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Kultur
kam. Dass die Serie bereits nach einer Staffel eingestellt
wurde lag daher wohl auch weniger an der
aufwendigen Produktion als an Problemen mit der
weiteren Finanzierung, mangelnden Einschaltquoten
und den manchmal haarsträubend dämlichen
Plots.
Dabei konnte die Serie ähnlich wie Star Wars mit
einer aus Populärkultur und Religion zusammengeklaubten
Mythologie aufwarten. Die Idee der
außerirdischen „Brothers of Man“, welche in den
fernen Weiten des Alls um ihr Überleben kämpfen
ist dabei eine elaborierte Version der esoterischen
„Ancient Astronaut“-Theorie des schweizer Pseudo-Wissenschaftlers
Erich von Däniken, in dessen
populärem Buch Chariots of the Gods? (dt. Erinnerungen
an die Zukunft, 969) über einen außerirdischen
Ursprung der Menschheit und die Identität
der menschlichen Götter mit außerirdischen
Besuchern fabuliert wird. Mit seinem Star Wars-
Look, eingestreuten Versatzstücken aus Larson‘s
mormonischer Religion und griechischer Mythologie
und dem Verwursten der „Ancient Astronaut“-
Theorie von Dänikens war das Galactica-Original
also selbst schon Produkt eines eher mehr als weniger
ungeschickten Recyclingverfahrens.
Wagenzüge zu den Sternen
Trotz des Misserfolgs des Galactica-Franchises erschien
2003 eine Neuauflage der Geschichte um
die vor bösen Robotern fliehenden Schwerstern
und Brüder der Menschheit im Zuge der im neuen
Jahrtausend grassierenden Wiederbelebungsmanie
den Verantwortlichen beim US-Sender Sci-Fi
(seit diesem Jahr unter dem Namen Sy-Fy firmierend)
wie eine gute Idee, hatte sich die Serie doch
in den letzten 2 Jahren dank häufiger Wiederausstrahlungen
eine nicht zu verachtende Fanbasis
erspielt. Die behutsam modernisierte Geschichte
blieb dabei grundlegend die gleiche wie in der
978er Version. Mit dem feinen Unterschied, dass
die sich gegen die menschliche Zivilisation wendende
Roboterbedrohung hier menschengemacht
ist: metallerne Versionen von Frankenstein‘s
Monster also, die sich gegen ihre Erschaffer wenden.
Auch hier werden zwölf Planeten mitsamt ihrer
Millarden Bewohner zerstört, auch hier bleibt
das tapfere Raumschiff Galactica zusammen mit
einer überschaubaren Anzahl von unbewaffneten
Frachtern und Handelsschiffen letzte Hoffnung
einer dezimierten Menschheit, welche, von einem
unbarmherzigen Feind verfolgt, sich ihre Rettung
von dem Erreichen eines mythisch verklärten, pa-
radisischen Planeten namens Erde erhofft. Die Geschichte
zeichnet dabei erneut relativ offensichtlich
den amerikanischen Gründungsmythos der
heimatlosen, verstoßenen Siedler nach, welche mit
wenigen Habseligkeiten und einer handvoll Schiffen
nach der strapaziösen Reise über den Atlantik
das noch nicht eroberte nordamerikanische Festland
vorfanden und dort die Grundsteine für die
amerikanische Zivilisation legen sollten.
Damit steht die Neuauflage Kampfstern Galactica
in bester Tradition des amerikanischen Sci-Fi-
Fernsehens: Bereits eine andere, 966 zum ersten
Mal über amerikanische Bildschirme geflimmerte
Serie teilt diese Grundprämisse, und trägt den Bezug
auf die Besiedlung Nordamerikas bereits im
Namen: Gene Roddenberrys Star Trek – Wagenzug
zu den Sternen.
Roddenberry konzipierte seine Serie durchaus
mit politischem Anspruch, als wenig verhüllter
Kommentar auf den US-Alltag der 60 Jahre, erfand
dabei aber selbst das Rad nicht neu. Als
Inspirationsquelle diente ihm die populäre Western-Serie
„Wagon Train“, welche die Reise eines
Siedler-Treks von Missouri nach Kalifornien kurz
nach dem amerikanischen Bürgerkrieg nachzeichnet.
Seinen Serienentwurf verkaufte Roddenberry
dementsprechend als ein „Wagon Train to the
Stars“, womit er eine Verbindung zwischen dem
fantastischen, utopischen Weltraum-Setting und
einem der Gründungsmythen der amerikanischen
Geschichte schaffte. Die Besiedlung des amerikanischen
Westens und die Zeit der Reconstruction,
des Wiederaufbaus und Wiederzusammenwachsens
der jungen Nation nach dem amerikanischen
Bürgerkrieg - beide an sich schon Stoff für eine
schier unendliche Zahl Romanen, Filmen und Geschichten
- sind als solche definierende Momente
für das (vorgestellte) nationale Selbstverständnis
der US-amerikanischen Gesellschaft. Die Besiedlungsgeschichte
der Teile Nordamerikas, welche
heute zu den USA gehören, hatte einen ihrer Anfänge
n der Landung der puritanischen Siedler innen
in Massachusetts und Virginia, im Erschließen
des heiligen Landes, welches den von den Siedlerinnen
als von Gottes Hand gegeben verstanden
wurde, und das von ihnen anschließend (mitsamt
seinen „heidnischen“ Bewohnern) unterworfen
und zivilisiert werden musste. Die bis zum Ende
des 9. Jahrhunderts folgende Weiterverschiebung
der Grenze nach Westen, und die damit einhergehende
fortschreitende Besiedlung verlängerte diese
Vorstellung vom Auftrag zur Zähmung, Unterwerfung
und Zivilisierung des nordamerikanischen
Kontinents. Gleichzeitig traten im weiteren Verlauf
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