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J O S E P H H A Y D N
Kupferstich, um 1795.
W W W . B A C H A K A D E M I E . D E
Nicht unerwähnt soll jedoch bleiben,
dass Haydn den optimistischen Worten
seiner Textvorlage gerade an den wenigen
dunklen Stellen wie etwa dem Höllensturz
im ersten Teil eine erstaunliche musika-
lische Tiefenschärfe verleiht. »So profitiert
der Eindruck jugendlich-naiver Natürlichkeit
beim Erscheinen der ›neuen Welt‹ entschieden
vom vorangehenden Sturz der Höllengeister,
die noch einmal mit dem ganzen Arsenal
barocker Affekte und Figuren furios in die
Tiefe fahren; und so wirkt umgekehrt das
plötzliche Erstarren der Bewegung in der
Mitte des letzten Terzetts der Engel (›Du
wendest ab dein Angesicht, da bebet alles und
erstarrt / Du nimmst den Oden weg; in Staub
zerfallen sie‹) fast schockierend, als beklem-
mendes Memento mori, da das Ohr nach dem
emphatisch vorandrängenden Chor zuvor und
dem sanften Fluss des Terzett-Beginns derarti-
ges nicht erwartet« (Hans Michael Beuerle).
Allein der Sündenfall bleibt auf eine bloße
Andeutung reduziert, die dramaturgisch
eine rezitativische Brücke zwischen dem
Duett Adam /Eva und dem Schlusschor des
dritten Teils bildet: »O glücklich Paar, und
glücklich immerfort / Wenn falscher Wahn
euch nicht verführt …« Und doch hat Haydn
»diesem Rezitativ durch seine ahnungsvoll-
düstere Harmonisierung größeres Gewicht ge-
geben, als es dem Textdichter lieb sein konnte:
In diesem Moment war der Komponist mehr
Katholik als Aufklärer« (Ludwig Finscher).