66_Ausgabe Dezember 2008

Vorwort
Liebe Leserinnen, liebe Leser,
Kennen Sie jene kleine Geschichte über
Weihnachten in Görlitz 1931, die Rotraud
Schöne unter dem Titel “Das Weihnachtslicht”
für ihr Büchlein “Bunzlauer Weihnachtsteller”
mit schlesischen Weihnachtsgeschichten
schrieb? (Es erschien 1991
bei der F. A. Herbig Verlagsbuchhandlung
München.) Ein junger Arbeitsloser geht
bei Geschäftsschluß am 23. Dezember
durch das Görlitzer Stadtzentrum und
denkt bitter: “Weihnachten – eine überflüssige
Einrichtung! Prahlerei mit irgendwelchen
Geschenken, Geschäftemacherei.
Alles nach außen gestülpt. Für innen blieb
nichts übrig. Ob wirklich hin und wieder
mal einer nachdachte über den Ursprung
dieses Festes? Früher war’s mal schön
gewesen, bei den Eltern in dem kleinen
Haus auf dem Lande.” Vor dem Weihnachtsbaum
auf dem Wilhelmsplatz lernt
er den sechsjährigen Gottlieb von der
Krölstraße kennen, der ihn für den “richtigen”
Nikolaus hält. Der Junge wünscht
sich für die ärmliche Wohnung, wo seine
kranke Mutter auf ihn wartet, am Heiligabend
ein Weihnachtslicht, nur das. Auf
fast abenteuerliche Weise gelingt es dem
Arbeitslosen, in allerletzter Minute am 24.
Dezember eine Kerze, eine Tafel Schokolade
und einen Tannenzweig zu erstehen,
in das schäbige Haus an der Krölstraße
zu bringen und Freude zu spenden. Der
letzte Satz der Geschichte: “Als die Haustür
hinter ihm zuklappte, wußte er wieder,
was Weihnachten für einen Sinn hatte.” Es
ist eine anrührende und schlichte Episode,
keineswegs rührselig. Inzwischen habe ich
sie bei Adventsfeiern in Seniorenheimen
oder Vereinen oft vorgelesen. Die Schilderung
der Verfasserin verwob sich mit eigenen
Kindheitserinnerungen aus Kriegsund
Nachkriegsjahren. Versuchen Sie es
doch selbst einmal, diese Geschichte zum
Advent in der Familie vorzutragen! Die Zuhörer
werden bald merken, was das mit
heute zu tun hat.
Unser Dezemberheft berücksichtigt vorweihnachtliche
Lesererwartungen. Ein
Rückblick auf Weihnachten in Kriegsjahren
mag nachdenklich stimmen. Überall in
Deutschland leuchten Herrnhuter Sterne,
über die berichtet wird. Ein Weihnachtsfest
nach guter Tradition mit den Familien,
den Hausnachbarn und mit allen, die unsere
Zuwendung brauchen, danach einen
würdigen, zuversichtlichen Jahreswechsel
wünscht Ihnen
Ihr Ernst Kretzschmar
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Einleitung
3

Vor 65 Jahren
65 Jahren
–
–
Görlitzer Adventskranz um 1943, Foto Alfred Jaeschke
Schon seit Wochen stapeln
sich in den Regalen
der Kaufhallen die Schokoladenweihnachtsmänner.
Die
Buchhalter der Kaufhausketten
hoffen mit einem
letzten Käuferansturm die
Jahresbilanz aufzubessern.
Fernsehen, Theater und
Buchhandel stellen sich auf
Weihnachtliches ein. Schaufenster
füllen sich mit Glitzerkram
aus Magazinkisten.
Händler bewerben sich um
Stände auf dem Christkindelmarkt.
Ideenreich werden
die 24 Veranstaltungen
des Görlitzer Adventskalenders
vorbereitet. Santa
Claus hängt als putziges
Klammeräffchen an Hausfassaden.
Überall gräßliches
US-amerikanisches Christmas-Gedudel.
Einkaufshektik
neben Massenarbeitslosigkeit,
Kindervorfreude neben
Kinderarmut, deutsche
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4
Geschichte |

Kriegsweihnachten
Soldaten zum Kriegseinsatz
in fernen Ländern, wieder
einmal.
Nun leben nicht mehr viele,
die als Kinder sechsmal
Kriegsweihnachten miterlebt
haben. Die über 70
sind froh darüber, dass die
Kinder heute das Weihnachtsfest
hier in Frieden
erleben können. Sie können
sich aber über Bedrohliches
rundum nicht einfach hinwegsetzen,
die Unwägbarkeiten
der näheren Zukunft
nicht beschönigen. Immer
deutlicher kehren die Weihnachtsfeste
der Kriegsjahre
ins Gedächtnis zurück.
Noch immer gab es im Vergleich
zu heute bescheidene
Wunschzettel. Die
Jungen hofften auf Lineol-
Soldaten, einen Ball, vielleicht
einen Pullover, von
der Mutter nachts heimlich
gestrickt, die Kleineren auf
Weihnachtswunschzettel auf Kinder-Briefpapier, Görlitz 1943
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Geschichte |
5

Vor 65 Jahren
65 Jahren
–
–
mittags saß
man um den
Küchentisch,
bastelte Tiere
und Bäumchen
aus Eicheln und
Tannenzapfen.
Mit der Laubsäge
schnitt man
Sperrholz zu Möbel-Bauteilchen
für die Puppenstube
der kleinen
Schwester. Der
Krieg ließ sich
Dorothea Ullrich mit Schwiegermutter, Weihnachten 1943, Seydewitzstraße nicht aus dem
einen Eisenbahnzug aus Holz oder einen
“Wackeldackel” zum Ziehen, die Mädchen
auf eine Puppe, nun mit Leinenbalg,
ausgestopft mit Sägespänen und
mit Kopf aus Pappmaché. Spielsachen
aus kriegswichtigem Material (Blechautos,
Schildkröt-Puppen aus Kunststoff)
gab es nicht mehr. Pfefferkuchen auf
Blechen wurden in die Kellerwerkstätten
der Bäcker gebracht, statt der Mandeln
klebten nun Kürbiskerne drauf. Nach-
Familienalltag wegzaubern, von Jahr zu
Jahr weniger.
Die Görlitzer Geschäftsfrau Dorothea
Ullrich, Jahrgang 1919, betrieb damals
mit ihrer Schwiegermutter die stadtbekannte
Parfümerie Ullrich an der Berliner
Straße (neben Kino “Capitol”). Etwa 40
Jahre später erzählte sie über die letzte
Kriegsweihnacht: “1944 hatten wir
ein trauriges Weihnachten. Alles war für
uns grau in grau. Man fühlte sich ausge-
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6
Geschichte |

Kriegsweihnachten
laugt und konnte gar nicht mehr so richtig
hoffen und denken und wünschen.
Drohend stand der Zusammenbruch
vor uns. Kurz zuvor waren Verwandte
von uns, ein Ehepaar mit drei Kindern,
in Regensburg beim Bombenangriff im
Luftschutzbunker umgekommen. Nun
bangten wir, dass die Männer, die Söhne
und Verlobten aus diesem unseligen
Krieg lebend nach Hause kamen. Auch
mein Mann war
draußen. Unserem
kleinen
Jungen, er war
gerade ein halbes
Jahr alt,
gaben wir aus
Grieß das Beste.
Auf die Punktkarte
hatten wir
glücklich drei
Taschentücher
bekommen. Aus
aufgetrieselter
Wolle strickten
wir Handschuhe
und Schals,
Brustwärmer, Pulswärmer und Ohrenschützer
für die Männer in den Schneewüsten
der Ostfront. Unsere Existenz als
Geschäftsleute war bedroht. Alle Leute
aus den nicht kriegswichtigen Betrieben
sollten in die Rüstung. Wir belieferten
Ärzte und Krankenhäuser mit Tonseife
und Waschmitteln auf Seifenkarten.
Bis nachts saßen wir beim Aufkleistern
der Markenabschnitte. Im Tausch ge-
Dorothea Ullrich mit Söhnchen, Weihnacht 1944
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Geschichte |
7

Vor 65 Jahren
65 Jahren
–
–
gen uralte Friedensbestände
brachten uns
Kunden etwas
Mehl oder ein
paar Eier. Etwas
Roggenmehl
für den Mohnstollen
hatten
wir uns nach
einem langen
Fußmarsch beim
Bauern erbettelt.
Aus irgendeinem
Versteck hatte
meine Schwiegermutter
noch richtige Wachskerzen für
den Baum hervorgekramt. Einen Weihnachtsmarkt
gab es ja nicht mehr. Die
Fenster mußten alle verdunkelt werden.
Aber wir waren schon froh, wenn keine
schlimmen Nachrichten von der Front
kamen. Wir wollten nicht noch in letzter
Minute Soldatenwitwen werden, wie
es so vielen gleichaltrigen jungen Frauen
ergangen war. Vor der bescheidenen
Bescherung waren waren wir in der
Görlitzer Mädchen beim Umarbeiten von Wollsachen für Soldaten der Ostfront, 1942
Kreuzkirche zur Christnacht. Am Abend
hörten wir uns, wie schon so oft, die
Grammophonplatten mit Zarah Leander
und Wilhelm Strienz an: Wovon kann der
Landser denn schon träumen? Heimat,
deine Sterne! Davon geht die Welt nicht
unter... Aber Ängste und Zweifel ließen
sich nicht mehr vertreiben. Nie gab es
ein schlimmeres Weihnachten.” Der Görlitzer
Kupferstecher, Maler und Grafiker
Johannes Wüsten, Jahrgang 1896, starb
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8
Geschichte |

Kriegsweihnachten
bereits 1943 als politischer Häftling im
Zuchthaus Brandenburg-Görden. Über
dessen Weihnachtserlebnis 1940 im Pariser
Exil schrieb sein damaliger Weggefährte
Heinrich Oberländer 1944 (in der
Kriegsgefangenenzeitung “Volk und Vaterland”
der Bewegung Freies Deutschland
für den Westen): “Und du hast
auch Weihnachten
hier draußen
kennengelernt.
Du hattest
aus Deutschland
einen kleinen
Pappkarton
mitgenommen,
in dem sich ein
Lichthalter, eine
rote Kugel und
etwas Lametta
befanden. Wo
du dich auch
am 24. Dezember
befandest,
du hattest einen
kleinen Tannenzweig
aufgetrieben
und ihn damit geschmückt. Und
wenn du dich allein oder unbeobachtet
wusstest, schlugst du ein Buch mit Bildern
aus deiner Heimat auf. Dann blieben
deine Augen manchmal im Leeren
haften. Du überlegtest vielleicht, ob viele
der Millionen Reichsdeutschen dort,
in ihren warmen, nach Weihnachten
Wilfried Jeschkowski, Jg. 1940, Weihnachten 1942 mit Holzspielzeug,
das französische Kriegsgefangene in der WUMAG gebastelt hatten.
Er starb 1946 an Hunger-Typhus.
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Geschichte |
9

Vor 65 Jahren
65 Jahren
–
–
ne Deutschen
aufzunehmen.
Wir waren am
Ende. Wir verduftenden
Stuben, jener anderen Deutschen
gedachten, die zur gleichen Zeit
in der Nacht und Kälte der Konzentrationslager,
der Gestapogefängnisse oder
eben bestenfalls in einem Hotelzimmer
die Heilige Nacht überstanden... So kam
es, dass du zu Weihnachten 1940, zum
Skelett abgemagert, in einer eisigen
Dachkammer in der Rue Monsieur le
Prince im 6.Bezirk von Paris lagst.
Zum Hunger war noch die Krankheit gekommen.
Du gingst buchstäblich aus
Schwäche zugrunde. Du verlorst oft mitten
im Sprechen die Besinnung, zogst
mit deinen gelben, mageren Händen
die Decke an die Lippen und begannst
an ihr zu kauen. Über dir an der Wand
hing ein kleiner Tannenzweig mit einem
Licht, einer roten Kugel und etwas Lametta.
Neben dir lag das Buch vom Riesengebirge.
Wir
versuchten damals,
ein Bett in
einem französischen
Hospital
für dich zu finden.
Aber laut
Verordnung der
deutschen Militärverwaltung
durften französische
Krankenhäuser
kei-
Görlitzer Garnisontruppen des Infanterie-Regiments 30 an der Ostfront
bei Staraja Russa 1942 mit Wegweiser nach Görlitz.
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10
Geschichte |

Kriegsweihnachten
kauften Flaschen
und alte
Zeitungen, um
einen Topf voll
Nudeln kochen
zu können. Die
Wände unserer
ungeheizten
Wohnung,
in der wir jeden
Tag den Besuch
der Gestapo erwarteten,
hatten
sich mit Eis
bedeckt...”
Wer dachte auch Kriegsgefangenenlager Stalag VIII A in der Görlitzer Oststadt um 1943
an die Weihnacht in den Unterständen Aufstrich. 3 Esslöffel Sirup, 3 Esslöffel
der Frontsoldaten, an die Kriegsgefangenenlager
diesseits und jenseits, an die evtl. etwas Zucker und Pomeranzenaro-
Wasser, 1 Teelöffel Mehl, 1 Prise Salz,
Zwangsarbeiter der Rüstungsbetriebe in ma zusammen aufkochen, schmeckt auf
ihren kargen Unterkünften, an die Kinder
und Alten in den Luftschutzkellern, kolade aus Roten Rüben. Rote Rüben
Vollkornbrot wie Pfefferkuchen. - Scho-
an die Verwundeten in den Lazaretten, werden geraspelt und gedörrt, dann
an die Verfolgten im Untergrund? auf der Kaffeemühle recht fein gemahlen.
Dieser Kakao wird mit etwas Salz
In dem Heftchen “50 Kochrezepte für
die Tage der Not”, um 1945 in Görlitz und Zucker gekocht und durchgegossen
gedruckt, lesen wir: “Pfefferkuchen- und mit Milch und etwas Mehl sämig ge-
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Geschichte | 11

Vor 65 Jahren
65 Jahren
–
–
kocht. Täuscht
absolut Schokolade
vor.” Dennoch
oder gerade
deshalb war
der Zusammenhalt
der Menschen
stark.
Man half einander
in Familie
und Nachbarschaft,
richtete
sich gegenseitig
auf, wenn
die Todesnachrichten
von der
Front oder aus den bombardierten
Großstädten kamen. Die meisten Frauen
und Mütter waren standhaft, mutig
und lebenstüchtig. Das letzte Kriegsweihnachtsfest
war für über 10 Millionen
Deutsche zugleich das letzte in der
alten Heimat. Nur wenig später folgte
Schlimmeres: Flucht mit wenig Habe,
Häuserkämpfe und Brände, Ausplünderungen
und Demütigung, Tod auf der
Landstraße, Vertreibung, Hunger in den
Flüchtlingswagen auf dem Obermarkt, Winter 1944/1945
Notaufnahmelagern, Zusammenbruch
von Lebensplänen und Überzeugungen.
Gemessen an alledem, sind die Sorgen
von heute immer noch halbwegs erträglich.
Aber wie lange noch? Die Kriegsweihnacht
vor 65 Jahren mag für die
heute Jungen unendlich fern und unausdenkbar
sein. Gut, möge jeder seine
Weihnacht feiern. Aber nicht ohne Blick
auf die Welt ringsumher.
Dr. Ernst Kretzschmar
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12
Geschichte |

Kriegsweihnachten
Wilhelm Kirchner
in: Wos fersch Herze, Görlitz 1928
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Geschichte | 13

Herrnhuter
Und leuchtet in die ganze
Stern
Welt
Nun ist seine Zeit
wieder gekommen.
Nun darf er wieder
leuchten – der
Herrnhuter Stern.
Gerade in den dunkelsten
Wochen des
Jahres, an den kürzesten
Tagen und in
den längsten Nächten,
leuchtet er in
den Straßen, Wohnungen
und Kirchen.
Seine Strahlen
schenken Helligkeit
und weisen den Weg – es ist die Zeit
der Ankunft, des Advents.
Der Herrnhuter Stern ist ein besonderer
Stern. Sein Leuchten geht über die familiäre
Besinnlichkeit und die dekorative
Behaglichkeit in der Advents- und Weihnachtszeit
hinaus. Der Herrnhuter Stern
kommt zu uns als Botschafter mit Tradition.
Und das auf eine schlichte, unaufdringliche,
oft auch romantische Art. Es
ist ein Leuchten, das ausstrahlt und anzieht:
warmes Gelb, klares Weiß, sinnliches
Rot.
Bald nach Jesu Geburt kamen Sterndeuter
aus dem Osten nach Jerusalem und
fragten: »Wo finden wir den neugeborenen
König der Juden? Wir haben seinen
Stern aufgehen sehen und sind gekommen,
um uns vor ihm niederzuwerfen«.
… Und der Stern … ging ihnen voraus.
Genau über der Stelle, wo das Kind war,
blieb er stehen. Als sie den Stern sahen,
kam eine große Freude über sie. Sie gingen
in das Haus und fanden das Kind
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14
Titel |

Der Herrnhuter Stern und
Stern
seine Geschichte
mit seiner Mutter Maria. (Gute Nachricht
Bibel, Aus Matthäus 2)
So wie der Stern von Bethlehem vor
zweitausend Jahren die Weisen aus dem
Morgenland zu Jesus Christus führte,
weist uns der Herrnhuter Stern heute
auf das Weihnachtswunder: Christus ist
geboren. Gott ist in einem kleinen Kind
zu uns Menschen gekommen. Und dieser
Christus spricht: »Ich bin der leuchtende
Morgenstern« (Gute Nachricht Bibel,
Offenbarung 22,16). Damit erfüllte
er jahrhundertlange
Hoffnungen seiner
Mitmenschen
(4. Mose 24,17)
und bietet auch uns
heute eine hoffnungsvolle
Perspektive.
Auch in unserer
Zeit können wir
unseren Lebensweg
an Christus orientieren.
Auch dies
möchte uns der
Herrnhuter Stern
sagen.
Seinen Ursprung hat der Stern gar nicht
in Herrnhut, wie es sein Name vermuten
lässt. Die Anfänge des Herrnhuter
Sterns liegen mehr als 180 Jahre zurück.
Inspiriert von seinen biblischen
Vorbildern, entstand er in der Schule
der Brüder-Unität (Herrnhuter Brüdergemeine)
in Niesky.
Erstmals erwähnt wird ein beleuchteter
Stern zum fünfzigjährigen Jubiläum
der Nieskyer Knabenanstalt vom 4. bis
6. Januar 1821: »In der Mitte hing an
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Titel |
15

Herrnhuter
Und leuchtet in die ganze
Stern
Welt
bau vermittelte nicht nur mathematische
und geometrische Kenntnisse. Zugleich
bot der Stern, den die Kinder aus
biblischen Erzählungen und vom nächtlichen
Himmelsfirmament kannten, eine
geistige Verbindung zu den Eltern in fernen
Ländern. Und manch selbst gebastelter
Stern ist dann durchaus auch auf
die Reise nach Surinam, Labrador oder
Südafrika gegangen.
Als erster namentlich bekannter Bastler
eines Advents- und Weihnachtssterns
gilt Hermann Bourquin (1847-1913).
Seine Familie berichtete, dass er während
eines Ferienaufenthaltes in Herrnhut
im Dezember 1867 einen Stern baute.
Das Sternebasteln wird übrigens in
Familien der Brüdergemeine bis heute
gepflegt. So entstehen weiterhin kunstvolle
Sterne mit 50, 98 oder gar 110 Zacken
als Einzelstücke für Wohnungen
und Kirchensäle.
Überall wo ein Herrnhuter Stern leuchtete,
wurden Menschen von seinen
Strahlen berührt und angezogen. Der
Stern und seine Botschaft breiteten sich
aus. Mit den Schülern der Missionsschueiner
Leine … ein großer buntfarbiger
Stern mit 110 Strahlen, der durch eine
große Lampe erleuchtet wurde«. Und
21 Jahre später, zur 100-Jahr-Feier des
Ortes Niesky am 8. und 9. August 1842,
wird von einem jungen Handwerker berichtet,
der ebenfalls einen »erleuchteten
Papierstern« aufhängte.
Die ersten Berichte zeigen, dass der
Stern zunächst zum Erscheinungsfest
(Dreikönigstag, 6. Januar) und sogar im
Hochsommer leuchtete. Die Konzentration
auf die Adventszeit erfolgte erst in
der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts,
als sich das Anfertigen der Sterne in den
Schulen der Brüder-Unität etablierte.
Die ersten gesicherten Spuren führen in
die Missionsschule nach Kleinwelka bei
Bautzen, die unter anderem von Kindern
ausgesandter Missionare besucht wurde.
Am 1. Advent 1887 staunte ein kleiner
Junge, der in diesem Frühjahr aus
Südafrika nach Deutschland kam, über
den ersten beleuchteten Weihnachtsstern,
den er sah. Später berichtete er,
wie diese Sterne vor der Adventszeit in
der Schule gebastelt wurden. Der Stern-
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16
Titel |

Der Herrnhuter Stern und
Stern
seine Geschichte
len und den Mitgliedern der
weit verzweigten Brüder-Unität
wurde der Stern von seiner
Oberlausitzer Heimat in
viele Teile der Welt getragen.
Grundlage dafür war die serienmäßige
Produktion, die
Ausgang des 19. Jahrhunderts
begann und die dem
Stern seinen Namen brachte.
1897 bot der Kaufmann Pieter
Hendrik Verbeek (1863-
1935) in seiner Herrnhuter
»Buch-, Kunst-, Musikalien-
und Papierhandlung« die
ersten serienmäßig hergestellten
Sterne an: »Herrnhuter
transparente Weihnachtssterne«.
Der bald mit einem
Patent versehene Stern bestand
aus einem Metallkörper
und 25 Papierzacken mit
Metallrähmchen. Er konnte
auseinander gebaut und mit
einer Petroleumlampe beleuchtet
werden. Seine geometrische
Form – Fachleute
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Titel | 17

Herrnhuter
Und leuchtet in die ganze
Stern
Welt
sprechen von einem
Rhomben-Kuboktaeder
– hat er
bis heute behalten.
Die Resonanz auf
diesen ersten Herrnhuter
Stern war
überaus groß. Bereits
1899 wurde
eine Sternmanufaktur
und 1925 die
»Sterngesellschaft
mbH Herrnhut« gegründet,
um der
wachsenden Nachfrage
gerecht zu werden. Die Konstruktion
des Sterns wurde weiterentwickelt,
und neue Modelle ergänzten die Produktionspalette.
Neben den klassischen
Stern in Weiß und Rot traten weitere
Farbkombinationen: Weiß-Grün-Rot,
Weiß-Blau-Rot, Gelb-Rot. Auch Sterne
in neuen Größen und mit anderer Zackenzahl
wurden entworfen.
Der Zweite Weltkrieg sorgte ab 1940 für
ein Ende der Sternproduktion. Mit einer
wohl einzigartigen Entwicklung in der
DDR konnte der Herrnhuter Stern auf
Dauer gesichert werden: Aus der 1946
verstaatlichten Sterngesellschaft wurde
1968 die Sternproduktion ausgegliedert
und an die Brüder-Unität als ehemalige
Teilhaberin zurückgegeben. So wurden
ab 1969 die Sterne wieder in kirchlicher
Verantwortung produziert – allerdings
mit staatlichen Planvorgaben und im
Rahmen der DDR-Mangelwirtschaft.
Heute präsentiert sich die Herrnhuter
Sterne GmbH, die 1991 den Neuan-
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18
Titel |

Der Herrnhuter Stern und
Stern
seine Geschichte
fang in der freien Marktwirtschaft wagte,
als modernes Unternehmen mit Tradition.
Im Jahr 2008 konnte ein neues
Manufakturgebäude erbaut werden, in
dessen Besucherzentrum über die Geschichte
und Herstellung dieses außergewöhnlichen
Sterns informiert wird.
Der Herrnhuter Stern – nach wie vor
in Handarbeit hergestellt – wird mittlerweile
in über 65 verschiedenen Ausführungen
als Außen- und Innenstern
produziert. Knapp 50 Mitarbeiterinnen
und Mitarbeiter stellen jährlich 250.000
Sterne her. Mit ihrem Wirtschaftsunternehmen
Herrnhuter Sterne GmbH
weiß sich die Brüder-Unität der christlichen
Sozialethik verpflichtet. Die Arbeit
soll durch »Wahrhaftigkeit, Treue
und soziale Gesinnung bestimmt sein«
(Kirchenordnung der Brüder-Unität).
Unternehmensgewinne kommen der diakonischen,
pädagogischen und missionarischen
Arbeit zugute.
Herrnhuter Sterne leuchten schon längst
nicht mehr nur in Deutschland, sondern
auch in Mali und Nicaragua, in Israel und
Kanada und vielen Teilen dieser Erde.
Ihr Licht bringt Wärme und Geborgenheit
zu den Menschen und weist sie auf
die Botschaft des Sterns hin: Christus ist
als Licht für alle Menschen in die Welt
gekommen.
Thomas Przyluski
Morgenstern auf finstre Nacht,
Der die Welt voll Freude macht,
Jesulein, komm herein,
leucht in meines Herzens Schrein.
Deinem freudenreichen Strahl
Folgt man willig überall;
Schönster Stern, nah und fern
Ehr man dich als Gott den Herrn.
Johann Scheffler (1624 – 1677)
Literaturtipp
… und leuchtet in die ganze Welt
Der Herrnhuter Stern und seine Geschichte
ISBN 978-3-9812139-1-1
80 Seiten, 40 Abbildungen
6,90 Euro
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Titel | 19

Görlitzer Straßennamen Teil II –
Von vielen bereits lang
erwartet, liegt jetzt Teil
II „Aus der Geschichte
der Görlitzer Straßennamen“
als Publikation
des Stadtbild-Verlages
in Buchform vor. In dem
erfolgreichen Teil I beschäftigte
sich der Autor
Erich Feuerriegel mit
der Historie der nach
Görlitzer Persönlichkeiten
benannten Straßen
und Plätze. Im Teil II
unternimmt der Autor
nunmehr den Versuch,
dem Ursprung und der
Entwicklung der Namen
von ausgewählten Straßen,
Plätzen und Örtlichkeiten
in Görlitz auf
den Grund zu gehen.
Nach ausführlichen Nachforschungen
im Ratsarchiv,
in Zeitungsarchiven
und anderer einschlägiger
Literatur wurden rund 70
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20
Geschichte |

Straßen und Plätze
und
mit Geschichtsbezug
Plätze
Straßen und Plätze alphabetisch geordnet
von ihrer ersten geschichtlichen Erwähnung
teilweise bis in die Neuzeit erforscht.
So erschließen sich dem Leser
interessante Einblicke von der Ersterwähnung
dieser Namen als Gassen und
Wege bis hin zu ihrer Umwandlung in
Straßen im 19. Jahrhundert. Dadurch
gewinnt der Leser einen breiten Einblick
in die wechselvolle Geschichte der
Stadt, ihre bauliche Entwicklung sowie
in die mittelalterlichen Handwerkstraditionen
in bestimmten Stadtvierteln. Die
reiche Geschichte der einst mächtigsten
Stadt im Sechsstädtebund spiegelt sich
auch in vielen Namensgebungen von
Straßen, Plätzen und Bauwerken wider.
Die Industrialisierung und der Aufstieg
von Görlitz zu einem bedeutenden Wirtschaftsstandort
hinterließen Spuren,
sowohl in den Bauwerken, als auch in
manchen Namensgebungen.
Von besonderem Interesse dürften auch
die Straßen und Plätze sein, die infolge
des Wechsels politischer Verhältnisse oft
mehrmals ihren Namen ändern mussten.
Aber auch einstmals bedeutende
Bevölkerungsgruppen in der Stadt hinterließen
ihre Spuren. Besondere Erwähnung
verdienen die Juden. Von der
Bedeutung Letzterer zeugen manche
Baudenkmäler und Namen, die seit dem
14. Jahrhundert überliefert sind.
Der vorliegende Band erhebt keinen Anspruch
auf Vollständigkeit, insbesondere
fehlen die heute im polnischen Teil
der Stadt liegenden historischen Straßen
und ihre teilweise wechselvolle Geschichte.
Die verdienstvolle Veröffentlichung von
Erich Feierriegel könnte ein willkommenes
Weihnachtsgeschenk sein und wird
deshalb allen Heimatfreunden besonders
empfohlen.
Bertram Oertel
Literaturtipp
Görlitzer Straßennamen Teil II
ISBN 978-3-939655-80-0
120 Seiten, 132 Abbildungen
9,95 Euro
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Geschichte |
21

Magister Johannes Frauenburg –
Drüben in seinem Haus an der Brüdergasse
mochten sie schon lange auf ihn
warten, aber noch immer saß der Magister
Johannes Frauenburg im Rathause
und schrieb, bis endlich die 21 Pergamentblätter
gefüllt waren. Gewiß, er
wußte sich im Lateinischen gewandt
auszudrücken, aber diesmal hatte er
gutes, kräftiges Deutsch gewählt, wie
es die Leute in den Hallen rund um den
Untermarkt sprachen.
Auch Frauenburg war, wie etliche bedeutende
Persönlichkeiten der Görlitzer
Geschichte, nicht in dieser Stadt geboren.
Wahrscheinlich kam er aus Danzig,
und von dort brachte er den selbstbewußten,
tatkräftigen Sinn des Hansestädters
mit. Als Student und Dozent
an der Universität der weltoffenen Messestadt
Leipzig erwarb er von 1451 bis
1462 Gelehrsamkeit, Charakterstärke
und Sicherheit im Auftreten. 1462 trat
er sein Amt als Schuldirektor in Görlitz
an und brachte es bald zum Schwiegersohn
und begüterten Erben des Bürgermeisters
Canitz, zum Hausbesitzer
und Stadtschreiber, zweimal zum Bürgermeister.
Vierzehn Jahre lang versah
er das Schöffenamt und bewährte sich
1474 als geschickter Unterhändler der
Stadt beim geldhungrigen Ungarnkönig
Matthias Corvinus, der in seinem Streit
mit Polen und Böhmen auf die reichen
Hilfsquellen der Stadt setzte.
Und nun, im Jahre 1476, drängte es ihn,
eigene Erfahrungen und Wünsche weiterzugeben
in dieser “Anweisung, wie
sich ein Bürgermeister in seinem Amte
halten soll”. Da schrieb er unter mancherlei
anderen Ratschlägen, der Bürgermeister
solle auf seine Ratsleute
achten, die ihm das ganze Jahr über zur
Seite stehen, daß sie füreinander einstehen
in Liebe, Freundschaft und Einigkeit.
Er solle sich in der Gewalt haben,
daß ihm kein Ratsuchender Zorn
oder Launenhaftigkeit anmerken könne.
Die frommen und guten Leute solle er
mit linden und guten Worten, die Ordnungsbrecher
mit eindringlicher Rede,
aber ohne Zorn und Schreien, behandeln.
Beim Zumessen von Strafen solle
man berücksichtigen, ob das Vergehen
aus Schwäche oder aus Aufsässigkeit
und Bosheit entstand.
Der Bürgermeister solle in seinem Tun
darauf achten, daß er von den Bürgern
mehr geliebt als gefürchtet werde und
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22
Geschichte |

Johannes
Wie der Bürgermeister
Frauenburg
regieren sollte
daß er sich in allen Dingen gerecht,
maßvoll und bescheiden verhalte, statt
sich von Gunst, Liebe, Freundschaft,
Zorn, Feindschaft, Barmherzigkeit, Neid
oder Haß leiten zu lassen. Auch müsse
der Bürgermeister im Rathaus täglich
zu sprechen zu sein, aber nicht durch
einen zu familiären Umgang mit den
Bürgern die Würde seines Amtes herabsetzen.
Das Ansehen der Stadt verlange
vom Bürgermeister Gastfreundschaft
und Freigebigkeit gegenüber Fremden
und Einwohnern, eine anständige, beispielgebende
Kleidung und eine knappe,
überlegte, der Sache angemessene
Redeweise. Die Diener der Stadt müsse
er dazu anhalten, der Allgemeinheit
zu nützen und niemand ohne Grund Gewalt
anzutun; sie sollten ihre Aufträge
gern und mit Eifer ausführen, und versagten
sie, so sollten sie bestraft und
davongejagt werden. Alle Briefe an den
Rat sollten sofort geöffnet, gelesen und
beantwortet werden.
“Und ein Bürgermeister achte auf Herrlichkeit,
Rechte und Freiheit der Stadt,
damit sie zu Nutz und Frommen der
Görlitzer Stadtwappen mit Inschrift von
Johannes Frauenburg, 1477
Stadt in keiner Weise beeinträchtigt
werden. Und daß er mit Leib und Gut
und der Ratsleute Hilfe gegen Feinde
der Stadt auftrete. Denn es ist ganz
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Geschichte |
23

Magister Johannes Frauenburg
schädlich, das vor langen Jahren ehrlich
Erworbene zu verlieren, und ein Bürgermeister
sollte sich lieber einen ehrbaren
Tod wünschen, statt in seiner Amtszeit
durch seine Nachlässigkeit Rechte,
Freiheiten und Ansehen der Stadt aufs
Spiel zu setzen.” Und mit diesen Ermahnungen
solle er aufstehen und schlafen
gehen, dann werde er täglich reichlich
zu tun haben und in seinem Amte keine
Ruhe, dafür aber große Freude, Wonne
und Seligkeit finden.
Frauenburg stand auf. Er schaute hinab
zum Untermarkt, über den sich die langen
Schatten der Abendsonne gebreitet
hatten. Nachdem alles aufgeschrieben
war, fühlte er sich erleichtert. Dennoch
empfand er beunruhigende Zweifel. Waren
denn die Männer, die sich hier Jahr
um Jahr auf dem Bürgermeisterstuhle
abwechselten, so hohen Ansprüchen
an ihr Amt gewachsen? Sie kamen immer
aus den gleichen Familien der “Geschlechter”.
Wog bei ihrer Auswahl nicht
ihr Besitz weit höher als Kenntnis und
Charakter? Waren es nicht oft ungebildete
und unentschlossene Herren, denen
die eigenen Geldtruhen mehr bedeuteten
als die Interessen der Stadt?
Und hätte denn er selbst es zugelassen
und zulassen können, daß alle Leute
gleichermaßen ihr Anliegen vortrugen
und zu ihrem Recht kamen? Hatte
er nicht damals, 1468, die Parteigänger
Podiebrads mit dem Richtschwert aus
dem Wege räumen lassen, als sie ihn,
Frauenburg, hatten stürzen wollen? Und
wäre er nicht ebenso gegen die Tuchmacher
vorgegangen, hätten sie Anteil
am Ratsregiment verlangt? Vielleicht
war die Zeit noch nicht reif für die gerechten
Bürgermeister. Und doch redete
der Magister Frauenburg sich ein, die
Mühe des Schreibens sei nicht umsonst
gewesen. Seine Gedanken über die
Pflichten eines Stadtoberhauptes mochten
einmal ihr Gewicht bekommen, sehr
viel später.
Dr. Ernst Kretzschmar
Aus: Geschichten aus Alt-Görlitz, 1983
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24
Geschichte |

Richard Jecht zum
Jecht
150. Geburtstag
Richard Jecht als Stadtführer, Zeichnung von Otto Engelhardt-Kyffhäuser
Richard Jecht, geboren am 4. September
1858 im mansfeldischen Neuglück
bei Bornstedt, bezog 1877 in Universität
Halle/Saale, um dort klassische Philologie,
Deutsch und Geschichte zu studieren.
Es folgten Promotion (1881) und
Staatsexamen (1882). Nach einem kurzen
Intermezzo am Gymnasium und Realgymnasium
Guben erhielt er im Jahre
1883 eine feste Anstellung am traditionsreichen
Görlitzer Gymnasium. Schon
in Guben hinterließ Jecht bezeichnende
und für sein Wesen wohl recht charakteristische
Spuren. Der Gymnasialdirektor
Wagler bescheinigte ihm folgendes:
“Der Kandidat hat, unterstützt durch
sein gutes Lehrgeschick,
lebendig in
seinem Vortrage,
ruhig und besonnen
in der Behandlung
und Beurteilung seiner
Schüler, recht
erfreuliche Erfolge
in seinem Unterricht
erzielt.“ Wichtig sei
Jecht besonders die
„Pflichttreue“. Jecht
war auch später, wie
die ungeheure Menge
an Vorträgen vor
unterschiedlichstem
Publikum zeigte, nicht der arrogant erscheinende,
blutleere „Professor“, sondern
zugleich ein Jünger der Muse Klio,
ein ebenso ernsthafter, humor- und
temperamentvoller, manchmal bissiger
wie phantasievoller populärwissenschaft-
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Persönlichkeit |
25

Richard Jecht zum
Jecht
150. Geburtstag
Richard Jecht im Ratsarchiv
licher Vermittler neuester Forschungsergebnisse.
Bezeichnend
sind in diesem Zusammenhang
auch die Worte Jechts im Nekrolog
für den von ihm als größter
Geschichtsschreiber der Oberlausitz
bezeichneten Knothe. Jener
habe, so rühmt er ihn, die
goldene Mittelstraße zwischen
strenger Wissenschaftlichkeit und
volkstümlicher Geschichtsschreibung
gehalten, so dass jeder Leser
seine Rechnung dabei finde
und ihn mit Behagen lese. Dies
trifft gleichermaßen wohl vorzüglich
auf Jecht selbst zu. Bereits
im Jahre 1884 gehörte Jecht zu
den Mitgliedern der Oberlausitzischen
Gesellschaft der Wissenschaften.
Seit 1888 fungierte er
als ihr stellvertretender, ab 1889
als ihr alleiniger Sekretär. Schon
1890 begannen seine Arbeiten
an den Quellen des Ratsarchivs,
welche er völlig neu ordnete und
zum Großteil erstmals erschloss.
Im Ergebnis entstanden die
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26
Persönlichkeit |

Richard Jecht zum
Jecht
150. Geburtstag
„Quellen zur Geschichte der Stadt Görlitz“,
das erste seiner Standardwerke bis
heute. In nahezu allen Görlitzer Stadtbüchern
hinterließ der Stift Jechts seine
Spuren. Heute schaudert dem Archivar
ob dieses Tuns. Aber wegen des Wertes
der Randnotizen hält er es zuletzt wohl
mit den alten Römern: „Quod licet jovi,
non licet bovi.“
Seit 1890 litt Jecht an einem Gehörleiden,
was ihn Ostern 1904 veranlasste, seinen
Dienst als Gymnasiallehrer zu quittieren.
Wohl bereits seit den 90er Jahren hoffte
er aus diesem Grunde auf eine Anstellung
als Görlitzer Ratsarchivar. Aber erst
die nicht erfolgte Wiederwahl des Oberbürgermeisters
Büchtemann ermöglichte
dessen Eintritt in dieses Amt zum 1.
Januar 1907.
So wurde er der erste fest angestellte
oberlausitzische Ratsarchivar. Die Vereinigung
dieser beiden wissenschaftlichen
Ämter, des Sekretärs der Oberlausitzischen
Gesellschaft der Wissenschaften
und des Görlitzer Ratsarchivars, bildeten
den Humus für das fruchtbare Schaffen
der kommenden Jahre. So entstanden
17 Bücher, neun selbstständige Veröffentlichungen,
81 Aufsätze und Abhandlungen
im Neuen Lausitzischen Magazin,
21 Beiträge in Festschriften und Heimatbüchern
sowie über 130 populärwissenschaftliche
heimatgeschichtliche
Beiträge. Sehr kennzeichnend für seine
Bücher und Abhandlungen sind folgende
Merkmale: Zum ersten der Mangel an
einer stärkeren Gliederung, zum zweiten
die Vorliebe des Autors, die Quellen
kommentarlos selbst sprechen zu
lassen, sowie deren häufige Nüchternheit
und enorme Länge. Das wichtigste
Ergebnis seines Schaffens, so sah er
es auch selbst, war die Herausgabe der
Bände II bis V des „Codex diplomaticus
Lusatiae superioris“. Quelleneditionen
sind zeitlos, von bleibendem Wert, unabhängig
vom sich ändernden Blick auf
die Geschichte. Schon deshalb sollte es
auch zukünftig ein wichtiges Anliegen
der Oberlausitzischen Gesellschaft der
Wissenschaften sein, dieses Vermächtnis
Richard Jechts fortzusetzen.
(Fortsetzung folgt)
Roland Otto Ratsarchiv Görlitz
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Persönlichkeit | 27

Swing in Görlitz
in
nach
Görlitz
1945
Die meisten Musiker,
über die ich
kürzlich schrieb,
waren Profis. Nun
noch ein paar
Zeilen über den
Nachwuchs. Im
Vergleich zu heute
waren es nicht
viele, die ein Instrument
lernen
konnten oder wollten.
Das lag an
den schwierigen
Zeiten. Auch gab
es noch keine Instrumente zu kaufen.
(Ich selbst hatte das Glück, daß ich eine
elektrische Eisenbahn besaß und diese
gegen eine gebrauchte Trompete
tauschen konnte. Das Schlagzeug hatte
ich mir vorher Stück für Stück mühsam
zusammengeschachert.) Aber dann
entstand 1947 doch eine Big Band im
Rahmen der FDJ, die sich Jugend-Tanzorchester
Görlitz (JTG) nannte. Die musikalische
Leitung hatte Hans Schulze,
Sohn der Inhaberin des Konzerthauses
an der Leipziger Str.. Er war sehr musikalisch,
wurde später Profi und war
u.a. Dirigent des Orchesters des Friedrichstadt-Palastes
in Berlin. Als ich Mai
- Dez. 1948 als Trompeter dabei war,
bestand die Band aus 3 Trompetern, 3
Posaunisten, 4 Saxophonisten, je 1 Pianist,
Bassist, Gitarrist und Schlagzeuger.
Alle waren um die 18 Jahre jung.
Die Beherrschung der Instrumente ließ
noch manche Wünsche offen, doch wurde
dieser Mangel weitgehend ausgegli-
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28
Geschichte |

Teil II
II
Jugendtanzorchester Görlitz 1947 mit (v.l.n.r.) Jochen Balzer,
Horst Böhm, Hans Schulze, Siegfried Runge, Siegfried Wolf
chen durch die große Begeisterung, mit
der wir swingten. Heute, 47 Jahre später,
ist diese Begeisterung bei fast allen
Jazzern von finanziellen Interessen verdrängt
worden.
Soweit ich mich erinnere, bekamen wir
für die Auftritte kein Geld. Wenn wir auf
dem Land spielten, gab es schon mal
Bockwurst mit Kartoffelsalat – etwas
ganz Besonderes in dieser Hungerzeit.
Wir spielten z.B. in einem Barackenlager
in der Reichertstr.
für heimatvertriebene
Schlesier (die
mit unserer Musik
nichts anfangen
konnten) und auch
in der Stadthalle
bei Boxkampf-Turnieren
sowie einem
Kapellenwettstreit
mit dem Jugendtanzorchester
aus Leisnig
(den wir verloren)
anläßlich eines
Tanzabends. Probe
war jeden Sonntagvormittag im Konzerthaus.
Danach machten wir manchmal
eine Jam-Session. Dabei entstand
eine tolle Atmosphäre, besonders dann,
wenn sich die Bläser mit ihren Improvisationen
gegenseitig inspirierten und zu
übertreffen suchten. Gejazzt, besser gesagt
gehottet, wurden Evergreens aus
den 20er Jahren wie “Lady Be Good” und
“Sweet Sue”. Auch heute noch denke ich
gern an diese Musik zurück, wenn ich
mit meiner Swing-Combo solche Stücke
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Geschichte |
29

Swing in Görlitz
in
nach
Görlitz
1945
blase. Zum Nachwuchs gehörte auch
Wolfgang Lange von der Lessingstr., etwas
schrulliger Einzelgänger. Er spielte
Akkordeon, meist allein oder nur mit einem
Schlagzeuger zusammen, war also
einer der ersten Alleinunterhalter, wurde
Profi und war später irgendwie Görlitzer
Original. Ich kannte ihn von der Schule
her – er mochte auch Swing, fummelte
an Saxophon, Geige und Schlagzeug
rum, war aber zu faul zum Üben.
1946 spielte er zum
Wochenendtanz im
“Kulmbacher Postillion”
in Biesnitz
ländlich-sittlich mit
2 Musikern und seiner
Mutter als Sängerin.
Die alternde
Dame sang “Ich
tanze mit dir in den
Himmel hinein....”,.
Es war grauenhaft.
Aber Lange wußte
halt schon, daß
Musiker vom Jazz
allein nicht leben
können und sich nach dem Publikum
richten müssen.
Lange dichtete auch zuweilen. Zur Melodie
der Räuberballade schrieb und sang
er einen netten zeitkritischen Text: “Es
war einmal ein Schieber, der ging zum
schwarzen Markt......”
Einmal kam ich zu ihm, weil wir zusammen
üben wollten, er Saxophon und ich
Tanzkapelle Martin Viertel, Konzerthaus, 1953
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30
Geschichte |

Teil II
II
an seinem Schlagzeug. Da zeigte er mir
freudig seine mit vielen halbrunden Eisenblechen
gepflasterten Schuhsohlen
und sagte, er wolle nun Steptanz üben.
Der wäre wieder modern, hatte er von
Swing-Heinis gehört. Er traute sich wohl
nicht, allein zu üben, denn ich sollte
das mitmachen. Ich war begeistert und
ließ mir auch vom Schuster die Schuhe
(meine einzigen) mit diesen Blechen
beschlagen, die eigentlich dazu dienten,
die Spitzen der Sohlen und Absätze vor
Abnutzung zu schützen. Dann ging ich
zu ihm, er legte eine Swing–Platte aufs
Grammophon, und wir versuchten, auf
dem Steinfußboden der Küche zu steppen.
Es dauerte nicht lange, da kam seine
sonst singende Mutter schreiend herein
und warf uns hinaus. Wir hatten das
Steppen dann schnell aufgegeben, es
war zu mühsam.....
Mühsam wurde ab 1948 auch das Swingen.
Die neuen Machthaber lehnten den
Jazz als “Ausgeburt des anglo–amerikanischen
Imperialismus” ab. Im Zeitungsbericht
über unseren Kapellenwettstreit
wurde gerügt, daß wir “Tanzmusik auf
amerikanische Manier” spielten und daß
eine ”gewisse kulturelle Note” fehlte. Das
war noch vergleichsweise gnädig ausgedrückt,
da es sich um eine Veranstaltung
der FDJ handelte. Im Radio nahmen
Jazzsendungen rapide ab, amerikanische
Titel mußten in deutscher Übersetzung
angesagt und auch auf Schallplatten–Etiketten
gedruckt werden (z.B.
statt American Patrol “Nächtliche Patrouille”).
Schallplatten aus Westdeutschland
gab es nicht mehr. Die Sowjetisierung
wurde auch im kulturellen Bereich
verstärkt, die Zwangsmitgliedschaft in
der FDJ für Amateurmusiker und im
FDGB für Profis war lästig, und viele
Musiker setzten sich in den Westen ab,
sogar komplette Kapellen. (Später war
Jazz zeitweise überhaupt verboten. Erst
in den 70er Jahren kam eine Liberalisierung.)
So wurde der Swing bedeutungslos
im Musikleben Ostdeutschlands und
vegetierte nur noch in einer geglätteten
deutschen Variante dahin. Auch in Görlitz,
so daß mein Bericht mit dem Jahr
1949 endet.
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Geschichte |
31

Swing in Görlitz
in
nach
Görlitz
1945
In jener Zeit entstanden
allerhand Jux–
Texte, die spontan
von irgendwelchen
Zeitgenossen zu beliebten
Swingmelodien
gedichtet wurden.
Oft nur wenige Zeilen
lang, charakterisierten
sie doch gut das
schwere Leben in
den Nachkriegsjahren.
Damals suchten
wir weggeworfene
Zigarettenkippen,
hatten nasse Socken, weil niemand die
Schuhe flicken konnte, hielten auf dem
Balkon oder sonstwo etwas Kleinvieh
zur Aufbesserung der knappen Lebensmittelration
usw. Hier sind die Texte, an
die ich mich erinnern kann.
Zur Melodie von
Hey-Ba-Be-Re-Bop:
Hey-Ba-Be-Re-Ba,
mein Vater ist ein Schieber.
Er handelt mit Tomaten,
das darf ich nicht verraten....
Künstlertreffen 1999, Pension Schellergrund, mit Manfred Raupach,
Siegfried Wolf, Siegfried Runge und Hans Schulze-Bargin
Dob´s Boogie:
Haste kalte Beene, haste kalte Beene?
Tanzte Boogie-Woogie, haste keene.
Haste nasse Socken, haste nasse Socken?
Tanzte Boogie-Woogie, wer´nse trocken.
Haste Kummer, wirste froh,
wie der Mops im Paletot
beim Boogie.
Sentimental Journey:
Hätten wir´ne Chesterfield zu rauchen!
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32
Geschichte |

Teil II
II
Manfred Raupach (Mitte) bei einer Geburtstagsfeier 1999 auf der Landeskrone;
links Sängerin Julia Axen, rechts Saxophonist Kurt “Saftl” Gerlach
Stell dir vor, wie schön das wär,
brauchten keine Kippen mehr zu
schmauchen,
und das Leben wär halb so schwer.
Auf den Rathaustreppen
nackte Neger steppen,
und die singen immer
In The Mood.
Was eine Frau im
Frühling träumt:
Bei uns zu Haus auf
dem Balkon
da steht ein alter
Pappkarton.
Darinnen wohnt der
Max, das ist unser
Kaninchen
und die Thusnelda, das ist unser kleines
Hühnchen....
Die Räuberballade:
Es war einmal ein Schieber,
der ging zum schwarzen Markt,
verkaufte Butter, Eier und auch
Quark....
Schönes Wetter heute:
Auf der Friedhofmauer
sitzt ein Mann in Trauer,
und der hottet immer In The Mood.
Manfred Raupach
Bad Wildungen (geschrieben 1995)
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Geschichte |
33

Görlitzer
Glocken meiner Heimatstadt
Glocken
Görlitz –
St. Peter und Paul
Die Geschichte der Glocken von St. Peter
und Paul ist eine sehr wechselvolle und von
interessanten Begebenheiten geprägte Geschichte
unserer Stadt.
Die älteste, an Hand einer Rechnung aus
dem Jahre 1377 nachweisbare Glocke, die
in Görlitz gegossen wurde, fertigte Meister
Lukas zu Görlitz mit einem Gewicht von 38
Zentnern.
Nicht nachweisbar ist, ob diese Glocke für
die seit 1225 bestehende Peterskirche oder
für St. Nikolai, die damalige Hauptkirche,
bestimmt war.
Eine weitere Glocke goss man 1429, deren
Material nach ihrem Zerspringen 1516
für einen Neuguss verwendet wurde. Am
12. Juli 1472 fertigte Matthias Haubitz aus
Brünn drei Glocken auf der Viehweide, dem
heutigen Stadtpark. Darunter war die erste
„Große Glocke“, die „Susanna“ mit 108
Zentnern, 3 Stein und 7 Pfund.
Eine 1512, auf den Namen „Maria“ geweihte
Glocke wurde 1518 an die Gemeinde
nach Leopoldshain verkauft, wie aus einer
Eintragung im Kirchenregister zu entnehmen
war.
Am 24. September 1516 gossen die Freiberger
Brüder Martin und Andreas Hilliger
die 165 Zentner schwere Glocke „Maria“,
bei deren Guss das Material der zersprungenen
Salve – Glocke von 1429 verwendet
wurde. Außerdem ließ der Rat der Stadt bei
den Bürgern messingene und kupferne Ge-
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34
Geschichte |

Görlitzer
Die Glocken von St.
Glocken
Peter und Paul Görlitz
fäße einsammeln. Die am 22. März 1517
durch Pfarrer Martinus Faber geweihte Glocke
konnte aber erst am 22. Mai 1531 auf
den Turm gezogen werden. Davor hing sie
14 Jahre in einem Glockenhause neben der
Kirche.
Andreas Hilliger fertigte dazu 1521 in Breslau
die neue „Vesper – Glocke“. Ein Amtsdiener
wurde durch den Rat beauftragt mit
der Übergabe des Metalls sowie dem Text
und Glockenzier an den Meister.
Unter den Textzeilen: „PRO AEDE DIVI
PETRI IN GOERLIZ FVSVM EST HOC VAS
VRATISLAVIAE PER ANDREAM HILLIGER
MDXXI“ war das Stadtwappen und auf der
Gegenseite ein Petrusrelief aufgebracht.
Bei der Zusammenstimmung der alten Glocken
hielt Maria f°, Susanna a°, die Salve –
Glocke c°, die Vesper Glocke f ` und das
Schlussglöckchen c`.
Bei einem Grabgeläute am 5. September
1597 zersprang die 1472 gegossene „Susanna“,
und man schrieb: „und war ihr Ton,
als wenn man mit einem Beil auf ein Brett
schläget“.
Nachdem man sie am 30. Juni 1598 vom
Turm genommen und vor dem Vogtshofe
zerschlagen hatte, gossen Urban Schober
und Martin Weigel am 24. Juli eine Glocke
von 114 Zentnern und 3 ½ Pfund. Die neue
„Susanna“ brachte man unter Anteilnahme
von „viel Volk“ am 18. August zur Peterskirche
und zog sie am 21. des Monats auf
den Turm. Das erste Läuten erklang am 26.
August zum Abendgebet.
Neben umfangreichen Inschriften zierte
die Glocke das Stadtwappen mit der Umschrift:
Senatus Populusque Gorlicensis. Auf der
gegenüberliegende Flanke waren die Wappen
der Herren Consulum, der Herren Sebastian
Hoffmann und Alexander Schnitterer
aufgebracht und darüber die Inschrift:
Tausend fünffhundert und achtundneuntzig
Jahr. Goß mich Urban Schober und Martin
Weigel. Das ist wahr. Neben dem Wappen
des Bürgermeisters Bartholomäi Sculteti
befanden sich am Wolm, dem unteren Umkreis
der Glocke, noch Textzeilen, die den
Sieg Rudolphs II. in der Schlacht bei Raab
(Györ) gegen die Türken 1598 erwähnen.
Im gleichen Jahr wurde auch die Salve –
Glocke umgegossen.
Der große Stadtbrand vom 19. März 1691
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Geschichte |
35

Görlitzer
Glocken meiner Heimatstadt
Glocken
Görlitz –
Hannibal Brors “Betglocke” 1697
zerstörte alle Glocken. „Maria“ wurde am 2.
August 1695 durch die eingestürzten Gewölbe
abgenommen und zerschlagen.
Hannibal Brors, ein Gießer, der sich 1695
in Schweidnitz niedergelassen hatte und
1702 in Zittau verstarb, wurde mit der Anfertigung
der neuen „Großen Glocke“ beauftragt.
Nachdem der Guss 1695 zweimal
misslang, entstand in einem extra hergerichteten
Gießhause am 3. August 1696 die
217 Zentner, 2 Stein und 18 Pfund wiegende
„Susanna“, die zur damaligen Zeit viertgrößte
Glocke im „deutschen Lande“. Die
reich verzierte Glocke mit Bildnissen der
Apostel Petrus und Paulus sowie dem Görlitzer
Stadtwappen konnte am 26. Mai 1697
erstmals geläutet werden. Leider fiel dieses
wunderbare Werk dem Rüstungswahnsinn
des 1. Weltkrieges zum Opfer. Ein Zeitungsartikel
vom 16. Juli 1917 berichtet über die
Zerstörung der Glocke im Turm unter der
Aufsicht eines Oberrichtmeisters Putze von
der Glockengießerei Schilling & Söhne aus
Apolda. Mit ihr wurden in Görlitz noch weitere
11Glocken von den Türmen genommen.
Darunter auch die 1737 von dem
Görlitzer Gießer Benjamin Körner umgegossene
Vesper – Glocke. Von diesen beiden
ehemaligen Klangkörpern der Peterskirche
kann man heute nur noch die Gipsmodelle
im hinteren Teil des Kirchenschiffes bewundern.
Sie zeugen von der hohen handwerklichen
Kunst der Glockengießer dieser Zeit.
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36
Geschichte |

Görlitzer
Die Glocken von St.
Glocken
Peter und Paul Görlitz
“Tuchmacherglocke”
Umguss von Benjamin Körner 1737
Eine zweite – die „Betglocke“ – wurde am
24. Januar 1697 ebenfalls von Brors gegossen.
Die Gewichtsangaben schwanken
zwischen 112 und 120 Zentnern. Am 18.
April 1697 zog man sie durch die drei Gewölbe
in den Turm. In der Mitte der Flanke
zeigt sie das Stadtwappen. An der Schulter
umlaufend die Namen Elias Richter, Michael
Steinbach, Johann Kiesling und darunter
der Text:
IgnIs ego saLVa rable vItIata res Vrgo Kis-
LIngI CvrIs et, WIDeManne, tVIs.
(«Ich durch wilde Flut des Feuers verdorben,
erstehe wieder durch eure Sorg`,
Kiesling und Widemann, neu“)
Die Beschriftung auf dem unteren Reifen
sagt aus, dass die Glocke aus dem Material
der 2. Susanna von 1598, auf Anordnung
des Bürgermeisters Kiesling und des Skabinus
Christian Widemann gegossen wurde.
Der vollständige Text lautet:
Fusa haec Campana MDXCVIII sed. An.
MDCXCI d. XIX. Mart. Eodem, quo coeterae
funesto incendio labefactae, Aedis hujus
Petro – Paulinae Curatorum, Johannis
Kislingii, Cons. Et L. Christiani Widemanni,
Scabini, auspiciis. Anno MDCXCVII. Mense
Jan. Restaurata est operi Joach. Hannibalis
Brorsii.
Diese Glocke, die im Nominal fis° erklingt,
kann noch heute in der Glockenstube des
linken Turmes bestaunt werden.
Ein Geschenk der Görlitzer Tuchmacher
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Geschichte |
37

Görlitzer
Glocken meiner Heimatstadt
Glocken
Görlitz –
Aufzug der neuen Glocken nach der Weihe am
6. Oktober 1957 (Foto: Maschel)
war die vom Dresdner Glockengießer Michael
Weinhold gefertigte „Tuchmacherglocke“
von 1716, mit einem Gewicht von 12
Zentnern und 87 Pfund. Da beim Guss der
richtige Ton nicht getroffen wurde, erhielt
Benjamin Körner 1737 den Auftrag, diese
mit der bereits genannten Vesper – Glocke
umzugießen. Inschriften und Reliefdarstellungen
wurden übernommen. Diese Glocke
hängt heute an einem gekröpften
Stahljoch im oberen Gefach des
Stahlglockenstuhles. Der Umguss
mit einem Durchmesser von 1 020
mm ist gestimmt auf fis `. Der an
der Schulter mit Wasserwogenband
und hängendem Akanthusfries verzierte
Klangkörper trägt zwischen
zwei Rundstegen die Inschrift:
Ao 1716 GEGOSSEN VON MICHAEL
WEINHOLD AVS DRESSDEN.
Ao 1737 DER HARMONIE WEGEN
VMGEGOSSEN VON BENJAMIN
KÖRNER.
Die Flanke des Glockenkörpers ziert
ein Relief des Tuchmacherwappens
mit Werkzeugen. Reversseitig füllt
folgender Text die gesamte Flanke:
Dem Dreyeinigem Gott zu Ehren hat Anno
1716 die löbl. Zunft der Tuchmacher allhier
in Görlitz auf ihre Kosten diese Glocke lassen
gießen, und in diese Kirche wohlmeinend
verehret und sind zu der Zeit Eltesten
gewesen: Martin Täschner, Georg Schneider,
Daniel Wießner, Gottfried Ullrich, Gottfried
Seibt, Andreas Altenberger, David Wiedemann,
Joachim Firle, Christian Schmidt,
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38
Geschichte |

Görlitzer
Die Glocken von St.
Glocken
Peter und Paul Görlitz
Johann Schneider, Christian Hoffmann, Johann
Friedrich Nöffe.
Zu den beiden nach zwei Weltkriegen erhalten
gebliebenen Glocken von Hannibal
Brors 1697 und der Tuchmacherglocke
von Benjamin Körner erwarb die Gemeinde
1956 zwei Eisenhartguss – Glocken der
Firma Schilling & Lattermann. Die beiden
Klangkörper haben ein Gewicht von 2 700
kg und 1 830 mm im Durchmesser sowie 1
600 kg und einen Durchmesser von 1 530
mm. Gestimmt sind sie auf die Nominale
cis ` und e `. Für das schlichte Dekor und
die Gestaltung der Reliefbildnisse von Petrus
und Paulus zeichnete die damals bekannte
Greizer Künstlerin Elly – Viola Nahmmacher
verantwortlich.
Die Inschrift an der größeren Glocke (cis `)
an der Schulter umlaufend.:
+ IN DER NOT RUFE ICH DICH AN DU
WOLLTEST MICH ERHÖREN
Darunter an der Flanke das Reliefbildnis
von Petrus (mit Schlüssel) und dem beidseitigem
Schriftzug:
ALLE EURE SORGEN WERFET AUF IHN
DENN ER SORGET FÜR EUCH
Auf der Flanke des Glockenkörpers ist neben
dem Gießerzeichen vermerkt:
MEINE SCHWESTERN NAHM DER KRIEG
ICH KÜND WIEDER GOTTES SIEG MCM-
LVI
Die kleinere der Glocken (e `) trägt an der
Schulter das Gießersiegel und die Textzeile:
DEIN REICH IST EIN EWIGES UND DEINE
HERRSCHAFT WAEHRET FÜR UND FÜR
Das Reliefbildnis von Paulus (mit Schwert)
wird gerahmt von der Inschrift:
SEID FLEISSIG ZU HALTEN DIE EWIG-
KEIT DURCH DAS BAND DES FRIEDENS
IM GEIST
und auf der Rückseite: WAS DER KRIEG
ZERSTÖRTE GOTT UNS NEU BESCHERTE
MCMLVI
In dem im Regio Kultur - Verlag Görlitz erschienenen
Buch „Görlitzer Glockenlandschaft
in Vergangenheit und Gegenwart“
kann der interessierte Leser mehr über die
Geschichte der Glocken auf den Görlitzer
und Zgorzelecer Kirch – und Stadttürmen
erfahren.
Dipl. – Ing. (FH) Michael Gürlach
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Geschichte |
39

Die Kirche
Kirche
vor 1715
vor 1715
Nachdem über die Gründung von
Deutsch-Ossig, über seine Herrschaften
und Pfarrer im Lauf der Jahre und
die elenden Zeiten des Dreißigjährigen
Krieges aus der Sicht der Oberlausitz
und der Stadt Görlitz berichtet wurde,
steht jetzt die wechselvolle Geschichte
der Kirche im Mittelpunkt unserer Reihe
über Deutsch-Ossig.
Mit Beginn des 15. Jahrhunderts war die
Ordnung in der Oberlausitz soweit gediehen,
dass sich Papst Innozenz VII.
selbst um Deutsch-Ossig bemühte und
1104 die Genehmigung zum Bau einer
Kirche erteilte, die 1410 eingeweiht
wurde. Die 1715 gefundene Urkunde
lautet ins Deutsche übersetzt: Im Jahre
1410, den 9.10., am Tage des Heiligen
Dionysius, ist die gegenwärtige
Kirche und der Altar durch den ehrwürdigen
Vater in Christo, Herrn Johannes,
Titular-Bischof von Sardes zu Ehren der
Heiligen Dreifaltigkeit, des Leibes Christi,
der Heiligen Jungfrau Maria, des Heiligen
Bischof Nikolaus, und aller Heiligen
geweiht worden.
Bereits 1424 wurde der Zustand der Kir-
che verbessert. Zugleich dachte man
auch an einen Glockenturm, der aber
erst 1449 fertiggestellt wurde. Hinter
diesen Bauangaben standen die Hussiteneinfälle.
Es ist daher kaum anzunehmen,
dass die Kapelle bei ihrer Einweihung
„unansehnlich“ war. Auch ist
auszuschließen, dass der freistehende
und mit der Kirche nicht verbundene
Turm erst zu diesem Zeitpunkt ausgeführt
wurde. Bei dem Neubau handelte
es sich auch um eine Erweiterung zum
Glockenturm. Die Glocken selbst wurden
erst nach 1460 aufgehängt, die mittlere
von ihnen trägt diese Jahreszahl. Über
die Inschriften gibt es verschiedene Angaben.
Da die Glocken mehrmals sprangen
und umgegossen wurden, kann am
Ende sicher Pfarrer Johannes Schneider
gefolgt werden, der bei der Herausgabe
und Vernichtung der Glocken im 1.
Weltkrieg in Deutsch-Ossig amtierte.
Demnach lauteten die Inschriften:
Große Glocke - Vivos voco, mortuos
plango, fulgura frango (Die Lebenden
rufe ich, die Toten beklage ich, die Blitze
breche ich); Mittlere Glocke - O Rex
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40
Geschichte |

Deutsch-Ossig
Gloriae, veni cum pace (O König
der Ehren, komm mit Frieden)
Maria beroth (Maria, berate uns)
1460; Kleine Glocke - wie mittlere,
dazu die abgekürzten Namen
der Evangelisten Johannes und
Lukas. Die Inschrift der kleinen
Glocke ist die ursprüngliche.
1518 ist der Bau einer Mauer um
den Kirchhof vermerkt. Sie hatte
einen Nord- und einen Südausgang.
Auch hier dürfte es sich um
einen Erweiterungsbau gehandelt
haben. Es entspricht nicht
dem Charakter der Deutsch-
Ossiger Anlage, dass sie unbefestigt
gewesen ist. Auch sind
Reste einer Doppelmauer nach
Osten einschließlich einer kleinen
Ausfalltür im inneren Ring
und versetzt einer etwas größeren
im äußeren erkennbar. Daran
schloß sich das sogenannte
Vorwerk (Mittel-Deutsch-Ossig
II) an. Der neue Mauerbau ist
auch ausschließlich für die Kirche
vermerkt.
Altar der Hoffnungskirche Königshufen (früher Deutsch-Ossig)
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Geschichte |
41

Die Kirche
Kirche
vor 1715
vor 1715
schnitzereien versehen.
Die erste Orgel erhielt
die Kirche
1699, im gleichen
Jahr wurde sie von
Grund auf renoviert
und die bis dahin
fehlenden Emporen,
die mit Bildern
aus der biblischen
Geschichte
geschmückt waren,
ergänzt.
Ein neues Kapitel
in der Geschichte
der Deutsch-Ossiger
Tauf-Engel Hoffnungskirche
Kirche wurde
Der freie Raum zwischen Kirche und
Turm wurde 1508 geschlossen, der Turm
nunmehr in die Kirche eingebunden. Die
Kirche hatte sieben kleine schmale Fenster
und zwei Türen gegen Süden. Unter
Caspar Exner wurde die Kirche 1678
nach Norden hin in der Breite erweitert.
Im gleichen Jahr wurde auch der Altar
erneuert und mit Blindflügeln und Holz-
mit ihrer gänzlichen Erneuerung aufgeschlagen.
Anno 1715 wurde im Namen
der minderjährigen Erben des Herrn
Tobias Martin Trautner, weiland Erbsassen
auf Nieder-Deutsch-Ossig, der
Kirchenneubau beschlossen. Herr Christian
Schäffer, wohlangesehener Bürger
in Görlitz, ließ den Grund graben, den
ersten Grundstein am 16. Juni legen
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Geschichte |

Deutsch-Ossig
Erb- und Lehnsherr
wie auch wohlverdienter
Scabinus
und Curator der
Hauptkirche St. Peter
und Paul in Görlitz,
über. Dieser ließ
sowohl in diesem
als auch dem folgenden
Jahre 1717
innen die Kirchstände
und Chöre, den
Altar und die Kanzel,
Beichtstuhl und
Taufengel verfertigen.
Endlich übernahm
die letzte Bausorge
Hoffnungskirche, Ostseite
Herr Johann Friedrich
Junge auf Ober-Deutsch-Ossig
und Köslitz wie auch hochverdienter
Stadtrichter und Handelsherr in Zittau.
und so fortfahren, dass noch in diesem
Jahr das Mauerwerk nebst den sieben
Flügelmauern fertig wurde. Anno 1716
übernahm die Fortsetzung des Baues
Herr Tobias Engelmann, Erbsasse auf
Deutsch-Ossig wie auch Bürgermeister
und Handelsmann in Bernstadt. Von
diesem ging die fernere Bausorge in die
Hände von Herrn D. Balthasar Dietrich,
(Fortsetzung folgt)
Dieter Liebig, Volker Richter, Zusammengestellt
durch Dr. Ingrid Oertel
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Geschichte |
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Görlitzer
Geschichten aus dem Görlitzer Stadtverkehr
Dezember 1978: Das Ende der WUMAG-
Triebwagen im regulären Linieneinsatz
Im Dezember 1978 - also vor exakt
dreißig Jahren - endete der reguläre
Einsatz der WUMAG- Triebwagen im
Görlitzer Linienverkehr
nach
fast 53 Jahren.
Wie kein anderer
Straßenbahntyp
haben sie
über viele Jahre
das Görlitzer
Straßenbild entscheidend
mitgeprägt.
1963
beginnend reduzierte
sich deren
Zahl von
einst sechzehn
ab 1977 nur noch einer. Besonders der
Einsatz mit den deutlich über vierzig
Jahre jüngeren Rekofahrzeugen ab Februar
1974 wirkte recht seltsam, aber
der Betrieb konnte noch nicht völlig auf
die hochbetagten Oldtimer verzichten.
allmählich, bis
1975 nur noch
vier von ihnen
23II, 25II, 35II, Dezember 1978
im Linieneinsatz verblieben waren. Noch Die Einheitszweiachser der LOWA- und
1976 mußten nicht selten zwei oder drei Gothabauart hatten inzwischen auch
Umläufe von ihnen bestritten werden, ein recht hohes Alter erreicht und wa-
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44
Geschichte |

Görlitzer
Das Ende der WUMAG-
Stadtverkehr
Triebwagen
planmäßigen Linieneinsatz zurückkehrte,
kam es nach einer Absprache zwischen
dem langjährigen Betriebsleiter,
Herrn Bindig, sowie Herrn Blasius und
dem Autor am 27.12.1978 zu einer Besichtigung
der verbliebenen Triebwagen
Nr.23(II), 25(II)
und 35(II) im
Beisein eines
Mitarbeiters der
Werkstatt. An
diesem Tag erfolgte
die endgültige
Auswahl
des zu erhaltenden
Oldtimers.
Der Termin wurde
auch für ein
Shooting genutzt,
wenngleich unter
ren dadurch sehr störanfällig. Aus heutiger
Sicht ist es ganz sicher ein Segen,
dass die anstehende Außerdienststellung
immer wieder verschoben werden
musste. Wahrscheinlich wäre der
historische Triebwagen 23(II) nicht er-
denkbar schwierigen
Lichtverhältnissen.
Hier
28II, Sommer 1976 an der Landeskrone
gelang es, alle
halten geblieben. Nachdem am Beginn Fahrzeuge verschieden zu beschildern
der zweiten Dezemberwoche 1978 letztmalig
ein WUMAG – Triebwagen vom aufzustellen. Noch fast zehn Jahre
und in der Reihenfolge ihrer Nummern
ver-
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Geschichte |
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Görlitzer
Geschichten aus dem Görlitzer Stadtverkehr
gingen seitdem,
bis das Unternehmen
völlig
auf die formschönen
Straßenbahnen
auch im innerbetrieblichen
Einsatz verzichten
konnte. Immerhin
dienten
ab 1967 sechs
von ihnen als
Arbeitswagen
in unterschiedlichen
Verwendungen,
von denen
1978 noch
vier zum Einsatz
kamen. Wir werden den WUMAG – heute jeweils ein Vertreter in Görlitz und
Atw. 103II und 104II im Juli 1978
Triebwagen sicher auch in anderen Folgen
zu verschiedenen Themen wieder
(Fortsetzung folgt)
in Cottbus.
begegnen. An ihre große Zeit erinnern Andreas Riedel, Wiesbaden
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Geschichte |

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