Hamas verspricht Rache für Fahndungs- erfolg der israelischen Armee

Die JüDische Zeitung 

Wochenzeitschrift der jüdischen Orthodoxie der Schweiz - Nr. 41 7. Cheschwan 5771 /15. Oktober 2010, 21. Jahrgang 

Netanjahu: 

Siedlungsstopp für Anerkennung 

Israels als „jüdischer Staat“ 

Palästinenser lehnen umgehend ab 

In einer Rede vor der Knesset hat Premierminister 

Benjamin Netanjahu an die 

Öffentlichkeit gebracht, worüber in den 

vergangenen Wochen verhandelt worden war. 

Israel schlägt vor, dass die Palästinenser explizit 

das Existenzrecht Israels als „jüdischen 

Staat“ anerkennen, und dafür würde Israels 

das Bauoratorium in der Westbank um zwei 

Monate verlängern. So sollte den unterbrochenen 

Friedensgesprächen noch etwas Zeit 

verschafft werden. 

Sprecher der Palästinenser haben umgehend 

erklärt, dass von ihrer Seite kein solcher Schritt 

zu erwarten sei, im Gegenteil: Es handle sich 

um eine neue Bedingung, die Israel jetzt 

Ü b e r 1 5 0 › 0 0 0 

Mischnajot wurden 

von Zehntausenden Kindern 

beim Avot Ubanim- 

Lernen in ganz Israel 

„leIjluj Neschama“ für 

Rebbezin Lea Auerbach 

a“h gelernt, der Frau von 

Rabbi Esriel Auerbach 

schlit“a und Tochter von 

Rav J.S. Eljaschiv schlit“a. 

Die Organisation „Avot 

Ubanim“ wurde seinerzeit 

mit der Unterstützung von 

Rav Auberbach schlit“a 

gegründet. Als Zeichen 

der Dankbarkeit beschloss 

man, nach dem Tod seiner 

Frau, die Mischnajot zu 

lernen. In der „Michajil el 

Chajil Jeschiwa“ von Avot 

Ubanim lernten dieses Jahr 

am Mozae Jom Kippur 

übrigens 17›553 Kinder 

mit ihren Vätern. 

plötzlich stelle, und sie seien nicht bereit, 

diese zu erfüllen. 

Zudem wurden Stimmen aus dem arabischen 

Lager laut, dass mit der Anerkennung Israels 

als „jüdischem Staat“ der Anspruch der 

Palästinenser auf Rückkehr gefährdet wäre. 

Netanjahu hatte in seiner Rede betont, dass der 

Vorschlag Israels nur klarstellen wolle, dass 

Israel das Heimatland des jüdischen Volkes 

sei. Da die arabischen Staaten das bis jetzt 

nicht akzeptiert hätten – und diese Weigerung 

die Grundlage für alle bisherigen Kriege und 

Auseinandersetzungen gewesen sei – würde 

eine solche Erklärung der Palästinenser – in 

arabischer Sprache – neues Vertrauen der 

AZA 

8002 Zürich 

Priorität 

PP / JOURNAL 

CH-8002 Zürich 

israelischen Bevölkerung in ihre Nachbarn 

schaffen und es Netanjahu ermöglichen, 

seiner Regierung ein erneutes Moratorium 

vorzuschlagen. 

Schon zuvor hatte die Arabische Liga den Entscheid 

von Abbas unterstützt, die Gespräche 

zu unterbrechen. Sie kündigte am Freitag an, 

dass sie Mahmoud Abbas ihre Unterstützung 

gebe, wenn er die Friedensgespräche mit Israel 

abbreche, weil es sich geweigert habe, das 

Baumoratorium weiterzuführen. 

Die Arabische Liga traf sich in Libyen, um 

die Friedensgespräche zu besprechen, die 

anfangs September begonnen hatten und 

seit Israels Entscheid, das Moratorium nicht


zu verlängern, blockiert waren. Vertreter der 

Arabischen Liga betonten, dass sie hofften, 

dass die USA massiven Druck auf Israel ausüben 

werde, sich mit einer Wiederaufnahme 

des Moratoriums einverstanden zu erklären. 

Die arabischen Länder wollten den USA einen 

Monat Zeit geben, um einen Kompromiss 

zu fi nden, der die Friedensgespräche wieder 

in Gang setzen könnte. Andere Vorschläge 

waren, dass Abbas zu indirekten Verhandlungen 

zurückkehre, um einen gänzlichen 

Zusammenbruch der Friedensgespräche zu 

vermeiden. 

Der Vorsitzende der Arabischen Liga, Amr 

Moussa, erklärte, dass Israels „negative Haltung“ 

für den Unterbruch der Verhandlungen 

verantwortlich sei. Die arabischen Staaten 

hätten nicht die Absicht, Abbas zu sagen, 

was er tun solle. 

Obwohl der israelische Botschafter in den 

USA, Michael Oren, der erste israelische 

Vertreter war, der einräumte, dass Washington 

Jerusalem Zusicherungen angeboten hatte, 

um das Moratorium weiterzuführen, betonte 

Premierminister Netanjahu, dass die Schuld 

für das einstweilige Scheitern der Gespräche 

bei der anderen Seite zu fi nden sei. 

„Wir haben den Wunsch der amerikanischen 

Regierung und der internationalen Gemeinschaft 

erfüllt und haben dem Moratorium 

zugestimmt, damit die Friedensgespräche 

2 

beginnen können“, sagte Netanjahu. „Die 

Palästinenser haben daraufhin mehr als neun 

Monate gewartet und nichts getan, als immer 

neue Forderungen zu stellen. Und kaum hatten 

die Gespräche begonnen, stellten sie die 

Vorbedingung, dass das Moratorium weitergeführt 

werden müsse, obwohl sie versprochen 

hatten, dass es keine Vorbedingungen geben 

würde.“ 

Der Premierminister sagte weiter, dass „wir 

sehr hoffen, dass die Palästinenser zu den 

Friedensgesprächen zurückkehren werden.“ 

, ebenso wie seine Regierung sich an ihre 

Verpflichtung bezüglich des Siedlungs- 

Moratoriums gehalten habe. 

Anscheinend ist Netanjahu zur Ansicht 

gelangt, dass auch er gewisse Bedingungen 

stellen kann, wenn von ihm erneut Flexibilität 

verlangt wird. Darum präsentierte er die 

Forderung nach einer Anerkennung Israels 

als jüdischen Staat. 

Abbas ist inzwischen zu seiner alten Gewohnheit 

zurückgekehrt und drohte wiederholt mit 

seinem Rücktritt, falls Israel seine Forderungen 

nicht erfülle. 

Die palästinensische Behörde werde keine 

teilweise Einfrierung des Baus in den Siedlungen 

für lediglich einen oder zwei Monate 

akzeptieren, sagte der palästinensische Unterhändler 

Saeb Erekat zum Nachrichtenkanal 

Al-Arabiya. Die PA werde nur einen totalen 

Baustopp in der ganzen Westbank während 

der Dauer der Verhandlungen akzeptieren. 

Erekat fügte hinzu, dass die palästinensische 

Seite möglicherweise entscheiden werde, ob 

sie sich um eine internationale Anerkennung 

eines palästinensischen Staates bemühen 

solle, falls ein palästinensischer Staat innerhalb 

der 1967er Grenzen von Israel nicht 

anerkannt werde. 

Israelische Regierungsbeamte bezeichneten 

am Samstagabend die palästinensischen 

Drohungen als lächerlich, die USA oder den 

Uno-Sicherheitsrat dazu zu bringen, einen 

unabhängigen palästinensischen Staat innerhalb 

der vor-1967er Grenzen zu anerkennen, 

falls die Friedensgespräche scheitern. Solche 

Behauptungen seien „unrealistisch“ und eine 

„Illusion“. 

Der Beschluss der Aussenminister der Arabischen 

Liga, den USA noch einen Monat Zeit 

für die Suche nach einer Lösung zu geben, 

ist vor dem Hintergrund der bevorstehenden, 

amerikanischen Wahlen vom 2. November zu 

sehen. Die Araber hoffen offensichtlich, dass 

Präsident Barack Obama – der Gefahr läuft, 

seine Mehrheit im amerikanischen Parlament 

zu verlieren – alles daran setzen werde, um 

Israel zu Konzessionen zu zwingen, um so 

wenigstens in der Aussenpolitik einen Erfolg 

verzeichnen zu können. 

Palästinensische Vertreter waren zufrieden 

mit dem Entscheid der Arabischen Liga. Nabil 

Abu Rudaineh, ein Sprecher der PA-Führung, 

drückte seine Hoffnung aus, dass die 30 Tage 

Nr. 41, 7. Cheschwan 5771 / 15. Oktober 2010 

der amerikanischen Regierung genügend 

Zeit geben werden, um für das Problem des 

Siedlungsbaus eine Lösung zu fi nden. Falls es 

den Amerikanern aber nicht gelingen werde, 

die israelische Regierung zu überzeugen, das 

Moratorium zu verlängern, werde die Liga in 

einem Monat wiederum zusammenkommen, 

um über die Zukunft des Friedensprozesses 

zu beraten. 

Ein palästinensischer Beamter in Ramallah 

sagte, dass die Arabische Liga den Gedanken 

von Abbas unterstützt habe, von den USA oder 

der Uno eine Anerkennung eines palästinensischen 

Staates innerhalb der Grenzen vom 

4. Juni 1967 zu fordern, falls die Gespräche 

scheitern. „Die palästinensische Führung 

wird der amerikanischen Regierung noch eine 

Chance geben, die Krise des Siedlungsbaus zu 

lösen“, sagte er. „Falls ihre Anstrengungen in 

den nächsten 30 Tagen keine Früchte tragen, 

werden wir die Amerikaner und die Uno (bezüglich 

eines eigenen Staates) ansprechen.“ 

Die arabischen Minister verlangten auch, dass 

am Ende der Verhandlungen ein unabhängiger, 

palästinensischer Staat mit Ostjerusalem als 

Hauptstadt gegründet sein müsse. 

Der palästinensische Hauptunterhändler in 

den Friedensgesprächen, Saeb Erekat, will den 

Druck auf Israel beibehalten. „Die israelische 

Regierung hat die Wahl zwischen Frieden 

und Siedlungen, und sie hat die Siedlungen 

gewählt“, sagte Erekat. „Israel allein trägt die 

Verantwortung dafür.“ 

Die Hamas bezeichnete den Entscheid der 

arabischen Aussenminister als „Zeitvergeudung“. 

In einer Erklärung der in Syrien 

basierten Führung der Gruppe hiess es, dass 

die Palästinenser alle Verhandlungen beenden 

und zum bewaffneten Kampf zurückkehren 

sollten. Die Hamas forderte die Palästinenser 

auf, sich auf die Wiederherstellung der inneren 

Einheit zu konzentrieren. 

Syrien lehnte jeglichen Versuch ab, zu den 

Gesprächen zurückzukehren. „Ich kann 

überhaupt keinen Nutzen in diesen Treffen 

sehen“, sagte der syrische Aussenminister 

Walid Muallem, der dem Treffen in Libyen 

deshalb fernblieb und stattdessen Syriens 

Botschafter entsandte. 

Der Libanon boykottierte die Gespräche wegen 

eines Streits mit Libyen gänzlich. 

JTA 


Herausgeber: Verein Die Jüdische Zeitung 

brandschenkesteig 14, 8002 Zürich 

Administration: Telefon 044 201 4617, Fax 044 201 4626 

E-mail: djz.bloch@gmail.com 

www.diejuedischezeitung.ch / www.d-j-z.ch 

Redaktion: Josua bloch, Nosson Rothschild 

Jahresabonnement: Schweiz Fr. 148.--, Ausland Fr. 209.-- inkl.LP 

Einzelnummer: Fr. 3.50 

Postcheck 80 - 53 342-3 

Inserate: Tarif auf Anfrage erhältlich 

Druck/Expedition: Ropress, 8048 Zürich 

Die Jüdische Zeitung übernimmt keine Verantwortung für das Kaschrus von 

Produkten und Dienstleistungen, für welche in der Zeitung inseriert wird.


s c h n a p p s c h u s s 

Der militärische Flügel der Hamas drohte 

am Freitag mit Rache für das Eingreifen der 

israelischen Armee in Chewron, bei dem 

ein ranghoher Hamas -Funktionär und ein 

weiterer Hamas-Aktivist in der Stadt getötet 

wurde. Beide waren wegen eines tödlichen 

Terroranschlags auf Israelis gesucht worden. 

„Diese feige Aktion macht eine Reaktion auf 

angemessene Weise, Ort und Zeit notwendig“, 

sagte ein Sprecher der Izzadin al-Kassam- 

Brigaden. 

Der ranghohe, getötete Hamas-Aktivist war 

der 33jährige Nashaath al-Karmi, der ursprünglich 

aus der Westbankstadt Tulkarem 

stammte. Er war im August 2009 aus einem 

3 

Chawrusse-Tumult in der Jeschiwat Mir, Jerusaelm 

israelischen Gefängnis freigelassen worden, 

wo er wegen terroristischen Aktivitäten inhaftiert 

gewesen war, und kehrte bald zu seiner 

Tätigkeit bei den al-Kassam- Brigaden zurück. 

Der zweite, getötete Palästinenser, der 24jährige 

Mamoun Natsha, war ein Hamas-Aktivist 

niedrigen Ranges 

a u s C h e w r o n , 

der im Jahr 2008 

während einigen 

Monaten in Israel 

inhaftiert gewesen 

war. 

Die Hamas- Führung 

nahm die Gelegenheit 

des An- 

schlags vom Freitag 

dazu wahr, die 

Chancen für erfolgreicheFriedensgespräche 

lächerlich 

zu machen. „Das 

Verbrechen in Chewron 

von diesem 


Hamas verspricht Rache für Fahndungserfolg 

der israelischen Armee 

Wählen Sie einen neuen Weg: Werden Sie Raiffeisen-Kunde 

Raiffeisenbank Zürich-Wiedikon, 8003 Zürich 

Geschäftsstellen in 

Zürich-Oerlikon, Zürich-Wollishofen und am Limmatquai 

Tel. 043 244 78 78, Fax 043 244 79 79 

zuerich@raiffeisen.ch | www.raiffeisen.ch/zuerich 

Morgen ist ein Schlag ins Gesicht für all 

diejenigen, die noch auf ihre Beziehungen 

mit der Besatzungsmacht setzen und mit ihr 

weiterhin Verhandlungen führen“, sagte der 

Hamas-Sprecher Abu Obeida. 

JTA 

Lokal, 

fair und 

solide 

Foto: Yehuda Boltshauser/Kuvien Images


4 

Nr. 41, 7. Cheschwan 5771 / 15. Oktober 2010


5 

Loyalitäts-Eid für nichtjüdische 

Einwanderer 

Kabinett genehmigt Vorschlag, Barak lehnt ihn ab 

Der vorgeschlagene Loyalitäts-Eid am Sonntag 

ist ein grosser Schritt näher zur Verabschiedung 

als Gesetz, nachdem er im Kabinett mit 

22 zu 8 Stimmen angenommen worden war. 

Ehud Barak von der Arbeiterpartei und die 

Minister seiner Partei und die Likudminister 

Benny Begin, Dan Meridor und Michael Eitan 

stimmten gegen den Antrag. 

Das geplante Gesetz würde von Personen, die 

israelische Bürger werden wollen, erfordern, 

einen Eid abzulegen, in dem sie ihre Loyalität 

gegenüber dem „Staat Israel als jüdischem 

und demokratischem Staat“ geloben. 

Das Gesetz wird keinen Einfluss auf ausländische 

Bürger haben, die um eine Staatbürgerschaft 

auf Basis des Rückkehrergesetzes 

ersuchen, das Juden und ihren Nachkommen 

Das Büro des sefardischen Oberrabbiners, 

Rabbi Schlomo Mosche Amar, 

gab eine Mitteilung heraus, laut der „der Rav 

die Übertritte, die im Militär vorgenommen 

wurden, niemals kontrolliert oder bestätigt 

hat“. Letztens gab es Mitteilungen, die den 

Anschein erweckten, als hätte das Oberrabbinat 

Gijurim bestätigt, die bei der Armee 

durch unqualifizierte „Dajanim“ durchgeführt 

wurden, ohne dass diese die Mizwot auf sich 

nahmen. Am letzten Donnerstag unterzeichneten 

die Mitglieder der Badaz Eda Charedit 

gemeinsam mit Raw Wosner einen scharfen 

Brief gegen die Militär-Übertritte. Raw 

Eljaschiv unterschrieb ebenfalls einen Brief 

gegen diese Gijurim. 

Die Organisation „Dor Jescharim“, 

die genetische Untersuchungen 

durchführt, um bei Schidduchim genetische 

Krankheiten zu vermeiden, ist vor allem auf 

die Gesellschaft europäischen Ursprungs 

abgestimmt, bei der die meisten genetischen 

Krankheiten wie etwa Cystische Fibrose 

und Tay-Sachs auftreten. Infolge des Fortschritts 

bei medizinischen Diagnosen und 

der Erkennung genetischer Krankheiten, die 

in den anderen, jüdischen Gruppen gehäuft 

auftreten, entstand die Notwendigkeit, ein 

ähnliches System für die Juden aus Nordafrika 

und dem Nahen Osten Juden zu gründen. Erst 

I s r a e l a k t u e l l 

die Staatsbürgerschaft gewährt. 

Der Führer der Partei „Israel Unser Heim“, 

Minister Avigdor Lieberman, hatte gegenüber 

seinen Wählern vor zwei Jahren gelobt, dass 

er einen Loyalitäts-Eid einführen werde. 

Der nächste Schritt im legislativen Prozess 

ist eine Abstimmung in der Knesset. Das 

Kabinett lehnte zwei Zusatzanträge ab, einen 

von Barak, der forderte, dass der Loyalitäts- 

Eid auf die Unabhängigkeitserklärung des 

Landes Bezug nehmen solle, die Araber und 

Israeli auf die gleiche Basis stellt. Der andere 

Zusatzantrag, der von Justizminister Yaakov 

Neeman unterbreitet wurde, hätte das Gesetz 

sowohl für Juden als auch für Nichtjuden 

anwendbar gemacht. 

Premierminister Benjamin Netanjahu sagte: 

kürzlich erkannte eine Forschergruppe unter 

der Leitung von Prof. Ehud Birk, dem Leiter 

des genetischen Instituts im Medizinischen 

Zentrum Soroka und vom Nationalen Institut 

für Biotechnologie der Universität Ben Gurjon, 

zwei Mutationen. Eine tritt bei einem 

grossen Teil der Bevölkerung auf und eine 

weitere, die zu schweren genetischen Problemen 

führen kann, bei Juden marokkanischer 

Abstammung. Wegen dieses hohen Prozentsatzes 

wird das Gesundheitsministerium als 

Teil einer genetischen Untersuchung einen 

besonderen Bluttest finanzieren. 

Die Nationale Versicherung will 

Kinderzulagen für Familien kürzen, die ihre 

Kinder nicht ordnungsgemäss impfen lassen. 

Zu diesen gehören zahlreiche, charedische 

Familien, die aus ideologischen Gründen nicht 

alle Impfungen durchführen. Eine Gruppe von 

etwa zehn beduinischen und moslemischen 

Frauen reichte beim Obersten Gericht eine 

Klage ein, um dieses Vorhaben zu blockieren. 

Dieses sieht vor, dass ein Kind, das nicht 

gemäss Gesundheitsplan geimpft wird, bis 

zu 60% weniger Kinderzulagen erhalten soll. 

In der Petition hiess es, dass diese Vorschrift 

hauptsächlich Tausende beduinische Kinder 

betreffen werde, die in Negev Siedlungen 

leben und die vorgeschriebenen Impfungen 

mangels Kliniken nicht erhalten. 


„Der Staat Israel ist der nationale Staat des 

jüdischen Volkes und gleichzeitig ein demokratischer 

Staat für all seine Bürger. Juden 

und Nichtjuden geniessen Gleichberechtigung 

und volle Rechte. Leider gibt es heute viele 

Leute, die nicht nur die einzigartige Beziehung 

des jüdischen Volkes zu seinem Heimatland 

zu verwischen versuchen, sondern auch die 

Beziehung des jüdischen Volkes zu seinem 

Staat.“ 

„Es gibt im Nahen Osten keine andere Demokratie 

und es gibt keinen anderen jüdischen 

Staat in der Welt. Die Kombination dieser 

zwei wichtigen Werte bedeutet die Grundlage 

unseres nationalen Lebens, und jeder, der sich 

uns anschliessen will, muss das anerkennen.“ 

JTA 

Der Vorsitzende des Knesset 

Finanzkomitees, Raw Mosche Gafni 

(Foto), gab bei einer Komiteesitzung bekannt, 

dass er eine „echte Regierungskrise“ 

hervor rufen werde, falls diese nicht sofort 

aktiv werde, um für die in der charedischen 

Gesellschaft herrschende Wohnungsnot eine 

Lösung zu finden. Gafni erklärte zu Beginn 

der Sitzung, dass die Regierung verpflichtet 

sei, dringend für einen allgemeinen Preisrückgang 

bei Wohnungen zu sorgen, und 

die Bedingungen für den Wohnungskauf zu 

erleichtern. Dies sei ein Teil des Koalitionsabkommens 

zwischen dem Likud und dem 

Torajudentum. Falls der Likud es nicht für 

nötig erachte, Abmachungen einzuhalten, 

würde er gezwungen sein, diesen durch eine 

Koalitionskrise daran zu „erinnern“.


lk lk ‘p 

7. - 14. Cheschwan 

15. - 22. Oktober 

cbe, 

cbe, 

s-dbe, 

sbe, 

sbe, 

sbe, 

sbe, 

sbe, 

6 

:ka hnuh sunhk 

vfkv vban sung ;s 

j“ut g”a ohtkf ohjxp z“g 

‘gx inhx vban erp 

h-j 

t-th 

c-c 

v-d 

j-u 

th-y 

sh-ch 

zh-uy 

c-t 

s-d 

u-v 

j-z 

t-y 

d-c 

v-s 

z-u 

s 

s 

s 

s 

v-s 

v 

v 

v 

:zp 

wjp 

:jp 

wyp 

:yp 

wm 

cx 

dx 

sx 

vx 

ux 

zx 

jx 

yx 

Okt. Cheschwan 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 


Fr. Schab. So. Mo-Fr. So.-Do. Fr. 

Eing/ Mincha Schach. Mincha Ausg. Schach. Schach. Mincha Maariv Eing./ Mincha 

Lichtz. Lichtz. 

Agudas Achim 18.18 18.30 8.30 17.35 19.25 800/30 6.55 18.00 19.15 18.06 18.20 

18.38 8.45 18.15 900/30 7.18 18.30 21.30 18.26 

usw. 800/30 22.00/30 

IRG Zürich 18.20 18.20 7.30 18.00 19.25 7.00 7.00 18.10 1915/2000 18.10 18.10 

8.30 8.00 7.23 21.45 

Machsike Hadass ZH 18.18 18.40 9.00 18.10 19.25 8.00 7.00 18.35 19.15 18.06 18.30 

ICZ 18.20 18.20 9.00 18.20 19.25 8.45 7.00 18.15 18.10 18.10 

bels 18.21 18.41 9.00 18.42 19.52 21.30 18.08 18.28 

brunau 18.18 18.35 9.15 18.15 19.25 8.00 7.00 21.15 18.06 18.25 

Chabad 18.23 18.23 9.30 18.05 19.25 8.15 7.00 20.30 18.10 18.10 

Esra Chabad 18.30 9.30 19.25 18.15 

Gur 18.18 18.20 8.00 18.00 19.25 8.00 7.00 21.30 18.06 18.10 

Jeschiwa LeZe’irim 18.00 8.00 19.25 7.40 7.40 15.00 21.30 17.50 

Mendel-Heim 18.20 9.30 19.25 18.10 

Sichroin Moische 18.18 18.30 9.00 17.55 19.25 21.45 18.06 

Sikna 18.20 18.20 9.00 18.40 19.25 8.00 7.00 18.10 18.10 

Wollishofen 18.20 18.20 8.45 18.10 19.25 8.00 6.55 18.15 18.10 18.10 

Isr. Kultusgem. baden 18.20 18.30 9.30 19.18 18.08 18.30 

IRG basel 18.20 18.20 8.30 17.00 19.23 730/830 6.50 18.20 19.45 18.10 18.10 

IGb basel 18.15 18.15 8.30 18.43 19.23 7.45 6.55 18.15 18.00 18.00 

Machsike Hadass GE¨ 18.35 18.35 9.00 18.20 19.42 8.00 7.05 18.35 18.50 18.22 18.20 

Margoa Lengnau 18.20 8.30 19.25 18.10 

JG Luzern 18.25 18.25 8.30 16.50 19.24 7.45 7.21 18.20 18.10 18.10 

Fr. 

,ca 

So. 

Mo. 

Di. 

Mi. 

Do. 

Fr. 

lk lk ‘p 

MedikaMenten-GeMach Benötigen Sie dringend ein Medikament 

und die Apotheke ist geschlossen? Sie können bei uns zu jeder tages- und 

nachtzeit Schabbes und Jomtow Medikamente ausleihen. 

Cohen Schimmelstr.5,Tel.044 462 19 29/078 8801929


DIe JüDIsche FamIlIe 

Wir wünschen cuy kzn 

zur Geburt von: 

� Yael Feige, Tochter von Eli und Michi 

Zoladz, Zürich (Enkelin von Paul und 

Perl Zoladz, Zürich, und Joel und Ruth 

Dauber, Wien). 

� Nechumele, Tochter von Boruch und 

Sarah Kolman-Orzel, Jeruscholajim (Enkelin 

von Herrn und Frau R.M. Kolman, 

Zürich und Herrn und Frau Awrohom 

Orzel, Basel/Jeruscholajim, Urenkelin von 

Frau M. Dzialoszynski, Jeruscholajim). 

� Aviva, Tochter von Yecheskel und 

Shoshana Finkelstein, Lakewood, (Enkelin 

von Jankel und Rachel Finkelstein- 

Orzel, Toronto). 

� Sohn von Moische Yizchok und Mirjam 

Apfeldorfer-Kernberg, Jeruscholaim. 

zur Barmizwo von: 

� Ahroin Dovid, Sohn von Leisi und Chani 

Scheiner-Erlanger, Zürich, Parschas 

Wajero, 23. Oktober, Synagoge Agudas 

Achim, Erikastrasse 8, Zürich. 

� Yishai, Sohn von Micha and Nichy 

Rabinowitsch, Lakewoood, NJ (Enkel 

von Kurt and Liliane Rabinowitsch, Zürich) 

Parshas Wajero, 23. Oktober, Lakewood, 

zur Verlobung von: 

� Jossi Czitron, Zürich, mit Chani 

Freudenberger, London. 

� Arie Tiefenbrunner, Antwerpen, mit 

Reisi Sieradzki, Antwerpen (Enkelin 

von Salomon und Rebecca Goldschmidt, 

Basel). 

Letzte Familien-Meldungen 

bis Mittwoch 21 Uhr 

Tel. 044 201 46 17 Fax 044 201 46 26 

mail: djz.bloch@gmail.com 

terminzentrale 

für Anlässe u. Simches: 

Frau M. Zonszajn 

tel. 044 463 44 46 

sonn@sunrise.ch 

7 

Wir freuen uns, Ihnen 

mitzuteilen, dass wir eine 

Hochzeitsliste 

für 

Miron kof 

und 

Rachel erlanger 

führen. 

Wir sind auch telefonisch für Sie da! 

duvet-Porzellan discount 

Tel. 044 451 10 16, duvetdisco@aol.com 


Jüdische Schule 

Zürich 

Für unsere oberstufe, geteilte 

Klasse, suchen wir eine 

Englischlehrerin. 

Unterrichtstage: Sonntag und 

Donnerstag. 

Interessenten melden sich unter 

Tel. 044 202 00 25, oder per 

e-mail jsz@econophone.ch 

Neuer „Benscher“ - 

Gemach in Zürich 

Planen Sie demnächst eine 

Simche? Wir freuen uns, für Ihre 

Gäste Birkas hamosoin - Benscher 

,nab hukgk Frau Gutglück v“g zur 

Benützung auszuleihen. 

Abzuholen bei: 

Fam J. Beck 044 462 36 08 

Fam. B. Rosengarten 

044 242 37 40


DIe JüDIsche GemeInDe 

Zürich. Aguda Mädchen. Aguda findet 

wegen Winterzeit nun jeweils von 15:00 - 

16:30 Uhr statt. Alle Kinder sollen bitte nur 

den Hintereingang benützen. 

Zürich. Kolel. Mit Verstärkung von 

einigen neuen Awreichim hat im Koilel 

der Winterseman begonnen. Als Auftakt 

wird Rabb.Ch.M.Levy schlito - Sonntag, 

9.Cheschwon um 12.30 - Diwrei Chisuk 

zu uns sprechen. Der Koilel befindet sich 

in dem Beis Hamidrosch der IRG, die neu 

umgebauten Räumlichkeiten sind ideal und 

regen zum Lernen an. Das Lernen in diesem 

verlängerten Seman (Schaltjahr) wird geteilt. 

Während den ersten Monaten wid der Injon 

von Ribis vervollständigt und wiederholt. 

Danach beginnt man mit ‚Issur Weheter‘ 

(Hilchois Bossor Becholow). Nachmittags 

im Seider Bekius wird jeden Tag ein Omud 

in Masseches Sukko (3.Perek) durchgenommen, 

nach Abschluss folgt täglich ein Omud 

in Masseches Chulin (1.Perek). Geleitet wird 

das Lernen von unserem Rosch Hakoilel, 

Horaw Naftoli Gut schlito, mit Unterstützung 

der Mithelfer. Auf diesem Wege bedankt 

sich der Koilel bei dem Beis Hamidrosch/ 

Anwandstr. für ihre freundliche Aufnahme 

während vorigen Semans. 

Auf Besuch in Zürich! Songs of 

the Heart Konzert & Kumsitz mit Naomi 

Knobel Lieder – Komponistin & Musikerin 

aus Erez Jisroel. Diesen Mozei Schabbes 

16. Okt, Parschas Lech Lecho findet einen 

inspirierenden, freudigen und humorvollen 

Abend mit Singen, Tanzen und erhebender, 

warmer Stimmung, begleitet bei einer herrlichen 

Diashow statt!!An der Töpferstr. 20 (Etz 

Chaim) um 20.45. (Kosten 10.-) 

Zürich. TTV. Geschichtsschiur von Chaim 

Grünfeld für Damen und Herren (getrennte 

Sitzplätze). Wiederbeginn am Sonntag,17. 

Oktober 2010 um 10.45 Uhr. Achtung neuer 

Ort: Kantine IRG Brandschenkesteig (Eingang 

beim Parkplatz). Thema: Verfassung des 

Talmud Bawli. Informationen: 076 585 73 50 

Zürich. Gescher Ex-Sem-Mädchen. 

Wir freuen uns Euch alle diesen 

Sonntag, den 17. Oktober um 19.30 Uhr zu 

einem spannenden Schiur einzuladen. Versammlungsraum 

der JSZ, Schöntalstr. 

Zürich. Damenshiur. Ab nächstem 

Montag, 18. Oktober beginnt wieder der 

beliebte Schiur von Raw A. A. Rabinowitsch. 

Jeweils um 11.15 Uhr bei Lea Levin, Gerhardstr. 

3. 

Zürich. Chevras Noschim. Nächsten 

Montagabend, den 18. Okt./10. Cheschwan 

fängt ij“H der Haftoro-Schiur von Frau H. 

Weisz wieder an. Der Schiur findet in der 

Kantine Brandschenkesteig um 19.45 Uhr 

8 


IRG: Neuer Koilel Erew 

Am Montagabend hat im Beis Hamedresch "Beis Joel" der IRGZ die P'sicho des neuen 

Koilel Erew stattgefunden. Rabbiner Chaim Moische Levy schlito und der Rosch Koilel 

Rabbiner Wieder schlito betonten in eindrücklichen Worte an die zahlreichen Anwesenden, 

wie wichtig das Lernen 

in einer Chabure ist, da 

Eindruck und Wirkung 

viel Grösser ist durch das 

Lernen innerhalb eines 

gemeinsamen Rahmens. 

Die Idee des Koilel Erew 

ist es, Jung und Alt zum 

gemeinsamen Lernen zu 

motivieren, was nicht nur 

jedem Einzelnen in seinen 

Limudim zu Gute kommen 

wird, sondern auch 

den Koil Hatoiro in der 

ganzen Stadt verstärken 

wird. Weitere Teilnehmer 

sind jederzeit herzlich 

willkommen und bei Bedarf können auch Chawruses organisiert werden. 

statt. Neue Teilnehmerinnen sind herzlich 

willkommen. Bitte nehmen Sie ein T‘nach mit. 

Zürich. Tehillimshiur.Tehillim Shiur 

for Women: Tuesday, 19 October, 20:15 by 

Rappoport, Rieterstrasse 37. Guests always 

welcome! 

Zürich. Frauen und Mädchen: 

Worldwide Event for the Yarzeit of Rachel 

Imeinu “Connecting to the Secret of Rachel 

Imeinu’s Voice” with Shiurim by: Rebbitzen 

Tehila Jaeger & Rebbitzen Tziporah Heller, 

with a special message from: Sara Yocheved 

Rigler. When: Tuesday, October 19, Location: 

Etz Chaim Hall, Töpferstrasse 18, Time: 

20.00, Admission fee: SFr. 10.- (all proceeds 

to Aniyei Eretz Yisrael) 

Zürich. Hugo Mendelheim. Im Bericht 

der Hugo Mendel : „Die hohen Feiertage 

am Zürichberg“, Seite 12, in Nr. 40, wurden 

die Nachnamen im Bericht leider ausgelassen. 

Es sollte richtigerweise heissen : „Am Chol 

Hamoed Sukkot hatten wir eine musikalische 

Unterhaltung mit Jehudo Arje Wolgelernter 

als Sänger, Menachem Brandeis am Keyboard 

und Zvi Hirsch Zagalski, aus Stuttgart, mit 

der Violine. „ 

Basel. Aguda Frauen. Mittwoch 12. 

Cheschwan, 20. Oktober wird Raw Snyders 

Shlite über Rochel Imenu zu uns sprechen. 

Im Thannereck um 20:15 Uhr. 

Israel Medical Association 

(Schweiz): Gerne laden wir Mitglieder 

und Gäste zu einem Vortrag mit Diskussion 

und kleinem Apéro ein. Thema: Das medizinethische 

Weltbild eines jüdischen Arztes im 

Mittelalter - Itzchak ben Schlomo Ha’Israeli 

(ca. 830 - ca. 930) war ein jüdischer Arzt im 

goldenen Zeitalter des Islams, der bis zur


Der Londoner Ruv, Rav Efraim Padwa 

shlita weilte in Zürich anlässlich einer 

Simche in der Familie (Bar Mitzwah 

seines Enkels, Sohn von Rav Hersch 

Meilech Padwa-Breisch). Am Donnerstagabend 

hat er vor einem unberufen 

prall gefüllten Bes Medresch in der 

Erikastrasse einen Schiur beHaloche 

ubeAgode gehalten. 

Renaissance als eine der grössten medizinischen 

Autoritäten galt. Er verfasste u.a. eine 

medizin-ethische Schrift „Musar Harofim“ 

(Verhaltensregeln für Ärzte). Anhand von Beispielen 

wird das medizinische Weltbild seiner 

Zeit gezeigt, wobei viele seiner Aussagen auch 

nach über tausend Jahren noch äusserst aktuell 

sind. Redner: Dr. med. Peter Joel Hurwitz 

Ort:Haus der jüdischen Jugend (NOAM) 

Grütlistrasse 67 8002 Zürich Zeit:Sonntag, 

den 17. Oktober 2010, 19 Uhr 

Basel. Schomre Thora. Oberrabbiner 

Gilles Bernheim kommt nach Basel. Anlässlich 

ihres 115-jährigen Bestehens wird die 

Schomre Thora Basel s.G.w. am Sonntag, 7. 

9 

November 2010 um 18.00 Uhr einen grossen 

Festanlass im Stadtcasino Basel durchführen. 

Es ist uns gelungen, Frankreichs Oberrabbiner 

Gilles Bernheim als Festredner zu gewinnen. 

Für Unterhaltung sorgen zwei Künstler des 

Teatro Dimitri. - Der Eintritt beträgt CHF 


Am vergangenen Sonntag 

fand in der IRG Zürich ein 

feierlicher Chinuch Sefer 

Tora statt. Fam. A. Green 

liess das neue Sefer leIluj 

Nischmas Herrn und Frau 

Seliger-Emanuel sl. schreiben 

und konnten dieses nun unter 

grosser Beteiligung in die Synagoge 

der IRG einbringen. 

Foto: Uri Neufeld 

40.-- pro Person, für Schüler und Studenten 

CHF 25.-- (inkl. Cocktailapéro). Es besteht die 

Möglichkeit, getrennt zu sitzen. Anmeldung 

bis spätestens 28. Oktober 2010 bei: Dr. Alain 

Nordmann e-mail anordmann@gmx.net oder 

Fax 061 261 97 95


Rabbi Jehuda 

Hachassid 

Führer des Klall Jisrael 

Niftar am 6. Cheschwan 

5461(1701) 

Sein Schüler, Raw Natan Nate Mannheim, 

der Aw Bet Din von Hageni und Verfasser des 

‚Me’orot Natan’, schreibt über seinen Lehrer: 

„Er war ein Zadik, die Stütze der Welt, der 

Erste in jeder heiligen Angelegenheit, gefüllt 

vom Geist der Chochma, ein wahrer Engel 

G“ttes…“ 

Rabbi Jehuda Hachassid war als riesiger 

Talmid Chacham bekannt und als eine sehr 

einflussreiche Persönlichkeit. Während dem 

grössten Teil seines Lebens beschäftigte er 

sich mit Tora und Awoda. Als er ungefähr 

sechzig Jahre alt war, verliess er seine Stadt 

Schidlitz in Polen und machte sich auf den 

Weg nach Jeruschalajim. Sei Ziel war, in der 

Nähe des heiligsten Platzes auf der Erde, an 

dem die Schechina ruht, zu wohnen und die 

Erlösung von Jisrael näher zu bringen. Er gab 

jedem der Interesse hatte, die Möglichkeit, 

sich ihm anzuschliessen, und sagte, dass dieser 

ausgewählte Zeitpunkt eine ‚Eit Razon’ sei. 

Er machte aber allen klar, dass es unmöglich 

ist, den heiligen Berg zu besteigen, wenn man 

zuvor nicht eine vollständige Teschuwa gemacht 

und sich mit guten Taten beschäftigt hat. 

Rabbi Jehuda verliess Schidlitz im Frühling 

des Jahrs 5459 (1699) mit weiteren dreissig 

Familien. Sie fuhren zusammen durch Ungarn, 

Deutschland und Italien, auf ihrem Weg nach 

Erez Jisrael. An jedem 

Ort, den sie erreichten, 

hielt Rabbi Jehuda gewaltige 

Draschot über 

Tora und Jir’at Schamajim 

und so geschah 

es, dass sich noch viele 

Familien ihm anschlossen. 

Am Ende zählte 

seine Gruppe 1500 

Personen, wie Raw 

Natan Nate, der auch 

seine Rabbiner- Stelle 

verliess und mit ihm 

zusammen nach Erez 

Jisrael auswanderte, 

schreibt: „Es war eine 

grosse und aussergewöhnlich 

erhabene Gesellschaft, 

Zaddikim, 

jeder Jere Schamajim, 

die Ältesten der Familien und die Häupter der 

Jeschiwot schlossen sich ihm an.“ 

Bis zu jenem Zeitpunkt hatte es noch nie eine 

solch grosse Gruppe gegeben, die zusammen 

nach Erez Jisrael auswanderte. Es war das 

erste Mal in der Geschichte von Klall Jisrael. 

Die grösste Massen- Alija hatte aus den drei- 

10 

hundert französischen 

Rabanim bestanden, 

die sich zusammen mit 

Rabbi Jehonatan Kohen 

von Lunil, vierhundert 

Jahre vor Rabbi Jehuda 

Hachassid, im Jahr 

4970 (1210) nach Erez 

Jisrael begeben hatte. 

Rabbi Jehuda kam auf 

seinem Weg in der Stadt 

Altona in Deutschland 

vorbei und traf dort den 

‚Chacham Zwi’. Als 

er im Bet Haknesset 

seine Drascha zu Ende 

sprach, nahm Rabbi 

Jehuda eine Sefer Tora, 

und begab sich auch 

in die Esrat Naschim, 

um zu den Frauen zu 

sprechen. Nachdem das 

Reden vor Frauen aber 

sehr ungewohnt war, protestierte der Chacham 

Zwi dagegen, und von dann an sprach Rabbi 

Jehuda Hachassid nicht mehr vor Frauen. 

Als sie an einem bestimmten Punkt ankamen, 

teilte sich die Gruppe 

in zwei. Ein Talmid 

Chacham, der unter 

dem Namen ‚Chajim 

Malach’ bekannt war, 

nahm ca. fünfhundert 

Leute mit sich, und 

schlug den Weg nach 

Erez Jisrael durch Istanbulein. 

Rabbi Jehuda 

Hachassid selbst 

ging mit dem restlichen 

Teil durch Italien. Die 

Beschwerden der Reise 

waren sehr gross, 

soowhl auf dem Land, 

als auch auf dem Schiff. 

Das ist auch daraus ersichtlich, 

dass während 

der Reise, fünfhundert 

(!) Menschen ihr Leben 

verloren. Trotz alldem verzagten diese 

erhabene Menschen aber nicht und liessen 

sich davon nicht beeinflussen. Nach Rosch 

Haschana des Jahrs 5461 (1701), nachdem 

sie eineinhalb Jahre auf der Reise waren, 

erreichte die ganze Gruppe die Küste von 

Erez Jisrael und am dritten Cheschwan trafen 


.rtc rat ohase 

sie in Jeruschalajim ein. 

Die Rabanim der Stadt 

empfingen sie. Im Sefer 

‚Me’orot Natan’ wird 

es beschrieben: „Als 

wir zu den Vororten von 

Jeruschalajim kamen, 

zitterten alle Bewohner 

und Gelehrte. Alle dortigen 

Rabanim freuten 

sich über den aussergewöhnlichen 

Anblick 

einer so grossen Gruppe 

von angesehenen 

Talmide Chachamim, 

die so plötzlich angekommen 

ist. Alle 

freuten sich und tanzten 

ihnen entgegen.“ 

Während alle damit 

beschäftigt waren, sich 

während den ersten 

paar Tagen etwas auszuruhen 

und einen geeigneten Wohnplatz zu 

finden, widmete sich Raw Jehuda Hachassid 

dem Finden eines geeigneten Bet Haknesset 

mit einem Hof im jüdischen Viertel und 

um den Erwerb dieser Stätte. Am Freitag, 

nachdem er in Jeruschalajim angekommen 

war, hatte er schon einen unterschriebenen 

Vertrag für den Erwerb des Grundstück in 

der Hand,, das nachher unter dem Namen 

‚Churwat Rabbi Jehuda Hachassid’ bekannt 

wurde. Dazu gehörte auch noch ein grosses 

Stück Land, auf dem zweiundvierzig Zimmer 

zum Wohnen gebaut werden konnten. Diese 

Häuser wurden von den Araber nspäter ‚Dir 

al Aschkenas’ genannt. 

Beim Eintritt des Schabat fühlte sich Rabbi 

Jehuda Hachassid dann aber plötzlich nicht 

gut und brach auf seinem Bett zusammen. Er 

war nur noch teilweise bei Bewusstsein und 

wiederholte verschiedene Psukim der Tora. 

Man brachte schnell den frommen, sefardischen 

Doktor, Rabbi Refael Mordechai Malchi 

zu ihm, der aber sagte, dass momentan nichts 

getan werden kann, und bis Mozo’ei Schabat 

gewartet werden müsse. Wie durch ein 

Wunder erwachte Rabbi Jehuda am Schabat- 

Morgen wieder und fühlte sich besser, und so 

beteiligte er sich am Gebet der Gemeinde. Als 

er aber nach dem Dawenen zurück nachhause 

kehrte, brach er noch einmal zusammen und 

fiel in einen tiefen Schlaf. Am darauffolgenden 

Montag verliess die Neschama seinen Körper.


Alle Jehudim von Jeruschalajim 

nahmen an 

seiner Lewaja teil. Er 

wurde in einer grossen 

Höhle, am Hang des Har 

Hasetim, begraben, in 

der Nähe des Grabs von 

Secharja Hanawi. Im gleichen 

Jahr starben auch 

seine Frau und sein Sohn. 

Im Sefer ‚Toldot Chachme 

Jeruschalajim’ steht 

über diese Höhle, Folgende: 

„Es ist eine Überlieferung 

von den Ältesten 

von Jeruschalajim, dass 

dort die Gebeine von 

Rabbi Jehuda Hachassid 

und verschiedene, ausgewählte 

Talmidim von ihm 

begraben wurden. Die 

Höhle ist etwas Aussergewöhnliches. 

Sie wurde 

in den Felsen gehackt und 

in ihren Wänden befinden 

sich geschlossene Löcher. 

Insgesamt gibt es dort 

sechzig solcher Löcher, 

die verschlossen sind. 

Alle heiligen Chachamim, die an diesem heiligen 

Ort begraben sind, sind Bne Aschkenas.“ 

Nach dem Sechstagekrieg wurde diese Höhle 

durch Raw Jisrael Gellis entdeckt. 

Natürlich freuten sich die Siskinds, als sie 

hörten, dass ein „Masal Tow“ unterwegs war. 

Sie waren von wunderbarer Freude erfüllt. 

Diese Gefühle hielten jedoch nur kurz an. 

Einen Moment waren sie oben auf Wolke 

sieben und zehn Minuten später total verzweifelt. 

Die Welt ist manchmal ein bewegter 

Ort, doch nicht einmal in ihren schlimmsten 

Albträumen hätten sie sich vorstellen können, 

was sie bald hören würden. 

Sie betraten die Praxis des Arztes mit grossen 

Hoffnungen und guter Laune, mit den 

Bilder des Ultraschalls in der Hand. Er war 

ihr Familiendoktor und sie vertrauten ihm 

gänzlich. Er war nett und mitfühlend und 

hatte jahrzehntelange Erfahrung. 

Sie schauten arglos zu, wie er die Bilder studierte. 

Sein Gesicht war eine Maske, die Lippen 

eine dünne Linie. Plötzlich ahnte Chaim 

Siskind, dass etwas Schlimmes geschehen 

würde. Er wollte aus dem Zimmer rennen, 

fühlte, dass die Wände über ihm zusammenstürzen 

würden. Er begann zu schwitzen. 

Warum sagte der Arzt nichts? Warum hatte 

er ihnen nicht wie sonst gesagt, dass alles in 

Ordnung war? Sicher, weil das nicht der Fall 

war. Ihre Welt war dabei, zusammenzustürzen. 

„Herr und Frau Siskind, ich will dass Sie 

11 

Viele befassten sich mit der Frage, die bis 

heute noch nicht geklärt wurde, ob Rabbi 

Jehuda Hachassid irgendeine Beziehung mit 

den Anhängern von ‚Schabtai Zwi’ hatte. 

Das Zwillingswunder 

diesen Ultraschall einem Experten zeigen. 

Ich will Ihnen nicht meine eigene Meinung 

sagen, für den Fall, dass ich falsch liege. Ich 

werde Ihnen jedoch sagen, dass Ihr Zustand 

nicht so ist, wie er sein sollte. Ich bin fast 

sicher, dass etwas nicht in Ordnung ist, und 

ich ziehe es vor, zu hören, was die Experten 

zu sagen haben.“ 

„Wen schlagen Sie vor?“ fragte Chaim. 

„In diesem Fall empfehle ich Dr. Ehud Shapiro, 

einen der besten Spezialisten des Landes.“ 

Chaim und seine Frau verliessen die Praxis 

mit schwerem Herzen. Sie hatten Angst davor, 

was sie hören würden, etwas das so schlimm 

war, dass ihr Arzt es ihnen nicht hatte selber 

sagen wollen. 

Der Spezialist sass an seinem Pult und studierte 

die Bilder mit grösster Konzentration. 

Endlich lehnte er sich zurück, drückte seine 

Finger aneinander und schaute auf: „Zwillinge“, 

sagte er, „ja, Zwillinge. Doch ich 

befürchte, es liegen Komplikationen vor. 

Ernsthafte Komplikationen.“ 

Er erklärte dann, dass er klar den Umriss 

zweier Babies sah, doch das eines von ihnen 

nicht so lag, wie es sollte und deshalb in 

grosser Gefahr war. Das Baby war nicht in 

der richtigen Position, um die Nahrung zu 


Bekannt ist aber, dass 

der oben erwähnte 

‚Chajim Malach’ später 

einer der Anhänger 

jener Gruppe wurde, 

und auch einen grossen 

Teil seiner Gruppe 

in diese Richtung 

beeinflussen konnte. 

Speziell nach dem Tod 

seines Lehrers hatte er 

dabei Erfolg. 

Raw Jakow Emden, 

der mit all seinen 

Kräften gegen diese 

‚Dornen im heiligen 

Weinberg’ kämpfte, 

kämpfte nicht gegen 

Rabbi Jehuda Hachassid. 

Er schreibt über 

ihn: „Raw Jehuda 

Hachassid hatte wahrscheinlich 

gute Absichten. 

Denn er tat 

Gutes und rüttelte das 

Volk zur Teschuwa 

auf, speziell durch 

die vielen Tränen die 

er vergoss. Dennoch 

kann vom Endergebnis seiner Gruppe erkannt 

werden, dass sie es nicht ‚Leschem Schamajim’ 

taten und sie aus diesem Grund keinen 

Bestand hatte.“ 

erhalten, die es benötigte, und es bestanden 

auch andere Anzeichen, dass es sich nicht so 

entwickelte, wie es sollte. 

Die Regale voller dicker Bücher mit komplizierten 

medizinischen Ausdrücken im 

Zimmer verliehen seinen Worten zusätzliche 

Bedeutung. Es war deutlich, so sagte er, dass 

ein Baby keine Nahrung erhielt und das würde 

auch die Entwicklung des anderen Babys beeinflussen. 

Die Situation war nicht einzigartig 

und hatte sogar einen medizinischen Namen. 

In diesem Fall war eines der Babies in einer 

Lage, aus der es sich höchstwahrscheinlich 

nicht befreien können würde und es erhielt 

nicht, was es benötigte. Dass es schon jetzt 

Probleme mit der Entwicklung hatte, deutete 

nicht auf eine gesunde, normale Geburt hin 

und ausserdem könnte das kranke Baby seinem 

gesunden Zwilling schaden. 

Die Situation war entmutigend. Es war still im 

Zimmer, während das Ehepaar versuchte, das 

Gehörte zu verdauen. Endlich sagte Chaim: 

„Dr. Shapiro“, fragte er mit leiser Stimme, 

„wie viele Chancen haben unsere Babies, 

diese Welt gesund zu betreten?“ 

Shapiro dachte einen Moment lang nach. 

Es war klar, dass er nur sehr ungerne ein 

solches Urteil fällte, doch Chaim wartete auf


eine Antwort. „Null Prozent“ sagte er dann. 

„Null Prozent. Es besteht keine Chance, dass 

sie das gesund überstehen werden. Es tut mir 

leid, doch es ist besser, wenn Sie die Wahrheit 

kennen. Wenn es an mir läge, so … doch 

ich glaube nicht, dass Sie meine Meinung 

wissen wollen.“ 

Sie zweifelten nicht an der Meinung des Spezialisten, 

doch in solchen Fällen will man immer 

eine zweite Meinung hören. Der nächste Arzt 

hatte einen fast so guten Ruf wie Dr. Shapiro. 

Auch er studierte das Ultraschallbild und 

sagte genau das Gleiche. Ernsthaftes Problem, 

nichts, das man tun 

kann. Das Baby war 

in einer schlechten Position. 

Konnte es sich 

zurückbewegen? Sehr 

unwahrscheinlich. 

Überlebenschance? 

Ein halbes Prozent. 

Vielleicht. 

Sie dankten dem 

Mann und stolperten 

aus dem Zimmer, sie 

wussten nicht, was 

sie als Nächstes tun 

sollten.¨ 

Die Zukunft sah sehr 

schwarz aus. Doch was 

tut ein Jerej Schamajim 

(f’ttesfürchtiger 

Mensch), wenn er 

vor einem Problem 

steht? Er wendet sich 

an einen Gadol. Zwar 

kannten sich die Ärzte 

im medizinischen Bereich aus, doch nur weil 

sie die Situation sehr schwarz sahen, bedeutete 

das nicht, dass dies auch Haschems Plan war. 

Die Siskinds wussten, dass es andere gelehrte 

Menschen gab, die alles anders ansahen. Die 

nächste Station war also Bne Brak. 

Sie vereinbarten ein Treffen mit einem 

wohlbekannten Gadol in Bne Brak. Sie 

fuhren durch die Strassen, in denen viele 

Torah-Grössen wohnten, manche waren der 

Öffentlichkeit bekannt, andere nicht. 

Der Klang von Torah konnte aus einigen 

Fenstern gehört werden, als die Siskinds sich 

dem Haus eines der grössten Gelehrten der 

Stadt näherten. Sie erzählten ihm ihre Ärzte. 

Der Raw hörte sorgfältig zu, strich sich über 

seinen Bart und sass lange in Gedanken 

versunken da. Sie fühlten sich in seiner Anwesenheit 

beruhigt. 

Endlich sprach der Raw und Chaim Siskind 

wusste sofort, dass sie etwas hören würden, 

das im Widerspruch zum Urteil der Ärzte 

stand. „Ober dus is gurnischt; alle die Sachen 

senen Dworim betejlim. Gesunte Kinder mit a 

gesunte Mamme - es ist nichts, bedeutungslose 

Worte. Gesunde Kinder mit einer gesunden 

Mutter.“ 

Chaim konnte nicht glauben, was er hörte. Wie 

12 

konnte das sein? Er hatte gehofft, tröstende 

Worte zu hören, Worte, die ihm Kraft geben 

würden, die Probleme zu ertragen. Vielleicht 

Worte, die Hoffnung verleihen würden, dass 

die Babies schlussendlich gesund sein würden. 

Doch der Raw hatte viel mehr versprochen, 

er hatte zugesagt, dass sie vollständig gesund 

sein würden! Er stellte zögernd seine Frage 

noch einmal und der Raw wiederholte, dass 

alles in Ordnung sein würde, und dass sie sich 

keine Sorgen machen mussten. 

Sie verliessen das Haus des Raws mit viel 

leichterem Herzen. Der Raw hatte sie beruhigt, 

er hatte etwas gesehen, dass niemand anderer 

gesehen hatte. Chaim glaubte nicht, dass der 

Raw den Ärzten mit so viel Überzeugung 

widersprochen hätte, wenn er nicht einen sehr 

guten Grund gehabt hätte. 

Chaim Siskind stand schon immer in sehr 

enger Beziehung zu einem anderen Gadol, 

Raw Zwi Meir Silberberg, und beschloss, auch 

ihm das Bild zu zeigen. Der Raw schaute sich 

die Bilder an und versicherte dann auch, dass 

sie sich keine Sorgen machen mussten. Er war 

der Meinung, dass sie keine Spezialisten mehr 

besuchen sollten. Er schickte Chaim jedoch 

zu einem Rebbe in Jerusalem, der für seine 

medizinischen Kenntnisse bekannt war. 

Erneut stand Chaim vor einem der grössten 

Zaddikim der Generation und wiederholte 

seine Geschichte. Und wieder beruhigte ihn 

der Zaddik und erklärte, dass sie sich nicht 

sorgen mussten. 

„Raw Zwi Meir denkt nicht, dass wir mehr 

Untersuchungen durchführen sollen“, sagte 

er zum Rebbe. „Ich stimme dem zu“, sagte 

der Rebbe, „doch ihr sollt einen weiteren Test 

durchführen, wenn die Babies in der fünfzehnten 

Woche sind, dann werden wir sehen.“ 

Da er sah, dass Chaim immer noch sehr verunsichert 

aussah, bemerkte der Rebbe, „Wus 


weissen sei wegen Ubarim - was wissen sie 

über ungeborene Kinder?“ 

Die Siskinds beschlossen, dem Rat der Gedolim 

zu folgen. Die Zeit bis zur fünfzehnten 

Woche verging aber in einem Nebel von Dawenen 

und Angespanntheit. Chaim gab viel 

Zedaka, viel mehr als sie sich leisten konnten, 

er versuchte S’chujot zu sammeln. Es war ein 

sehr schwieriger Abschnitt in ihrem Leben. 

Schliesslich waren die Siskinds wieder am 

selben Ort, an dem alles begonnen hatte. Sie 

überreichten die neuen Ultraschall-Bilder 

demselben Spezialisten, der ihnen gesagt hatte, 

ihre Babies hatten 

keine Überlebenschance. 

Er schaute 

sich die Bilder genau 

an und sagte kein 

Wort. Gerade als 

Chaim vor lauter 

Nervosität etwas sagen 

wollte, sagte der 

Professor ein Wort 

und wiederholte es 

dann: „Unglaublich! 

Ich habe noch nie so 

etwas gesehen. Es 

sieht so aus, also ob 

Ihre Zwillinge beide 

nun in der bestmöglichsten 

Position 

sind – entgegen allen 

Erwartungen und 

dem besten, medizinischen 

Wissen. Es 

sind keine Aufzeichnungen 

bekannt, 

dass ein ungeborenes Kind das je gemacht 

hat. Ein solches junges Baby kann sich nicht 

selber bewegen. Das ist ein Wunder! Doch“ 

sagte er weiter, „nach all meinen Jahren als 

medizinischer Spezialist sollte ich mich nicht 

mehr über die Macht von Gebeten wundern.“ 

Und einige Monate später wurden zwei gesunde 

Zwillinge geboren, eine Bestätigung 

dafür, welchen besonderen Einblick Haschem 

einigen Menschen in jeder Generation gibt. 

Und weil Raw Meir Zwi Silberberg der Familie 

gesagt hat, dass sie diese wunderbare 

Geschichte mit der jüdischen Öffentlichkeit 

teilen müssen, habe ich sie hier erzählt. 

vbch sxj okug 

Vermittlung 

L’Chajim, Hilfe für Schiduchim 

079 385 85 62 079 791 64 62 

Briefe/Medikamente n. E.Israel 044 461 5935 

Chasdei Noemi 

461 1435 

044 201 7992 / 044 

Chawerim-Hilfe 079 467 88 46 

Dor Yeshorim 044 451 15 59 

Hazolo (Notruf) 044 202 30 60 

Jad sch.Chesed (allg.Hilfe) 044 463 47 11/463 36 04 

Mahlzeitendienst 044 281 00 83/463 75 28 

Preiswerte Simches 044 463 01 35/241 94 67


Vor einigen Jahren hat Abba mir ein Velo 

gekauft, ich habe es immer noch. Die Farbe 

ist nicht mehr so wunderschön und an einigen 

Orten hat es einige Beulen und Kratzer, doch 

es ist immer noch ein tolles Velo. 

In der Altstadt von Zfat, wo ich wohne, gibt 

es nicht viele Orte, an denen man Velo fahren 

kann. Überall sind Treppen - Zfat wurde 

nämlich auf einem Berg gebaut. Doch das 

bedeutet auch, dass es einige steile Hänge 

gibt und Jochaj, Netanel und ich lieben es, 

den Berg hinunterzurasen, bis es uns den 

Atem verschlägt. Es ist recht anstrengend, 

13 

Josef Chaims Velotour 

Für DIe kInDer 

wieder hinauf zu fahren, doch es lohnt sich. 

Ima sorgt sich immer, wenn wir Velo fahren 

gehen, doch wir sind schon zehn Jahre alt und 

sehr vernünftig, wenigstens meistens. 

Im Winter wird es sehr früh dunkel und es 

gibt fast keine Zeit zum draussen spielen, 

wenn wir aus der Talmud Torah heimkommen. 


Eines Tages kamen wir nach einem langen 

Tag nach Hause und wollten unbedingt den 

Berg hinauf, um mit unseren Velos hinunter 

zu rasen. Ich rannte ins Haus, warf meine 

Tasche in eine Ecke und lief wieder hinaus, 

um mein Velo zu holen. 

„Josef Chaim, du kannst jetzt nicht Velo 

fahren gehen“, rief Ima mir nach. „Schau die 

Wolken an! Es wird bald regnen und du wirst 

durchnässt werden.“ 

„Ima, es wird in Ordnung sein. Wir werden 

zuhause sein, bevor es zu regnen beginnt, 

sorg dich nicht.“


Fortsetzung der Gründe 

für Verbote der Rabanan 

'Mimzo Chefzecha’ 

5) d) Die Chachamim haben 

auch Taten verboten, die im 

Passuk ‚Mimzo Chefzecha 

wedaber Dawar’ enthalten 

sind. So haben Chasal verboten, 

am Schabat im eigenen 

Grundstück spazieren zu 

gehen oder auch nur über 

den Besitz zu sprechen. Es 

ist verboten, mit dem Partner 

zu besprechen, was an einem 

kommenden Tag gekauft 

oder verkauft wird, oder 

wie ein Haus gebaut wird, 

oder mit welcher Ware er an 

einen bestimmten Ort gehen 

wird, um sie zu verkaufen etc. Das wird im 

29. Kapitel ausführlicher besprochen werden. 

Etwas, das verdächtig aussieht 

6) e) Taten die wegen ‚Mar’it Ha’ajim’ verboten 

wurden. 

Sind einem Menschen zum Beispiel, Kleider 

ins Wasser gefallen, dann ist es ihm untersagt, 

diese zum Trocknen aufzuhängen, sogar dann, 

wenn er es bei sich zuhause macht. Wenn 

jemand, die Kleider sieht, könnte er meinen, 

dass er sein Kleid am Schabat gewaschen 

und es dann zum Trocknen aufgehängt hat. 

„Hm, ich weiss nicht“, Ima war wirklich 

unsicher. 

„Bitte Ima“, bat ich, „wir haben heute viel 

gelernt und nun brauche ich ein wenig Bewegung, 

um mich zu erfrischen und morgen 

mehr zu lernen.“ 

Ich dachte, dass es klappen werde - und ich 

hatte Recht. Ima liess mich gehen unter der 

Bedingung, dass ich sofort nach Hause komme, 

wenn es regnet. 

Ich holte Jochaj und Netanel ab und wir machten 

uns auf den Weg. Es waren einige Wolken 

am Himmel zu sehen, doch wir rechneten uns 

aus, dass wir genügend Zeit hatten, um einmal 

den Berg hinunter zu fahren und wieder nach 

Hause zu kommen, bevor es begann zu regnen, 

falls überhaupt. 

Wir fühlten die ersten Tropfen, als wir vor 

dem grossen Hang standen, dem Abschnitt, 

der am meisten Spass macht. 

„Oh nein“, stöhnte ich, „ist das Regen?“ 

„Es ist ok“, sagte Jochaj, „es sind nur einige 

Tropfen. Es wird bald wieder aufhören, du 

wirst schon sehen.“ 

„Ja, nichts, wegen dem man sich sorgen muss“, 

stimmte auch Natanel zu. „Ein Regentropfen 

hat noch nie jemandem geschadet, sagt meine 

Mutter immer.“ 

„Ich wünschte, auch meine Ima würde das 

sagen“, sagte ich. Doch es waren wirklich 

,ca ,ufkv 

14 

Man darf auch 

nicht Kamele zusammenbinden 

und sie auf dieser 

Weise führen, 

denn es sieht 

dann so aus, als 

ob man sie zum 

Marktplatz führen 

und zum Verkauf 

anbieten will. 

Unnötige Mühe 

7) f) Taten die 

wegen einer unnötigen 

Mühe oder 

als Mühe für den 

Wochentag, verboten 

wurden. 

Selbst wenn es 

beispielsweise 

schon Wasser in einer Vase hat, in der sich 

Blumen befi nden, ist es verboten, dort weiteres 

Wasser hinein zu giessen. 

Es ist auch verboten, eine Vorratskammer von 

Getreide auszuräumen. 

So wurde auch verboten, Geschirr abzuwaschen, 

das nicht für Schabat benötigt wird. 

Am Schabat Wein für Moza’ei Schabat zu 

bringen, ist ebenfalls verboten. 

NACH RAW J. J. NEUWIRTH t”yhka 

Das Ausführen einer Arbeit durch 

einen Nichtjehudi 

8) g) Taten, die von den Chachamim verboten 

nur einige Tropfen und der Hang versprach 

so viel Spass. Also begannen wir hinunter zu 

fahren. Wir schnallten unsere Helme fest an 

und blieben nahe am Rand der Strasse, mit 

unseren Händen auf den Bremsen. 

Und dann kam der Regen. Es war echter 

Regen, nicht nur einige Tropfen. Hätten wir 

nicht Haschems Versprechen gehabt, so hätte 

ich gedacht, das wäre die zweite Mabul! Es 

waren keine Tropfen, es war als ob jemand 

aus dem Himmel den Gartenschlauch auf uns 

richtete. Wir hätten wahrscheinlich anhalten 

und schauen sollen, ob wir irgendeinen trockenen 

Platz fi nden konnten, doch wir fuhren 

so schnell, dass wir nicht anhalten konnten. 

Als wir mit lautem Jubeln in eine Kurve 

fuhren, rutschte ich plötzlich auf der nassen 

Strasse aus und bevor ich es wusste, lag ich 

auf der nassen Strasse unter dem Velo. 

Ich versuchte, aufzustehen, doch mein Bein 

gab unter mir nach. Jochaj und Natanel sahen, 

was geschehen war und kamen zurück. Sie 

halfen mir, bis an den Rand der Strasse zu 

humpeln. Es regnete immer noch wie aus 

Kübeln. 

„Ich glaube nicht, dass ich gehen kann“, sagte 

ich und stöhnte, als ich versuchte etwas Gewicht 

auf mein Bein zu verlagern. „Wir werden 

hier warten müssen, bis jemand uns holt.“ 

„Aber wir werden ertrinken, wenn wir hier 


wurden, damit der Schabat in den Augen des 

Menschen nicht leicht genommen wird und er 

dazu kommt, sie selbst auszuführen. 

Die Chachamim haben deshalb verboten, einem 

Nichtjehudi zu sagen, dass er eine Arbeit 

für einen Jehudi ausführen soll. 

Mukza 

Es ist verboten, bestimmte Gegenstände zu 

bewegen, wie es während der Woche getan 

wird, weil sonst der Schabat wie ein Wochentag 

angesehen wird. Man würde am Schabat 

nicht geruht und den Grund nicht beachtet 

haben, der in der Tora für den Schabat angegeben 

wurde: „Damit ruhen soll…“ 

Dazu kommt, dass man durch das Tragen von 

Geräten, die für verbotene Arbeiten benützt 

werden können, dazu kommen könnte, sich 

mit ihnen zu beschäftigen und dann mit ihnen 

eine Melacha auszuführen. (Wie schon oben 

im 4. Abschnitt erwähnt.) 

Werktagsarbeiten 

9) h) Taten die von Chasal verboten wurden, 

weil sie Werktags- Arbeiten sind. 

Es ist so zum Beispiel verboten, am Schabat 

etwas abzumessen, weil das eine Werktagsarbeit 

ist (Details dazu im Kapitel 29 34-44). 

Früchte, die in einem Hof verstreut liegen, 

in dem sie nicht gewachsen sind, dürfen 

nicht mit einem Korb eingesammelt werden, 

weil das eine Werktags-Arbeit ist. Man kann 

jedoch jeweils ein wenig zusammennehmen 

und sie essen. 

draussen bleiben“, sagte Natanel. „Wir müssen 

irgendwo einen Unterschlupf fi nden.“ 

Wir schauten uns um und wirklich wir sahen 

eine Art Höhle, wo der Berg über der Strasse 

vorsprang. Ich humpelte hinein, wenigstens 

war es trocken drinnen. Doch wir waren alle 

bis auf die Haut durchnässt und es wurde nun 

auch kalt und dunkel. 

„Was sollen wir machen?“ weinte ich. „Wir 

können nicht mehr lange warten, sonst wird 

meine Ima wütend sein.“ 

Gerade als ich wieder still war, hörten wir 

ein seltsames Geräusch aus der Höhle, ein 

schwaches, fl atterndes Geräusch. 

„Schhh!“ sagte Jochaj und legte seinen Finger 

an seine Lippen. Wir waren alle still und 

dann hörten wir es nochmals – fl atter, fl atter, 

sehr schwach. 

„Vielleicht ist es eine Fledermaus“, sagte ich 

hoffnungsvoll, „das wäre ein Spass.“ 

„Lass uns sehen, ob wir es fi nden können“, 

schlug Natanel vor. Wir schauten in alle dunklen 

Ecken der Höhle. Dort in der hintersten 

Ecke kauerte eine kleine graue Taube und 

versuchte warm und trocken zu bleiben. Sie 

versuchte mit ihren Flügeln zu schlagen um 

zu fl iegen, doch sie schaffte es nicht. 

„Schaut, ich glaube, ihr Flügel ist gebrochen“, 

sagte ich, als ich mich neben sie auf den Boden 

setzte, um sie zu untersuchen.


15 

gucav ,arp 

lk lk 'p 


Ahawat Haschem leicht gemacht 

Oft hört man, dass über jemanden gesagt 

wird: „Diese Person ist ein grosser ‚Ba’al 

Chessed’!“ Es ist eine der drei Eigenschaften 

von Awraham Awinu und die Mischna nennt 

einen Menschen, der Gemilut Chassadim 

ausübt, „einen Schüler von Awraham Awinu“! 

Es ist bekannt, wie die Tora sich über den 

Chessed von Awraham Awinu ausdrückt, und 

wir kennen verschiedene Midraschim, die von 

seinen grossen Taten berichten. 

Kann man einen Jehudi, der sich in dieser 

Eigenschaft auszeichnet - wenn auch nur 

in dieser einen Eigenschaft - mit unserem 

Stammvater Awraham Awinu vergleichen? 

Wahrscheinlich nicht. Denn Awraham hatte 

die höchstmögliche Stufe der „Middat Hachessed“ 

erreicht. 

Parschat Lech Lecha beginnt mit der ersten 

der zehn Prüfungen, die Awraham bestehen 

musste. Awraham bestand alle zehn; Haschem 

wusste das schon von Anfang an. Im Sefer 

„Ikarim“ steht, dass Awraham Awinu durch 

die zehn Prüfungen den Namen ‚Ohew – 

Freund’ erhielt. Bei den zehn Prüfungen wurde 

die Liebe, die Awraham Awinu für seinen 

Schöpfer empfand, offenbar. Er erfüllte die 

Befehle von Haschem nicht einfach, weil sie 

ihm aufgetragen worden waren, sondern er 

tat alles mit grösster Freude und aus Liebe 

zu Haschem. 

Wie kann ein Mensch eine solche Liebe zu 

Haschem erarbeiten? Konnte dies nur Awraham 

Awinu? 

Raw Simche Sissel von Kelm erklärt, wie 

ein Mensch Liebe zu Haschem erreichen 

„Das arme Ding! Was können wir tun, um ihr 

zu helfen?“ fragte Jochaj. „Wir können sie 

nicht hierlassen, sie wird sterben ohne Essen.“ 

Plötzlich hatte ich die Idee. „Ich weiss was!“ 

rief ich. Ich weiss Abba ist nicht immer von 

meinen Ideen begeistert, doch meine Freunde 

schätzen sie normalerweise sehr. Und dieses 

Mal war es eine sehr gute Idee. 

„Nehmen wir sie mit nach Hause“, sagte ich. 

„Ich kann sie in meinen Rucksack legen, dort 

hat sie es warm und trocken und dann werden 

wir uns um sie kümmern, bis ihr Flügel 

geheilt ist.“ 

„Doch wie werden wir nach Hause gehen?“ 

fragte Natanel. „Du kannst nicht gehen, weisst 

du noch?“ 

Ich hatte schon fast vergessen, dass ich mein 

Bein verletzt hatte. Ich stand auf und versuchte, 

zu gehen, und sah, dass es nicht mehr 

so schmerzte. Ich hatte ein aufgeschlagenes 

Knie und meine Hose war zerrissen, was Ima 

nicht sehr freuen würde, doch sonst ging es 

mir nicht schlecht. 

Wir warteten ein wenig, bis die Sintflut zu 

einem Nieseln geworden war und machten 

uns dann auf den Heimweg. Wir legten die 

Taube in meinen Rucksack. Ich fand ein altes 

kann und wie einfach es sein kann, wenn 

sich ein Mensch nur die Mühe nimmt. In der 

Natur können wir erkennen, dass nicht jeder 

Gegenstand die gleiche Anziehungskraft hat. 

Ein Stein fällt viel schneller zu Boden als 

etwas Asche. Je grösser der Stein ist, desto 

intensiver ist auch die Anziehungskraft. Was 

ist der Grund und worin besteht der Unterschied? 

Der Grundsatz ist, je mehr „irdisches 

Material“ ein Gegenstand enthält und je kompakter 

das Material ist, desto grösser ist die 

Anziehungskraft. Warum ist das so? 

Er erklärt, dass zwei Gegenstände, die sich 

ähnlich sind, sich anziehen. Je mehr Ähnlichkeit 

vorhanden ist, desto mehr ziehen sie 

sich an. Die Erde, die aus irdischem Material 

besteht, zieht deshalb Dinge an, die aus 

demselben Material bestehen. Und je mehr 

ein Gegenstand aus diesem Material besteht, 

desto mehr wird er von der Welt angezogen. 

Dasselbe kann auch in zwischenmenschlichen 

Verhältnissen erkannt werden. Je mehr 

Gemeinsames man hat, desto eher fühlt man 

sich von der anderen Person angezogen. 

Deshalb kann man auch sehen, dass zwei 

Handtuch darin (ich weiss nicht mehr woher) 

und machte ihr ein weiches Bett. Ich hob sie 

sanft auf und hielt ihre Flügel fest, damit sie 

diese nicht bewegte. Dann setzte ich sie auf 

das Handtuch und schloss den Rucksack, 

damit sie es warm und trocken hat. 

Wir mussten langsam gehen, weil es steil 

hinauf ging und es war sehr dunkel, nass und 

kalt. Ausserdem schmerzte mein Bein und ich 

konnte nicht auf dem Velo fahren. Endlich war 

ich zuhause und dort stand Ima im Türrahmen 

und schaute gespannt auf die Strasse. 

„Da sind sie“, rief sie erleichtert. „Ich habe mir 

solche Sorgen gemacht. Was ist geschehen?“ 

„Nichts wirklich. Ich bin von meinem Velo 

gefallen, doch ich bin wirklich in Ordnung. 

Und Ima, wir haben eine verletzte Taube 

nach Hause gebracht“, sagte ich begeisterte, 

als sie mich durch die Tür schob und ging, 

um trockene Kleider zu holen. Ich hoffte sie 

würde sich nicht so aufregen, wenn sie wusste, 

dass ich eine Mizwa getan hatte. Doch mein 

Plan ging nicht auf. 

„Ist es nicht genug, dass du verletzt nach 

Hause kommst? Musst du mir auch noch eine 

verletzte Taube mitbringen?“ reklamierte Ima. 

„Wann wirst du beginnen, auf mich zu hören, 

Bürger eines Landes, die an ihrem Wohnort 

keine Beziehung zueinander hatten, sich im 

Ausland plötzlich miteinander verbunden 

fühlen. Denn in der Gesellschaft von anderen 

Menschen spüren sie ihre gemeinsamen Eigenschaften, 

die von der Mentalität in ihrem 

Land geprägt sind. 

Eltern haben zu ihrem Kind eine starke Beziehung, 

denn ein Kind hat viele Ähnlichkeiten 

mit ihnen. Es entstand durch sie und erbte 

viele Eigenschaften von ihnen. 

Und wenn wir so von Eltern sprechen, dann 

wird es nicht schwer sein, die Beziehung zwischen 

uns und unserem Vater im Himmel zu 

beschreiben. Denn wenn ein Mensch mit seinem 

Vater, der die Erschaffung seines Kindes 

nur mitverursacht hat, so viele Ähnlichkeiten 

hat, dann wird die Ähnlichkeit zu Haschem, 

Der den Menschen wirklich erschaffen hat, 

ihn ständig von Neuem erschafft und ernährt 

und ihm Leben gibt, noch viel grösser sein! 

Demnach machte es Haschem einem Menschen 

einfach, eine Liebe zwischen dem 

Menschen und Seinem Schöpfer aufzubauen! 

‚Ani Ledodi – Wedodi li!’ Die Liebe ist dann 

nicht nur einseitig, sondern auch Haschem 

wird die Liebe zum Menschen zeigen! 

Wenn wir jetzt zu Awraham Awinu zurückkehren, 

dann erkennen wir, dass er seine Ähnlichkeiten 

mit Haschem vollständig ausarbeitete. 

Er vervollständigte sich in der Eigenschaft von 

Chessed und glich sich dabei seinem Schöpfer 

an. Seine Liebe zu Haschem konnte deshalb 

weitgehend und intensiv sein, denn er besass 

auch viel Ähnlichkeit mit Haschem! Ch.B. 

Josef Chaim? Habe ich dir nicht gesagt, du 

sollst nach Hause kommen, sobald es beginnt 

zu regnen?“ 

Ich antwortete nichts. Ich wusste, dass sie 

recht hatte, besonders als ich am nächsten 

Morgen mit einer schlimmen Erkältung aufwachte. 

Am nächsten Tag blieben also zwei 

erbärmlich aussehende Kreaturen zuhause, 

ich und die Taube. Ima hatte sich schliesslich 

doch erbarmt und hatte sie in eine warme 

Ecke in der Waschküche gelegt, wo sie sich 

erholen durfte. 

Sowohl mein Knie als auch meine Erkältung 

waren bald besser, während ich von meinen 

zerrissenen Hosen nicht dasselbe sagen 

konnte. Die Taube blieb einige Wochen bei 

uns, wir gaben ihr kleine Stücke Brot, die 

wir in Milch aufweichten. Danach wurde 

sie unruhig und begann herum zu hüpfen. 

Wir brachten sie ins Tierheim neben unserer 

Schule, wo sie sich gut einlebte. Ihr Flügel 

heilte, doch sie konnte nie wieder richtig 

fliegen. Sie flatterte und hüpfte immer zum 

Zaun, wenn ich sie besuchen ging. Und ihr 

Name? „Mabul“, um mich zu erinnern, dass 

Haschem mir sogar in der Mitte eines Sturms 

eine Mizwa geschickt hatte.


Der JüDIsche marktplatz 

Am Jom Kippur in der Erika Damen-Regenjacke, schwarz, 

Gr. M Marke „Anne Klein“ verloren/vertauscht. 044 450 77 45. 

Sukke 3 Wandig, neuwertig, inkl Dach und S‘chach bambus 

und zusammenklappbares bett mit allem Zubehör zu 

verschenken. Tel. 044 202 01 27/078 698 91 52. 

Gratis abzugeben: Auszugstisch und 6 Polsterstühle, 1 

Sofa, 1 Sessel, gut erhalten, Telefon. 044 298 10 10. 

Haben sie einen mitttelgrossen/kleinen Freezer den sie 

nicht mehr gebrauchen oder für billig verkaufen möchten? 

044 451 57 14 

GRATIS abzugeben: 1 Salontisch Länge ca. 1.40 m, Hähe 

52 cm muss abgeholt werden. Tel. 044 451 31 21 

Wir suchen dringend unseren Videoapparat? (ohne 

Projektor) Wer hat ihn ausgeborgt? JSZ 044 202 00 25. 

--------- 

Ich vergebe meine Flugreservationen f. 2 

Pers. Basel-Tel-Aviv-retour mit EASYJET 

am 5.12. (Namensänd.mögl.) Details unter 

079 541 32 38Tel. 079 541 32 38. 

--------- 

Neu: Porzellan Discount in Israel! Jetzt bei 

Vivaldi Geschenke, Hochzeitslisten,“Sticks“ 

usw. sofort lieferbar. Anruf genügt: 00972 52 

761 9071 , vivaldigifts@yahoo.com 

--------- 

HAMALBISCH: noch grosse Auswahl an 

MEZIES Mo/Mi 16.30-18.00 078 6068801. 

-------- 

Geburts-Vorbereitungs-Kurs einzeln & 

Gruppen. Lea Leiner 078 606 88 01. 

--------- 

Zürich-Antwerpen-Zürich: wöchentliche 

Fahrten, Möglichkeit bis 14 Personen und 

Paket-Service Tel. 0032 489 397 897. 

--------- 

Exclusive und spezialisierte Fitness, 

Wellness und Gesundheit für die Frau. 

LADY-FIT. Für jedes Alter. Info: Tamar 

Muallem 076 372 59 19. 

--------- 

Don’t miss our sale of beautiful 

babies+childrens hairacc.from the USA. 

Hats, Hairbands,Hairclips etc.Son(18.10) 

von 10-13Uhr und 18-20Uhr+Mon.10-12Uhr 

und 14-16Uhr, Neugutstr.19,Fam bollag. 

--------- 

Kleider-Gmach in Israel: Wer hilft mir, die 

vielen, schönen Kleider, die ich bekommen 

habe, nach Israel zu bringen? Die Kleider 

werden von den Empfängern dringend 

benötigt und sehr geschätzt. Sie können 

die Kleider am Flughafen in Tel Aviv direkt 

abgeben und haben keine Mühe und Kosten 

damit. bitte melden Sie sich bei : Clarisse 

Pifko, Tel. 044 482 05 60(abends) und Natel 

079 480 07 22. 

--------- 

Wohnungsräumungen und Umzüge zu 

günst. Preisen. M. Neufeld 079 403 24 16. 

--------- 

Computerprobleme? Shlomo Liguori 076 

503 71 44 od.gaetano.liguori@bluewin.ch 

Termine nur am SO/MI/DO möglich. 

16 


Ein Midrosch zur Haftoro 

Nach dem Sieg gegen die vier Könige versammelten sich alle Völker bei Awrohom 

und krönten ihn einstimmig zum König. Sie bauten ihm eine grosse Bühne und 

sagten ihm: „Du bist unser König!“ Da sagte HKB“H: Seht was der Unteschied 

ist zwischen Jisroel und den anderen Völkern. Denn nach dem bekannten Wunder, 

das Awrohom widerfahren ist, dass die Völker und Könige ihm untergeben 

wurden, kam er hierher. „Die Völker sahen es und fürchteten sich“ vor dem G“tt 

von Awrohom „die Ecken der Welt zitterten“ den sie erschraken zu hören „sie 

näherten sich und kamen“ alle vor Awrohom… So wäre es eigentlich richtig gewesen, 

dass sie ihre Götzen verabscheuten und sich mit Haschem, dem G“tt von 

Awrohom verbunden hätten. Doch sie bevorzugten die Wahl ihrer Nichtigkeiten.

Hamas verspricht Rache für Fahndungs- erfolg der israelischen Armee

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?