lim ud - Limmud-Tag

Ami 5770
limud
Der jüdische Lerntag
Lernst Du noch?!
Die Entdeckung des jüdischen Universums
Programmheft
29. August 2010 | 10 bis 21 Uhr
Philanthropin | Hebelstraße 15 - 19 | 60318 Frankfurt
www.limmud.de

Impressum
2010
www.limmud.de/frankfurt
Redaktion: Siegfried Guterman, Cornelia Maimon Levi, limud Frankfurt Team
Illustrationen: Ami Blumenthal
Gestaltung: Anke Kluß | www.ankekluss.de
Druck: Flyeralarm GmbH
Wir danken:
Jüdische Gemeinde Frankfurt am Main K.d.ö.R.
Rothschild Foundation
Verein zur Gründung und Förderung eines Jüdischen Gymnasiums in Frankfurt e.V.
Lernst Du noch?!
Die Entdeckung des jüdischen Universums
29. August 2010 | 10 bis 21 Uhr
Philanthropin | 60318 Frankfurt | Hebelstraße 15 - 19
Inhalt
4
5
8
14
15
16
30
31
32
34
36
38
39
40
Geleitwort limud Frankfurt Team
Team & Helfer
Limmud, eine Chance | Sophie Mahlo
Grußwort Toby Axelrod, Vorsitzende Limmud.de
Limmud International
Referenten & Workshops
In eigener Sache
Limmud-Junior
Notizen
Mission Statement
Wegweiser im Philanthropin

GELEITWORT
Liebe Limmudniks,
Ihr könnt in dieser Broschüre viel darüber lesen, was Limmud bedeutet.
Das ist informativ und wichtig. Aber, wie Limmud sich tatsächlich anfühlt,
das wird Euch nur die Teilnahme an unserem jüdischen Lernfestival vermitteln.
Am Tag danach werdet Ihr aus Erfahrung wissen, dass die Idee
von Limmud eine Bereicherung des jüdischen Lebens sein kann.
Uns, dem Organisationskomitee, ist an dieser Stelle wichtig zu erläutern,
was unser Limmud in Frankfurt ausmacht. In allen Städten, in denen das
-
mud ist weitaus mehr als ein Franchise-Betrieb im Stile von McDonald’s.
TEAM & HELFER
Das limud Team stellt sich vor
Pavla Alter, geboren in Prag: für mich ist Limmud die ideale Möglichkeit
mich für jüdische Belange zu engagieren, dabei zu lernen und
sowohl meinen Freundeskreis wie auch meinen Horizont zu erweitern.
Ami Blumenthal, 1948, kurz vor Staatsgründung in Tel-Aviv, Rechov
Allenby 66 geboren. Neun Jahre später unfreiwillige Verschleppung
nach Frankfurt. Nach der unangenehmen Schule zwei Ausbildungen:
Schreinerlehre und danach Bankkaufmannslehre.....(den
Eltern zuliebe!) Dann fing das schöne Dasein an: Auswanderung
nach Canada und Studium Commercial Art am Algonquin College
in Ottawa. Diplom mit viel Spaß. Zu kalte Winter trieben mich wieder
nach Frankfurt. Studium der Visuellen Kommunikation an der
Hochschule für Gestaltung, Offenbach am Main. Diplom mit Freude
und Genuss... Seitdem viel unterwegs, immer mit Stift und Papier.
Mehrere Jahre in Berlin gelebt, viel Zeit in Tel Aviv, New York und
Los Angeles verbracht, und in Frankfurt bleibe ich inzwischen freiwillig
und gerne...
steht, ist nicht dasselbe drin; die Menschen machen den Unterschied und
natürlich der Charakter der Stadt, in der Limmud erlebt werden kann.
Frankfurt hat im jüdischen Leben Deutschlands eine lange Tradition. Es
ist die Heimat großer Persönlichkeiten, Rabbiner wie Samson Raphael
Hirsch und Abraham Geiger, sowie großer Bankiersfamilien. Die Frankfurter
Schule hat das geistige Leben im Nachkriegsdeutschland mitgeprägt;
Psychoanalyse und Medizin, Jura, Literaturkritik, Kunst, Mäze-
Susanne Ferber, geboren in Czernowitz, damals UdSSR. Jüdische
deutsch-jüdischen Symbiose in Frankfurt. Wenn man fragt, welche deut-
Tochter, Ehefrau und Mutter. Fachärztin für Neurologie und Psychiatrie.
sche Stadt kommt dem Selbstverständnis des Judentums am nächsten,
würden viele auf Frankfurt tippen. Internationalität, Vielfalt, Toleranz und
für mich immer das jüdischste Motto gewesen. Deshalb Limmud.
Wissbegier, das trifft auf Judentum und Stadt gleichermaßen zu.
Wie haben uns bemüht, in unserem Programm die Spuren dieser frankfur-
Susan Fritz, Lernen gehört bei mir als Personalerin mit Ausbilterisch
- jüdischen Beziehung erlebbar zu machen. Das beginnt schon mit
dungsberechtigung schon von Berufswegen zum Leben. Bei mei-
dem Ort unseres Limmud Tages, dem Philanthropin. Es steht schon seit
ner derzeitigen Tätigkeit im Bereich Arbeitsmarktintegration und
langer Zeit für jüdisches Lernen.
Coaching erlebe ich täglich, wie wichtig lernen ist. Unsere Väter
Viele haben uns geholfen, Limmud Frankfurt auf die Beine zu stellen;
dafür bedanken wir uns herzlich. Mit allen Beteiligten gemeinsam,
kann es gelingen, einen besonderen Akzent für das jüdische Leben in
Teil dazu beitragen will, dies in die Tat umzusetzen, bin ich beim
Frankfurt zu setzen.
Limmud-Tag in Frankfurt für die Anmeldungen zuständig.
Wir wünschen Ihnen viel Freude an dem limud-Tag Frankfurt!
Ihr Organisationsteam
Siegfried Guterman, Banker und Wirtschaftsjournalist; Limmud ist nicht
nur etwas für die Angekommenen, sondern auch für die Suchenden.
4 & 5

TEAM & HELFER
Orna Knoch, jung, jüdisch, verheiratet, in Deutschland geboren,
in Israel aufgewachsen und nun als Rechtsanwältin in Frankfurt
am Main tätig. Limmud hat mir aufgezeigt, dass man durch Geben
selbst reicher wird und dass das Ausleben von Individualität kein
Grund ist, sich von der Gemeinschaft zu entfernen oder ausgeschlossen
zu werden.
Cornelia Maimon Levi, geboren und aufgewachsen in Bukarest.
Seit der Alyia bin ich mit vollem Herzen Israelin und seit 25 Jahren
werde ich immer mehr Frankfurterin. Ich bin Jüdin, Mutter, berufstätig,
im Gemeindeleben engagiert. Limmud besticht durch Offenheit,
Vielfältigkeit und dem Engagement der Beteiligten.
Rinatya Nachman, 1952 in Frankfurt am Main geboren, Diplompädagogin,
Israelin und Deutsche, lebt nach 20 Jahren in Israel seit
2007 wieder in Frankfurt. Ich liebe Lebane mit Za‘atar, Schug und
Laktkes polnische Art und ich begeistere mich für chassidische Melodien
und sefardische und mizrachische Rhythmen. Ich sehe mich
als Brückenbauerin. Bei Limmud bin ich, weil ich einen Beitrag zur
Vielfalt im jüdischen Diskurs leisten will, der auf gegenseitigem
Respekt aufbaut und dem Anderen Raum gibt.
Romy Paluch, Mensch, Vater, Frankfurter Jude, mit dem Wunsch
Neues zu lernen, zu vermitteln und für die Gemeinschaft einen
bereichernden Beitrag im Sinne eines besseren Verstehens und
harmonischen Miteinanders zu leisten.
Beate Simonsohn, Jahrgang 1950. In der WIZO Frankfurt, Makkabi
Deutschland und der Kinder- und Jugend Aliyah engagiert tätig. Ich freue
mich, dass es Limmud gibt, und hoffe auf regen Gedankenaustausch.
Noemi Staszewski, in Berlin geboren; Sozialpädagogin und Psychotherapeutin,
Leiterin der Zentren für Überlebende der Shoah und ihre Familien
der ZWST; Präsidiumsmitglied im Keren Hayesod Deutschland.
Limmud ist für mich eine phantastische Möglichkeit, mit Menschen
unterschiedlichster Auffassungen und Ausrichtungen Meinungen und
Ideen auszutauschen und innerhalb der jüdischen Gemeinschaft Diskussionen
in Gang zu setzen. Und das alles mit viel Spaß und der
Chance, neue engagierte Menschen kennen zu lernen.
Dr. Schimon Staszewski ist Arzt für Allgemeinmedizin und Psychotherapie
und seit Jahren involviert in Fragen jüdischer Bioethik.
Unter Anderem ist er Vizepräsident der B’nai Brith Loge in Frankfurt,
der Freunde und Förderer des Leo Beck Instituts, des Vereins
zur Gründung und Förderung eines Jüdischen Gymnasiums und
Andy Steiman ist Rabbiner im Altenheim der Budge-Stiftung in
Frankfurt. Er ist ein traditionell ordinierter Rabbiner, der eine wechselvolle
Karriere hinter sich hat, die ihn von West Point (NY) bis
Berlin brachte: er war 14 Jahre lang Kantor und Lehrer beim US-
Militär (die meiste Zeit davon in Frankfurt), Wanderlehrer der ZWSt
und auch Lehrer an der Jüdischen Oberschule in Berlin. Rabbiner
und Rebbetzn Steiman verstehen sich als Team. Die Rebbetzn ist
Krankenschwester in der Budge-Stiftung
Rachel Weigele, geboren und aufgewachsen in Freiburg/Breisgau.
Sehr früh Mutter geworden; aus vermeintlichen Vernunftgründen -
entgegen meinen Wünschen - Lehramtsstudium nebst Referenda-
Magisterstudium an der Hochschule für jüdische Studien, danach
Tätigkeit als Lehrerin für verschiedene jüdische Gemeinden. Vor
einem Jahr in Frankfurt gelandet.
Ich engagiere mich für Limmud, weil hier vielleicht ein Raum
geschaffen wurde, wo Juden und Jüdinnen aller Couleurs und
Ausrichtungen voneinander lernen und Barrieren abgebaut werden
können. Das täte dem weiteren Aufbau jüdischen Lebens in
Deutschland sehr gut, denn wir sind noch ganz am Anfang!
6 & 7

LIMMUD, EINE CHANCE
Diese Gemeinden teilen sich Rabbiner, Kantoren und Religionsleh-
rer. Mal gibt es einen Gottesdienst, mal nicht. Die Vielseitigkeit des
diesen Satz vor mehreren Jahren zum ersten Mal von meinem
Judentums kann auch dort nicht dargestellt werden. Und das jüdinach
Israel ausgewanderten Freund Awi Blumenfeld hörte, ver-
stand ich nicht, was er meinte. Die unzähligen jüdischen Gemein-
den, die seit den 90ger Jahren nur so aus dem Boden sprießen,
waren nicht zu übersehen. Hier wurde eine neue Synagoge gebaut,
Nun obliegt es jedem selbst, seine jüdische Identität mit den von
die großen Städte wiesen funktionierende jüdische Infrastrukturen
ihm gewählten Inhalten zu füllen und zu entscheiden, ob und wie
auf, dort wurde noch ein jüdisches Museum gegründet, eine wei-
er diese ausleben will. Für die Schaffung sowie das Ausfüllen einer
tere jüdische Schule öffnete ihre Türen, gar eine Yeshiwa gibt es
jüdischen Identität ist jedoch die Auseinandersetzung mit jüdischen
nun in Berlin und seit drei Jahren feiern wir immer wieder neue
Inhalten unentbehrlich. Es ist zu befürchten, dass viele sich gegen
Ordinationen in Deutschland ausgebildeter Rabbiner und Kantoren.
diese Auseinandersetzung entscheiden, ohne zu wissen, wogegen
Deutschland war nach England und Frankreich die größte jüdische
sie sich dabei entscheiden.
Gemeinde in der Europäischen Union geworden und ist bis heute
die am schnellsten in Europa wachsende. Wie also konnte Awi in
Aus dieser Wahrnehmung heraus startete 2005 die Initiative zur
(hebräisches Verb, das zugleich für Lernen und Lehren steht, der
Tradition folgend, dass Juden im Austausch und nicht alleine lernen
sollen) ist zuallererst ein Konzept, welches vor 29 Jahren eher
zufällig in England erfunden wurde.
Doch nach weiteren Beobachtungen und Gedanken und nach einem
faszinierten Blick auf vibrierende und bunte jüdische Gemeinden wie
in New York, London, Paris und Tel Aviv begriff ich, was er mit seiner
Äußerung meinen könnte und fand diese nicht mehr abwegig. Denn
ein zweiter Blick auf die jüdische Gesellschaft in Deutschland zeigt,
dass es ihr an Inhalt oder auch Tiefe fehlt. Viele in Deutschland
lebende Juden sind nicht Mitglied einer Gemeinde. In manchen Städten
nehmen auch die Mitglieder das Angebot ihrer Gemeinden nicht
im Alltag wahr. Die meisten Synagogen sind am Schabbat nicht zur
Hälfte gefüllt, zum Teil stellen Gemeinden gegen Bezahlung sicher,
dass zu allen Betzeiten wenigstens zehn männliche Beter und mithin
ein Minyan vorhanden ist. In vielen kleineren deutschen Städten,
in denen sich in den letzten zwanzig Jahren neu eingewanderte
Juden in jeweils geringer Zahl niederließen, kann schon aus logistischen
Gründen keine jüdische Infrastruktur gewährleistet werden.
Eine Gruppe jüdischer Erzieher schaffte ein Programm unter Nutzung
des Wissens und der Fähigkeiten ihrer eigenen Teilnehmer.
Heute, knapp 30 Jahre später, treffen sich jährlich über 2500 Teilnehmer
jeden Alters zwischen Weihnachten und dem weltlichen
Neujahr auf einem leerstehenden Universitätscampus in England
und bieten einander, auf fünf Tage verteilt, über 900 Workshops
an. Abhängig von der Tages- oder Nachtzeit werden pro Stunde
zwischen 7 und 30 Workshops angeboten.
Ausländische Teilnehmer dieser britischen Veranstaltung haben
das Konzept mit in ihre Heimatländer genommen und es dort umgesetzt.
So auch eine handvoll in Deutschland lebender Juden.
8 & 9

LIMMUD, EINE CHANCE
Man organisierte sich und gründete 2005 das deutsche Pendant,
Limmud.de. Das Experiment klappte: Nach Beendigung des ersten
Unterrichtstracks der Konferenz liefen hunderte unterschiedlichster
Menschen diskutierend und voller Elan durch die Gänge und Räume
des sonst eher gediegenen Veranstaltungsorts, das informationsgefüllte
Programmheft fest in ihrer Hand umklammernd. Die
Vorort erfahrene Anregung und ständige Entscheidungsnotwendigkeit,
die breite Auswahl an Themen, Anzahl und Unterschiedlichkeit
der Teilnehmer und Größe des Veranstaltungsorts bewirken auf jeder
Limmud - Veranstaltung dieselbe Dynamik, die von Bewegung,
Spaß, Lebendigkeit, Spannung und gar leichter Nervosität erfüllt
ist. Die zwischen den Lehrstunden bestehenden Pausen reichen
nicht aus, um die während der Lehrstunden begonnenen Gespräche
zu Ende zu führen. Denn der Teilnehmer steht nach jedem
Workshop wieder vor der Frage, für welchen einen und gegen welche
anderen Workshops er sich entscheiden soll und in welchem
der vielen Räume dieser gelehrt wird. In der Regel entdeckt er
mehrere parallel laufende Themen, die ihn interessieren. Am Ende
einer Limmud - Veranstaltung sind die Teilnehmer zwar erschöpft,
jedoch voller neuer Anstöße, die sie in der Regel dazu animieren,
einander nochmals zu begegnen, weiter zu lernen oder über das
Gelernte nachzudenken.
Er muss weiter bewusst für sich die Wahl treffen, welches der Angebote
er für sich wahrnehmen möchte. Auf Limmud werden andere
diese Entscheidungen für ihn nicht treffen.
Limmud lebt von der Leidenschaft seiner Teilnehmer. Sie bringen
die Veranstaltung zum Leben. Ihnen gehört Limmud. Wenn keiner
mithilft, gibt es keine Veranstaltung. Jeder Vortragende, sei er ein
Laie oder ein professioneller Redner, erbringt seinen Beitrag ehrenamtlich.
Ist er während seines Vortrages noch der Lehrende
in der Lehrstunde eines Dritten und schlüpft in die Rolle des Ler-
ist, dass auf Limmud keine politische Agenda verfolgt wird. Dem
Teilnehmer wird lediglich versprochen, dass er einen Schritt auf
seinem jüdischen Weg weiterkommt, unabhängig davon, wo er sich
befindet und unabhängig davon, in welche Richtung er sich hinbewegen
will. Dies entscheidet er selbst.
Weiter herrscht auf Limmud Vielfalt, sei es bei den Menschen, welche
die Veranstaltung organisieren, sei es bei denen, die an den Veranstaltungen
als Lehrer oder Lernende teilnehmen, sei es beim Inhalt,
den die Teilnehmer anbieten. Innovative Programme werden gefördert
– kreative, gar experimentelle Ideen sind willkommen.Festgefahrene
Doch die Ungewöhnlichkeit dieses Konzepts liegt nicht nur in der
Bahnen, Strukturen sowie auch Zäsuren existieren bei Limmud nicht.
Intensität seiner Umsetzung. Ein weiterer wichtiger Bestandteil
Idealer-und richtigerweise wird Limmud von einer Gruppe Menschen
organisiert, die einen Querschnitt der Gesellschaft darstellen, in wel-
nicht von einer Institution und aus rein ehrenamtlicher Kraft ge-
cher sie leben. Der Mikrokosmos in der Gruppe der Organisatoren
gewährleistet es, dass die Interessen aller unterschiedlichen Gesell-
und für die entsprechenden Referenten sorgt. Hier ist der Einzelne
schaftsgruppen beachtet und sie durch das Programm und die Durch-
gefragt. Von ihm wird ein Beitrag erwartet. Er muss zum Beispiel
führung der Veranstaltung angesprochen werden. Hinter jeder Tür
für die Inhalte, die an der Veranstaltung angeboten werden, für
wird zu jeder Stunde ein anderer Aspekt des Judentums aus einem
den reibungslosen Ablauf, für die Betreuung von Kindern und hil-
anderen Blickwinkel beleuchtet. Wer so vielen Menschen ein Podium
febedürftigen Menschen, für die Verteilung der Technik, für die De-
und Gestaltungsfreiheit überlässt, wird überrascht sein, welche Reichkoration
der Räume, für das Catering und vieles mehr mit sorgen.
haltigkeit aus diesen Menschen an einem einzelnen Ort zu Tage tritt.
10 & 11

LIMMUD, EINE CHANCE
Auf die erste deutsche Limmud Veranstaltung im Jahre 2006 folgten
bislang sechs weitere. Insgesamt haben auf ihnen über 2600
Menschen voneinander und miteinander gelernt und ihr Judentum
zelebriert. Allein im Jahr 2010 finden deutschlandweit vier
Limmud - Konferenzen statt. Limmud ist heute die größte jüdische
Bildungsveranstaltung im deutschsprachigen Raum. Diese
Entwicklung zeigt zunächst, welches Interesse Erwachsene an
jüdischer Bildung haben und zwar nicht lediglich und naturgemäß
an der ihrer Kinder, sondern eben auch an ihrer eigenen. Dies
unabhängig davon wie alt sie sind, welche Nationalität, welchen
kulturellen Hintergrund und welche Überzeugungen sie haben. Bei
manchen Teilnehmern schafft Limmud auch das Bewusstsein, dass
die Aufgabe der Wissens- und Traditionsvermittlung an die jüngeren
Generationen nicht nur Dritten wie dem Kindergarten, einem
Jugendzentrum oder dem Studentenverband übertragen werden
-
lichen Beigeschmack erhält, wenn die Eltern oder auch die Gesellschaft
sich nicht aktiv daran beteiligen.
Einigen Teilnehmern mag mit ihrer Teilnahme an Limmud auch klar
Sophie Mahlo Gründerin Limmud Deutschland,
werden, wie niedrig der jüdische Bildungsstand in Deutschland ist,
Vizepräsidentin Limmud.de
eine der Folgen der Schoah. Aus dieser Unwissenheit folgt auch die
Diskurs. Dabei ist der jüdischen Lehre gerade eigen, dass sie auslegbar
ist und vieles auch unter den Gelehrten umstritten und diskussionsfähig
ist. Über Limmud finden manche Teilnehmer wieder einen
Zugang zum jüdischen Leben, vielleicht auch zu mehr Selbstvertrauen.
Folge hiervon wird hoffentlich eine jüdische Diskussions- und
Streitkultur werden, wie sie einmal in Deutschland existierte.
Durch Limmud wird weiter deutlich, dass die Menschen sich nicht vorschreiben
lassen wollen, worüber sie etwas wie zu lernen haben und
welcher Kategorie sie angehören. Die Vielseitigkeit bereichert und inspiriert
die Teilnehmer und braucht ihnen nicht vorenthalten zu werden.
Limmud zeigt die Tiefe, Pracht, Schönheit und Facettenreichhaltigkeit
des Judentums und animiert dazu, sich damit zu beschäftigen.
Limmud zeigt schließlich, dass unsere jüdische Gesellschaft mehr
Gleichartigkeiten als Unterschiede hat und dass die Annäherung und
der Austausch zwischen den Alteingesessenen und den Neueingewanderten
sowie zwischen Andersdenkenden möglich und bereichernd
sind. Limmud erinnert daran, dass man durch Geben selbst reicher
wird und dass das Ausleben von Individualität kein Grund ist, sich von
der Gemeinschaft zu entfernen oder ausgeschlossen zu werden.
Wenn ich das nächste Mal wieder neben Awi Blumenfeld auf einer
Tel Aviver Parkbank sitze, werde ich mich entspannt zurücklehnen,
Ahnung was in hundert Jahren sein wird. Aber zurzeit ist deutsches
12 & 13

GRUSSWORT
Nach einem Jahr Planung ist es endlich soweit: Heute findet der erste
Limmud-Tag im Bundesland Hessen statt, in Frankfurt am Main!
Auch eine große Sache beginnt zunächst mit einem kleinen Schritt
– den ist Romy Paluch gegangen, als er mir beim Limmud-Tag München
im Mai 2009 sagte: »Das wollen wir in Frankfurt auch!«.
Zur Realisierung von Limmud gehören Leute, die bereit sind, die
Idee(n) auch durchzusetzen, gehört der Aufbau eines Teams, die Verteilung
von Aufgaben, Problemlösungen und Kooperationen – all dies
mit dem gemeinsamen Ziel, Grassroots jüdischen Lernens und Denkens
im Sinne der Ideen von Limmud nach Frankfurt zu bringen.
Den erprobten und bewährten Prinzipien von Limmud UK – den
»Erfindern« von Limmud – folgend, hat Euer Team von engagierten,
ehrenamtlichen Helfern ein Programm auf die Beine gestellt, das
sich an alle Juden richtet, das die Vielfalt und die Unterschiede im
Judentum widerspiegelt und das Türen des Denkens öffnet. Das
gesamte Team von Limmud.de (heute mit aktiven Freiwilligen in Berlin,
Hamburg, Köln, Duisburg, Dortmund, München, und jetzt auch in
Leipzig) ist über dieses neue Familienmitglied begeistert.
Als Vorsitzende von Limmud in Deutschland bedanke ich mich beim
Frankfurter Team für die großartige Arbeit. Und ich bedanke mich
bei allen Sponsoren im In- und Ausland, die ideell und finanziell
geholfen haben – ohne sie alle wäre Limmud nicht möglich.
Nun ist es an der Zeit zu feiern und die Früchte der Arbeit zu genießen.
Tauchen Sie ein in die Welt von Limmud, lassen Sie sich anstecken,
gestalten Sie mit – als Teilnehmer, Freiwilliger oder Referent.
Auf die Plätze, fertig, los!
Herzlichst, Ihre Toby Axelrod,
Vorsitzende von Limmud Deutschland
LIMMUD INTERATIONAL
Die Idee zu Limmud ist 1980 in England geboren und in vielen
Städten der Welt mit Begeisterung aufgenommen worden. Dabei
geht es im wesentlichen um folgendes Ziel: jüdische Menschen
sollen einander näher gebracht werden, die Vielfalt des Judentums
soll für sie erlebbar gemacht werden.
An diesem Tag wird begreifbar gemacht, was Judentum bedeutet:
in Politik, Gesellschaft und Geschichte, in Literatur, Kunst und
Musik, in Religion und Tradition und vielen anderen Themenkomplexen
mit Bezug zum Judentum und/oder Israel.
Wir wollen gemeinsam zuhören, diskutieren, arbeiten und Freude
haben. Limmud erweitert Horizonte, ermutigt zur Verantwortung, ist
Ausdruck gegenseitigen Respektes und der Toleranz, aber auch
einer verantwortungsvollen Streitkultur.
Limmud wird aus rein ehrenamtlicher Kraft aufgebaut und durchgeführt.
Sowohl das Organisationsteam, als auch die Helfer am
Tag selbst, sowie die Workshop-Geber erbringen ihren Beitrag
unentgeltlich und mit dem Ziel, die Gesellschaft, in der sie leben
zu bereichern.
Limmud ist für alle Juden da, für Kinder, Jugendliche, für Familien
und Singles, für Berufstätige und für Pensionäre, sowie ihre Familienmitglieder
und Partner. Wir freuen uns auf Sie, teilen Sie mit uns
die Faszination eines inhaltsreichen, schönen Tages im Zeichen
unserer jüdischen Identität.
Mehr Infos unter www.limmudinternational.org
14 & 15

REFERENTEN & WORKSHOPS
Eldad Beck ist Deutschlandkorrespondent der größten israelischen
Pariser Sorbonne Arabisch und Islamwissenschaften. Seit 1994 lebt
In einem Gesprächsinterview, das Johannes Ernst mit Nadine von Mau-
-
thner, der Frankfurter Rothschild – Nachfahrin, führen wird, wird die
geborene Freiin von Goldschmidt-Rothschild u.a. über ihre Jugend in
Avram Burg wurde 1955 in Jerusalem geboren. Sein Vater Josef Burg
lebte in Dresden und Berlin, wo er die Ausreise deutscher Juden
dem heute nicht mehr existierenden Familiensitz Grüneburg sprechen.
, Sprecher der Jüdischen Sozialdemokraten in
Deutschland, Vorsitzender des Finanzausschuss der Stadt Frankfurt,
Er war Berater von Schimon Peres, Vorsitzender der Jewish Agency
stv. Fraktionsvorsitzender.
und Sprecher der Knesset.
Informationsveranstaltung über Facetten des jüdisch-politischen
Avram Burg im Gespräch mit Eldad Beck.
Engagements im Rahmen der ältesten Partei Deutschlands.
Alexa Brum ist Schulleiterin der I. E. Lichtigfeld-Schule im Philanthropien.
, Leiter der Geschäftsstelle des Ernst Ludwig Ehrlich
Studienwerks.
Die traditionelle Lernform in den Jeschiwot ist das Chavruta-Lernen. In
besonderer Form wird der Lernende zur selbständigen Auseinander-
setzung mit Texten angeregt, zum Austausch darüber mit den Mitler-
Das Ernst Ludwig Ehrlich Studienwerk (ELES) fördert jüdische
nenden und zum Entwickeln kritischer Fragen, die wiederum auf die
Studierende und Promovierende sowie Abiturientinnen und Abitu-
Gleiche Weise anhand neuer Texte zu beantwortet versucht werden.
rienten. ELES ist eines der zwölf Begabtenförderungswerke, die
Dabei werden wieder neue Fragen aufgeworfen, die das Studium wie
vom BMBF gefördert werden. Die Informationsveranstaltung soll
ein Perpetuum Mobile ewig weitertreiben.
potentielle Bewerber erreichen.
- Freimann ist Dozentin an der Jüdischen Volkshoch-
: Studium der Jüdischen Studien und Kunstgeschichte. Nach
schule, Redakteurin der Jüdischen Gemeindzeitung, Mitglied im Frank-
langjähriger Tätigkeit an der Hochschule für Jüdische Studien seit 2008
-
Mitinhaberin der Agentur für Jüdische Kulturvermittlung, die im deutsch-
scher Kultur durch Vorträge und Teilnahme an Podiumsdiskussionen.
sprachigen Raum Ausstellungen, Vorträge und Workshops zu jüdischen
Themen anbietet.
Die Tagebücher der Glückel, die 1659 mit Chajim Hameln verheiratet
wurde. Ihre Erinnerungen stellen ein lebendiges Bild jener Zeit dar,
das Bild einer jüdischen Frau und Mutter, die nach dem Tod ihres Man-
Einem kurzen historischen Abriss über die Gestaltung von jüdischen
nes die Geschäfte weiter führte, und zwölf Kinder aufgezogen hat.
Ritualobjekten folgt ein praktischer Teil. Die TeilnehmerInnen sollen
sich selbst Entwürfe zu Ritualobjekten eines bestimmten Feiertags
lebt seit über 25 Jahren als Kunstberater in Frankfurt
überlegen und präsentieren. Die genaue Aufgabenstellung wird im
und hat sich mit der Geschichte der Rothschild - Nachfahrin Frau von
Mauthner befasst.
Workshop bekannt gegeben.
16 & 17

REFERENTEN & WORKSHOPS
Geboren in Basel, Schweiz. 5 Jahre Jeschiwa-
Studium mit Rabbinerausbildung. Medizinstudium mit anschliessender
Spezialisierung in pädiatrischer Hämatologie-Onkologie. PhD in medizi-
nischer Ethik University of Toronto. Gegenwärtig in klinischer Stammzell-
forschung tätig. Unterrichtet Medizinethik an der Hebrew University.
Die Biographie des Verfassers Rabbi Schlomo Alkabez (1505-1584)
wird präsentiert mit anschliessender Textinterpretation und Analyse
seines bekannten Liedes Lecha Dodi, welches in allen jüdischen Ge-
meinden den Schabat eröffnet. In der Analyse werden poetische und
-
philosophische Aspekte hervorgehoben.
-
-
Rambam - Rabbiner, Philosoph und Arzt - das Leben und Werk die-
ser herausragenden Persönlichkeit wird anhand seiner Biographie und
Analyse ausgewählter Texte präsentiert und diskutiert. Dieser Vortrag
bewusste Nichtgemeinde-Mitglieder diskutieren über unterschiedliche
ist Teil eines umfassenden curriculums in jüdischer Medizinethik, wel-
-
ches auf der www.medicalethics.org basiert.
schen Gemeinschaft in Deutschland.
, Psychoanalytiker am Sigmund-Freud -Institut,
Forschungsanalytiker und Psychotherapeut im Jüdischen Psychothe-
rapeutischen Beratungszentrum, Gründungsmitglied des Treffpunkts
für Überlebende der Schoah, Vorsitzender der Initiative 9. November.
Der Ort der zerstörten Synagoge der Israelitischen Religionsgesellschaft
in Frankfurt am Main wird als besonderer Kristallisationspunkt deutsch-
-
ist seit Jahren Rosch Yeschiwa der Chabad Yeschiwa in
Frankfurt am Main.
, , jüdische Aktivistin, Teilnehmerin an
In diesem Workshop soll die Bedeutung der Gebete an Rosch Haschana
der jüdischen Frauenbewegung Bet Debora, Ratsmitglied im «Forum
diskutiert werden. Dabei sollen die subjektiven und universellen Aspekte
-
und ihre Relevanz dargestellt werden.
des Jüdischen Kulturvereines KINOR, der für seine vielseitige Tätigkeit
mit dem bundesweiten Preis «Aktiv für Demokratie und Toleranz»
ausgezeichnet wurde.
18 & 19

REFERENTEN & WORKSHOPS
ist Historikerin und leitet die Judaica - Ab-
, Professor für Interkulturelle Pädagogik an der
teilung der Frankfurter Universitätsbibliothek, eine der größten
FH Erfurt. Studien zur Migration und Integration von Juden aus der
Sammlungen weltweit von Büchern zu jüdischen Themen aller Art.
ehemaligen Sowjetunion.
Sie ist daran interessiert, den vorhandenen Reichtum an jüdischen
Quellen sinnvoll in unser heutiges Leben einzubeziehen.
-
Seit 20 Jahren wandern Juden aus der ehemaligen SU nach Deutsch-
land ein. Welche Erfahrungen haben sie im Verlauf ihrer Integration
Judaica Europeana ist ein von der EU finanziertes Projekt, an dem
in die jüdischen Gemeinden machen können. Wie hat sich das Ver-
7 jüdische Institutionen zusammenarbeiten, um jüdische Kultur im
Internet zu vermitteln. Die Zeugnisse der Juden wie Bücher, Bilder,
Perspektiven eröffnen sich durch die Zuwanderung für die Jüdische
Kostüme, Tonaufnahmen, Videos werden digital im Rahmen der Eu-
ropäischen Digitalen Bibliothek angeboten. Im Workshop wird darü-
ber nachgedacht, wie man die Vielfalt des jüdischen Erbes nutzen
Die Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland ist nach dem Zwei-
kann, aktive Angebote zu erstellen, wie z. B. virtuelle Ausstellungen,
ten Weltkrieg als Jüdischer Wohlfahrtsverband wieder gegründet worden
Informationsmaterial etc.
-
tigkeit (Zedaka) und Integration. Im Rahmen des Beitrags werden historische
und aktuelle Arbeitsfelder und Arbeitsweisen der ZWST vorgestellt,
die alle dazu dienen, eine selbstbewusste jüdischen Gemeinschaft in
Deutschland beim Aufbau einer sicheren Zukunft zu unterstützen.
ist 1984 von Berlin nach Strasbourg gegangen,
um sich dort dem talmudischen Lernen zu widmen. Seit 1991 leitet er
in Heidelberg das Zentralarchiv zur Erforschung der Geschichte der
Juden in Deutschland.
, Rabbiner, Dr. rer. Leningrad, Lehrstuhl für
Die divergierenden Ansichten von Rabbenu Tam und den Geonim über
Judaistik und gleichzeitig für Chemie in New York 1992-2000. 1999
den Beginn der Nacht ergeben sich aus einem Widerspruch zwischen
Smicha von Rav Yakov Spivak Spring-Valley, New York. Seit 2000
zwei Talmudstellen, der auf unterschiedliche Weise aufgelöst werden
kann. Lektüre der einschlägigen Texte und Kommentare im Original.
2008 Rabbiner der Buharischen Jüdischen Gemeinde in Moskau.
Kopien der Texte werden vom Referenten mitgebracht.
Wie erhält man Judentum und gute Beziehungen in der Familie. Einige
konzertiert seit über 25 Jahren weltweit mit jiddi-
typische Situationen.
schen und hebräischen Liedern. Zahlreiche, z.T. mehrfach prämierte
CD-Einspielungen. Er ist Vorbeter des Egalitären Minjan in Frankfurt
Über die Tätigkeit von Missionären, die versuchen, die Juden zu be-
und zurzeit Kantorenstudent bei Aleph-Jewish Renewal in den USA.
kehren, religiöse Widersprüche, Harmonisierung der Beziehungen
.
zwischen der Religionen.
In diesem Workshop werden wir hebräische und jiddische Lieder zu
dieser Thematik kennen- und erlernen. Ein Schwergewicht werden
historische Aspekte der neuzeitlichen Migrationen bilden. Vorkenntnisse
sind nicht erforderlich. Instrumente sind herzlich willkommen.
20 & 21

REFERENTEN & WORKSHOPS
, in Israel geboren, seit 15 Jahren Mitglied der Jüdischen
Workshops im Hort, Jugendzentrum und Altenzentrum der Gemeinde
und das Kinderprogramm im Jüdischen Museum der Stadt Frankfurt.
Traditionelle Texte scheinen nicht selten schwer verständlich, kaum
entzifferbar und fern der Realität. Am Beispiel Heinrich Ehrentreus
Für ein besonderes Ereignis werden wir zusammen ein Produkt entwi-
Diskussion von Schabbat 65b des babylonischen Talmuds soll dies
ckeln. Ziel, Konzept, Budget, Zielgruppen usw. sind Fragen mit denen
gleichzeitig widerlegt und bestätigt werden.
wir uns beschäftigen, bevor wir das Produkt selbst basteln.
-
Ab 9 Jahren. 11:00 bis 12:00 Uhr.
ner der jüdischen Gemeinde München vor dem Zweiten Weltkrieg) wie
er in einem kurzen Aufsatz einen scheinbaren Widerspruch im Text
, geb. in Warschau, lebt als Publizistin und Mo-
der Mischna aufdeckt, die ursprüngliche Lesart ermittelt, die Erklärung
deratorin in München. Veröffentlichte Anthologien und Erzählungen,
des Rambam im Vorübergehen abstraft und schlussendlich zu einer
schreibt für diverse deutsche Zeitungen, ist Trägerin des Elsa-Oblo-
scheinbar großen Verwirrung eine ganz einfache Erklärung bringt.
mow-Preises für den besten ungeschriebenen Gegenwartsroman.
Kein Vorwissen nötig. Die Texte sind entweder auf Deutsch, oder wer-
den ins Deutsche übersetzt.
Boris Milgram, Dipl.-Betriebswirt (VWA), geboren 1973 in Odessa (Uk-
Die Anekdote gehört zum Grundbestand unserer Unterhaltungskultur.
raine), verheiratet, 3 Kinder. Einreise in die BRD am 09.03.1993. Mitglied
-
des Gemeinderates der Jüdischen Gemeinde Frankfurt seit Juni 2008.
rungsberichte aus dem Publikum sind bei diesem Vortrag willkommen
(aber erst nach der Einleitung seitens der Referentin).
-
, Kinderärztin, Familientherapeutin und
-
jüdische Mamme in Berlin... im Vorstand von Limmud.de.
-
bewusste Nichtgemeinde-Mitglieder diskutieren über unterschiedliche
Film und seine Protagonisten, Chaim, der mit seiner Mutter, einer Holo-
-
caust Überlebenden, zusammen im Altenheim lebt, zeigen auf eine be-
schen Gemeinschaft in Deutschland.
sondere Weise und mit viel Humor wie man mit dem Leben nach der
Schoah positiv und hoffnungsvoll umgehen kann. Der Film ist kurz, aber
eine Anregung, uns über unsere Erfahrungen in/mit der »zweiten und drit-
ten Generation« auszutauschen. (Zusammen mit Elkan Spiller)
, geboren in Berlin, aufgewachsen in Hamburg, seit
2002 in Heidelberg. Wenn zwischen den Fingern kein Buch zu jüdi-
schen Themen steckt, dann meistens eine Tastatur unter ihnen.
22 & 23

REFERENTEN & WORKSHOPS
, Mitglied der Rechtsanwaltskammern Tel Aviv
ist stellvertretender Bundesvorsitzenund
Frankfurt/Main. Lehrbeauftragter für Jüdisches Recht im Fachbe-
-
reich Rechtswissenschaft.
ministerium der Verteidigung.
Anhand von Beispielen aus den 5 Büchern Moses, die von Talmud- und
Der Vortrag soll verdeutlichen, wie die (Nicht-) Teilhabe von Juden am
späteren Gelehrten kommentiert und, manchmal kontrovers, diskutiert
deutschen Militär als Brennglas des deutsch-jüdischen Verhältnisses
wurden, soll ein Zugang zum Verständnis der Ursprünge der jüdischen
und des Staatsbürgerverständnisses verstanden werden kann. Zugleich
Religion geebnet werden. Wie heben unsere Weisen die nicht durch-
wird auf Grundlage von Umfragen ein Blick in die Zukunft gewagt.
Ein besonderes Augenmerk soll auf die in diesem Zusammenhang be-
, geboren in Olmütz, CSR, seit 1968 in der BRD. Bilstehende
Gefahr gerichtet werden, durch vereinfachende Interpretatiodender
Künstler. Projekte in Bereichen Kunst, Natur, Soziales. www.
nen die Grenze zwischen Glauben und Aberglauben zu überschreiten.
victorat.de
Auch außerhalb der Metropolen ist in Deutschland und Europa eine
interessante jüdische Kulturszene entstanden. Welche Wirkung und
, geboren und aufgewachsen in Frankfurt am Main;
verheiratet; vor einigen Jahren wegen der viel besseren jüdischen
Infrastruktur nach NW-London ausgewandert; arbeitet dort in der City
im IT-Bereich.
Weit mehr als durch Antisemitismus ist die Zukunft der jüdischen
Gemeinschaft in der Diaspora akut bedroht durch Gleichgültigkeit,
Heiratsverhalten und niedrige Geburtenraten. Wir wollen uns gemeinsam
Zahlen, Analysen und Trends anschauen und über die
Konsequenzen nachdenken.
wurde in Kiew 1953 geboren, und lebt seit September
2001 in Kassel. Viele Jahre hat sie als Kunst-Fotografin ausgestellt.
2003-2009 Studium an der Kunsthochschule Kassel. Seitdem
beschäftigt sie sich intensiv auch mit Grafik und Keramik.
,
-
sitzender der jüdischer Gemeinde in Kaliningrad.
ist Politologe und Autor und lebt in London.
Die Katholische Kirche stellt weltweit die größte christliche Institution
mit einer strengen Struktur und Hierarchie dar. Fast 2000 Jahre lang
war ihre Beziehung zu Juden und Judentum problematisch. Kann sich
-
24 & 25

REFERENTEN & WORKSHOPS
. Geboren in Cernowitz, Bukowina, mit Aliyat Hanoar
nach Israel ausgewandert und dort aufgewachsen (Volksschule,
Abitur, Militärdienst, etc.). Architekturstudium in München und Berlin.
Seit zwei Jahren in Pension. Liebt das Studium der Bibel und die
jüdische Tradition.
Die Bedeutung des Buches Ruth.
Holocaust Überlebenden, zusammen in einem Altenheim lebt, zeigen
auf eine besondere Weise und mit viel Humor wie man mit dem Leben
nach der Schoah positiv und hoffnungsvoll umgehen kann. Der
Film ist kurz, aber eine Anregung, uns über unsere Erfahrungen in/mit
der »zweiten und dritten Generation« auszutauschen. (zusammen mit
Marguerite Esther Marcus)
. An international women‘s rights lawyer based in Jeru-
ist Arzt für Allgemeinmedizin und Psychotherapie
Seit Jahren Beschäftigung mit den jüdischen Aspekten der Bioethik
salem, Sharon specializes in religious divorce and the issue of agunot, Je-
als Referent, Autor und Teilnehmer an mehreren Fachkongressen.
wish women who are unable to remarry. Sharon served 6 years as the only
woman on the Israeli Commission to Appoint Rabbinical Court Judges.
In diesem Workshop soll anhand von Beispielen, wie Stammzellen For-
schung, künstliche Befruchtung, Klonen usw., erörtert werden, wie jüdi-
sche Bioethik funktioniert und wie Positionen zu den ethischen Fragen
We will discuss the progress women have made in many areas including
politics, economy, academic life, military and the judiciary. Prob-
entwickelt werden, die damit zusammenhängen.
lems of domestic violence, religious divorce, economic inequality and
. Rabbiner und Rebbetzn Steiman verste-
single parenthood will also be discussed.
hen sich als Team. Sie sind beide tätig im Altenheim der Budge-Stiftung in
Frankfurt. Die Rebbetzn ist Krankenschwester, der Rebbe ist traditionell
ordinierter Rabbiner, der eine wechselvolle Karriere hinter sich hat, die ihn
We will discuss the current status of Jewish marriage and the pro-
von West Point (NY) bis Berlin brachte: er war 14 Jahre lang Kantor und
blems of those who are unable to marry in Israel. The problem of
Lehrer beim US-Militär (die meiste Zeit davon in Frankfurt), Wanderlehrer
divorce and the issue of agunot, women who are unable to remarry
der ZWSt und auch Lehrer an der Jüdischen Oberschule in Berlin.
because their husbands are unable or unwilling to consent to a
divorce will also be discussed.
Als Religionslehrer und als Altenheim-Seelsorger kann Rabbiner
Steinman bestätigen, dass es viele Themen gibt, die Jung und Alt glei-
ist gebürtiger Kölner. Schon in seiner Diplomarbeit an
chermaßen interessieren. Ganz oben auf dieser Liste steht das Theder
Universität der Künste in Berlin beschäftigte er sich mit jüdischen
hat, dass dieses Thema nicht nur Jung und Alt, sondern offensichtlich
auch als Autor beim TV der Deutschen Welle und der ARD. Nach jah-
auch alle dazwischen interessiert, wird es Zeit, dieses Thema auch
relangen Aufenthalten in Tel Aviv, New York und San Francisco Bay
auf sein jiddisches Potenzial hin zu besprechen. Rebbe und Rebbetzn
Area lebt er zur Zeit in Amsterdam und arbeitet an einem langen Do-
Steinman wagen sich an eine Bestandaufnahme, die nicht nur sexy,
kumentarfilm (60-90 Minuten) über Chaim und seine Mutter.
sondern auch jiddisch sein kann - je nach Publikum.
Vorführung des Kurzfilms (6 Min) Mama, L’Chaim! von Elkan Spiller.
Der Film und seine Protagonisten, Chaim, der mit seiner Mutter, einer
26 & 27

, geboren 1947 in Berlin, bis 1957 in einem DP-
Camp (Föhrenwald) aufgewachsen. Muttersprache ist Jiddisch.
Verheiratet, 2 Kinder. Seit 2000 Verwalter des Jüdischen Friedhofs
in Frankfurt und Vorstandsmitglied der Chewra Kadischa Frankfurt.
Hobby: Sammeln von jiddischer Musik und Literatur. Mitbegründer
des Jiddisch Clubs in Frankfurt.
Vorgetragen werden u.a. jiddische Geschichten und Sketche
. Geboren 1933. Hotelier. Mehrere Jahre Mitglied
des Gemeinderates, sowie Mitglied verschiedener Kommissionen.
Zurzeit als Gast Teilnehmer im Judaistik Seminar, sowie
Student bei der U3L in der Goethe-Universität. Organisator von
Szenische Lesungen mit Schauspieler des Frankfurter Schauspiels.
Mehrere Referate an der UNI.
-
ist Autor und Nahostkorrespondent zahlreicher
deutsch- und englischsprachiger Medien. Sein Fachwissen erschien
in prestigeträchtigen Publikationen wie DER SPIEGEL, FAZ
und Fachzeitschriften wie Internationale Politik.
Seit seiner Gründung ringt der Staat Israel um seine Identität. Ist er
erreicht eine Jahrtausendalte Debatte über die Bedeutung jüdischer
Identität einen spannenden, bisher ungelösten Höhepunkt.
. Die israelische Pianistin wurde von dem New York
-
beschrieben. Zusätzlich zu ihrer internationalen Konzertaktivität
erhielt sie eine Promotion von der Juilliard School in New York
mit ihrer Dissertation über israelische Klaviermusik aus historischer
Perspektive.
Dr. Ofra Yitzhaki stellt Israel aus dem Blickwinkel seiner Komponisten
dar. Die Pianistin gibt einen Überblick über die klassische israelische
Musik von den 30-er Jahren bis heute und eröffnet dadurch
eine ungewöhnliche Perspektive auf Geschichte, Gesellschaft und
Religion in Israel. Das Programm enthält klassische Klaviermusik
von Paul Ben-Haim, Marc Lavry, Mordecai Seter u.a.
28 & 29

IN EIGENER SACHE
Auch wenn die Arbeit bei limud von Freiwilligen gemacht wird, braucht
limud auch Geld. Wir freuen uns daher über Ihre Spenden. limud e.V.
ist im Vereinsregister eingetragen. Sitz des Vereins ist Berlin.
limud e.V. ist als gemeinnützig anerkannt. Spenden sind also steuerlich
absetzbar.
Bitte überweisen Sie den Betrag auf unser Spendenkonto. Bei Beträgen
bis 100 Euro gilt der Einzahlungsbeleg als Spendenquittung. Ab
100 Euro erhalten Sie eine Spendenquittung zugeschickt, wenn Sie
uns Ihre Anschrift mitteilen.
Unser Spendenkonto:
Empfänger: Limmud e.V.
4 162 523 08
IBAN: DE27 10080000 04162523 08
BIC: DRESDEFF100
Wir danken den Freunden und Unterstützern die den ersten
limud - Tag Frankfurt möglich gemacht haben!
Jugendzentrum Amichai goes limud - Frankfurt
Ganztags: Betreuung für Kinder ab 4 Jahren, Vorlesen, Basteln
und vieles mehr
Programm für Kinder ab 6 Jahren:
Israelische Tänze mit Michail Josefpolski
Akrobatik mit Michail Zinger
Basteln mit Emma Trachtenberg
Kunst mit Lisa Lott
Israelische Tänze mit Michail Josefpolski
Singen mit Sofia Moev
Programm mit Madrichim
Israelische Tänze mit Daniela Sobol
limud -
Das limud - Frankfurt Team will von den Teilnehmern lernen!
Kinderbetreuung
Helfen Sie uns mit Ihrer offenen und ehrlichen Bewertung den nächs-
Unsere Kleinsten werden liebevoll betreut: für mehr Informatiten
limud - Frankfurt Tag zu gestalten.
on wenden Sie sich bitte an unser limud - Frankfurt Team und
beachten Sie die Anzeigen. (Für alle Altersgruppen)
unter limud - Frankfurt.
Für diejenigen, die lieber schreiben als tippen, haben wir gedruckte
Formulare vorbereitet, fragen Sie unser Team!
limud - Junior Programm
Israelische Volkstänze für Kinder und Eltern mit Iris Lazimi
Israelische Volkstänze für Kinder und Eltern für Fortgeschrittene
mit Iris Lazimi
Produktentwicklung mit Liza Lott
Unterstützen Sie limud e.V.
Kinder- und Jugendprogramm mit Benni Pollak
30 & 31

32 & 33

-
34 & 35

MISSION STATEMENT
Wir versprechen Ihnen | Wo auch immer Sie sich auf Ihrem jüdi-
Wir schätzen die Vielfalt, in allem, was wir tun. Wir schätschen
Weg befinden und egal in welche Richtung Sie gehen, mit
zen Wahlmöglichkeiten: in Form, Inhalt und Stil. Wir glauben an
den Reichtum unserer vielfältigen Gemeinschaft und ermöglichen
Lernen |
-
Begegnungen über Gruppen- und Generationengrenzen hinweg.
sen und Fähigkeiten anzueignen. Lernen verändert Menschen, in-
spiriert sie zum Handeln und eröffnet ihnen neue Welten. Jeder
Limmud erwartet, dass alle Teilnehmer respektvoll mitei-
kann Lehrer sein und jeder soll Schüler sein. Wir fördern eine Lernander
umgehen und bedenken, dass sämtliche Helfer auch Teilnatmosphäre
und ein Lernumfeld, in denen jeder Platz für seine
nehmer sind. Persönliche Angriffe während der Workshops werden
Gedanken und sein persönliches Wachstum finden soll.
nicht toleriert.
Limmud ist eine
Limmud entscheidet nicht
Lerngemeinschaft. Gemeinsam können wir mehr erreichen als ein-
über die Zulässigkeit einzelner religiöser oder politischer Positiozeln.
Wir bekommen etwas von der Gemeinschaft – der jüdischen
nen, die in der weltweiten jüdischen Gemeinschaft bestehen. Dem,
und der allgemeinen. Wir wollen auch etwas zurückgeben.
der hofft, eine Haltung für illegitim erklären lassen zu können, wird
Limmud strebt danach, eine Ge-
Limmud kein Forum bieten. Limmud bezieht in den Debatten, die
meinschaftserfahrung möglich zu machen, die uns hilft, unsere jüdi-
wird sein Programm in einer solchen Weise koordinieren, dass
Wir wollen Räume für
religiöse oder politische Konflikte vermieden werden. Gleichwohl
Gruppen und für Einzelne schaffen. Wir erkennen die Stärke eines
erkennen wir, dass Argumente uns helfen können, einander besser
Forums, in dem spiritueller, emotionaler und intellektueller Aus-
An allen öffentlichen Orten
werden
Ehrenamtliche Mitarbeit ist die Basis dessen, was wir
Schabbat und Kaschrut eingehalten. Limmud schreibt aber nicht
tun. Wir sind verantwortlich: füreinander und für die Gemeinschaf-
vor, wie sich Teilnehmer privat zu verhalten haben. Teilnehmer, die
ten, die wir schaffen. Jeder hat dafür einen wichtigen Beitrag zu
beten wollten, müssen selber mitbringen, was sie dafür brauchen
leisten. Wir ermutigen alle Teilnehmer, uns hierbei zu helfen und
Wir inspirieren Menschen dazu, in
ihrem Beitrag für Limmud ehrgeizig zu sein. Wir fordern Menschen
und vertrauen ihnen, dass sie den Beitrag leisten werden, den sie
zu leisten versprechen. Wir sehen das Potential, das im Einzelnen
und in der Gruppe steckt und fördern dessen Entwicklung. Wir
bestärken Menschen darin, Entscheidungen zu treffen und geben
ihnen die Informationen, die sie dazu brauchen. Die Stärke und der
und übernehmen die Verantwortung für die gesamte Betergruppe.
36 & 37

WAS IST LIMMUD
Limmud.de ist ein Ort,
für Geschichte, Musik, Religion, Tradition, Politik, Gesellschaft,
Literatur, Kunst und vielem mehr,
treffen, um miteinander zu lernen, zu diskutieren und zu feiern,
arbeitendes Team geschaffen hat,
oder anders sind als man selbst,
welches Wissen man mitbringt,
sie etwas lernen wollen,
sie etwas unterrichten wollen,
präsentieren kann, mit dem man sich gut auskennt,
begegnen,
unterrichten kann.
38 & 39

WEGWEISER IM PHILANTHROPIN

10:00
10:45
12:00
Aula
3. Stock
Simultan-
übersetzungen
Deutsch
Englisch
Russisch
Eröffnung des
Begrüßungen:
Romy Paluch
Salomon Korn
Rabbiner Menachem
Halevi Klein
Sophie Mahlo
Sharon Shenhav
Jewish marriage
and divorce today;
problems and
solutions.
(Englisch)
Rabbiner
Alexander
Lackschin
Jüdische Identität
bei Kindern in
gemischtreligiösen
Ehen. (Russisch)
Religions-
raum
4. Stock 2.09 2.10 2.11 3.10 3.11
Ruwen Schickler
War König David
Jude?
(die Bedeutung
des Buches Ruth)
Rabbiner Yosef
Havlin
Die Gebete von
Rosch Haschana
und ihre
Bedeutung.
Esther
Ellrodt-Freiman
Glückel von
Hameln.
Nadine von
Mauthner &
Johannes Ernst
Gesprächsinterview
mit Nadine
von Mauthner, geb.
Baroness von Goldschmidt-Rothschild
13:15 14:30
MITTAGSPAUSE
14:30
Avrum Burg &
Eldad Beck
Is there, still,
a Jewish Vision?
Diskussion
(Englisch)
Gabriel Miller
Warum heute
noch den Talmud
studieren?
Edna Herlinger
Baalei Teshuva –
Wenn Migranten
religiös werden.
Gideon
Römer-Hillebrecht
Jüdische Soldaten
in deutschen
Armeen - Gestern,
Heute, Morgen.
Gil Yaron
Juden oder
Hebräer.
Esther Graf
Kitsch oder Kunst?
Moderne Judaica
selbst gemacht.
Rachel
Heuberger
Judaica Europeana
oder kann
Judentum über
das Internet
vermittelt werden?
Johannes Frank
Vorstellung des
Ernst Ludwig
Ehrlich Studenwerks.
Das ELES
fördert begabte
jüdische Studierende
und Promovierende,
sowie
Abiturientinnen
und Abiturienten.
David Ranan
Die (katholische)
Kirche, die Juden
und der Tod.
Joachim Nadler Benjamin
Gesundheit
Wer jüdische Moses
Enkel hat!“
Maimonides
Elena Gubenko
& Boris Milgram
Moderation:
Susanne Ferber
Eine Gemeinde,
keine Gemeinde
oder meine
Gemeinde?
Roy Rajber
Deutscher
Fußballbund:
Fußball gegen
Antisemitismus.
Samuel
Weinberger
Wehmut ums
Westend.
Die Geschiche
einer jüdischen
Familie.
Gruppenraum
3.Stock
Liza Lott
Produktentwicklung
und Umsetzung
Workshop für
Kinder ab 9
Kunst/Basteln mit
Liza Lott
für Kinder ab 9
Jahren
Basteln mit
Emma
Trachtenberg
Spiegelraum
4. Stock
Limmud-Junior
Iris Lazimi
Israelische Tänze
für Eltern und
Kinder
Playstation
Unter-
geschoss
Kinderbetreuung
für unter
4-jährige
und für
4 bis 8-jährige
Sacha Merberg
Lernen um des
Lernens willen,
oder Kissen, Sitze
und Sitzende.
Zwei Buchseiten
Verwirrung,
eine halbe Seite
Erhellung und die
Schönheit des
Lernens.
Israelische Tänze
mit
Michail
Josefpolski
15:00 - 18:00
Kinderbetreuung
für
4 bis 8-jährige

15:45
17:00
18:30
19:15
20:15
Aula
3. Stock
Simultanübersetzungen
Deutsch
Englisch
Russisch
Sharon Shenhav
The Status of
Women in Israel
Today;
The Good News
and Bad News.
(Englisch)
Rabbiner
Alexander
Lackschin
Warum sind wir
Juden und nicht
Christen?
(Russisch)
Avrum Burg
Why do we blow
the shofar?
(Englisch)
Ofra Yizhaki
Israel:
Ein musikalisches
Portrait.
Konzert
Ausklang
Religions-
raum
4. Stock 2.09 2.10 2.11 3.10 3.11
Alexa Brum
Chavruta heute
– Anstoß zum
lebenslangen
Lernen.
Schimon
Staszewski
Jüdische Bioethik
– Methodik und
Anwendungsbeispiele.
Peter Honigmann
Eine rabbinische
Diskussion über
den Beginn der
Nacht.
Mincha / Maariv
Peter Feldmann
Politik in
Deutschland???
– machen!!!
Doron Kiesel
Im gelobten Land?
Zur Integration
russischsprechender
Juden aus
der ehemaligen
Sowjetunion in
Deutschland.
Doron Kiesel
ZWST: Zedaka
und Integration.
Daniel Kempin Olga Mannheimer
Hätte er gelernt
und Emigration was Rechtes,
müsst er nicht
in jüdischen
schreiben Bücher.
Liedern.
Über Eigenart und
Erzähltechnik der
Anekdote.
Marguerite
Esther Marcus
& Elkan Spiller
Rabbiner
Andrew Steiman
Jiddischer Se
Leben sagen!“
Kurzfilm und
Diskussion über
die 2. Generation.
(Engl./Deu.)
Majer Szanckower
Humor ojf Jiddisch
Benjamin
Gesundheit
Das Lecha Dodi
Lied – Empfang
der Königin
Schabbat.
Kurt Grünberg
Steine der
Erinnerung –
Die Initiative 9.
November. Über
Jacky Schultz
Analyse der
beiden Versionen
der Schöpfungsgeschichte.
Victor Sanovec
Jüdische Kultur
jenseits von
Metropolen.
einer zerstörten
Synagoge in
Frankfurt am Main.
Rodika Mandel
Weitergabe des
Traumas an
die 2. und 3.
Generation. Eine
psychologische
Betrachtung
Gruppenraum
3.Stock
Programm mit
Madrichim
Akrobatik mit
Michail Zinger
Playstation
Unter-
geschoss
Basteln mit
Emma
Trachtenberg
3.09
Rita Ostrovska
Keramikausstellung
16:30 - 18:00
Israelische Lieder
mit
Ricki Zalzmann
Musikraum
Erdgeschoss
12:00
Victor Schapiro
begleitet von
Daniel Kempin
Jüdische Lieder
und Gedichte
(Russisch)
Spiegelraum
4. Stock
Limmud-Junior
Musikraum
Erdgeschoss
14:30
Joshua Rosen
Schlagzeug und
ähnliches in der
jüdischen Welt