Dokumentation BELICHTET

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BELICHTETPredigt zur Eröffnung der Installationam 30. Dezember 2012in der Evang.-Luth. Christuskirche OberstdorfPredigttext: Lukas 2, 25-35Kaum sind die Geschenke ausgepackt, fliegen bei Ikea auch schon wieder die Bäume ausdem Fenster. Es ist Zeit für "Knut". Bis einschließlich 13. Januar feiert die schwedischeMöbelhauskette ihren traditionellen Winterschlussverkauf nach Weihnachten. Eingeläutetwird die Angebotssaison mit einer umfassenden Kommunikationskampagne.Herzstück der Kampagne ist ein TV-Spot mit dem gewohnten Humor. Der Film zeigt einenMann, der den richtigen Zeitpunkt für das „Weihnachtsbaum-aus-dem-Fensterwerfen“stets verpasst - mal ist er viel zu früh dran, mal eindeutig zu spät. Der Sprecher mit demcharmanten schwedischen Akzent erklärt, dass genau jetzt der optimale Zeitpunkt sei, umdas Motto "Raus mit dem Alten. Rein mit dem Neuen." umzusetzen.Der Weihnachtsbaum bleibt in unseren Breitengraden, wenn er es denn mit macht, bisMariä Lichtmess stehen. Aber der Slogan ist eine Steilvorlage, die ich nutzen will.Es ist Zeit für Knut. "Raus mit dem Alten. Rein mit dem Neuen." Manches Weihnachtsgeschenkhat Altes erneuert. Endlich eine neue Küchenmaschine, die nicht mehr so rumeiert.Endlich ein neuer PC – ganz ohne Viren. Endlich neue Langlaufskier – mit der neuestenTechnik. Endlich: raus mit dem Alten.Rein mit dem Neuen. An den guten Vorsätzen für 2013 wird schon fleißig getüftelt. Wirsind schon eine drollige Spezies: wir glauben, dass wir von einem Tag auf den andern liebgewordeneVerhaltensweisen, lang antrainierte Schrulligkeiten einfach so rausschmeißen.So einfach ist das nicht. Meist schon vor dem 13. Januar sind die guten Vorsätze passée.Und auch das Glück über die neue Küchenmaschine, den PC oder die Langlaufskier weichtirgendwann der gewöhnlichen Zufriedenheit. Deshalb ist es auch nicht wirklich Zeit fürKnut. Denn die Knut-Zeit ist nur etwas Äußerliches, Materielles, sie berührt mich nichtwirklich. Und nicht lang.Wenn ich wirklich möchte, dass in meinem Leben etwas neu wird, dass ich an meiner Seeleberührt werde, dann hilft mir Knut nicht viel weiter.Was mich wirklich weiterbringt, lerne ich vom alten Simeon. Ein Leben lang lebt er voneiner unerfüllten Hoffnung: Zu Lebzeiten den Messias sehen. Den Menschen sehen, in demGott sein Gesicht zeigt. Der den Frieden bringt. Einen Frieden, der mehr ist als das Schweigender Waffen. Einen Frieden, der ganz tief in der Seele verankert ist. Einen Frieden, der
sich versöhnt – mit all dem, was im eigenen Leben nicht stimmt, mit allem, was ich verbockthabe, mit allem, was ich nicht kann und habe und niemals haben werde, mit allem,was ich an Kratzern und Macken habe. Mit aller Traurigkeit, dass mein Leben endlich ist.Die Hoffnung auf diesen tiefen Frieden, den Schalom, erfüllt Simeon – ein langes Menschenlebenlang. Und diese Hoffnung lebt er. Sie lässt seine Seele strahlen – das sieht manihm an.Und jetzt am Ende seines Lebens schaut er der Sonne, die schon längst in ihm ihre Hoffnungsstrahlenausgebreitet hat, direkt ins Gesicht. „Herr, nun lässt du deinen Diener inFrieden fahren, denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen, den du bereitest hastallen Völkern, ein Licht, zu erleuchten die Heiden und zum Preis deines Volkes Israel.“Ich habe Simeon vor Augen, wenn ich das Licht der cazadores-del-sol ansehe. SimeonsLeben ist BELICHTET – von der Hoffnung auf den Messias, die ihn am Leben hält. Es istBELICHTET von der Geburt des Heilands, wie er sagt. Ein Licht zu leuchten den Heiden. Siesind nach Simeons Meinung unterbelichtet. Das meint nicht dumm, sondern: nicht odernoch nicht oder kaum belichtet von der Hoffnung des Simeon.In den cazadores-del-sol sehe ich all die warmen, zärtlichen Strahlen, mit denen diemenschgewordene Hoffnung Jesus Christus seiner Umwelt begegnet. Mit Sanftmut. MitGeduld. Mit Hingabe. Mit Leidenschaft. Mit Liebe. Mit Friede. Deswegen herrscht in dieserWelt, auch in meiner kleinen Welt, noch lange kein Friede. Aber die ersten Strahlen gebenmeiner Hoffnung Nahrung. Ohne diese Hoffnung würde ich keinen Schritt auf den Friedenzu machen und keine Hand für ihn rühren.In den cazadores-del-sol sehe ich mich selbst. Als Jäger der Sonne oder Sonnenfänger.Was beinahe mystisch klingt ist Sinn und Zweck der cazadores. Sie bewegen sich imGrenzland zwischen dem Sichtbaren und Unsichtbaren. So wie Paul Gerhardt gedichtethat: Ich sehe dich mit Freuden an und kann mich nicht satt sehen; und weil ich nun nichtsweiter kann, bleib ich anbetend stehen. O dass mein Sinn ein Abgrund wär und meine Seelein weites Meer, dass ich dich möchte fassen!Im Anblick der cazadores will ich meinen Blick nach innen richten. Will sehen, wie es umdas Licht in mir bestellt ist. Ob da wenigstens ein Funken Hoffnung für das neue Jahr undalle meine Tage zu sehen ist. Ob da noch die Glut meiner Leidenschaft lodert – für meinenGlauben, meine Ideale. Ob da ein Licht ist, das mir in finstren Zeiten die Seele wenigstensdämmern lässt. Ob da eine Kraft ist, die das Restlicht in mir verstärkt – wie die cazadoresdas Licht der Sonne, selbst wenn sie von Wolken verdeckt ist, selbst wenn sie am Ende desTages untergeht.In den cazadores liegt jene Verheißung, die auch über dem Leben des Simeon und jedemLeben liegt: das Licht leuchtet dann am stärksten, wenn meine Kraft abnimmt, ja sogardann, wenn meine Lebenstage abnehmen. Aber die Erfüllung dieser Verheißung werde ichnur schauen, wenn ich mein Leben belichten lasse. Es ist nie zu früh dafür.Angelus Silesius hat in seinem cherubinischen Wandersmann vor mehr als 350 Jahrengedichtet:
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