, bis es so hell
war, dass wir nicht mehr hinschauen konnten.
Endlich kam das Taxi, wir stiegen ein und
fuhren zur Kotel, um ein frühes Schacharit
zu dawenen. Als die Sonne in all ihrer Pracht
über der Mauer aufstieg, schaute ich meine
beste Freundin an und dachte: Kann es noch
besser werden?
Wenn ich zurückschaue, dann kann ich „nein“
sagen, es wird nicht besser. Es wird schlimmer
– viel schlimmer.
Wir hatten einen Streit. Bei einem Streit geht
es normalerweise um etwas Dummes und
dieser Streit war keine Ausnahme. Rina hatte
mir ein Bild von ihrer Familie gezeigt und ich
machte einen dummen Kommentar darüber,
wie einer ihrer Brüder aussah.
Das war offensichtlich ein wunder Punkt, denn
Rina wurde plötzlich sehr aufgeregt. Als ich
realisierte, wie verletzend mein Kommentar
war und welchen Fehler ich gemacht hatte,
entschuldigte ich mich sofort, doch es half
nichts. Unsere Freundschaft der vergangenen
vier Monate löste sich in nichts auf, als ob sie
nie existiert hätte.
Dann sagte Rina einige Worte – nur wenige
Worte – doch sie waren so scharf, so schneidend,
dass ich sie während all den Jahren
nicht vergessen habe.
„Wenn wir heiraten“, sagte sie gehässig zu
mir, „werden wir deinen Mann und meinen
Mann sehen. Dann werden wir über Aussehen
sprechen!“
Ich konnte nicht glauben, dass sie das gesagt
hatte. Ihre Worte waren so oberflächlich, so
kindisch und doch so schmerzlich. Doch sie
war wütend, sehr wütend und sie hatte sie
ausgesprochen.
Am nächsten Tag informierte sie mich, dass
sie nicht mehr mit mir lernen wollte. Ich akzeptierte
das, was sonst hätte ich tun können?
Man kann niemanden zwingen, mit einem
befreundet zu sein.
Damit begann ein neues Leben für mich.
Bisher war ich immer von Mädchen umringt
gewesen, doch jetzt war niemand mehr da.
Sie kamen immer noch zu Rina, doch ich sass
alleine. Ich fand mir einen neuen Lernpartner,
doch es betrübte mich zu sehen, dass sich
die ganze Klasse immer um meine frühere

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Freundin scharte.
Innerhalb weniger Tage entdeckte ich, wie viel
Macht Rina besass. Ich betrat ein Zimmer, in
dem sie und einige Mädchen am Schwatzen
waren und alle verstummten. Es war mir klar,
dass ich das Gesprächsthema war, doch wie
konnte man so etwas beweisen?
Vor dem „grossen Streit“ hatten wir vorgehabt,
in unseren Ferien mit einigen anderen Mädchen
im Land zu reisen. Rina und ich hatten
das Ganze geplant. Nun war ich nicht einmal
eingeladen. Ich war mit allen befreundet gewesen
und plötzlich hatte ich keine einzige
Freundin mehr. Es lag so viel Laschon Hara
in der Luft, dick und schmutzig, ich fühlte es
die ganze Zeit.
Nichts war mehr wie früher. Ich konnte dem
Starren meiner Klassenkameradinnen nicht
entgehen. Das Leben war grau und trübselig.
Und die ganze Zeit sah mich Rina mit einem
Blick an, der besagte: „Du hast das Falsche
gesagt und ich werde dir nicht verzeihen.“
Es war ein einziger Ausrutscher gewesen,
sicherlich verdiente ich dafür nicht die „Todesstrafe“
und ich hatte sie einige Male um
Verzeihung gebeten. Zwar versicherte sie mir,
dass sie mir verziehen hatte, doch alles rief mir
zu, dass es nicht stimmte. Ich konnte fühlen,
wie mein Selbstvertrauen zerstört wurde, jedes
bisschen davon, jeden Tag mehr.
Die nächsten Monate waren eine tägliche
Folter, vom Morgen, wenn ich sie beim Frühstück
sah, bis spät abends, wenn mein Zimmer
19
von meiner Einsamkeit widerhallte. Es war
ein Erlebnis, das ich nicht einmal meinen
schlimmsten Feinden wünschen würde - und
es war mein Leben.
Schliesslich fand ich mich irgendwie mit
meiner Situation ab. Ich begann, mich mit
anderen Mädchen zu befreunden, die weniger
beliebt waren und deshalb Rina nicht so sehr
hörig waren. Sie waren froh, mich in ihrer
Gruppe zu haben, und ich arbeitete daran,
dass mein Leben wieder glücklich wurde,
auch ohne Rina.
Dann wurde es Purim.
Ein lustiges Spiel war geplant, natürlich nicht
von mir. Ich gehörte nicht mehr zu der Gruppe,
doch andererseits musste ich mich auch nicht
dafür abrackern, was auch seine Vorteile hatte.
Nach dem Spiel gab es eine Party mit viel
Nasch und Spielen. Alle waren verkleidet.
Unsere Lehrerinnen waren dort und trugen
viel zur guten Stimmung bei mit ihren Kostümen,
lustigen Liedern und Gedichten. Auch
die ernsthaften Lehrerinnen waren sehr lustig.
Danach gab es einen Kumsitz in der Aula.
Ich sass irgendwo hinten, sang und genoss
die Stimmung, als ich eine Hand auf meiner
Schulter spürte. Ich schaute auf und sah
schockiert, dass sich Rina über mich beugte.
Sie deutete mir, dass ich ihr aus dem Zimmer
folgen sollte.
Als wir draussen im Korridor waren, war es
schrecklich still, besonders nach dem ganzen
Lärm, der drinnen herrschte. Dann realisierte
Die JüDische Zeitung
ich, dass das das erste Mal seit sehr langem
war, das ich ihr in die Augen schaute, das
Mädchen anschaute, das mein Jahr verdorben
hatte. Ich wurde so wütend, dass ich mich
vor mir selbst erschreckte. Welche Chuzpa,
dachte ich mir, welche Arroganz, dass sie
denkt, sie kann mein Leben zerstören wegen
einem falschen Satz, für den ich mich sofort
entschuldigt habe.
Was konnte Rina nur von mir wollen? Einige
Mädchen gingen an uns vorbei und schauten
uns neugierig an. Alle wussten, dass Rina
seit einigen Monaten nicht mehr mit mir
gesprochen hatte. Sie wunderten sich, was
nun vor sich ging.
Rina zog mich aus dem Korridor, in eines
der leeren Klassenzimmer. „Hör zu“, sagte
sie eilig, „ich habe nachgedacht über das,was
dieses Jahr geschehen ist, und ich habe plötzlich
realisiert, wie schlecht ich dich behandelt
habe. Ich war so gemein zu dir. Und ich habe
Laschon Hara gesprochen über dich. Ich weiss,
ich habe dein Jahr ruiniert und ich weiss auch,
dass du es nicht verdient hast.
„Ich weiss, dass mein Benehmen unverzeihbar
ist – doch bitte sei mir trotzdem mochel. Es
tut mir so leid, was ich dir angetan habe. Ich
wünschte, ich könnte die Zeit zurückdrehen
und alles wieder gut machen, doch es ist zu
spät dafür. Bitte verzeih mir – bitte, bitte.“
So dramatisch, dachte ich mir. Es war fast,
als beobachtete ich diese Szene von irgendwo
ausserhalb meines Körpers.

Die JüDische Zeitung
Wovon muss Ma’asser
gegeben werden?
(Fortsetzung)
Geld, das man auf verbotene Weise
verdiente
55) Auch Geld, das auf verbotene Weise in
die Hände eines Menschen gelangte, muss
gema’assert werden 1 . Einige schreiben jedoch,
dass man mit einer Sünde keine Mitzwa
machen kann, und demnach von solchem Geld
kein Ma’asser geben kann 2 .
Ma’asser von verbotenem Zins
56) Selbst laut der Meinung, die zum Ma’asser-
Geben von Geld, das auf verbotene Weise
verdient wurde, verpfl ichtet, ist dies bei verbotenem
Zins nicht unbedingt der Fall:
Hat man Zins genommen, der von der Tora
aus verboten ist, dann ist man verpfl ichtet,
das Geld wieder zurückzuerstatten und man
ist deshalb auch nicht verpfl ichtet, dieses Geld
zu ma’assern. Kann man es aus irgendeinem
Grund nicht zurückgeben, dann ist man verpfl
ichtet, es zu ma’assern 3 .
Waren die Zinsen hingegen ‚nur‘ von den Rabanan
verboten, dann ist man von der Halacha
aus nicht verpfl ichtet, dieses Geld zurück zu
erstatten, und somit ist man verpfl ichtet, dieses
Geld zu ma’assern. Das gilt selbst dann, wenn
man dennoch ‚jede Schamajim‘ erfüllen will
und das Geld zurückgeben möchte 4 .
Laut der Meinung, die vom Ma’assern von
Geld befreien, das auf verbotene Weise
verdient wurde, kann auch bei dieser Sünde
d’Rabanan kein Ma’asser gegeben werden 5 .
Mitgift
57) Ein Chatan, der für seine Mitgift Geld erhält,
ist verpfl ichtet, dieses Geld zu ma’assern.
Man verteilt dieses Maaser aber normalerweise
an die bedürftigen Verwandten von
Chatan und Kalla, da sie den anderen Armen
zuvorkommen 6 .
Der Sche’ilat Ja’awetz schreibt darüber, dass
man sich so verhält, damit auf diesem Geld
ein Segen ruht. Da man aber befürchten muss,
dass das junge Paar kein Ma’asser davon geben
möchte, ist es der Brauch, dass die Väter das
Ma’asser austeilen, da sie diese Mitzwa sicher
Das war verrückt. Ich hatte so lange darauf
gewartet und endlich bat sie mich um Verzeihung.
Doch die Wut in mir war so gross,
sodass es keinen Unterschied mehr machte.
Sollte ich ihr Monate voller schmerzhafter
Momente einfach so verzeihen, weil dieses
Mädchen endlich beschlossen hatte, dass
sie zu weit gegangen war? Sie hatte meine
Freundschaft mit den anderen Mädchen
zerstört und sie hatte mein Jahr ruiniert. Sie
verdiente keine Verzeihung.
Ich wusste nicht, was ich tun sollte. Eines
20
vesm ,ufkv
Aus „Hilchot Ma‘asser Kesafim“
von Raw Jisrael Josef Bronstein schlita
gerne tun werden.
Im Sefer Zedaka Umischpat steht, dass das
junge Paar das Ma’asser-Geld der Mitgift
wieder ihren Eltern zurückgeben soll, falls
diese es selber nötig haben und sich durch das
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Verheiraten ihrer Kinder verschuldet haben.
58) Jedoch bestehen Meinungen, die zwischen
zwei Arten von Mitgift unterscheiden: Wurde
das Geld ohne Bemerkung gegeben, dann muss
man es ma’assern. Eine Mitgift, die hingegen
zum Zweck gegeben wurde, dass der Chatan
in Ruhe lernen kann, wie zum Beispiel, wenn
man ihm das Geld auf ein Konto anlegt, das
Zinsen trägt, dann muss der Chatan vom
Betrag kein Ma’asser geben, sondern nur von
den monatlichen Zinsen 7 .
Grundbesitz als Mitgift
59) Erhält man als Mitgift einen Grundbesitz,
schreiben verschiedene Gedolim, dass man
nur den Ertrag, jedoch nicht den Grundbetrag
ma’assern muss 8 . (Das Ma’assern einer Wohnung
werden wir separat behandeln.)
1 Schut Minchat Jitzchak.
2 Raw J.J. Fischer.
3 Psakim von Raw Schlomo Salman Auerbach.
4 Nach Schu’t Minchat Jitzchak und Psakim von
Raw Schlomo Salman Auerbach.
5 Raw J. J. Fischer.
6 Ta’s Jo’d 331.32, Sche’ilat Ja’awetz, Schwut
Jakow, Zedaka Umischpat.
7 Schut Igrot Mosche.
8 Josef Omez, siehe dazu auch Schewet Halevi 5.
Band, Siman 133.
Jemand fasste einen Dieb und drohte ihm, ihn
der Polizei auszuliefern, falls er sich nicht bereit
erklärt, einen gewissen Betrag für Zedaka
zu geben. Handelte er richtig?
Antwort von Raw Jitzchak Silberstein schlita:
„Da man annehmen kann, dass dieser Dieb von seinen Verdiensten kein Ma’asser gibt, hat
man richtig gehandelt, ihn zum Zedaka-Geben zu zwingen. Die Gemara in Bawa Batra 8b
bringt eine Geschichte, in der Rawa, Raw Natan gezwungen hatte, Zedaka zu geben. Siehe
dort in Tossafot.
Im Schulchan Aruch steht (Jore De’a 248.1): „Das Bet Din kann den Menschen zwingen und
schlagen, bis er das gibt, was angemessen scheint. Und man nimmt von ihm, was er geben sollte.“
Siehe auch im Noda Bijehuda, der bespricht, ob eine Frau Zedaka geben darf, wenn sie weiss,
dass Ihr Mann nicht so viel gibt, wie er eigentlich geben sollte. Er entscheidet zwar, dass sie
nicht ohne die Erlaubnis ihres Mannes Zedaka geben darf. Die Person in unserem Fall hingegen,
hatte sich ja bereit erklärt, dieses Geld für Zedaka zu geben, nachdem man sie gezwungen
hatte. Demnach hat der Mann richtig gehandelt.“
(Alenu Leschabe’ach 2. Teil, Seite 661)
wusste ich jedoch, wenn jemand einen anderen
um Verzeihung bittet, so verlangt die Torah,
dass wir unser Bestes tun.
Ich schloss meine Augen und versuchte all
die Monate voller Hass und schrecklichem
Benehmen zu verdrängen. Ich versuchte,
mich an die nette Person zu erinnern, die sie
vor dem Streit gewesen war.
„Ich verzeihe dir“, sagte ich. Ich weiss nicht,
ob ich es meinte, doch ich sagte es trotzdem. Es
war das Beste, dass ich momentan tun konnte.
Sie dankte mir, wandte sich um und wir
kehrten beide zu den anderen zurück, doch
ich fühlte mich nicht erfrischt und glücklich,
dass unser Streit vorüber war. Ich fühlte mich
schmutzig und traurig. Ein Teil von mir wies
mich zurecht: „Weshalb hast du gesagt, dass
du ihr verzeihst? Du hättest ihr sagen sollen,
was du wirklich über sie denkst. Du hättest
ihr sagen sollen, dass du ihr nicht verzeihen
kannst, dass sie dein Leben ruiniert hast, dass
sie nicht einfach tun kann, was sie will und
dann angerannt kommen kann, wenn sie ihr
Gewissen plagt.“

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
Doch ich hatte ihr schon „verziehen“. Unser
Verhältnis war nie sehr toll danach, doch
wenigstens hatten wir gerettet, was gerettet
werden konnte.
Viele Jahre vergingen und vieles änderte sich.
Ich hatte jetzt viele Freundinnen. Rina war
schon lange nicht mehr in meinem Leben
und ich dachte nur selten an jenes Jahr im
Gehinnom.
Dann sprach ich eines Tages mit einer alten
Freundin, die über mein schreckliches Jahr
Bescheid wusste. Die Freundin erwähnte, dass
sie bei Rinas Chatuna gewesen war in einem
der teuersten Säle der Stadt. „Alles an der
Chatuna war exklusiv“, sagte meine Freundin,
„von Rinas Kleid zum Orchester und den
Blumen ... es war eine exklusive Chatuna.“
„Wow! Das ist echt toll“, sagte ich. Dann erinnerte
ich mich plötzlich an die hasserfüllten
21
Das Opfer wird zurückgezahlt
Reb Paltiels Haus platzte fast vor Freude wegen
der Verlobung seiner Tochter mit einem
herausragenden jungen Talmid Chacham. Die
kleinen Zimmer waren hell wie der Tag, erhellt
von den fröhlichen Gesichter der Menschen
und dem inneren Glück, das direkt aus dem
Herz kommt. In diesen kostbaren Momenten
richtete sich Reb Paltiels gebeugte Figur, die
sich unter einem Leben voller Schwierigkeiten
gebückt hatte, ein wenig auf. Mit leuchtenden
Augen dankte er Seinem Vater im Himmel,
Der seine Gebete gehört und ihm seinen
Herzenswunsch gewährt hatte.
Die Verlobung war der Höhepunkt vieler Jahre
der Gebete. Sein ganzes Leben lang hatte Reb
Paltiel Seinen Schöpfer um einen würdigen
Schwiegersohn gebeten. Nun endlich war er
dabei, die Erfüllung seiner Träume zu sehen.
Zwar war er selbst ein einfacher Mensch,
doch trotz seines bescheidenen Lebens war
er entschlossen, alle Bemühungen zu machen,
um einen ausserordentlichen Schidduch zu
finden – auch wenn das bedeutete, dass er
seinen ganzen Besitz verkaufen musste.
Als Erstes musste der junge Mann von
G’ttesfurcht durchdrungen sein. Zudem
musste sein Torah-Wissen umfassend und
tief sein und sein Verlangen zu lernen sehr
stark. Und er musste einen ausgezeichneten
Charakter haben – kurz: beliebt bei Haschem
und Mensch sein.
Als seine Tochter in das heiratsfähige Alter
kam, besuchte Reb Paltiel alle Schadchanim
der Stadt und erklärte ihnen, was er suchte.
Er liess nichts unerwähnt und versprach jeden
Betrag zu zahlen, sodass er den besten Jungen
für seine Tochter erhielt.
Die Schadchanim waren sehr erstaunt. War
das Reb Paltiel, der bescheidene Mensch,
den sie immer gekannt hatten. Was war mit
ihm geschehen?
Sie versuchten, ihn zu überreden, seine Liste
Worte, die sie vor all den Jahren ausgespuckt
hatte. Wenn wir heiraten, dann werden wir
meinen Mann und deinen Mann sehen.
Dann werden wir nochmals über Aussehen
sprechen.
„Aber die Chatuna war sehr traurig“, erzählte
meine Freundin weiter.
„Traurig?“ fragte ich überrascht. „Weshalb
sollte sie traurig gewesen sein?“
„Rinas Chatan wurde sehr krank und wurde
kurz vor der Hochzeit ins Spital eingeliefert.
Er ging zu seiner Chuppa mit einer Infusion
im Arm.“
Mein Mund blieb weit offen stehen. Diese
Worte, die vor solch einer langen Zeit ausgesprochen
wurden, schlugen mir nun an den
Kopf wie ein Hammer.
„Sie verliessen ihre Chatuna frühzeitig“,
sagte meine Freundin. „Der Chatan war so
Für Die KinDer
mit Bedingungen zu kürzen, doch er liess nicht
mit sich reden. Als sie sahen, dass er es ernst
meinte, begannen sie ihre Vorschläge vorzubringen.
Jeder erwähnte Junge war brillanter
und vielversprechender als der vohergehende.
Sie begannen mit Familien von bekannten
Geschäftsleuten und angesehenen Mitgliedern
der Gemeinde, doch Raw Paltiel schüttelte
den Kopf. Solche Vorschläge waren nicht
verlockend. Nach einiger Zeit baten die
Schadchanim um eine Erklärung.
„Hört zu“, erklärte Reb Paltiel, „ich bin weder
ein reicher Mann, noch ein angesehenes
Mitglied der Gemeinde. Wie ihr wisst, bin
ich ein einfacher Mann, der seinen Unterhalt
mit schwerer Arbeit verdient. Ich will nicht,
dass meine Tochter in eine Familie heiratet,
die sozial weit über mir steht. Die Reichen
und Mächtigen brauchen mein Geld nicht. Sie
würden eine Ehe vorziehen, die ihnen Ehre
bringt. Auch wenn ich mein Haus mit Gold
und Silber für ihren Sohn füllen würde, würde
das nichts an der Tatsache ändern, dass ich
ein einfacher Arbeiter bin. Weshalb soll ich
jemanden als Mechutan wollen, der weit über
meinem sozialen Status steht?“
Die Schadchanim waren mit Reb Paltiels Meinung
einverstanden und warteten gespannt,
was er als Nächstes sagen würde.
„Glaubt mir, wenn ich euch sage, dass ich nicht
versuche, mit diesem Schidduch Prestige zu
erwerben“, sagte er. „Was ich suche, ist ein
Junge, der selbst etwas Besonderes ist, nicht
wegen seiner Abstammung. Findet mir einen
Jungen mit gutem Charakter, der daran gearbeitet
hat, ein Talmid Chacham zu werden.
Die JüDische Zeitung
schwach, dass er nicht länger bleiben konnte.
Und weisst du was? Rina und ich sprachen
während ihren Schewa Brachot und sie sagte:
‚Awigail, jemand muss wirklich wütend sein
auf mich, dass so etwas geschehen ist.‘
Ich habe sie nicht daran erinnert, was sie dir
angetan hat und wie genau die Worte, die sie
dir gesagt hat, zurückgekommen sind, um sie
zu verfolgen. Ich meine, wenn sie sich nicht
selbst erinnert, was bringt es dann, es ihr unter
die Nase zu reiben?
Als unsere Unterhaltung zu Ende war, stand
ich vielleicht zwanzig Minuten wie angegossen
da. Welch unglaublicher Schock! Ich
hatte nicht gewollt, dass so etwas geschehen
sollte. Es war das Letzte, das ich jemandem
gewünscht hätte, auch jemandem, der mein
Leben einmal ruiniert hatte.
Ich versichere euch, Geld ist kein Thema.“
Mit dieser klaren Aufgabe machten sich die
Schadchanim erneut an die Arbeit. Seit eh und
je hatten Schadchanim im Namen der Mechutanim
der anderen Seite Geld versprochen. Da
noch nie ein Schadchan dieses Geld bezahlen
musste, konnten sie alle in Ruhe schlafen.
Der glückliche Schadchan, der schliesslich
Erfolg hatte, wo so viele andere versagt hatten,
war keine Ausnahme von dieser Regel.
Zufrieden und stolz versprach er eine grosse
Mitgift in Reb Paltiels Namen.
Der Vater des Jungen war auch sehr zufrieden
mit dem Angebot. Schliesslich musste er sich
nicht um das Geld sorgen.
Nur der Vater der Kalla, Reb Paltiel, trug
die Last auf seinen Schultern wie ein Ochse
ein schweres Joch. Aber er wäre der letzte
gewesen, die Last abzulehnen, schliesslich
hatte er sie freiwillig auf sich genommen.
In den Tagen nach der Verlobung konnten
die Geldsorgen Reb Paltiel nicht bedrücken.
Sein Herz war voller Dankbarkeit und Lob,
dass seine Gebete beantwortet worden waren.
Als jedoch die Tage vergingen und das Datum
der Hochzeit näher kam, realisierte Reb
Paltiel, dass es eine Zeit gab, um etwas zu
versprechen - und eine Zeit, um die Versprechen
zu halten. Die Zeit war gekommen, seine
Schulden zu zahlen.
Reb Paltiel war bereit, alles zu tun, um das
Geld rechtzeitig seinem Mechutan zu geben.
Doch der Wunsch alleine genügte nicht und
gute Vorsätze verwandeln sich nicht in Geld.
Der Mechutan schickte eine letzte Nachricht:
„Ohne Geld keine Chuppa!“
Reb Paltiel wachte schmerzlichaus seinem
schönen Traum auf. Es war seine Frau, eine
gute und weise Frau, die ihm vorschlug, dass
er auf die Grosszügigkeit anderer Jehudim
vertrauen und die benötigte Summe borgen
sollte. Der Schidduch würde sonst aufgelöst

Die JüDische Zeitung
werden, was sowohl die Kallah wie auch
ihre Familie beschämen würde. Das Datum
der Hochzeit war schon gekommen und Reb
Paltiel wusste keinen anderen Ausweg, als
einige Leute um ein Darlehen zu bitten. Er
hatte fest vor, alles Geld zurück zu bezahlen.
Reb Paltiel vergass seine Sorgen, als die
Vorbereitungen für die Chatuna in vollem
Schwung waren. Die Hochzeit
fand statt. Das ganze Dorf
nahm an Reb Paltiels Simcha
teil und man sprach noch viele
Wochen später davon.
Der Vater der Kalla konnte
sich jedoch nur während der
Woche der Schewa Brachot
freuen. Danach kamen seine
Gläubiger und klopften an
seine Tür. Zuerst waren es nur
einige und sie versicherten,
dass sie Reb Paltiel nicht einschüchtern
oder stören wollten.
Sie wollten ihn nur an seine
Schuld erinnern.
Als jedoch kein Geld zu sehen
war, änderten die Gläubiger
ihre Strategie. Sie blieben auf
der Türschwelle stehen und
es störte sie nicht, wenn alle
Menschen sie hörten.
Die Situation wurde jeden Tag
schlimmer, bis die Familie das
Gefühl hatte, sie befanden sich
in einer Festung, die von Raubtieren
umzingelt war. Von früh
morgens bis spät in die Nacht
zwangen sich die Menschen
ihren Weg in die bescheidene
Wohnung und verlangten zu
wissen, wann sie ihr Geld sehen
würden. Einige reklamierten,
andere schrieen und wieder
andere weinten über den Verlust
ihres Ersparten.
Reb Paltiel realisierte, dass er
ein Wunder brauchte, um ihn
vor den Problemen zu retten,
die er selbst über sich gebracht
hatte. Verzweifelt beschloss er,
zum heiligen Reb Jissachar
Ber von Radoschitz zu gehen,
einem heiligen Mann, der
seinen Mitmenschen Wunder
und Rettung brachte.
Der Zaddik hörte sich seine
Geschichte an, doch er war
unfähig, ihn zu trösten. Obwohl
Reb Paltiel zerbrochenen Herzens vor ihm
stand, weigerte er sich, Zedaka anzunehmen.
Ohnehin überstieg die Summe den Betrag,
den der Rebbe fähig war zu geben.
Der Zaddik schaute in Reb Paltiels betrübte
Augen und fühlte, dass er nicht fähig war zu
helfen. Er konnte ihm nur die Bracha geben,
dass sich die himmlischen Tore des Mitleids
22
öffnen und ihn aus der Dunkelheit zum Licht
bringen würden.
Reb Paltiel kehrte nach Haus zurück, mehr
niedergeschlagen als je, da nun seine letzte
Hoffnung sich als nichtig erwiesen hatte.
Wenn sogar der berühmte Zaddik ihm nicht
helfen konnte, woher würde seine Rettung
kommen?
Reb Paltiel und seine Familie taten ihr Möglichstes,
um ihre schwierige Situation vor
ihrem jungen Schwiegersohn zu verbergen,
der in der Nähe wohnte, so dass sie ihn wie
versprochen unterstützen konnten. Sie wollten
weder das Glück des jungen Paares mit
solchen Problemen stören, noch dass er ihre
Scham miterlebte.
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011
Sie erfanden alle möglichen Ausreden, damit
das junge Paar sie nicht zuhause besuchte. Ihre
Anwesenheit während einem der beschämenden
Besuche der Gläubiger hätte alles verraten.
Einige Wochen vergingen, bevor der junge
Mann Gerüchte über die Schulden seines
Schwiegervaters hörte. Die Menschen versuchten
jedoch, nicht in seiner Anwesenheit
darüber zu sprechen, also wusste er nicht, wie
hoch die Schulden waren. Das Gehörte störte
ihn jedoch, und er beschloss, die Wahrheit
herauszufinden.
Eines Tages bat er Reb Paltiel, sich zu ihm zu
setzen. Er erklärte, dass er Gerüchte gehört
hatte und wissen wollte, was dahinter steckte.
War er in finazieller Notlage? Und wenn ja,

Nr. 24, 15. Siwan 5771 / 17. Juni 2011
23
Von hoch oben bis tief unten
Es ist schwer, über Fehler früherer Generationen
zu sprechen. Chasal sagen, dass wir uns
„wie Esel“ betrachten müssen, wenn wir über
Personen aus früheren Generationen sprechen,
die als „Menschen“ bezeichnet werden.
Betrachten wir uns selbst als „Menschen“,
dann müssen wir die frühere Generation als
„Engel“ einschätzen.
Wenn die Tora also von Fehlern dieser Generationen
spricht, können wir kaum verstehen,
um welche Fehler es sich dabei handelte. Wir
selbst hätten sie übersehen.
Da die Tora uns jedoch von der Sünde der
Meraglim berichtet, müssen wir ihr Vergehen
so weit wie möglich verstehen und zu Herzen
nehmen, obwohl - oder weil - die Sünde in
unserer Generation wahrscheinlich ein viel
grösseres Ausmass einnehmen würde. Wir
müssen grundsätzliche Lehren daraus ziehen
und sie in unser Leben übernehmen.
Also wundern wir uns: Was war mit den Meraglim
geschehen? Der Passuk beschreibt sie
anfänglich als grosse Menschen - Anaschim!
Sie waren zwölf ausgewählte Führer, Nessi’im
des jeweiligen Schewet!
Chasal sagen uns auch, dass man aus den
Psukim erkennen kann, dass Hkb“H mit den
ausgesuchten Personen einverstanden war.
Als sie sich auf die Reise begaben, gehörten
sie auch noch zu den ‚Anaschim‘, also zu den
grossen Zaddikim. Erst später verwandelten
sie sich in die ‚Rescha’im‘, wie sie von Chasal
beschrieben werden. Es geschah also alles
weshalb?
Obwohl Reb Paltiel versuchte, das Thema zu
wechseln, beharrte der junge Mann darauf,
die Wahrheit zu hören. „Ich bestehe darauf,
dass du mir sagst, was los ist.“
Reb Paltiel begriff, dass er mit der Wahrheit
herausrücken musste. Der junge Mann wurde
blass, als er die ganze Geschichte hörte, und
entdeckte, dass er die Ursache der schwierigen
Notlage seines Schwiegervaters war. Obwohl
er wusste, dass ihn keine Schuld traf, fühlte er
sich trotzdem verantwortlich. Er dachte einen
Moment lang nach und stand dann auf; er hatte
beschlossen, was er tun würde.
Er eilte nach Hause und ging sofort zum Versteck,
wo er seine ganze Mitgift aufbewahrt
hatte. Er nahm das Geld hinaus und eilte
zurück zu seinem Schwiegervater.
„Hier“, sagte er und übergab ihm die Summe,
„nimm, was dir gehört. Zähle es und du wirst
sehen, dass nichts fehlt. Nun kannst du alle
deine Schulden zurückzahlen.“
Reb Paltiel dachte, dass er träumte. Als er sich
von seinem Schock erholt hatte, versuchte er
seinen Schwiegersohn von dessen Vorhaben
abzubringen, doch ohne Erfolg. Der junge
Mann beharrte darauf. Reb Paltiel akzeptierte
also das Geld und befreite sich von seinen
gucav ,arp
lk jka
plötzlich, innert kürzester Zeit. Wie kann es
soweit kommen?
Wir finden es auch schwer zu verstehen,
wie man auf diese Art, wie es in den Psukim
geschildert wird, gegen Erez Jisrael sprechen
kann. Speziell, da doch von klugen Leuten
die Rede ist. Wie kann man alles so negativ
sehen, wie es die Meraglim taten?
Raw Leib Chassmann sZl. erklärt, dass die
Tora uns mit der Schilderung der Geschichte
der Meraglim lehren möchte, wie schnell
ein Mensch von seinen eigenen Interessen
beeinflusst werden kann.
Der Sohar Hakadosch offenbart uns, was
die Gedankengänge der Meraglim war. Sie
kamen nach Erez Jisrael und konnten durch
ihre Heiligkeit sofort erkennen, dass jeder
Jehudi, der nach Erez Jisrael kommen wird,
unermessliche Stufen erreichen können
wird. Die Heiligkeit von Erez Jisrael wird
den Bne Jisrael dazu verhelfen, in Ruchni’ut
zu wachsen!
Einerseits ist das etwas Grossartiges. Anderseits
schlich sich bei ihnen ein Hintergedanke
Schulden.
Fast sofort verschwand die Nervosität in Reb
Paltiels Haus und es kehrte wieder Freude und
Ruhe ein. Die ganze Familie bewunderte den
jungen Mann, der mit seiner Tat seinen noblen
Charakter bewiesen hatte.
„Mein lieber Schwiegersohn“, sagte Reb Paltiel
in erstickter Stimme, „du verdienst eine
Mitgift, die zehn Mal grösser ist, als die, die
du erhalten hast. Möge Haschem dir geben,
wozu ich nicht fähig bin!“
„Wie froh der Zaddik sein wird, die gute
Nachricht zu hören“, dachte sich Reb Paltiel.
Sofort machte er sich auf den Weg nach
Radoschitz. Dort erzählte er über seinen
ausserordentlichen Schwiegersohn, der solche
Selbstlosigkeut gezeigt hatte.
Der Zaddik war von diesem jungen Mann so
beeindruckt, dass er ihn treffen wollte. „Es ist
mein Wunsch, diesen jungen Mann selbst zu
sehen. Mit seiner selbstlosen Tat hat er sich
weiser verhalten als seinem Alter entspricht
und viel grösser als viele andere.“
Am nächsten Tag sprach der junge Mann beim
Zaddik vor. Obwohl er zitterte, als er vor den
Rebbe trat, hatte er keinen Grund dazu. Das
Gesicht des Rebbe leuchtete und seine Augen,
die stets nur Reines und Heiliges anschauten,
Die JüDische Zeitung
ein, dass sie dadurch ihre „Stellung“ verlieren
könnten. Denn wenn der ganze Klall Jisrael
so heilig sein wird, werden sie kaum noch
benötigt werden. Es könnte auch geschehen,
dass eine andere Person des Schewet eine
höhere Stufe als sie erreichen wird und dann
zum Nassi ernannt werden wird. Der Status
quo in der Wüste gefiel ihnen deshalb ganz gut.
Wir können den Nessi’im sicher nicht unterstellen,
dass sie auf Kawod bedacht waren
und deshalb so dachten. Sie gehörten doch zu
den Gedole Hador! Der Sohar sagt uns aber,
dass es einen winzigen Hintergedanken in den
Köpfen der Nessi’im gab. Dieser Gedanke
wieder hatte dann zu Folge, dass jede Sache
auf ihrer Reise aus einer negativen Perspektive
angesehen wurde, was sie schliesslich so weit
brachte, dass sie ‚Rescha’im‘ genannt wurden!
Ein bisschen Kawod kann den Menschen
derart verändern!
Wir sehen in dieser Parscha auch, dass
Mosche Rabenu den Namen von Jehoschua
änderte und für ihn dawente, dass er nicht von
diesem kleinen Kawod-Gedanken in die Irre
geführt werden soll. Kalew ben Jefune ging
nach Chewron, um bei seinen Vorfahren dafür
zu dawenen, dass er nicht von seinem Jezer
Hara und vom Kawod-Gedanken der anderen
Meraglim mitgerissen wird!
Wie gross ist die Verführungskraft des Kawod
und wie sehr müssen wir uns davor hüten!
Ch.B.
ruhten liebevoll auf seinem jungen Besucher.
„Junger Mann“, rief der Rebbe laut, „es gibt
Menschen, die einen Anteil in der nächsten
Welt verdienen, doch mit deiner noblen Tat
verdienst du eine Belohnung auf beiden
Welten. Von heute an wirst du dich nie um
deinen Lebensunterhalt sorgen müssen, denn
mit der Hilfe von Haschem wirst du für den
Rest deines Lebens wohlhabend sein.“
Es dauerte nicht lange, bevor der junge Mann
reich wurde. Er hatte einen Erfolg nach dem
andern, bis er einer der reichsten Männer des
Landes wurde. Sein Reichtum hielt ihn jedoch
nicht von seinem Torah-Studium ab und er
wurde mit Söhnen und Schwiegersöhnen gesegnet,
die alle hervoragende Gelehrte waren.
Reb Paltiels Schwiegersohn lebte friedlich
für den Rest seines Lebens und kannte nie
Kummer, Krankheit oder Schmerz. Nach
einem erfüllten Leben verliess er diese Welt
in reifem Alter und hinterliess den Segen
seinen Nachkommen.
Die Geschichte wurde bekannt und Menschen
wiesen auf ihn und sagten: „Er hat all
dies verdient, weil er seine Mitgift seinem
Schwiegervater zurückgegeben hat.“
Deshalb wurde er „Machsir Hanadan“ genannt,
der die Mitgift zurückgegeben hat.

“
hlita
Die JüDische Zeitung
Der JüDische MArKTPLATZ
Wer könnte uns einen Schabbeswasserkessel für FR
24.-SO 26. Juni borgen Jüdische Schule 044 202 00 25.
Wer kann uns (bis am 19. Juli) für unser Abschiedsfest
Trottinettes und Löwenverkleidungen zur Verfügung stellen?
IRG- Kiga 079 752 43 24
Wer hat den Aguda-fleischig-Topf bei der JSZ geborgt?
Wir brauchen ihn sofort zurück! 044 202 00 25
Diverse Büromöbel sehr günstig abzugeben. 079 631
56 36.
Wer fliegt am Sonntag 26.06 mit EeasyJet von Basel nach
TLV? Moscovitch 0788233885.
Suche am 22.6.Mitfahrgelegenheit Antwerpen-Zürich,
beteilige mich and den Kosten, stefansky100@gmail.com,
+972 652 36 41, +32472259477 (ab16.06)
---------
Nähe Erikastr. grosse 2Z.Whg. (möbl) zu
vermieten.PF1744 8027ZH–cc@imok.ch
---------
Suche Putzfrau für ca. 6 - 8 Std. pro
Woche. Kreis 2. Tel: 078 776 34 84.
---------
Gesucht wird in ZH Chavruse Deutsch/
Englisch für Junger Mann aus DE gegen
Bezahlung. joel.goldmann@gmail.com
---------
Verpassen Sie nicht diese einmalige
Gelegenheit. Beili Eckstein kommt nach
Zürich und wird einen Kurs für Haarschneiden/Styling
geben. Melden Sie sich noch
heute an: 0044 208 809 13 33. Beschränkte
Platzzahl.
---------
Ganon Erika für 3jähr . Fr.250.-/mt. Info:
A. Feldmann 044 4610145/078 636 1659.
---------
Suche möbl. 2 Zimmmer-Wohnung vom
9.Aw bis R“H. 078 613 65 86.
---------
Wohnung zu vermieten/tauschen mit
Wohnung in Jeruscholajim vom 31.Juli-
24.Aug. Herstein 043 817 25 27. Suche
billige Orgel.
---------
Sucher Zimmer für Au pair, ebenso jemand
der sie mit mir teilen will. 0788368824.
---------
Wir haben noch Platz im Container nach
Jeruscholajim. (23.Juni) 076 5735942.
---------
Unterkunft für Chassene-Gäste gesucht,
um den 24. August. Packter 044 201 79 92.
---------
15% Rabatt auf alle Chassene-Geschenke
bei First Choice, Tel. 044 461 46 46.
---------
FUNNY BUNNY CAMP 1. & 2. W. 10-4 UHR
3-7 J. Shoshi: 0772262722
---------
Wohnungsräumungen und Umzüge zu
günst. Preisen. M. Neufeld 079 403 24 16.
24
Ein Midrosch zur Haftoro
Nr. 24, 15. Siwan 5771 /17. Juni 2011