STIFTE und KLÖSTER ÖSTERREICHS

STIFTE UND KLÖSTER
IN ÖSTERREICH
26. Februar 2008 bis 14. August 2008
Ausstellungsraum der Münze Österreich
Wien 3, Am Heumarkt 1
Mo - Fr 9.00 - 16.00 Uhr, Mi bis 18.00 Uhr
Eine Ausstellung der
MÜNZE ÖSTERREICH
in Kooperation mit

Österreich ist nicht nur das Land der Burgen, sondern auch das der Stifte und Klöster.
Beides wird im Rahmen der Münzserie „Österreich und sein Volk - Stifte und Klöster
in Österreich“ gewürdigt. Begleitend zu dieser herausragenden Silbermünzenserie zeigt
die Münze Österreich kunstvolle und zugleich einzigartige Exponate aus den bedeutendsten
Klöstern Österreichs.
Unser besonderer Dank für die großzügige und
engagierte Mitwirkung bei der Ausstellung
STIFTE UND KLÖSTER
IN ÖSTERREICH
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gebührt:
Benediktinerinnenabtei Nonnberg, Salzburg
Bennediktinerstift Göttweig, Niederösterreich
Bennediktinerstift Melk, Niederösterreich
Bennediktinerstift St. Paul im Lavanttal, Kärnten
Chorherrenstift Klosterneuburg, Niederösterreich
Bennediktinerabtei Seckau, Steiermark
Österreichisches Staatsarchiv, Wien
Haus- Hof- und Staatsarchiv
Kunsthistorisches Museum, Wien
Münzkabinett
Sammlung Tattersall, Wien

STIFTE und KLÖSTER ÖSTERREICHS
Die schöne österreichische Landschaft wird nicht nur von Wehrburgen und prächtigen
Schlössern geprägt. Sie ist auch durch herrliche, ehrwürdige Stifte, Abteien und
Klöster gekennzeichnet. Unsere Münzserie „Stifte und Klöster in Österreich“ würdigt
sechs dieser Häuser: die Benediktinerinnen-Abtei von Nonnberg in Salzburg, Stift
Göttweig und Stift Melk in Niederösterreich, St. Paul im Lavanttal in Kärnten, Stift
Klosterneuburg bei Wien und die Abtei Seckau in der Steiermark. Unsere Ausstellung
will diese sechs Häuser den Besuchern näher bringen.
Die Ursprünge
Die Kloster-Bewegung, die Europa mitprägen sollte, begann mit den Asketen in den
frühchristlichen Jahrhunderten. Die so genannten „Wüstenväter“ waren Einsiedler, die
die Abgeschiedenheit der Wüsten suchten. Allmählich scharrten diese heiligen Männer
Jünger um sich, die von ihnen lernen wollten. Die ersten einfachen Klostergemeinschaften
entstanden. Laut Überlieferung wird die Gründung der ersten Klöster in
Oberägypten dem hl. Antonius dem Großen (um 251-356) zugeschrieben. Kurz danach
gründete der hl. Pachomius (um 287-346) große Klöster in Tabennisi (ebenfalls Oberägypten).
Pachomius verfasste eine Regel, um das Leben seiner Mönche zu organisieren.
Der Hl. Basilius der Große (329-379) schrieb auch eine Mönchsregel, die sich für das
klösterliche Leben im Osten maßgebend erwies.
Vom Osten her breitete sich das Klosterwesen über Italien nach Südfrankreich aus, wo
der hl. Martin von Tours (316-397) Klöster nach dem griechischen Modell gründete.
In Irland und Schottland entwickelte sich eine keltische Version von den östlichen
Klöstern.
Regula Benedicti
Der hl. Benedikt von Nursia (480-547) war es, der die Regel schrieb, die das Klosterleben
in Europa über die Jahrhunderte prägen sollte. Die Heilige Regel, wie sie genannt
wird, ist durch ihre Flexibilität und Mäßigkeit gekennzeichnet. Die Mönche und Nonnen
beteten und arbeiteten gemeinsam unter der Führung eines Abtes oder einer Äbtissin
in einer Klostergemeinschaft. Sie schwören vier Gelübde: Armut, Keuschheit,
Gehorsam und Stabilität.

Viele Klöster übernahmen die Regula Benedicti. Sie war die bevorzugte Regel für Neugründungen.
596 sandte Papst Gregor der Große Benediktiner unter der Führung des
hl. Augustinus nach England, um die Angelsachsen zu bekehren. Viel Missionsarbeit
in Europa wurde von Benediktinermönchen geleistet. Unter Kaiser Ludwig I. dem
Frommen (Sohn von Karl dem Großen) machten die Aachener Kapitularien 817 die
Regel des hl. Benedikts bindend für alle Klöster des Reiches.
Im Laufe der Zeit gab es verschiedene Reformbewegungen: etwa die Reform von Cluny,
die im 10. Jahrhundert ein Reich von Klöstern durch ganz Europa verbreitete, und
die eine elaborate Feier der Liturgie für zentral hielt. Im 12. Jahrhundert verlangten
die Zisterzienser (und vor allem ihr bedeutender Vertreter, der hl. Bernhard von Clairvaux)
eine strengere Auslegung der Heiligen Regel.
Die heilige Scholastika, die Zwillingsschwester des hl. Benedikt, gründete Frauenklöster,
die ebenfalls der Regel ihres Bruders folgten. Geweihte Jungfrauen und Witwen
gab es auch in heidnischen Religionen. (Man denke zum Beispiel an die Vestalinnen
im alten Rom.) Die christlichen Nonnen jedoch sind viel mehr als geweihte Dienerinnen
eines Tempels. So wie die Mönche sehen sie ihren Weg zur Heiligung in der
Suche nach Gott. Mit der Zeit entfalteten sich viele Dienste aus Nächstenliebe, die von
den Nonnen geleistet wurden.
Andere Orden
Neben den Benediktinern und Zisterziensern gibt es natürlich auch andere Regeln und
Orden. So gibt es den strengen Kartäuser Orden, der eine Mischung von Klosterleben
und Einsiedelei ist. 1084 in Frankreich vom hl. Bruno von Köln gegründet, hatte der
Orden in seiner langen Geschichte keinerlei Reform nötig!
Die Augustiner-Chorherren bestehen seit 1100. Ihre Regel geht auf die Lehre des Kirchenvaters,
den hl. Augustinus von Hippo, zurück. Bekannt sind auch die verdienstvollen
Bettelorden der Franziskaner (1210) und der Predigerorden der Dominikaner
(1216), der Karmeliter (1220), später der Jesuiten und vieler anderer, groß und klein.
Nonnberg
Die Abtei Nonnberg in Salzburg ist das älteste ununterbrochen bestehende Frauenkloster
nördlich der Alpen. Es wurde 714/15 vom hl. Rupert, Bischof von Worms, im
Auftrag des Bayernherzogs Theodor II. im römischen Juvavum (Salzburg) gegründet.

Knapp 20 Jahre vorher hatte er dort auch das Kloster St. Peter gegründet. Als erste
Äbtissin holte Rupert seine Verwandte, die hl. Erentrudis (wahrscheinlich seine Nichte),
nach Salzburg. Vermutlich war sie zu diesem Zeitpunkt bereits eine Nonne. Die
hl. Erentrudis und die Nonnen von Nonnberg spielten eine wichtige Rolle in der
Christianisierung von Salzburg und Umgebung. Tochterhäuser wie Nonnenreuth bei
Tittmoning an der Salzach wurden gegründet. Das Kloster genoss die Patronanz und
Gönnerschaft der Agilolfinger, der bayrischen Herzöge.
Im 9. Jahrhundert übernahm Nonnberg die Regel des hl. Benedikt (wahrscheinlich
817 im Zuge der Aachner Kapitularien). 1006 brannte die Klosterkirche ab. Kaiser
Heinrich II. ließ eine Romanische Basilika bauen, die 1009 vollendet wurde. Es folgten
weitere Gründungen: 1020 Göß in der Steiermark und Traunkirchen am Traunsee,
1023 St. Georgen am Längsee in Kärnten, 1029 Sonnenburg im Pustertal, 1035 Eichstätt
in Bayern, 1042 Gurk in Kärnten und 1050 Erla unweit von Enns.
Von der Pest dezimiert wurde das Kloster im Jahr 1423 durch einen Brand großteils
zerstört. Der Wiederaufbau dauerte. Ab 1464 wurde intensiv im gotischen Stil gebaut.
Der romanische Turm aus dem 12. Jahrhundert stand noch, aber die restliche, spätgotische
Kirche, wie sie sich heute zeigt, wurde erst um 1509 vollendet.
Nonnberg überstand alle kriegerischen Bedrohungen all die Jahrhunderte hindurch:
die Bauernkriege, die Reformation und den Dreißigjährigen Krieg, die Türken im Osten
und die Napoleonischen Kriege. Natürlich litten die Finanzen und Besitztümer der
Abtei, aber immer wieder konnte sich Nonnberg erfangen. Die Nonnen überlebten
sogar die Bedrohung der Säkularisierung zur Zeit der „Aufklärung“ im 18. Jahrhundert.
Es gelang den Nonnen sogar die drohende Auflösung durch das NS-Regime im
Zweiten Weltkrieg hinauszuzögern und so zu überdauern.
Das heutige Kloster beherbergt eine bedeutende Sammlung von mittelalterlichen
Handschriften, sowie gotischen Figuren und Malerei. Die Benediktinerinnen leben
hinter einer strengen Klausur. Abgesehen von den physischen Arbeiten innerhalb der
Abtei, sind die Schwestern mit wissenschaftlichen und kulturellen Tätigkeiten, etwa
im Archiv, in der Bibliothek und in Sammlungen beschäftigt. Sie unterhalten auch
eine Keramikwerkstätte.
Stift Göttweig
Im Jahr 1072 weihte der hl. Altmann, Bischof von Passau, eine Kirche zu Ehren der
hl. Erentrudis auf dem Göttweiger Berg, und 11 Jahre später stiftete er eben dort ein

Kloster für Chorherren unter der Regel des hl. Augustinus. 1091 starb der hl. Altmann
und wurde im Göttweiger Kloster beigesetzt. 1094 übergab sein Nachfolger, Bischof
Ulrich I. von Passau, Göttweig an die Benediktiner, die mit Abt Hartmann I. aus St.
Blasien im Schwarzwald einzogen.
Die Mönche des hl. Benedikts spielten eine entscheidende Rolle in der Seelsorge der
Umgebung und bei verschiedenen Klosterreformbewegungen, wie der Melker Reform
1418. Ein Tiefpunkt wurde im frühen 16. Jahrhundert erreicht. Die Zahl der Mönche
nahm ständig ab. Die Reformation brachte viel Verwirrung und Ratlosigkeit. 1529
wurde das Stift von 6.000 Türken belagert, doch die Mönche und Angehörigen unter
der Führung von Abt Matthias II. konnten dank ihrer fast uneinnehmbaren Lage
erfolgreichen Widerstand leisten. Nichtsdestoweniger schrumpfte 1543 die Klostergemeinschaft
auf nur sechs Brüder. Die Abtei wurde letztlich durch die entschlossenen
Anstrengungen von Abt Michael Herrlich (1564-1603) gerettet, der als zweiter Gründer
gilt.
Der Barockumbau des Stiftes fand unter Abt Gottfried Bessel (1714-1749) statt. Nach
dem Brand 1718 wurde der große Umbau nach Plänen von Johann Lucas von Hildebrandt
begonnen. Diese Phase endete 1750 mit unvollständiger Stiftanlage– wie die
Besucher heute noch feststellen können. Wie alle großen Stifte musste Gottweig bereit
sein, den Kaiser und seinen Haushalt bei Reisen zu empfangen und zu beherbergen.
Die prächtige Kaiserstiege wurde 1739 von Anton Pilgram nach Plänen von Hildebrandt
fertig gestellt. Das Deckenfresko von Paul Troger ist eine Verherrlichung von
Kaiser Karl VI. als Helios-Apoll.
Göttweig entkam 1783 der Aufhebungen durch Joseph II. Stattdessen erhielt der Stift
zusätzliche Pfarreien zur Betreuung. Die Seelsorgsstellen stiegen von 20 auf 31. Anders
war die Lage 1939. Das NS-Regime konfiszierte das Stift und der Konvent wurde in
Unternalb festgehalten. Das Stift wurde zum Kriegslazarett und zur politischen Erziehungsanstalt.
1945 diente es 3.000 russischen Soldaten als Kaserne.
Als die Mönche 1945 zurückkehrten, ließen die Zustände der Klosteranlage bezweifeln,
ob eine Wiederbelebung überhaupt noch möglich wäre. Der Konvent aber gab nicht
auf, und wie durch ein Wunder entstand Stift Göttweig wieder im alten und neuen
Glanz! Heute leben etwa 52 Mönche nach der Heiligen Regel St. Benedikts auf dem
Göttweiger Berg.
Als Muss für alle Besucher der Wachau und des Donautals ist Göttweig heute für seine
großartigen und wichtigen Sammlungen bekannt. Die Graphische Sammlung zählt ca.
32.000 Blätter. Die Musiksammlung von Autographen, ersten Ausgaben und Instru-

menten genießt weltweite Anerkennung. Die Bibliothek zählt ca. 145.000 Bände und
die Gemäldesammlung ca. 700 Bilder. Noch dazu hat das Stift eine umfangreiche und
angesehene Numismatische Sammlung.
Stift Melk
Anfang des 11. Jahrhunderts war Melk Sitz der Babenberger Markgrafen, und ab 1014
die Begräbnisstätte des Märtyrers hl. Koloman. Mit der Erweiterung der Mark Ostarrichi
nahm die strategische Bedeutung Melks für die Babenberger ab und es dürfte der
hl. Bischof Altmann von Passau gewesen sein, der Markgraf Leopold II. beeinflusste,
ein Benediktinerkloster auf den Höhen von Melk zu stiften. 1089 zogen Benediktiner
aus Lambach unter Abt Sigibold in das neu gegründete Kloster ein.
Im Jahr 1040 brachte Markgraf Adalbert ein Partikel des Heiligen Kreuzes nach Melk.
Diese verehrte Reliquie wurde später im wunderschönen und kostbaren Melker Kreuz
aufbewahrt, das von Herzog Rudolf IV. von Habsburg 1362 gestiftet wurde.
1297 wurden Kloster, Kirche und Nebengebäude durch einen Großbrand zerstört.
Raub der Flammen wurden auch viele der Handschriften in der Bibliothek, die aus
dem Scriptorium (Schreibsaal) des Klosters stammten. Der Zerstörung der Klosteranlage
folgten Pest und Missernten, die den Mönchen zu schaffen machten. In einer Zeit
der allgemeinen Lockerung der kirchlichen Disziplin kamen Zwietracht und Laxheit
auch nach Melk. 1414 beschloss das Konzil von Konstanz die Reform der Benediktiner-Klöster.
Auf drängen von Albert V. wurde mit Melk ein Anfang gemacht. Nikolaus
Seyringer wurde als Reformer nach Melk geschickt, wo er 1418 Abt wurde. Die Melker
Reform war so erfolgreich, dass sie sich über ganz Österreich und den süddeutschen
Raum ausbreitete.
Die Zeit der Reformation setzt auch Melk zu. 1566 gab es im Kloster lediglich drei
Patres und einige Laienbrüder. Ein neuer Aufschwung gelang Mitte des 17. Jahrhunderts
mit der Hilfe von Mönchen aus dem süddeutschen Raum. 1700 wurde Berthold
Dietmayr Abt und er beauftragte den Baumeister Jakob Prandtauer mit dem Umbau
des Stiftes im barocken Stil. Im Gegensatz zu Göttweig wurde die Melker Barockanlage
vollständig gebaut, obwohl Teile davon 1738 einem Großbrand zum Opfer fielen. Der
alte Abt Dietmayr befahl trotzdem den sofortigen Wiederaufbau der zerstörten Teile.
Es entstand eine der prächtigsten Barockkirchen der Welt, die 1746 geweiht wurde.
Obwohl 1783 durch Joseph II. nicht aufgehoben, ließ der Kaiser die theologische Lehranstalt
schließen, und wie bei Göttweig fügte er neue Pfarreien hinzu. Die Pfarrhöfe

und Schulen musste das Stift bezahlen. 1785 verhinderte er eine Wahl des neuen Abtes,
doch nach seinem Tod 1790 konnte man die freie Neuwahl doch durchführen. Trotz
finanzieller Lasten während der Napoleonischen Kriege gedieh Stift Melk weiter.
1938 schloss das NS-Regime das klösterliche Gymnasium. Ein Großteil der Stiftsgebäude
wurde für eine Staatliche Schule konfisziert. Das Schicksal der Göttweiger
Mönche blieb Melk gerade noch erspart, und das Stift überlebte die Nazis und die
Besatzungszeit ohne größere Verluste oder Schäden. 1989 feierte das Stift sein 900-jähriges
Jubiläum mit einer großen Ausstellung. Die neulich vorgenommene große Renovierung
des Klosters und die Neugestaltung des Museums machen für Einheimischen
wie Touristen Stift Melk einen Besuch wert.
St. Paul im Lavanttal
1091 berief Graf Engelbert von Spanheim Mönche aus der Benediktiner Abtei Hirsau
im nördlichen Schwarzwald nach Kärnten und übergab ihnen und dem 1. Abt Wecelin
seine Burg und die Kirche von St. Paul im Lavanttal. In seinen letzten Jahren wurde
sogar Graf Engelbert selbst Mönch im neuen Kloster, wo er 1096 starb.
1367 fing die Holzdecke der romanischen Kirche Feuer und wurde durch ein gotisches
Kreuzrippengewölbe ersetzt. Das Kloster litt unter mehreren Angriffen. 1439 und 1442
sorgten die Soldaten des Grafen von Cilli für Verwüstungen. 1476 waren es die Türken,
die in das Lavanttal einfielen. Ungarnkriege, Bauernkriege und die Reformationszeit
machten der Abtei zu schaffen. Abt Ulrich Pfinzing (1515-1530) erlaubte sich einen derart
prächtigen Hof, dass er die Abtei an den Rand des finanziellen Ruins brachte.
Unter Abt Hieronymus Marchstaller (1616-1638) nahm St. Paul die heutige Form an.
Marchstaller war sehr baufreudig und gilt als zweiter Gründer des Klosters. Er reformierte
auch die klösterliche Disziplin und Observanz. Der übernächste Abt, Albert
Reichart (1677-1727), wollte eine Art „Kärntner Escorial“ entstehen lassen, aber die
zahlreichen Kriegsabgaben (Türken, Befreiung Ungarns, Spanischer Erbfolgekrieg)
hinderten ihn daran.
Das Hofdekret vom 7. Oktober 1782 verfügt die Aufhebung des Klosters wie so vieler
anderer unter der Kirchenpolitik von Joseph II. Die Intervention von Abt Anselm II.
von Edling (1778-1787) ermöglichte die Rückkehr der Mönche bereits im nächsten
Jahr, aber die hohe Verschuldung des Klosters führte zu einer endgültigen Aufhebung
durch den Kaiser am 10. April 1787. Die Bücher und Handschriften der Bibliothek
wanderten nach Klagenfurt, wo der Großteil in der Universitätsbibliothek landete.

1806 erlitt die ehrwürdige Abtei St. Blasien im Schwarzwald ein ähnliches Schicksal
im zuge der Napoleonischen Kriege. Das Kloster wurde aufgehoben, und Fürstabt
Dr. Berthold Rottler und sein Konvent suchten zusammen mit ihren beachtlichen
Kunstschätzen und Büchern Unterschlupf in Österreich. Zuerst wurdenihnen das aufgehobene
Chorherrenstift Spital am Pyhrn in Oberösterreich zur Verfügung gestellt.
Die Mönche wurden aber zum Unterricht am Lyzeum und Gymnasium in Klagenfurt
verpflichtet. Um diese Aufgaben leichter zu gestalten, übergab Kaiser Franz I. die Abtei
St. Paul im Lavanttal an die Mönche aus St. Blasien. Sie zogen am 15. April 1809 dort
ein.
Kärnten hatte wieder eine aktive Benediktiner Abtei mit eigenem Gymnasium und
vor allem hatte Kärnten auf einen Schlag einen prächtigen Kunstschatz erhalten; ein
Schatz der über die Jahrhunderte zurückreichte. Nicht von ungefähr heißt St. Paul im
Lavanttal das Schatzhaus Kärntens.
Die weltliche Aufgabe der Mönche blieb der Unterricht. Sie lehrten am Klostergymnasium
und bis 1904 am Klagenfurter Staatsgymnasium. 1940 wurde die Abtei vom
NS-Regime erneut aufgehoben. Die Mönche kehrten aber 1947 wieder zurück.
Heute besitzt das Kloster eine der größten Kunstsammlungen Europas. Die Bibliothek
umfasst über 180.000 Bücher und 4.000 Handschriften. Jedes Jahr gibt es für zahlreiche
Besucher große Ausstellungen zu bestaunen und zu bewundern.
Stift Klosterneuburg
Das Stift Klosterneuburg bei Wien wurde bekanntlich 1114 von Markgraf Leopold III.
dem Heiligen gegründet. Dazu gibt es die berühmte Schleierlegende. Als Agnes, die
Gattin Leopolds, auf dem Leopoldsberg stand, hatte ein Windstoß ihren kostbaren
Schleier weggeweht. Jahrelang konnte man den Schleier nicht finden, bis ihn Leopold
selbst entdeckte, während er auf der Jagd war. Die heilige Jungfrau wies ihn an, dort
ein Kloster zu gründen.
In der Tat erfolgte die Gründung Klosterneuburgs im Zug der erweiterten Erschließung
des Donauraumes durch die Babenberger. Ein Jahr zuvor (also 1113) hatte Leopold
seine Residenz von Gars und Tulln nach Klosterneuburg verlegt. (Es blieb aber
seinem Sohn Heinrich II. Jasomirgott, Wien als Haupt- und Residenzstadt zu ergattern.)
Leopolds Gründung war ursprünglich für weltliche Kanoniker gedacht, aber 1133
lud er Augustiner Chorherren unter Probst Hartmann von Chiemsee (später Bischof
von Brixen) aus Salzburg nach Klosterneuburg ein. Im folgenden Jahr wurde das Stift

unter päpstlichen Schutz gestellt.
Wie damals üblich, wurde das Stift ein Doppelkloster, das heißt das es sowohl Chorherren
als auch Chorfrauen gab. Das Damenkloster wurde von den Chorherren betreut.
Die Chorfrauenklöster verschwanden zur Zeit der Reformation.
Im Mittelalter gedieh das Stift sowohl wirtschaftlich wie auch kulturell. Es wurde mit
beträchtlichen Ländereien rund um Wien beschenkt. 1181 entstand ein Prachtstück der
romanischen Emailkunst. Probst Wernher beauftragte den Goldschmied Nikolas von
Verdun mit dem Werk, das wir heute als den Verduner Altar kennen. Ursprünglich
als Verkleidung einer Kanzelbrüstung gedacht, ließ Probst Stephan von Sierndorf ihn
nach Beschädigung durch einen Brand 1330 im folgenden Jahr zu einem Flügelaltar
umgestalten.
In der Zeit der Reformation unter Probst Georg Hausmanstetter (1509-1541) blieb das
Stift katholisch, aber nach seinem Tod verfiel es der neuen Lehre. Der Weiterbestand
des Stiftes war ernsthaft bedroht. 1563 gab es nur mehr 7 Chorherren, 7 Konkubinen, 3
Ehefrauen und 14 Kinder! Das Stift war schwer verschuldet. Erst die Gegenreformation
brauchte eine Wende. Ab 1578 unter einem neuen und katholischen Propst, Caspar
Christiani, kehrten das Stift und die Stadt Klosterneuburg zum katholischen Glauben
zurück. 1635 konnte man sogar Chorherren aus Klosterneuburg zu einer Neubesiedlung
von Wittingau und Forbes in Böhmen entsenden. Es war die Zeit des Barocks.
1634 wurde das Innere der romanischen Stiftskirche barock umgestaltet.
1683, als das türkische Heer Wien belagerte, wurde auch Klosterneuburg angegriffen,
aber die Chorherren und Ortsbewohner unter Probst Wilhelm Lebsaft konnten durch
eigene Kraft die Türken zurückwerfen.
Der große Umbau begann 1730, als sich Kaiser Karl VI. entschied, Klosterneuburg
zu einer kaiserlichen Residenz nach dem Beispiel des Escorials bei Madrid in Spanien
auszubauen. Der Architekt Donato Felice d’Allio fertigte Pläne für einen Gebäudekomplex
mit vier Innenhöfen. Sieben Kuppeln sollten mit den diversen Kronen des
Hauses Habsburg geschmückt werden. Der plötzliche Tod des Kaisers 1740 unterbrach
die Arbeit. Maria Theresia hatte andere Probleme, politisch und finanziell, zu meistern.
Nicht einmal ein Viertel von d’Allios Plänen war realisiert worden. 1836-1842 wurde
wenigstens einer der vier Höfe vom Architekt Joseph Kornhäusel fertig gestellt.
Klosterneuburg überlebte die Aufhebungen Josephs II; musste aber 10 neue Pfarreien
errichten und erhalten. Während der Napoleonischen Kriege (in denen Wien zwei Mal
von den Franzosen besetzt war) wurden die Ländereien des Stiftes schwer in Mitleid

enschaft gezogen. Im 20. Jahrhundert folgten Bedrohungen durch das NS-Regime.
1941 wurde das Stift aufgehoben und die Chorherren auf die Pfarreien aufgeteilt. Einige
wurden von den Nazis als Widerstandskämpfer ins Gefängnis gebracht und sogar
hingerichtet. Einige andere fielen als Soldaten im Krieg.
Heute gibt es 47 Chorherren in Klosterneuburg. Wie viele andere Stifte Österreichs ist
Klosterneuburg für seine Weinproduktion berühmt. Die kulturellen Sammlungen und
Schätze haben die zahlreichen Gefahren der Jahrhunderte überdauert. 2007 eröffnete
das Stift sein erweitertes und neu gestaltetes Museum für die Öffentlichkeit.
Benediktinerabtei Seckau
Das Kloster begann sein Leben 1140 als Augustiner Chorherren-Stift in St. Marein-
Feistritz bei Knittelfeld. Es war eine Stiftung des Adalram von Waldeck, die offensichtlich
eine Buße für den Tod seines Vetters Adalbero (Albero) von Feistritz war.1141
wurde Wernher von Galler zum ersten Probst gewählt. Im folgenden Jahr wurde das
Stift nach Seckau übersiedelt, da St. Marein-Feistritz die erforderliche Ruhe für das
Klosterleben nicht bot. 1143 bestätigte Papst Innozenz II. die Verlegung und nahm
Seckau unter päpstlichen Schutz. Spätestens 1150 kamen Chorfrauen aus Salzburg, um
das übliche Doppelkloster der Augustiner einzurichten.
Um 1150 begann auch der Bau der wunderschönen, romanischen Basilika – eine der
schönsten Kirchen Österreichs. Die Basilika wurde 1164 durch Bischof Hartmann von
Brixen (der erste Probst von Klosterneuburg –siehe oben) geweiht. Die Kreuzigungsgruppe,
die heute so dramatisch über dem Hochaltar hängt, wurde zwischen 1200 und
1220 geschaffen und stand ursprünglich auf einem Lettner (Trennungswand zwischen
dem Altar und den Chorstühlen der Kanoniker und dem öffentlichen Kirchenschiff).
Um 1200 entstand auch das Nikopoia, das Seckauer Gnadenbild, ein Marmorrelief der
Heiligen Jungfrau und des Jesuskindes, das in der Gnadenkapelle der Kirche zu sehen
ist. 1259 zerstörte ein Brand den Großteil der Holzdecke in der Kirche, die dann durch
ein gotisches Gewölbe ersetzt wurde.
1218 wurde für die Steiermark ein Bistum mit dem Sitz in Seckau von Papst Honorius
III. und Erzbischof Eberhard II. von Salzburg eingerichtet. Seckau wurde dadurch
zum Domstift, was es bis zur Aufhebung durch Joseph II. und der Verlegung des Bischofssitzes
nach Graz blieb. Die Fresko-Porträts von Bischöfen in der Bischofskapelle
datieren ab 1590 nach der Auflösung (Aussterben?) der Chorfrauen. Vorher gehörte die
Kapelle den Chorfrauen, geweiht zuerst der hl. Margaretha und später (2. Hälfte der
14. Jhdt.) der hl. Barbara.

Im Gegensatz zu vielen anderen Stiften hatte die protestantische Reformation in Seckau
wenig Erfolg. 1528 zählte das Domstift noch 21 Chorherren. Sowohl Erzherzog Karl
II. von Innerösterreich (1564-1590) und Fürstbischof Martin Brenner (1585-1610) waren
entschlossene Verfechter des katholischen Glaubens. Beide haben ihre letzte Ruhestätte
in der Basilika zu Seckau gefunden. Während der Bedrohung durch die Türken
1683 machte das Stift Notfallpläne für eine Evakuierung nach Berchtesgaden, falls die
Türken in die Steiermark einfielen.
1782 wurde auch Seckau Opfer der Aufhebungen Kaiser Josephs. Seckau zählte noch
31 Chorherren unter dem letzten Probst, Johannes von Poldt. Einige wurden in den
Pfarren untergebracht; einige wurden in das neue weltliche Domkapital in Graz aufgenommen,
als der Bischofssitz dort hin verlegt wurde. Auf eine Wiederaufnahme des
Ordenslebens musste Seckau noch 100 Jahre warten.
Die Neuansiedlung wurde von Benediktinern aus Beuron in Süddeutschland vorgenommen.
Während Bismarcks Kulturkampf gegen Rom und die Katholische Kirche
wurde die Abtei von Beuron an der Donau aufgehoben. Kaiser Franz Joseph gewährte
den Mönchen Zuflucht zuerst in Tirol und dann 1880 im alten Kloster Emaus in Prag.
Der Konvent nahm rasch zu, und bereits 1883 dachte man an eine Neugründung. Auf
Anregung des Fürstbischofs Johannes Zwerger von Seckau/Graz gingen die Mönche
nach Seckau. Sie kauften die Herrschaft um 70.000 Gulden.
Am 8. September 1883 traf Pater Prior Willibrod Benzler mit 16 Mönchen aus Emaus
in Seckau ein. Anwesend waren Bischof Zwerger und Erzabt Dr. Maurus Wolter, der
Gründer von Beuron und Emaus. Nach 100 Jahren hallte die romanische Basilika mit
gregorianischem Chorgesang wider.
Von 1885 bis 1887 machte Erzabt Wolter, Seckau zu seiner Residenz. 1886 stürzte der
Nordturm der Kirche ein. Wegen der Unsicherheit trug man vorerst auch den Südturm
ab, bis beide Türme neu gebaut werden konnten. 1887 wurde der Cellerar von Emaus,
Ildephons Schober vom Erzabt zum ersten Abt von Seckau (1887-1908) ernannt.
1926 richtete man eine Schule ein und ab 1931 ein Abteigymnasium. Das wurde 1938
von den Nationalsozialisten geschlossen. Am 8. April 1940 folgte die Aufhebung des
Klosters auf Befehl Hitlers durch die Grazer Gestapo. Seckau zählte zu dieser Zeit 86
Mönche, die alle prompt zu Staatsfeinden erklärt wurden. Sie mussten die Abtei binnen
14 Tagen verlassen. Aller Besitz wurde beschlagnahmt. Die Nazis richteten eine
„nationalpolitische Erziehungsanstalt“ (Napola) ein. 24 Patres und Laienbrüder wurden
zum Aktivdienst in der Wehrmacht eingezogen.

Am Gründungstag, dem 8. September 1945, kehrte Abt Dr. Benedikt Reetz mit einigen
Mönchen nach Seckau zurück. Auf die Rückgabe des enteigneten Vermögens musste
man bis 1947 warten. Der Schaden während der Aufhebung betrug 170.000 Goldschilling.
Vieles an Kunstwerken und Schätzen war verloren. Die Bibliothek der Augustiner
war großteils in der Grazer Universität untergebracht, aber die Benediktiner von Seckau
trugen selbst eine Bibliothek aus weit mehr als 100.000 Bänden zusammen.
Kerry R.J. Tattersall

1. Der Hl. Benedikt gibt den Mönchen seine Regel
Der Mönchvater gibt die Heilige Regel einem Abt und seinen Mönchen weiter.
Auf Pergament gemalt, spätes 16. Jahrhundert
Museum, St. Paul im Lavanttal
2. Regula Benedicti
Der Hl. Benedikt verfasste seine Regel für Mönche auf Monte Cassino. Sie besteht
aus 73 Kapiteln und einem Prolog. Ausgestellt ist eine moderne Ausgabe des Codex
914 aus der Stiftsbibliothek St. Gallen. Sie datiert aus dem 9. Jahrhundert und basiert
auf einer Textvorlage, die Karl der Große angeblich aus Monte Cassino holen ließ.
Edition EOS der Erzabtei St. Ottilien 1983
TS
3. Hl. Benedikt und Hl. Scholastika
Benedikt mit seiner Zwillingsschwester Scholastika, die als Gründerin der Benediktinerinnen
gilt. Benedikt hält die Regel und darauf den gesprungenen
Giftkelch. Scholastika hält als Äbtissin ein Gebetsbuch und den Krummstab.
Auf Pergament gemalt, spätes 16. Jahrhundert
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
4. Heiliger Benedikt von Nursia (480-547)
Geboren und aufgewachsen im Chaos während des Untergangs des Römischen
Imperiums wurde Benedikt zuerst Einsiedler und dann der Gründer
mehrerer Klöster. In seiner letzten und bedeutendsten Gründung auf
Monte Cassino verfasste er eine Regel für das Leben der Mönche in seinen
Klöstern. Diese Sancta Regula Benedicti wurde bestimmend für
das Klosterleben von Männern und Frauen vom Mittelalter bis heute.
Am 24. Oktober 1964 erhob Papst Paul VI. den Hl. Benedikt zum Patron Europas.
Bronzemedaille von A. Hartig anlässlich des 1400. Todestags des Hl. Benedikt,
70 mm.
Avers: Hl. Benedikt mit erhobenem Kreuz und der Heiligen Regel.
Revers. NIHIL AMORI CHRISTI PRAEPONERE Regula.IV
(Bevorzuge Nichts vor der Liebe Christi – Regel Kap. IV)
TS

5. Benediktinerinnenabtei Nonnberg
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Gotisches Kirchenportal (1497-1499)
Hl. Erentrudis mit der Stiftung Nonnberg (Steinguss, um 1400)
Flügelaltar in der Stiftskirche, um 1515
Die Krypta mit der Grabstätte der Hl. Erentrudis (Diese ist leer, da
sich ihre Reliquien heute in einem Schrein in der Klausur befinden.)
Karten,
Abtei Nonnberg
6. Gotisches Konventssiegel
Typisch für Frauenklöster des Mittelalters.Ovales Siegel der Franziskanerinnen
(Klarissen).
Die Geburt Christi zu Bethlehem – darunter knien drei Nonnen im Gebet.
+ S(igillum) CONVENT(us) SORORU(m) MINO-RU(m) DE GARDABE
VIRGINIS
Bronzenes Siegel mit Abdruck.
TS
7. Nonnberg im 18. Jahrhundert
Ansicht des Benediktinerinnenklosters Nonnberg zu Salzburg aus der 1750 entstanden
Stichsammlung von Anton Danreiter.
Reproduktion
8. Ansicht von Nonnberg heute
Karte,
Abtei Nonnberg
9. Das Faldistorium
1242 erhielt Äbtissin Gertraud von Stein im Namen des Papstes
die Pontifikalien (Krummstab und Faltstuhl, Brustkreuz und sogar
eine Krone) für sich und ihre Nachfolgerinnen von Erzbischof
Eberhard II. von Salzburg. Hier der mittelalterliche Faltstuhl.
Foto, Abtei Nonnberg
Daneben eine zeitgenössische Darstellung der Übergabe des Faltstuhls.
(Reproduktion)

10. €10 Silbermünze „Nonnberg“
Avers: Ansicht der Abtei
Revers: Die Hl. Erentrudis vor ihrer Grabstätte in der Krypta
Gipsmodelle, Münze Österreich
11. Innenansicht der gotischen Abteikirche
Foto, Reproduktion
Abtei Nonnberg
12. Schedelsche Weltchronik, 1493
Die Weltchronik von Hartmann Schedel ist eine der umfassendsten
topographischen Beschreibungen aus der Zeit des Mittelalters
und eines der herausragenden Werke der frühen Druckkunst. Gezeigt
ist die Stadt Salzburg mit den Klöstern St. Peter und Nonnberg.
Buch, auf Papier gedruckt, Hartmann Schedel, 1493
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
13. Die Benediktinerinnen beim Chorgebet
Es gibt heute 35 Nonnen. Die Schwestern tragen schwarze Schleier, die Novizinnen
tragen weiße.
Foto, Reproduktion,
Abtei Nonnberg
14. Papst Pius VI. (1775-1799)
Maria Theresia starb am 29. November 1780. Bereits Ende 1781 war Papst Pius
VI. so besorgt um die Kirchenpolitik von Kaiser Joseph II., dass er einen persönlichen
Besuch nach Österreich ankündigte. Anfang 1782 unternahm er eine
vier Monate dauernde Reise nach Wien, um den Kaiser von seiner Absicht,
eine Staatskirche einzurichten, abzubringen. Seine Mission blieb erfolglos.
Gemälde von Pompeo Batoni (1708-1787)
Reproduktion
15. Joseph II. begrüßt den Papst, 1782
Der Papst kam am 22. März in Wien an. Kaiser Joseph ritt ihm entgegen
und begrüßte den überraschten Papst in der Nähe von Wiener Neustadt.

Kolorierter Stich von Hieronymus Löschenkohl, Wien, 1782
Wien Museum, Reproduktion
16. Pius VI. verhandelt mit dem Kaiser, 1782
Der Papst versuchte Joseph II. von seinen Absichten abzubringen, aber
Joseph blieb entschlossen, die Kirche unter staatliche Kontrolle zu bringen.
Joseph begleitete den Papst auf der Rückreise bis zum Kloster Mariabrunn,
das er ein paar Stunden nach der Abreise des Papstes aufhob!
Stich von A. Poggioli nach einem Gemälde von G. Beys.
Reproduktion
17. Medaille anlässlich des Besuches des Papstes 1782
Avers: Porträt von Papst Pius VI. rechts. PIUS:VI:PONTIFEX:MAXIMUS:
Revers: Inschrift - Gast von Joseph II. in Wien zwischen 11. April und 10. Mai
1782. IOSEPHI:II:AUG:VINDOB:HOSPES:A.DIE:XI:KAL:APR:AD:X:
KAL:MAI: MDCCLXXXII:
Silber, Zinn, 38 mm, I. Donner, 1782
KHM-MK, Inv. Nr. 17951/1914B, 6024bß
18. Große Wappen von Kaiser Joseph II.
Der Nimbus um den Kopf des Adlers symbolisiert das Heilige Römische Reich.
Auf den Schild gesetzt sind die Kronen Ungarns und Böhmens.
Reproduktion
19. Kaiser Joseph II. (1765-1790)
Joseph wurde nach dem Tod seines Vaters Franz I. Stephan Römischer Kaiser.
Doch seine Alleinherrschaft in den Erbländern begann erst Ende 1780
nach dem Tod seiner Mutter, Maria Theresia. Joseph war ein Anhänger der
Aufklärung, ein so genannter „aufgeklärter Despot“. Er überflutete das Land
mit Reformen von Oben, die nicht immer von seinen Untertanen begrüßt
wurden. Vor allem seine Kirchenpolitik stieß auf Kritik und Ablehnung.
Kleinporträt des Kaisers, Messing
TS

20. Verzeichnis der aufgehobenen Klöster, 1787
Ein Verzeichnis der neu eingerichteten Pfarren sowie der aufgehobenen Klöster.
Joseph meinte, dass Klöster gemeinnützige Arbeit leisten müssten, um
ihr Existenz zu rechtfertigen. „nutzlose“ Häuser oder Klöster mit größeren
Schulden wurden aufgehoben, ihre Ländereien und ihr Besitz konfisziert.
Joseph ließ auch viele neue Pfarren einrichten. Diese teilte er unter den Größeren
Abteien des Landes auf; z. B. Göttweig, Melk oder Klosterneuburg.
Nach dem Verzeichnis wurden 562 neue Pfarren eingerichtet
und 299 Klöster mit 5.291 Mönchen und Nonnen aufgehoben.
Aktennotiz, März 1787
HHStA, KFA 72
21. Siegel von Kaiser Joseph II.
Der Kaiser sitzt unter einem kaiserlichen Baldachin umgeben von den Wappen
seiner Länder.
Moderne Replik
TS
Großbild: Der Hl. Benedikt auf Monte Cassino
Der Heilige stürzte die heidnischen Götzenbilder (Hintergrund rechts) und
setzt das Kreuz Christi. Monte Cassino war seine letzte Gründung. Hier schrieb
er die Heilige Regel und hier starb er 547. Ein Fantasiebild aus dem 18. Jh.
Gemälde von Franz Josef Spiegler (1691-1757)
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
Großbild: Hl. Benedikt und Hl. Scholastika
Die letzte Begegnung der Geschwister. Als Benedikt am Abend zurück ins Kloster
wollte, wurde er durch ein heftiges Gewitter daran gehindert, das durch die
Gebete der Scholastika hervorgerufen wurde. Ein Fantasiebild aus dem 18. Jh.
Gemälde von Franz Josef Spiegler (1691-1757)
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
Großbild: Ansicht vom Stift Göttweig
Eine idealisierte Darstellung vom Westen her, wie das Stift bei der Fertigstellung
hätte aussehen sollen.

SCENOGRAPHIA MONASTERII GOTTWICENSIS versus OCCI-
DENTEM.
Kupferstich, Salomon Kleiner, 1744
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
22. Hl. Altmann, Bischof von Passau (1065-1091)
1083 stifte der Hl Altmann ein Augustinerkloster auf dem Göttweiger Berg. Er
starb 1091 und wurde in Göttweig beigesetzt. 1094 wurde das Kloster an Benediktiner
übergeben. Diese Miniatur aus dem 12. Jh. zeigt den Hl. Altmann und seine
Stiftung auf Göttweig. Die zwei sitzenden Figuren unten (ein Abt oder Bischof
und ein König oder Kaiser) stellen den Investiturstreit dar, in dem der Hl. Altmann
für den Papst Partei ergriff und deshalb aus Passau nach Göttweig fliehen musste.
Miniatur aus der Exposito Symboli des Orignes, 12. Jahrhundert, Stift Göttweig.
Reproduktion, Benediktinerstift Göttweig
23. Kaiserin Elisabeth Christine (1691-1750)
Prinzessin Elisabeth Christine von Braunschweig-Wolfenbüttel heiratete 1708
Erzherzog Karl in Barcelona, wo dieser seinen Anspruch auf die spanische
Krone durchzusetzen versuchte. 1711 ließ Karl seine Gattin als Stellvertreterin
in Spanien, während er nach Wien zurückkehrte, um Römischer Kaiser zu
werden. 1713 folgte Elisabeth Christine ihrem Mann als neue Kaiserin nach
Wien. Diese Medaille feiert die Rückkehr der Kaiserin aus Spanien.
Avers: Kaiserin Elisabeth Christine nach rechts: ELISAB:CHRIST: D. G.
ROMAN:AUGUSTA &c.
Revers: Arche Noah, Taube mit Ölzweig im Schnabel: TUTA REDIT CON-
STANTI ET REDDITUR ARCAE. Unten: E CATALONIA.
Zinn mit Kupferstift, 44 mm, Georg Wilhelm Vestner, 1713
Numismatische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig
24. Kaiser Karl VI. (1711-1740)
Kaiser Karl spielte im Ausbau von Göttweig (Kaiserstiege und Kaiserapartment)
sowie von Klosterneuburg eine wichtige Rolle. Diese Bronzemedaille
wurde anlässlich seines plötzlichen Todes 1740 geprägt.
Avers: Kaiser Karl rechts mit Zackenkrone: CAROLUS VI.D.G.ROM.IMP.

SEMP.AUG.
Revers: Am Sarkophag Karls VI. trauende Germania und links eine verlöschende
Fackel. Oben halten zwei Putten in einem Sternenkreis die Initialen
„C VI A“: ULTIMUS AUGUSTAE GENTIS. Unten: NAT 1685 : DENAT
1740
Bronze, 44 mm, J.L. Oexlein, Nürnberg, 1740
Numismatische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig
25. Der Göttweiger Konvent vor der Stiftskirche
Der heutige Konvent mit Abt Clemens Lashofer; links von ihm Abt Johannes
Gartner von Seckau, der auf Besuch in Göttweig war. Zur Zeit besteht das Stift
aus 52 Mönchen.
Foto,
Benediktinerstift Göttweig
26. Abt Gottfried Bessel (1714-1749)
Der Barock-Umbau des Stiftes begann unter Abt Gottfried Bessel nach einem
Großbrand im Jahr 1718. Mit der Planung beauftragte der Abt den berühmten
Architekten Johann Lucas von Hildebrandt.
Avers: Abt Gottfried rechts: GODEFRIDO.D.G.ABBATI.GOTVICEN.
OPTIMO.PATRI
Revers: Idealansicht der barocken Klosteranlage:
OB.MONASTERIUM.AB.INCENDIO.RESTITUTUM.
Unten: PRIOR.&.CAP.GOTV.D.D.C. MDCCXXIX
Einseitige Silberprägungen (Proben?), 1729, G.W. Vestner (1677-1740)
nach dem Entwurf von Philipp Christian Becker (1674-1743)
Numismatische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig
27. Die Heilige Erentrudis
S. ERENTRUDIS S. RUPERTI NEPTIS (Hl. Erentrudis, Nichte des Hl. Ruprechts).
Der Kupferstich von Raphael Sadeler (1560-1632) zeigt die heilige Nonne
beim Waschen von Aussätzigen.

Kupferstich von Raphael Sadeler aus Bavaria Sancta von Matthäus Rader S.J.
(1561-1634), München 1615
Graphische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig
28. Brustkreuz eines Abtes
Eine Pektorale aus der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts.
Bergkristalle in Silber gefasst.
Stiftskirche, Benediktinerstift Göttweig
29. €10 Silbermünze „Stift Göttweig“
Avers: Ansicht des Stiftes
Revers: Porträt von Kaiser Karl VI. vor der Kaiserstiege
Gipsmodelle, Münze Österreich
30. Die Kaiserstiege, 1744
Die prächtige Kaiserstiege in Göttweig von Hildebrandt (1793 von Pilgram vollendet)
in einem Kupferstich aus dem Jahr 1744 von Salomon Kleiner (1700-
1761). Das Deckenfresko aus 1739 von Paul Troger zeigt die Apotheose Kaiser
Karl VI. als Helios-Apoll.
Kupferstich, 1744, von Salomon Kleiner
Graphische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig
31. Schnupftabakdose von Wolfgang Amadeus Mozart
Aus der Kunst – und Wunderkammer des Stiftes kommt diese Schnupftabakdose,
die dem großen Komponisten Wolfgang Amadeus Mozart gehörte.
Schildpatt, eine Miniatur einer Straßenszene unter Glas mit einem Rotgoldband,
um 1780.
Kunst- und Wunderkammer, Benediktinerstift Göttweig
32. Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791)
Mozart 1790/91 in dem unvollendeten Gemälde von seinem Schwager Josef
Lange.
Reproduktion

33. „Die Zauberflöte Quintetti“, 1791
Mozarts „Zauberflöte“ in einer den Göttweiger Verhältnissen angepassten Besetzung.
Die letzte große Oper von Mozart wurde am 30. September 1791 in Wien uraufgeführt.
Mozart selbst dirigierte. Er starb zwei Monate später am 5. Dezember.
Originalkopien für Geige, 1771a/1 und 1771a/2
Musikarchiv, Benediktinerstift Göttweig
34. Stift Göttweig aus der Luft
Man sieht hier ganz deutlich den unvollendeten Teil des Barockbaus (rechts)
Foto,
Reproduktion
35. „Der Evangelimann“ von Wilhelm Kienzl, 1894
Die berühmteste Oper vom österreichischen Komponisten Wilhelm Kienzl
(1857-1941). Lied der Magdalena „O schöne Jugendtage“ – Noten, Druck 1894
Das Textbuch „Der Evangelimann“
Heft, Druck 1952, Ed. Bote & G. Bock, Königliche Hofmusikalienhändler, Berlin-Wiesbaden
Musikarchiv, Benediktinerstift Göttweig
Karyatiden-Engel, 1639
Eine Holzplastik vom barocken Hochaltar in Göttweig von Hermann Schmidt,
1639. Dem überdimensionalen Engel fehlen die Arme. Oft hielten Engel Instrumente
des Leidens Christi. Der Engel hatte ursprünglich auch keine Flügel.
Holzfigur von Hermann Schmidt, 2 Meter 20 hoch, 1639
Stiftskirche, Benediktinerstift Göttweig
Großbild: Die Göttweiger Sammlungen
Zwei Stiche von Salomon Kleiner 1744, welche die Kunst- und Wunderkammer
(unten) und die Münzsammlung (oben) zeigen. Die Sammlungen
im Stift Göttweig sind von internationaler wissenschaftlicher Bedeutung.
Kupferstiche, 1744, von Salomon Kleiner (1700-1761)
Graphische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig

Großbild: Das Stift Göttweig aus der Vogelperspektive
Eine Idealansicht (wie auf der Medaille von Abt Bessel – siehe
Kat. Nr. 26) vom Stift nach den Plänen von Johann Lucas
von Hildebrandt. In dieser Form wurde das Stift nie vollendet.
Kupferstich, 1744, von Salomon Kleiner (1700-1761)
Graphische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig
36. Lederkasel, Ende 17. Jh.
Ein Messgewand aus der Zeit Kaiser Leopold I. Das schöne Blumenmuster
ist auf dünnes Leder gedruckt und bemalt. Die so genannte
„römische“ Kasel wird vom Zelebrant bei der Heiligen Messe getragen.
Das Manipel (das ursprünglich ein Taschentuch symbolisierte
– Schweiß und Arbeit) wird vom Priester auf dem linken Vorarm getragen.
Römische Kasel aus bemaltem Leder, Ende 17. Jh.
Stiftskirche, Benediktinerstift Göttweig
37. Silberner Abtsstab, 1911
Gearbeitet nach einer Darstellung auf dem Grabstein des Abtes Bartholomäus
Schönleben (1532-1541) für Abt Adalbert I. Dungel (1886-1923).
Oben im Krummstab thront die Heilige Jungfrau als Königin mit dem
Jesuskind auf zwei Blättern. Darunter sind gotische Nischen mit diversen
Heiligen, z.B. Hl. Benedikt, Hl. Scholastika, Hl. Altmann, u.a.
Silber teils vergoldet, 1911
Stiftskirche, Benediktinerstift Göttweig
Großbild: Ansicht von Stift Melk
Eine Ansicht des Barockklosters aus der Vogelperspektive.
CLOSTER MÖLCK - Kupferstich, Franz Leopold Schnitzer, 18. Jh.
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
38. Die zwölf Monate des Jahres 1645
Diese Kupferstichserie der Monate des Jahres von Joachim von Sandart (1606-
1688) diente auch als Vorlage für die Monatsreliefs auf den Balustradenvasen der
Kaiserstiege von Johann Schmidt (1684-1761).
Ausgestellt sind:

Februar: Stecher – Theodor Matham (1605/06-1676)
Juli: Stecher – Reiner van Persyn (1614-1668)
September: Stecher – Cornelis I. van Dalen (um 1602-1665)
November: Stecher – Reiner van Persyn (1614-1668)
Aus der Kupferstichserie 1645
Graphische Sammlung, Benediktinerstift Göttweig
39. Deckenfresko in der Kaiserstiege
Apotheose Kaiser Karls VI. als Helios-Apoll umgeben von den verschiedenen
Musen und Künsten.
Fresko von Paul Troger, 1739, Reproduktion
Benediktinerstift Göttweig
40. Melker Stiftbrief, 1113
Der Stiftsbrief von Markgraf Leopold III. (dem Heiligen, 1095-1136), datiert
mit 13. Oktober 1113, bestätigt die Besitzungen des Benediktinerklosters: Pfarren
und Güter in Mödling, Ravelsbach, Wullersdorf, Traiskirchen und Welkendorf.
Solche Schenkungen waren für ein Kloster lebenswichtig. Sie sicherten die wirtschaftliche
Existenzgrundlage.
Benediktinerstift Melk, Reproduktion
41. €10 Silbermünze „Stift Melk“
Avers: Ansicht des Stiftes
Revers: Das Melker Kreuz vor einer Innenansicht der Kuppel
Gipsmodelle, Münze Österreich
42. Das Barockstift Melk
Gleich nach seiner Wahl zum Abt beschloss Berthold Dietmayr, Stift Melk in
einen prachtvollen Barockbau umzuwandeln. Als Architekten beauftragte er
Jakob Prandtauer, der bis zu seinem Tod 1726 das Großprojekt leitete. Nach
Prandtauer wurde Joseph Munggenast mit der Fertigstellung beauftragt. Die
herrliche Stiftskirche wurde 1746 geweiht.
Foto
Benediktinerstift Melk

43. Melker Annalen: Einzug der Benediktiner 1089
Die 1123 begonnene Chronik von Stift Melk hielt alle merkenswerten Ereignisse
in der Geschichte des Stiftes fest. Hier liest man, wie die Benediktiner unter Abt
Sigibold aus Lambach 1089 nach Melk kamen.
Benediktinerstift Melk, Reproduktion
44. Abt Berthold Dietmayr (1700-1739)
Der große Barockbaumeister von Melk im Ornat des Rektor Magnificus der
Wiener Universität.
Gemälde von J. Kupetzky, nach 1706.
Benediktinerstift Melk, Reproduktion
45. Die Stiftskirche
Melk verfügt über eine der spektakulärsten Barockkirchen Europas. Abt Berthold
Dietmayr überredete den Konvent, einen kompletten Neubau der Kirche
zu gestatten. Innenarchitekt war Antonio Beduzzi. Die Deckenfresken wurden
vom Salzburger Maler Johann Michael Rottmayr nach Entwürfen Beduzzis geschaffen.
Die prächtige Kuppel entstand 1716/17. Oberhalb des Hochaltars reichen
sich die Kirchenpatrone Petrus und Paulus die Hände zum Abschied vor
ihrem Märtyrertod.
Foto,
Benediktinerstift Melk
46. Erster Münzkatalog des P. Martin Kropff Ephemerides P. Mar
tini Anno 1740. Stiftsbibliothek Melk Cod. 509 (1697).
Aufgeschlagen Fol. 1r (32 x 42 cm). Fol. 1r-17r: Notizen über die Einrichtung
einer Münzsammlung, Katalog der in der Vitrine der Melker Stiftsbibliothek
ausgestellten antiken und mittelalterlichen Münzen. Fol. 35r-36v (Anhang):
Auflistung weiterer antiker Münzen und Hinweise auf Neuerwerbungen. Fol.
18r-34r Tagebucheintragungen zum Jahr 1752, Briefabschriften aus verschiedenen
Archiven in Wien zum Jahr 1740. Aus der Einleitung zum Münzkatalog
(Fol. 1) geht hervor, dass P. Martin Kropff (1701-1779) unter Anleitung des Bibliothekars
P. Hieronymus Pez im Auftrag von Abt Adrian Pliemel (1739-1745)
begonnen hat, ein „Cimeliarcheum“ (Zimelienarchiv), genauer ein so genanntes
„Numophylacium“ (Münzbehälter, Münzkasten), einzurichten. Mit Erlaubnis
des Abtes hat er dafür Sorge getragen, dass der hölzerne Kasten (Aufsatz) mit
60 „Laden“ (scriniis) bzw. „Behältnissen“ (capsis) ausgestattet wurde. Dieser

wurde in der Mitte der Bibliothek aufgestellt. [Quod in medio Bibliothecae
manuscriptorum piramide, statuisque aptis exornatum, positum erat. – Es ist
nicht ganz klar, was hier gemeint ist: Bezieht sich das „pyramide“ auf die Form
des Münzkastens oder ist hier von einem Ablagetisch mit Pultaufsatz für Handschriften
in Form einer Pyramide die Rede, in dessen Mitte der mit Statuen geschmückte
Münzkasten positioniert wurde?] P. Martin Kropff verweist darauf,
dass P. Hieronymus Pez (1685-1756) bereits vor einigen Jahren begonnen habe,
römische Münzen zu sammeln, unter denen eine Münze des Kaiser Hadrian
mit der Aufschrift „Aegyptos“ besonders herausragt. P. Hieronymus habe sie
von seiner Mutter als Geschenk erhalten, die sie in einem Gewässer bei Ybbs
gefunden habe.
Benediktinerstift Melk
47. Hl. Koloman, Patron von Melk
Koloman war ein irischer Pilger unterwegs ins Heilige Land. 1012 in Stockerau
bei Wien wurde er seiner Kleidung und Sprache wegen für einen
böhmischen oder ungarischen Spion gehalten und erhängt. Wunder
geschahen an seinem Grab, und 1014 ließ Markgraf Heinrich I.
seinen Leichnam nach Melk bringen, um ihn zum Schutzpatron seiner neuen
Mark Ostarrichi zu machen. Sein Festtag in Österreich ist der 13. Oktober.
Spätgotisches Tafelbild, Anfang 16. Jh.
Benediktinerstift Melk, Reproduktion
48. Jakob Prandtauer (1660-1726)
Der Architekt von Stift Melk und von Stift Klosterneuburg u.a. Hier steht er
mir seinen Plänen und dem Maßstock vor dem Prälatenhof und der Melker
Stiftskirche im Hintergrund.
Gemälde, Künstler unbekannt, um 1722/26
Benediktinerstift Melk
49. Stiftung “CARITAS CENTRU SOCIAL SF. STEFAN SANIOB”
unter dem Ehrenschutz des Benediktinerstiftes Melk
Auro Danubia ist ein Verein in Niederösterreich, der sozial benachteiligte
Kinder und Jugendliche in Rumänien unterstützen möchte. Es entstanden
in Saniob, einem kleinen Ort auf dem Land in der Nähe von Oradea, zwei
Waisenhäuser- und ein Jugend- und Bildungshaus. Die Trägerschaft dieses
Sozialzentrums hat die internat. Stiftung “Caritas Centru Social Sf. Ste-

fan Saniob” (Österreich, Deutschland, Holland, Rumänien) übernommen.
Schirmherrschaft des Vereines AURO DANUBIA ist Stift Melk.
Hauptziel ist die Hilfeleistung für:
• Kinder und Jugendliche, deren Familien eine kindgerechte
Versorgung nicht gewährleisten können
• Straßenkinder
• Jugendliche, die wegen Überschreitung der Altersgrenze
aus staatlichen Heimen entlassen werden
•
Aus- und Weiterbildung im ländlichen Raum
Eine Art „Kinderdorf“ in Rumänien
Abt Georg Wilfinger beim Besuch in Rumänien
Fotos, Benediktinerstift Melk
50. Das Chorgebet
Ora et Labora - bete und arbeite - ist der berühmte Gedanke der Benediktiner
Regel. Der Hl. Benedikt schrieb acht Stundengebete vor, die den Tag und
die Nacht des Mönches heiligen sollten. Das Opus Dei (Arbeit Gottes) bleibt
eine der wichtigsten Aufgaben von Mönchen und Nonnen. Der Hl. Benedikt
mahnte, nichts dem Chorgebet vorzuziehen.
Foto,
Benediktinerstift Melk
51. Der Melker Konvent heute
28 Benediktiner Mönche – Mitte erste Reihe sitzend: Abt Georg Wilfinger;
rechts von ihm sein Vorgänger, Abt Dr. Burkhard Ellegast.
Foto,
Benediktinerstift Melk
52. Berühmter Besuch
Abt Wilfinger und Abt Ellegast mit dem Dalai Lama – ein buddhistischer
Mönch besucht christliche Mönche.
Foto,
Benediktinerstift Melk
Großbild: Vesper in der Stiftskirche
Ein stimmungsvolles Bild von Leopold Blauensteiner (1880-1947) zeigt die Benedik-

tinermönche im Chor der Melker Stiftskirche beim Abendstundengebet, der Vesper.
Gemälde, Leopold Blauensteiner, frühes 20. Jahrhundert
Benediktinerstift Melk
53. Systematik der im Hauptsaal der Melker Stiftsbibliothek aufgestellten
Druckwerke mit Planzeichnung] Ichnographia de bene ordinanda ornan
daque bibliotheca Mellicensi ac praecipue de conficiendo duplici catalogo
iudicio et approbationi reverendissimi perillustris ac amplissimi d.d. prae
sulis sui demisissime subiecta ab obsequentissimo filio P.M.K.P.M. MDCCLI.
Stiftsbibliothek Melk Cod. 1906.
Geschlossen 29 x 19 cm, aufgeschlagen fol. 9r (Bibliotheksplan) 41 x 51 cm. Abt
Thomas Pauer (1746-1762) hatte, nachdem nun der barocke Bibliotheksraum
fertig gestellt worden war, den Auftrag erteilt, einen Bibliothekskatalog anzufertigen
[fol. 1r: Posteaquam non ita pridem ad aures meas pervenit te reverendissime
perillustris ac amplissime domine praesul et pater gratiosissime discupere ac
etiam vehementer velle, ut exquisitus utilisque amplissimae nostrae bibliothecae
catalogus tandem conficiatur, incredibili perfusus sum gaudio]. In der Ichnographia
legte Kropff 1751 seine Ordnungskriterien, verbunden mit einem Plan über
die Aufstellung der Bücher im Hauptsaal und im Bibliotheksvorraum, dar. Auf
diesem Plan sind die beiden Globen und der in der Mitte des Hauptsaales befindliche
Tisch (heute Untersatz für die Mittelvitrine) eingezeichnet, wo vor der
Einrichtung der Oberen Bibliothek (Berglsaal) im Jahr 1768 vermutlich auch
die Münzsammlung untergebracht war (es finden sich insgesamt 8 heute nicht
mehr benützte Laden mit Vertiefungen für Münzen direkt unter dem Vitrinenaufsatz).
Anschließend gibt er noch Hinweise darauf, wie der Katalog – idealiter
– aussehen wird: Die Bücher werden alphabetisch, nach Autorennamen oder
Sachbetreffen geordnet aufgenommen, dann folgt ein Kurztitel mit Datierung
und schließlich noch eine Standortangabe, nach „pegma“ und „forulus“.
Benediktinerstift Melk
54. Die Bibliothek von Melk
Die schöne und weltberühmte Bibliothek von Melk mit dem Deckenfresko von
Paul Troger (der auch das Deckenfresko auf der Kaiserstiege in Göttweig malte).
Die Bibliothek umfasst 1.800 Handschriften und über 100.000 Bücher.
Foto, Benediktinerstift Melk

55. P. Gottfried Deppisch: Geschichte und Wunderwerke des hl.
Colomanni. Königlichen Pilgers und Marthyrs… Anhang, wo
rinnen das Leben des Seeligen Gothalmi, und die Historie von
dem Heiligen Mölckerischen Kreutze enthalten. Wien 1743.
Stiftsbibliothek Melk Sign. 6024a.
Geschlossen 32 x 22 cm. Geöffnet Kupferstichtafeln Ansicht Vorder- und Rückseite
des Melker Kreuzes (eingebunden nach S. 232) 39 x 44 cm. Kupferstiche
von Franz Leopold Schmitner (1703-1761), der nach dem Tod seines Lehrers
Andreas Schmutzer im Jahr 1740 selbständig in Wien tätig wurde. Das mit weiteren
Kupferstichtafeln versehene Werk des Melker Konventualen Gottfried
Deppisch (1698-1756) stellt die erste deutsche Druckausgabe der legendären
Lebensbeschreibungen des Klosterpatrons und ersten Landesheiligen, des hl.
Pilgers Koloman dar, der im Jahr 1012 bei Stockerau das Martyrium erlitten und
dessen Reliquien im Jahr 1014 in die damalige Babenbergerresidenz Melk überführt
wurden. Beigegeben ist die Lebensbeschreibung des seligen Godhalm, des
legendären Dieners des hl. Koloman, und die ebenfalls mit Legenden ausgeschmückte
Geschichte des wichtigsten Melker Reliquienschatzes, des Melker
Kreuzes.
Benediktinerstift Melk
56. Das Melker Kreuz, 1362
Das kostbarste Heiligtum des Stiftes Melk ist das Melker Kreuz, ein wunderschönes
Werk aus Gold und Edelsteinen. Es enthält einen großen Splitter vom
Kreuze Christi, an dem angeblich noch Spuren des heiligen Blutes zu sehen sind.
Die ursprüngliche Kreuzpartikel wurde um 1040 von Markgraf Adalbert (1018-
1055) nach Melk gebracht – also 49 Jahre bevor die Benediktiner aus Lambach
nach Melk kamen. 1362 ließ Herzog Rudolf IV. (1358-1365) ein kostbares Kreuz aus
Gold in Wien anfertigen, um die verehrte Reliquie noch würdiger zu beherbergen.
Das Melker Kreuz wird heutzutage nur zu besonderen Anlässen ausgestellt.
Holzrepliken des Melker Kreuzes, Vorder- und Rückseite.
Benediktinerstift Melk
57. Gebete vor dem Melker Kreuz
Der Konvent beim Gebet für einen verstorbenen Mitbruder vor dem Melker
Kreuz (rechts).
Gemälde, Leopold Blauensteiner, frühes 20. Jahrhundert. Reproduktion.
Benediktinerstift Melk

58. €10 Silbermünze „Stift Klosterneuburg“
Avers: Ansicht des Stiftes
Revers: Ein Glasfenster des Hl. Leopolds vor dem gotischen Kreuzgang
Gipsmodelle, Münze Österreich
59. Officium Augustini des Kantors Adam Scharrer, 1659
Das große Gesangsbuch für das Lektionar in der Kirche aus der Zeit, als Adam
Scharrer noch Kantor war. Später wurde Scharrer selbst Probst von Klosterneuburg
(1675-1681).Der in Leder gebundene Band mit den Noten des Chorals
anlässlich des Fests des Hl. Augustinus trägt eine Darstellung des Heiligen und
seiner Mutter, Hl. Monika. Darüber ist das Wappen von Scharrer zu sehen.
Stift Klosterneuburg, Stiftsbibliothek CCl 60
60. Der Gründer von Klosterneuburg
Markgraf Leopold III. der Heilige (1095-1136) gründete das Stift Klosterneuburg
1114 in seiner neuen Residenz außerhalb von Wien. Der Legende nach wurde
er von der Heiligen Jungfrau angewiesen, ein Stift dort zu gründen, wo er den
kostbaren Schleier seiner Gattin Agnes wieder gefunden hat.
Moderne Figur, Klosterneuburg.
TS
61. Stofffragment vom Markgrafenornat
Ein kostbares, goldbesticktes Stoffstück vom Markgrafenornat aus dem 13. Jahrhundert.
Das Muster zeigt Greifvögel (Falken?) und Hähne, unter einem stilisierten
Baum spielen zwei Hasen. Obwohl händisch gestickt, weist das Muster
nur geringe Unterschiede auf.
Goldstickerei, Unteritalien, 13. Jh.
Museum Stift Klosterneuburg
62. Gründungslegende Klosterneuburg
Auf der Jagd entdeckte Leopold III. den verschollenen Schleier seiner Gemahlin
Agnes. Die Mutter Gottes weist ihn an, an diesem Ort ein Kloster zu gründen.
Tafelbild von Rueland Frueauf dem Jüngeren (um 1475- nach 1545), um 1505
Stift Klosterneuburg, Reproduktion

63. Kirchenbau im 15. Jahrhundert
Französische Handschrift, 1448
Reproduktion
64. Kapitellbruchstück der romanischen Stiftskirche
Das Kapitell einer Säule aus der alten romanischen Kirche. Daran kann
man erahnen, wie farbenfroh Kirchen im Mittelalter ausgesehen haben.
Sandstein, bemalt
Museum Stift Klosterneuburg, Inv. Nr. PL 119
65. Turmbau im Mittelalter
Dieses flämische Stundenbuch (Brevier) aus dem 15. Jahrhundert zeigt den
Turmbau zu Babel aus dem Alten Testament.
Reproduktion
Großbild: Stift Klosterneuburg aus der Vogelperspektive
Das Foto zeigt ganz deutlich die unvollendete Eskoriade.
Reproduktion
66. Kelch des Propstes Ernest Perger (1707-1748)
Ernest Johann Perger war zur Zeit des barocken Umbaus Probst des
Stiftes. Er ließ den Architekten Donato Felice d’Allio 1727 (nach dem
Tod des Baumeisters Matthias Steinl) die ursprünglichen Pläne von Jakob
Prandtauer überprüfen und adaptieren. 1730 besuchte Kaiser Karl
VI. das Baugelände und beschloss, eine kaiserliche Residenz und ein Kloster
nach Vorbild des spanischen Escorials in Klosterneuburg zu bauen.
Der Bau endete 1740 mit dem plötzlichen Tod des Kaisers unvollständig.
Der goldene Kelch ist mit Edelsteinen besetzt und mit neun Emailminiaturen dekoriert,
die dem Leiden Christi vom letzten Abendmahl bis zur Kreuzigung gedenken.
Silber vergoldet, Email und Edelsteine, Wien, 1715#
Museum Stift Klosterneuburg, Inv. Nr. KG 96
67. Kaiser Karl VI. (1711-1740)
Der Sohn von Leopold I. versuchte zuerst, die Krone Spaniens für sich und sein
Haus zu sichern. 1711 nach dem Tod seines Bruders Joseph I. wurde er Römischer

Kaiser. Die Geschichte kennt ihn in erster Linie der Pragmatischen Sanktion wegen,
mit der er versuchte, die Erbrechte seiner Tochter Maria Theresia abzusichern.
Kaiser Karl VI. spielte eine entscheidende Rolle beim Umbau von Klosterneuburg,
aber auch bei der Gestaltung des Kaiserapartments in Göttweig.
Gemälde von Johann Gottfried Auerbach, um 1730
Kunsthistorisches Museum, Reproduktion
68. Das Barockstift Klosterneuburg
Schon zu Beginn des 18. Jahrhunderts war der Neubau des Klosters geplant.
Probst Jakob II Cini ließ Jakob Prandtauer Pläne anfertigen. Zwischen
1723 und 1730 wurde die Innenkirche nach Plänen von Matthias Steinl barockisiert.
Nach Steinls Tod 1727 wurde Donato Felice d’Allio von Propst Ernest
Perger beauftragt, die Pläne Prandtauers zu prüfen und zu ändern.
Am Leopolditag, dem 15. November, im Jahr 1730 besuchte Kaiser Karl das Stift
und beschloss, eine kaiserliche Residenz mit angeschlossenem Stift, wie beim spanischen
Escorial außerhalb Madrids, zu errichten. D’Allios Pläne sahen eine Anlage
mit vier Innenhöfen vor. Sieben Kuppeln wären mit den Kronen des Hauses
Habsburg zu schmücken. Der plötzliche Tod des Kaisers am 20. Oktober 1740
brachte die Arbeiten zu einem abrupten Ende. Der Eingang zum neuen Museum
ist ein anschaulicher Zeuge der plötzlichen Unterbrechung der Bautätigkeit.
Kolorierter Stich, wahrscheinlich von Joseph Emanuel Fischer von Erlach (1695-
1742)
Reproduktion
69. Hl. Augustinus von Hippo (354-430)
Der Hl. Augustinus war von 395 bis zu seinem Tod Bischof von Hippo Regius
in Nordafrika. Er gilt als einer der größten Kirchenlehrer aller Zeiten.
Unter anderem schrieb er eine Regel für Frauen und Männer, die später
(um 1100) die Regel der Regularkanoniker (Augustiner Chorherren) wurde.
Barockfigur des Hl. Augustinus aus Korneuburg. Er hält seine Regel in der linken
Hand und das flammende Herz (sein Symbol in der Kirchenkunst) in seiner
rechten Hand.
Museum Stift Klosterneuburg
70. Heiliger Leopold III. von Österreich
Ein Fahnenbild des Hl. Leopold kniend vor der Muttergottes. Leopold hält die
Fahne von Österreich und reicht mit der rechten Hand sein Stift Klosterneu-

urg (gehalten von einer kleinen Engelsfigur, einer Putte) der Heiligen Jungfrau
und dem Jesuskind. Über ihm schwebt eine Putte mit der Markgraf-Krone.
Öl auf Leinwand, Barockzeit.
Museum Stift Klosterneuburg, Inv. Nr. GM 694
71. Der Verduner Altar, 1181
Einer der berühmtesten Schätze von Klosterneuburg ist zweifelsohne
der Verduner Altar. Probst Wernher beauftragte Nikolaus von Verdun
mit diesem Hauptwerk der romanischen Gold- und Emailkunst.
Die ursprüngliche Verkleidung einer Kanzelbrüstung ließ Probst Stephan von
Sierndorf nach dem Brand 1330 in einen Flügelaltar umgestalten. 45 Kupferplatten
zeigen Szenen aus dem Alten und dem Neuen Testament. Der
Verduner Altar steht über dem Grab des Hl. Leopold in der Kirchenkrypta.
Melchisedech, „König von Salem“ und Hohepriester, der Wein
und Brot opferte und Abraham segnete. (Klosterneuburg)
Anbetung der Heiligen Drei Könige. (Münze Österreich)
Die Taufe Christi im Fluss Jordan. (Klosterneuburg)
Reproduktionen. Münze Österreich
72. Ein Augustiner Chorherr 1577
Aus dem Zwettler Kodex 420a.
Reproduktion
73. Der heutige Konvent von Klosterneuburg
Die Chorherren des Stiftes mit Propst Bernhard Backovsky im Jänner 2007.
Foto, Stift Klosterneuburg
Bild: Sozialprojekt Rumänien
Das Stift Klosterneuburg unterstützt die Arbeit des Jesuitenpaters Georg Sporschill
für die heimatlosen Kinder Rumäniens durch die Finanzierung von Bauprojekten
und die Übernahme laufender Kosten von Gebäudeerhaltung bis zur
Versorgung der Kinder mit Nahrung, Kleidung und Unterrichtsmitteln. Der
Beitrag des Stiftes und Spenden von Pfarren, Schulklassen, Firmen und Privatpersonen
ermöglichen es, den Kindern und Jugendlichen eine Ausbildung zu
teil werden zu lassen, die ihnen Hoffnung für die Zukunft gibt.
Foto, Harry Weber

Museum, Stift Klosterneuburg
Großbild: Auffindung des Schleiers
Auf der Jagd findet der Hl. Leopold den verlorenen Schleier seiner Gattin Agnes
und wählt die Stelle als Ort für die Gründung seines Stiftes Klosterneuburg.
Öl auf Leinwand, Künstler unbekannt, um 1755
Museum Stift Klosterneuburg, Inv. Nr. GM 609
74. Gotisches Ziborium, Ende 14. Jh.
Das Ziborium diente der Aufbewahrung der Hostien im Tabernakel oder
Sakramentshäuschen. Der Deckel ist mit einem Kirchturm geschmückt.
Kupfer, vergoldet, Ende des 14. Jahrhunderts
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
75. Das älteste Druckwerk Gutenbergs, 1450
Ein Messbuch auf Papier – das älteste gedruckte Buch der Welt!
Die Diskussion um dieses Druckerzeugnis, das mit Gutenberg-Lettern gedruckt
ist, hat noch kein definitives Ende gefunden. Das Papier, das aus
Basel stammt, unterstreicht die historische Tatsache, dass Gutenberg in Basel
Papier gekauft hat. Aus Basel dürfte auch der Holzschnitt der Kanontafel
stammen. Die Lettern lassen sich eindeutig als Gutenberg Lettern identifizieren,
sind allerdings im Vergleich zur Gutenberg Bibel sehr experimentell
ausgeführt. Dieser Umstand spricht eindeutig dafür, dass es sich um den ersten
Beleg Gutenbergs handelt, Bücher mit beweglichen Lettern zu drucken.
Papier, 1450, Johannes Gutenberg (um 1400-1468)
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
76. Monstranz, Anfang 15. Jh.
Die Monstranz hält das Allerheiligste Sakrament während der Exposition auf
dem Altar oder einer Segnung.
Kupfer, vergoldet, Anfang des 15. Jahrhunderts
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
77. Missale des Wolfgang Vorchtenauer, 1466
Das Missale des Wiener Domherrn Wolfgang Vorchtenauer ist eines der

schönsten Beispiele spätmittelalterlicher Buchmalerei und steht exemplarisch
für kunstvoll ausgeführte Messbücher, die in Klöstern in Verwendung standen.
Aufgeschlagen ist der auferstandene Christus. Unten treiben zwei Hunde einen
Hirschen einem Jäger entgegen, der mit einer Armbrust bewaffnet ist.
Handschrift auf Pergament, Wien, 1466
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
78. Das Reichenauer Missale, 11 Jahrhundert
Das Kloster Reichenau wurde 724 auf der Insel Reichenau im Bodensee gegründet.
Über die Jahrhunderte bis zu seiner Auflösung im 18. Jahrhundert war es sowohl
politisch wie kulturell ein einflussreiches Haus. Seine Schreibschule war berühmt
im Mittelalter. Dieses Missale für Gebrauch am Altar ist händisch auf Pergament
geschrieben und enthält viele wunderschöne mit Gold dekorierte Initialen. Im ersten
Teil finden sich Seiten mit einer Frühnotierung für den gregorianischen Choral.
Handschrift auf Pergament, Abtei Reichenau, 11 Jh.
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
79. Psalter, 1450
Eine Handschrift der Psalmen, die während des Opus Dei (Offizium) gesungen
werden. Der Hl. Benedikt hielt an acht Stundengebeten für seine
Mönche fest, beginnend in der Nacht durch den ganzen Tag bis zum Sonnenuntergang:
Matutin, Laudes, Prim, Terz, Sext, Non, Vesper, Komplet.
Handschrift, reichlich geschmückt mit Randbildern, 1450
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
80. €10 Silbermünze „St. Paul im Lavanttal“
Avers: Ansicht des Stiftes
Revers: Das Südportal der Stiftskirche
Gipsmodelle, Münze Österreich
Großbild: Gebete vor dem Melker Kreuz
Der Konvent beim Gebet für einen verstorbenen Mitbruder vor dem Melker
Kreuz (rechts)
Gemälde, Leopold Blauensteiner, frühes 20. Jahrhundert. Reproduktion.
Benediktinerstift Melk

81. Ansicht von St. Paul im Lavanttal
Markus Pernhart (1824-1871) malte viele Burgen und Schlösser Kärntens mit
größter Genauigkeit.
Gemälde in grau-weiß Ton, Gold geschnittener Rahmen, Markus Pernhart, 19.
Jh.
Museum, St. Paul im Lavanttal
82. Stiftungsurkunde von St. Paul im Lavanttal, 1099
Das Kloster St. Paul wurde 1091 von Graf Engelbert von Spanheim
als ein Akt der Sühne gestiftet. Er berief Benediktiner aus der Abtei
Hirsau im Schwarzwald nach Kärnten. 1099 nahm Papst Urban
II. (1088-1099) die Abtei in seinen persönlichen Schutz und gewährte
St. Paul eine Exemption, die weit reichende Privilegien zusprach.
URBANUS EPS. SERVUS SERVOR(um) D(e)I – Urban, Bischof, Diener der
Diener Gottes ... an Abt Wecelin (WESILONI ABBI) von St. Paul (SCI PAULI)
Datiert 26. März 1099 im Lateran Palast, Rom.
Originale Stiftungsurkunde 1099 auf Pergament mit dem Bleisiegel des
Papstes.
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
83. Papst Urban II. (1088-1099)
Urban II., der den Stiftsbrief von St. Paul ausstellte, war zugleich jener
Papst, der den ersten Kreuzzug ausrief. Das Bild zeigt Urban II. beim Konzil
zu Clermont, wo er über die Ehe des französischen Königs urteilte.
Französische Handschrift, 15. Jh.
Reproduktion
84. Zwei Barockdeckel für einen Kelch
Blumenmuster und Goldstickerei. (Teil des Spitaler Ornats in der Eckvitrine.)
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
85. Der Augsburger Kelch, 1720
Ein prachtvoller Messkelch mit sieben Email-Plaketten geschmückt: am Fuß
die vier Evangelisten, Matthias, Markus, Lucas und Johannes; oben Jona und
der Walfisch, Hl. Benedikt und ein nicht identifizierter Heiliger des Ordens.
Silber, vergoldet, Email, Brillianten, 1720

Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
86. Barockes Prunkpektorale mit Ring, um 1720
Brustkreuz eines Abtes und der dazu gehörige Ring.
Grüne Kristalle mit Brillianten im Silber vergoldet gesetzt. Rückwärts ein kreuzförmiges
Fach für eine Reliquie. Der Ring aus Gold ist mit einem grünen Kristall
mit Brillianten besetzt.
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
87. Chronik der Stadt Augsburg, um 1450
Die Chronik des Augsburger Mönches Sigmund Meisterlein stellt eine der bedeutendsten
Stadtbeschreibungen des Mittelalters dar. Unter anderem befindet
sich in diesem Buch die älteste Darstellung der Stadt Augsburg. (aufgeschlagen!)
Meisterlein hielt sich mehrere Jahre in Salzburg auf, wo er in der Abtei Nonnberg
arbeitete.
Handschrift auf Papier, um 1450
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
88. Kaiserin Maria Theresia (1740-1780)
Unter den Habsburgern genoss das Kloster St. Paul hohes Ansehen
und Maria Theresia selbst hat es mehrmals durch ihren persönlichen
Besuch ausgezeichnet. Hier haben wir einen wahren Schatz
aus dem Schatzhaus Kärntens von Hofmaler Martin von Meytens.
Skizze mit rotem Stift auf Pergament, Martin von Meytens, um 1740
useum, Stift St. Paul im Lavanttal
89. Barocker Buchdeckel, um 1760
Canon Missae Pontificalis (der Kanon der Messe für Bischöfe)
Der Deckel ist mit einem aufwändigen und kunstvollen Silberbeschlag verziert. In
der Mitte vorn zeigt es „IHS“ (Jesus) über einem Herzen mit den drei Nägeln der
Kreuzigung. Rückwärts findet sich „MARIA“ über einem Herzen mit drei Blumen.
Silberbeschlag, Augsburg, um 1760
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
90. Buchbindegerät

Wie man Jahrhunderte lang in Klosterbibliotheken gearbeitet hat. Buchbinden
war besonders wichtig in jenen Klöstern, die eine Schreibstube (scriptorium)
hatten.
Benediktinerabtei Seckau
Großbild: Frau mit Kind, 1619
Die Grafik des Augsburger Meisters David Kustos ist ein Beispiel
der umfassenden und qualitativ sehr hochwertigen Grafiksammlung
des Stiftes St. Paul, die an die 30.000 Blätter umfasst.
Rückenfigur, lavierte Feder, David Kustos, signiert und datiert 1619
Museum, St. Paul im Lavanttal
Eckvitrine: Der Spitaler Ornat
Ein prächtiger Ornat für einen Bischof oder Abt mit barockem Blumenmuster
und kostbarer Goldstickerei, eben restauriert.
• Kasel oder Messgewand
• Stola (um die Schultern und über der Brust gekreuzt)
• Manipel (auf dem linken Arm)
• Mitra (Bischofsmütze)
• Schuhe
• Polster
•
Handschuhe mit Goldbrokat, auf den Händen das Monogramm „IHS“
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
91. Stifter von Seckau
Ein kniender Adalram von Waldeck bietet Gott die Seckauer Kirche an.
Buchmalerei des 15. Jahrhunderts. Reproduktion
Benediktinerabtei Seckau
92. Das Siegel des Stiftbriefes
Bischof Hartmann von Brixen weihte die Kirche in Seckau im Jahr 1164.
Wachssiegel des Bischofs, 12. Jh.
Benediktinerstift Seckau
93. Papst Honorius III. (1216-1227)

Am 22. Juni 1218 ermächtigte Papst Honorius III. den Salzburger Erzbischof
Erberhard II., ein Bistum für die Steiermark mit Sitz in Seckau zu errichten.
Die Abtei Seckau wurde bis zur Aufhebung 1782 zum Domstift.
Hl. Franziskus predigt vor Papst Honorius III.
Fresko in der Basilika von Assisi: von Giotto di Bondone (1266-1337)
Reproduktion
94. Bleisiegel von Papst Honorius III.
Avers: Die Köpfe von Hl Petrus und Hl. Paulus
Revers: HONO – RIUS – PP . III (PP = Papa)
TS
95. €10 Silbermünze „Benediktinerabtei Seckau“
Avers: Ansicht der Abtei
Revers: Innenansicht der romanischen Kirche
Gipsmodelle, Münze Österreich
96. Die Abtei Seckau
Ursprünglich 1140 als Augustiner Chorherren Kloster gegründet, wurde Seckau
1218 zum Bischofssitz für das neu eingerichtete Bistum der Steiermark. 1782
wurde das Kloster von Joseph II. aufgehoben. Erst 1883 kamen Benediktiner
(ursprünglich aus Beuron in Süddeutschland), um das monastische Leben in
Seckau wieder zu beleben. Die Kirchenfassade und die Türme wurden 1891-93
in neoromanischer Form neu gebaut.
Foto,
Benediktinerabtei Seckau
97. Das Seckauer Gnadenbild
Das Nikopoia – ein Marmorrelief der Muttergottes und des Jesuskindes
mit leichten byzantinischen Akzenten, zirka 1200 – befindet
sich über dem Altar in der Gnadenkapelle der Kirche. Diese Darstellung
der Heiligen Jungfrau ist das Objekt besonderer Verehrung.
SPES MEA IESUS ET VIRGO MARIA: Jesus und der Jungfrau Maria (sind)
meine Hoffnung.
Foto, Benediktinerabtei Seckau
TS

98. Die Barockabtei
Eine Darstellung von Seckau vor dem neoromanischen Umbau der Kirchenfassade
und der Türme.
Benediktinerabtei Seckau, Reproduktion
99. Die Romanische Basilika
Die Kirche wurde zwischen 1143 und 1164 gebaut. Seckau ist eine der schönsten
romanischen Kirchen Europas. Nachdem die Holzdecke 1259 Opfer eines
Brandes wurde, entstand das gotische Gewölbe, das man heute sieht. Die mittelalterliche
Kreuzigungsgruppe, die ursprünglich auf einem Lettner stand,
hängt heute über dem Altar.
Foto,
Benediktinerabtei Seckau
100. Das Refektorium
Der Speisesaal der Mönche mit Fresken der Beuroner Kunstschule.
Foto, Reproduktion
Benediktinerabtei Seckau
101. Der Kreuzgang
Mönche im Kreuzgang von der Kirche aus gesehen.
Foto, Reproduktion
Benediktinerabtei Seckau
Großbild: Kreuzigungsgruppe über dem Hochaltar
Die mittelalterliche Kreuzigungsgruppe (1200-1220) hängt an Ketten über dem
Seckauer Hochaltar. Früher stand sie auf dem Lettner, der den Chorraum der
Kanoniker vom Kirchenschiff trennte.
Foto, Reproduktion
Benediktinerabtei Seckau
Statuenensemble 20.Jh.
Der Hl. Benedikt sitzend mit seiner aufgeschlagenen Regel und einem Kelch in
der rechten Hand. (In seinem ersten Kloster versuchten einige böse Mönche,

den Mann Gottes mit einem vergifteten Kelch umzubringen.) Er wird vom
Hl. Maurus (einem seiner Jünger) und dem Hl. Severin (um 410-482: Missionar
und Klostergründer in Noricum – römischen Österreich) flankiert.
Leibnitzer-Kalkstein, Heribert Nothnagel, Seckau,1979/80.
Blechumrahmung von Br. Bernward Schmid aus der Goldschmiede der Abtei.
Benediktinerabtei Seckau
Großbild: Mönchszelle in der Benediktinerabtei Seckau
Foto, Reproduktion
Benediktinerabtei Seckau
102. Ansicht von Stift Seckau, 1681
Das Fürstentumstyft Secau, das Augustinerkloster, wie es 1681 aussah;
aus “Topographia Ducatus Stiriae“, in der sämtliche Schlösser,
Burgen und Klöster der Steiermark alphabetisch dargestellt sind.
Kupferstich, 1681, von Georg Matthias Fischer
Museum, Stift St. Paul im Lavanttal
103. Diverse Goldschmiede-Werkzeuge
Die Abtei Seckau unterhielt von 1945 bis 1997 eine Gold- und Silberschmiede
unter Br. Bernward Schmid. Viele sakrale Gegenstände in den Kirchen Österreichs
stammen aus dieser angesehenen Werkstätte. Einige Goldschmiede
haben ihren Beruf bei Br. Bernward in der Seckauer Werkstätte gelernt.
Diverse Werkzeuge; darunter Holzschablone für einen Kelch sowie ein Ringmaß
mit Ringgrößenskala.
Benediktinerabtei Seckau
104. Pluviale-Schließe
Das Pluviale (ursprünglich lateinisch Regenmantel) ist als Vespermantel
bekannt. Dieser Umhang wird auf der Brust des Priesters mit einer
prachtvollen Schließe befestigt. Diese schöne Schließe aus Seckau
zeigt die thronende Muttergottes mit dem Jesuskind auf dem Schoß.
Email, Br. Bernward Schmid, 1946
Benediktinerabtei Seckau

105. Silberplakette des Gnadenbildes
Aus der Seckauer Goldschmiede.
TS
106. Wappen der Abtei Seckau
Die linke Hälfte zeigt ein Hermelin-Viertel oberhalb eines roten Feldes
und erinnert an die Wappen der Augustiner Propste von Seckau. Die rechte
Hälfte zeigt einen Baum mit kräftigen Wurzeln im grünen Feld und
oberhalb, wie der Baum trotz der Hacke im Stamm gedeiht (eine Anspielung
an die Aufhebungen sowohl durch Joseph II. und das NS-Regime).
Aus der Seckauer Werkstätte
TS
Melker Kreuz - Stift Melk

Vorschau auf die nächste Ausstellung im Ausstellungsraum der
MÜNZE ÖSTERREICH
Österreichische Eisenbahnen
8. September 2008 bis 6. Februar 2009
1769 entwickelte der Schotte James Watt eine neue und verbesserte Dampfmaschine.
1814 wurde die erste erfolgreiche Dampflokomotive durch George Stephenson entwickelt.
In Österreich galt Fürst Metternich als Befürworter dieser neuen Transporttechnologie.
Am 4. März 1836 erteilte Kaiser Ferdinand die Berechtigung, eine Bahnlinie
von Wien aus nach Norden zu bauen. Mit der Eröffnung der Kaiser-Ferdinands-Nordbahn
am 19. November 1837 begann für Österreich das Bahnzeitalter. Die Münze Österreich
beleuchtet in dieser Ausstellung die Entwicklung der Eisenbahnen in unserem
Land; von den Anfängen bis zur Gegenwart. Zahlreiche Exponate erzählen ihre Geschichte
und laden den Besucher zu einer Zeitreise erster Klasse ein.
Der Termin für die erste Ausstellung des Jahres 2009,
wird im nächsten Katalog und in der Zeitschrift
„Die Münze“ veröffentlicht.

Legende der Leihgeber
HHStA Österreichisches Staatsarchiv
Haus-, Hof- und Staatsarchiv, Wien
KHM-MK Kunsthistorisches Museum, Wien
Münzkabinett
TS Sammlung Tattersall, Wien
Historische Leitung: Kerry R. J. Tattersall
Ausstellungsleitung: Kerry R. J. Tattersall, Kurt Bock
Technische Produktion: Franz J. Artmüller, Kurt Bock, Eric Stoklassa
Katalogtexte: Kerry R. J. Tattersall
Katalog: © 2008 Münze Österreich (Marketing),
1030 Wien, Am Heumarkt 1
Die im Katalog abgedruckten Texte der geschichtlichen Übersichten und Erläuterungen
sind geistiges Eigentum der gezeichneten Verfasser; Nachdruck und Vervielfältigung,
auch nur auszugsweise, nur mit Genehmigung des Autors.
Katalogtexte: © Münze Österreich 2008. Nachdruck und Vervielfältigung, auch nur
auszugsweise, nur mit Genehmigung des Herausgebers.
© Umschlagbild: Stift Klosterneuburg/Stift Melk/Abtei Nonnberg
© Layout: Stoklassa, Münze Österreich